EL YO SATURADO

Gergen, K.
• “Prepárate un rostro para enfrentar a los rostros
que enfrentas” T.S. Eliot ,La canción de amor de
Alfred Prufrock
• “Personalidad es una serie ininterrumpida de
ademanes eficaces”. Scott Fitgerald El gran
Gatsby
• “Estamos ansiosos por renunciar a ser lo que
somos porque llegar a ser uno mismo es difícil y
penoso, y porque anhelamos recibir las
recompensas que nuestra cultura está dispuesta
a ofrecernos a cambio de nuestra identidad”.
René J. Muller, The Marginal Self.
• “Confío en demostrar que este incremento
brutal en los estímulos sociales – que se
aproxima al estado de saturación – es lo que
ha sentado las bases tanto a los enormes
cambios en nuestra experiencia cotidiana de
nosotros mismos y de los demás, como es
desenfrenado relativismo que ha cundido en
la esfera académica. La exposición del
individuo a múltiples puntos de vista ha
puesto en tela de juicio todos los conceptos” .
K. Gergen, El yo Saturado
• “Los conceptos relativos al yo operan en el
individuo y la sociedad como realidades
funcionales que contribuyen a fijar los límites
de esa misma naturaleza humana de la que,
presuntamente deberían ser un modelo”.
David Bohm, Human Nature as the Product of
Our Mental Models.
• “Hemos heredado principalmente del siglo XIX una visión
romántica del yo, que atribuye al individuo pasión, alma,
creatividad, temple moral (…) y de la cosmovisión moderna
del yo como una capacidad de raciocinio. / Ambas
concepciones están desmoronándose por el desuso, al par
que se erosionan los basamentos sociales que las sustentan
(…)

• las tecnologías nos han saturado con ecos de humanidad,

tanto de voces que armonizan con las nuestras como de
otras que nos son ajenas. Para cosa que sabemos con
certeza, se levantan resonancias que dudan y hasta se
burlan. / Esa fragmentación de las concepciones de yo es
consecuencia de la multiplicidad de relaciones también
incoherentes y desconectadas, que nos impulsan en mil
direcciones distintas, incitándonos a desempeñar una
variedad de roles que el concepto mismo de “yo autentico”
dotado de características reconocibles se esfuma”. Gergen.
El Yo saturado.
• “En el mundo posmoderno
cobramos conciencia de
que los objetos de los que
hablamos no están en el
mundo si no que son
producto de nuestras
perspectivas particulares.

• En el mundo posmoderno
las personas existen en un
estado de construcción y
reconstrucción
permanente (…) cada
realidad cede paso al
cuestionamiento reflexivo,
a la ironía y, en última
instancia, al ensayo de
alguna realidad a modo de
juego”. Gergen, El yo
saturado

Fotografía: Tom Scherman

• “Para los Balineses, los bebés no reciben un nombre
propio hasta que han transcurrido 105 días desde su
nacimiento, una vez que llegan a la adolescencia se
pone en circulación otros apelativos, que designan
sobre todo posición social: Wayan es el primogénito,
Nioman es el segundo hijo, etc.
• Una de las apelaciones más notables es el “tekónimo”,
un apelativo que cambiará varias veces en el transcurso
de la vida, un adulto cuando se transforma en padre,
madre(…) el “yo” inserto en lo social se pone de relieve
a sí mismo en las pautas de relación.” Gergen. El yo
saturado
• “En la cultura occidental, preocupados como
estamos por la singularidad de cada individuo,
normalmente prestamos más atención al
estado de ánimo momentáneo de nuestros
amigos.
• Uno de los estudiosos más interesado en la
evolución de yo es John Lyons, quien expone
que la posición central del yo se asienta como
producto del pensamiento a finales del siglo
XVIII, antes de esa fecha las personas tendían
a concebirse a sí mismas como especímenes
de categorías, miembros de una clase social,
miembros de una religión, etc.
 Fue en esa época cuando la
gente comenzó a dar un paseo
con el único fin de hacer un
paseo (…) no para llegar a
ningún lado (…) Por que el
hecho de contemplar el paisaje
se convirtió en una afirmación
de sí mismo más que en un
proceso para aprehender el
mundo natural.

Viajero frente al mar de

niebla (1818), de Caspar David
Friedrich.
 Para muchos románticos el
mundo material de los sentidos
es mucho menos importante
que el mundo material
escondido …

Contemplación de Wilhelm Amberg

• Al tratar de explicar los
comportamientos
indeseables del ser
humano nos psicólogos y
psiquiatras dieron origen a
un vocablo tan en el que
todo el mundo de ha
vuelto consciente de los
problemas de salud

• Los lenguajes del yo son,

por cierto muy maleables,
y a medida que cambian
también cambia la vida
social.
• Si pudiéramos descubrir alguna característica común y
propia de todos los objetos que provocan emoción estética,
podríamos resolver el problema a mi juicio central de la
estética. Habríamos descubierto la cualidad esencial de la
obra de arte, la que la distingue de todos los demás objetos
Clive Bell The Aesthetic Hypothesis
• MODERNIDAD: La persecución de la esencia floreció por
doquier. Siguiendo la concepción de un arquitecto de
Chicago, Luos Sullivan, los diseñadores adoptaron el lema:
La forma deriva de la función. A lo que Mies Van Der Rohe,
arquitecto de la Bauhaus expresó sucintamente: Menos es
más…para los futuros arquitectos modernos la clave de la
superioridad del diseño estuvo dada por su utilidad práctica
en el mundo real. Para John Cage las notas musicales no
eran más que organizaciones sonoras que podían
producirse electrónicamente, y las cuales podían someterse
a experimentos, al igual que las sustancias químicas. El arte
no tiene que ser figurativo ya que forma su propia realidad,
Kandisky menciona: El Arte esta libre del objeto.
“Nuestra civilización esta adoptando la estructura y las cualidades de una máquina (…)
esta máquina no admitirá nada que no sea un régimen mundial. Si las imágenes
derivadas de la máquina conforman el núcleo de las concepciones modernistas de la
persona, el signo distintivo del hombre maduro tendrían que ser su autonomía
auténtica”. Paul Valery
La comunicación (…) define la realidad social y así influye en la organización del
trabajo (…) los planes educativos, las relaciones formales e informales y el empleo del
tiempo libre ; o sea, en todos los ordenamientos sociales del vivir.
Los lenguajes del yo son, por cierto muy
maleables, y a medida que cambian también
cambia la vida social.
• Nuestros pensamientos y sentimientos ya no
están ocupados en la comunidad inmediata
que nos rodea, si no en un reparto de
personajes diseminados por todo el planeta y
que cambian de manera constante.
• Hoy, ni la distancia ni el tiempo constituyen un
serio inconveniente para una relación.
• Nuestra esfera privada ha dejado de ser el
escenario en donde se desenvuelve el drama
del sujeto reñido con sus objetos (…) ya no
existimos como dramaturgos ni como actores,
sino como terminales de redes de
ordenadores múltiples.
Jean Baudrillard, The Ecstasy of communication
• Seguimos incorporando sin cesar información del
medio que nos rodea, y al quedar expuestos a
otras personas, cambiamos en dos sentidos:
aumenta nuestra capacidad de saber acerca de y
aumenta nuestra capacidad de saber como.
• A medida que avanza la saturación social,
acabamos por convertirnos en pastiches, en
imitaciones baratas de los demás. Llevamos en la
memoria las pautas de ser ajenas
• Cada yo que adquirimos de los demás puede
contribuir al diálogo interno, a los debates
privados que mantenemos con nosotros mismos
(…) a esas voces interiores Mary Watkings las
llama visitantes invisibles, Eric Klinger imágenes
sociales, Mary Gergen espectros sociales./Hanzel
Markus y Paula Nurius hablan del Yo posible, de
las múltiples consideraciones que hace la gente
acerca de lo que puede, o quiere, o teme, llegar a
ser.
 Gilbert And George. Red
Morning 1977.

El psicólogo británico Michael

Billing y sus colaboradores
comprobaron que lo típico es
que el individuo sufra conflicto
interno. Billing afirma que la
capacidad para la contradicción
es esencial antes las demandas
prácticas que impone la vida en
la sociedad contemporánea.
“Debemos ayudar a
nuestros alumnos a
aprender a desarrollar
con rapidez intensas y
profundas relaciones
humanas y a aprender a
“desligarse” Aprender a
como ingresar en un
grupo y cómo
abandonarlo”. Warren G.
Bennir y Philip E. Slater
The Temporary Society
• “La angustia de información es generada por
la brecha creciente entre lo que abarcamos y
lo que pensamos que deberíamos abarcar”.
Richars Saul Wurman. Information Anxiety

• “El hombre moderno sufre una permanente

crisis de identidad, situación que genera en él
un gran nerviosismo”. Peter Berger, Brigitte
Berger y Hansfried Kellner The Homeless Mind
A raíz del cambio constante y de la sensación de estar “desequilibrados”, es
esencial para hombres y mujeres desarrollar su capacidad de hacer frente a los
acontecimientos . Ante todo, deben comprender que nunca avanzarán y
alcanzarán la cumbre y aceptar que así debe ser. (…) Tienen que otorgar máxima
prioridad a relajarse y disfrutar de la vida, a pesar de todo lo que hay que hacer.
Bruce A. Baldwin Stress and Technology

FIN