Análisis Histórico Critico del teatro IV

El concepto de Vanguardia en el libro Teoría de la Vanguardia de Peter Burger

Por: Gabriel Osorio

Nos acercamos al concepto de vanguardia en primer lugar para entenderlo como un conjunto de
movimientos artísticos, culturales, políticos y filosóficos que surgen entre finales del siglo XIX y a lo
largo del XX y XXI como reacción a un orden previo, a una realidad establecida.

En el terreno artístico se conocen como vanguardias históricas a una serie de movimientos

artísticos de principios del siglo XX que buscaban innovación en la producción artística. Se destacaban
por la renovación radical en la forma y el contenido, exploraban la relación entre arte y vida, y
buscaban reinventar el arte confrontando movimientos artísticos anteriores.

Peter Burguer, haciendo referencia directa a los movimientos vanguardistas del mundo del arte,
define a la vanguardia como un fenómeno artístico y estético. Es artístico en la medida que son
artísticos sus medios, su marco de referencia y su objetivo. Y es estético porque asume lo artístico
desde la autoconciencia histórica del arte, reconociendo las trasformaciones que ha atravesado a lo
largo del tiempo.

Para Burguer, a finales del siglo XIX, el arte alcanza a tomar conciencia de su propia identidad
como institución a partir de la conformación como tal por por la sociedad burguesa. Define el concepto
de institución arte como el aparato de producción, distribución y desarrollo de ideas artísticas que
dominan una época dada y determinan la recepción de las obras.

Con las vanguardias el arte alcanza en su proceso histórico el estadio de la autocrítica. Es decir
que ya no realizan una crítica a los movimientos artísticos particulares precedentes, sino que se pone el
foco en la institución arte en sí. Su ataque se dirige tanto al aparato de distribución al que está sometida
la obra de arte, como al lugar que ocupa la misma en la sociedad burguesa a partir de la idea de
autonomía, desligando por completo el arte de la vida práctica, es decir, sin función social.

«El arte sólo se establece como autónomo en la medida en que

con el surgimiento de la sociedad burguesa el sistema económico y el
político se desligan del cultural, y las imágenes tradicionales del
 mundo, infiltradas por la ideología básica del intercambio justo,
separan a las artes del contexto de las prácticas rituales.» 1

En este sentido una de las metas de la vanguardia será poner en jaque este lugar social del arte
devolviendole su praxis vital.

Por otro lado la vanguardia subraya la mediación del sistema artístico en el conocimiento de la
realidad. El arte no es un medio trasparente e inmediato para difundir o expresar determinadas
emociones o pensamientos. Es más bien una lente activa que expresa la realidad de manera deformada
a partir de las particularidades de su propia consistencia y del proceso de su realización. Por ello la
vanguardia rechaza la idea de arte como representación.

Entendiendo que el artista expresa su modo particular de referirse a lo existente se prescinde de

los deseos de alcanzar la objetividad a partir de la obra de arte. Más bien se trabaja desde las realidades
del propio universo creativo, como ser los instrumentos técnicos, valores, experiencias, materiales,
mitos, etc. La forma de crear y el contenido comienzan a aproximarse para ser utilizados como un
mismo lenguaje.

A continuación brindaremos a modo de síntesis algunas características generales de las

vanguardias históricas que no aparecen en el texto de Burguer pero que nos ayudaran a comprender
mejor de manera general.

• Los movimientos de vanguardias surgen como respuesta, reacción o lucha ante un paradigma
existente del que el artista busca liberarse.

• En geneal los movimientos de vanguardias nacen de grupos reducidos de miembros exclusivos.

• Al inicio generaron incomprensión social e incluso marginación. Posteriormente aceptación y

amplia difusión.

• Una característica fundamental del vanguardismo el la libertad de expresión acompañado del

caracter experimental en el modo de realizar las obras de arte.

1 J . Habermas, Crítica concicnciadora o crítica salvadora. La actualidad de Walter , Ed. S. Unscld. Francfort, 1972. p.
190. Citado en P. Burgue, Teoría de la vanguardia, Ed. Peninsula, Barcelona, 1974, p. 33.