O que é o pecado contra o Espírito Santo?

por

R. C. Sproul

Pergunta: As Escrituras dizem que Cristo declarou que o

pecado imperdoável é a blasfêmia contra o Espírito Santo. Seria
possível explicar o que é isso e como eu poderia orar por alguém
que está cometendo esse pecado?

Resposta: Há muita confusão sobre o pecado que Jesus disse

que não pode ser perdoado nem nesse mundo nem no mundo
futuro. Algumas pessoas pensam que o pecado imperdoável é o
homicídio porque o Antigo Testamento apresenta sanções muito
fortes contra o homicídio é diz que se uma pessoa comete
homicídio ainda que ela se arrependa deve ser executada.
Outros acreditam que é o adultério, porque o adultério viola a
união entre duas pessoas. Por mais graves que esses pecados
possam ser, não creiam que eles caibam na descrição porque
vemos que o rei Davi, por exemplo, que era culpado de ambos,
adultério e homicídio, foi perdoado.

Creio que Jesus é claro. Ele o identifica. Ele diz que o pecado é
a blasfêmia contra o Espírito Santo. O que significa isso?

Antes de mais nada, vamos entender que blasfêmia é um

pecado que só pode ser feito com palavras. É um pecado que
você comete com a sua boca ou com a sua pena - é um pecado
verbal. Tem a ver com o dizer algo contra o Espírito Santo. Você
se lembra que os líderes religiosos - os clérigos, fariseus e
saduceus eram os que se mostravam constantemente hostis
contra Jesus e tramavam uma conspiração para apanhá-lo.
Eles planejaram matar Jesus e estavam sempre o atacando e o
acusando disso e daquilo. Numa ocasião, eles disseram que
Jesus expulsava Satanás pelo poder de Satanás. É quase como
se Jesus dissesse: “Parem já, rapazes. Tenho sido paciente com
vocês, tenho sido tolerante, tenho sido longânime, mas agora
vocês estão chegando perigosamente perto de fazer uma
acusação que os aniquilará agora é para sempre”. Ele disse que
qualquer pecado contra o Filho do Homem pode ser perdoado,
mas se você blasfemar contra o Espírito Santo (atribuindo a
ação do Espírito Santo a Satanás, ou igualando-as), você está
perdido. Preste atenção também que quando Jesus está sobre
cruz, ele ora por aqueles mesmos homens que o colocaram ali:
“Pai, perdoa-lhes” - Por quê? – “porque não sabem o que
fazem” . E no dia de Pentecostes, quando Pedro pregou seu
tremendo sermão, ele fala sobre aque les que mataram Jesus,
dizendo que eles não o teriam feito sé soubessem.

Depois da ressurreição, o Espírito Santo elevou Jesus e o

declarou como o Cristo poderoso. Se você ler o livro de Hebreus,
verá que a distinção entre blasfemar de Cristo e blasfemar do
Espírito Santo desaparece.

Sobre aqueles que cometeram “o pecado para a morte”, a Bíblia

nos diz que não somos obrigados a orar por tais pessoas.
Devemos orar pelas pesso as que estão cometendo qualquer
outro pecado, mas se virmos uma pessoa cometendo o pecado
para a morte, não somos obrigados a orar por ela. A Bíblia não
nos proíbe, mas diz que não somos obrigados a orar por tais
pessoas, e creio que isso se aplica a esse pecado.

Fonte: Boa Pergunta, R.C. Sproul, página 50-51, Editora

Cultura Cristã.

O texto de Mateus 12.24-31 (cf. Marcos 3.28-29; Lucas 12.10) relata o caso de que
os fariseus blasfemaram contra o Espírito Santo. A questão é: O que significa a
blasfêmia contra o Espírito Santo?

Em rápidas palavras tentarei mostrar as três interpretações mais aderidas, e assim,

com base bíblica, mostrar a mais coerente.

A primeira interpretação e a mais famosa (sendo interpretada no sentido isolado), é

de que, tal blasfêmia é atribuir uma maravilha de Deus (um feito) a uma obra do
Diabo ou de Belzebu como diz o texto. E se olharmos o texto, passando os olhos
rapidamente, dar-se entender que essa interpretação é a mais correta (Mateus
12.26-28). Mas, creio eu, que tal interpretação fará com que voltemos no tempo e
faremos ressurgir uma doutrina que foi rechaçada da igreja que se
chama subordinacionismo. O subordinacionismo ensina que o Pai é o único Deus, o
Filho e o Espírito Santo são criaturas subordinadas[1]. Ou seja, que não se deve
prestar a mesma honra ao Pai assim como se dá ao Filho e ao Espírito Santo. Então,
se seguirmos este raciocínio, de que, se pecarmos contra o Espírito Santo não
teremos perdão mas se pecarmos contra o Pai e o Filho podemos obter a salvação,
logo, tal interpretação é injusta pois declara que o Espirito Santo é maior do que o
Pai e/ou o Filho, sendo que, a salvação é uma obra Trinitariana (Efésios 1.4-14; 1Pe
1.2-5). A palavra blasfêmia faz referência a uma injuria e/ou calunia. Em Marcos 3.21
é dito que os parentes de Jesus O tivera por louco, ou como mostra o sentido grego
(existemi) pensaram que Ele estivesse enfeitiçado. Ou seja, de um modo ou de outro
os Seus parentes blasfemaram, e ainda assim, temos relatos bíblicos dos irmãos de
Jesus sendo chamados de irmãos (na fé) (Gálatas 1.19; Judas 1).

A segunda é de que tal blasfêmia é uma rejeição da salvação oferecida pelo Espirito
Santo. F. Davidson diz:

"Este pecado,[é] a rejeição propositada de Cristo e sua salvação é o único que, pela
natureza, priva o homem da possibilidade de perdão... A explicação é que o Espírito
Santo é quem oferece a salvação ao coração do homem."[2]

Essa interpretação leva consigo uma complicação. Se blasfemar é recusar a salvação,

como explicar o caso do apóstolo Paulo que diz: ainda que outrora eu era
blasfemador, perseguidor, e injuriador; mas alcancei misericórdia, porque o fiz por
ignorância, na incredulidade (1 Timóteo 1.13) (?).

A terceira interpretação, e a mais coerente, quando olhamos para outros textos

bíblicos, é de que, tal blasfêmia é uma apostasia. Apostasia tal, que acarreta uma
série de evidências que os textos bíblicos mostram. O contexto da passagem não
fala, somente, de uma incredulidade ou rejeição de Cristo. Os textos (Mateus 12.24-
31; Marcos 3.28-29; Lucas 12.8-11) mostra que tal pessoa, que blasfema, tem o
conhecimento de quem é Cristo e do poder do Espírito Santo, mostra uma rejeição
deliberada dos fatos sobre Cristo[3]. Assim, como Hebreus 6.4-6 mostra, uma pessoa
que teve um entendimento (photizo Hebreus 6.4), sentiram o sabor (geuomai
Hebreus 6.4) e que estiveram em comunhão (metochos Hebreus 6.4) essas pessoas
são impossíveis de serem perdoados. Calvino diz:

"...a razão pela qual a blasfêmia contra o Espírito supera outros pecados, não é que
o Espírito é superior a Cristo, mas que aqueles que se rebelam, depois que o poder
de Deus foi revelado, não pode ser dispensado sob a alegação de ignorância."[4]

Concluísse que os que blasfemam são aqueles que tiveram um pouco do

conhecimento de Cristo, esses receberam muito açoites (Lucas 12.28) pois
querem, de novo crucificar o Filho de Deus, e o expor ao vitupério. Estes são como
a terra que embebe a chuva, que muitas vezes cai sobre ela, e produz erva proveitosa
para aqueles por quem é lavrada, recebe a bênção de Deus; Mas a que produz
espinhos e abrolhos, é reprovada, e perto está da maldição; o seu fim é ser
queimada. (Hebreus 6.7-8; cf. Mateus 13.3-23).

Gruden

6. Qual é o pecado imperdoável? Várias passagens das Escrituras falam de um pecado que não
será perdoado. Jesus diz: Por isso vos digo que tudo será perdoado todo pecado e toda
blasfêmia, mas a blasfêmia contra o Espírito não será perdoado ninguém. Qualquer um que
disser uma palavra contra o Filho do Homem será perdoado, mas se alguém falar contra o
Espírito Santo não será perdoado nem neste mundo nem no outro. (Mt 12:31-32)
Encontramos uma declaração semelhante em Marcos 3:29-30, onde Jesus diz: "Exceto quem
blasfemar contra o Espírito Santo. Isso não vai perdoar sempre; é réu de pecado eterno
"(Marcos 3:29; cf. Lucas 12:10. Além disso, Hebreus 6 diz: É impossível renovar seu
arrependimento aqueles que uma vez foram iluminados, e provaram o dom celestial, e se
tornaram participantes do Espírito Santo e que experimentaram a boa palavra de Deus e os
poderes do mundo vindouro, e depois de tudo isso ter divergido. É impossível, porque então
crucificar novamente para seu próprio mal, o Filho de Deus, e exposto à vergonha pública. (Ele
6:4-6, cf. 10:26-27, também a pensar sobre o "pecado para a morte" em 1 João 5:16-17) Essas
passagens poderia estar falando sobre os pecados mesmo pecado ou diferente vai tomar uma
decisão somente depois de examinar as passagens em seus contextos. Há várias
interpretações sobre como entender esse pecado. [28] 1. Alguns pensaram que este era um
pecado que só poderia ser cometido quando Cristo estava na terra. Mas a declaração de Jesus
que "tudo será perdoado todo pecado e blasfêmia todos" (Mt 12:31) é tão geral que parece
injusto que apenas se refere a algo que poderia acontecer em sua vida, e os textos em questão
não especifica tal restrição. Além disso, Hebreus 6:4-6 está falando da apostasia que havia
ocorrido alguns anos depois de Cristo retornou ao céu. 2. Alguns argumentam que este é um
pecado da incredulidade, que continua até a morte, por isso todos os que morrem na
incredulidade (ou pelo menos todos os que já ouviram falar de Cristo e morrer
naincredulidade) cometeu este pecado. É verdade, é claro, que aqueles que persistem na
incredulidade à morte não será perdoado, mas a questão é se esse fato é o que está sendo
considerado nestes versos. Ao ler esses versos cuidadosamente, a explicação não parece
enquadrar-se com a linguagem dos textos citados, porque eles não falam de incredulidade em
geral, mas especificamente aquele que "[fala] contra o Espírito Santo" (Mt 12:32), que
"blasfemar contra o Espírito Santo" (Marcos 3:29) ou "já partiram" (Atos 6:6). Essas passagens
se referem a um pecado específico: deliberadamente rejeitar o trabalho do Espírito Santo e
rejeição falando mal contra vós, ou dolosa da verdade de Cristo e expor Cristo ao vitupério
(Hebreus 6:6). Além disso, a idéia de que este pecado é a incredulidade que persiste até que a
morte não se encaixa bem com o contexto de uma repreensão aos fariseus o que eles estavam
dizendo em Mateus e Marcos (veja abaixo para consideração do contexto). 3. Outros
argumentam que este pecado é uma apostasia grave dos verdadeiros crentes, e que somente
aqueles que são verdadeiramente nascidos de novo podem cometer esse pecado. Basear a sua
interpretação sobre sua compreensão da natureza de "apostasia" mencionado em Hebreus
6:4-6 (que é a rejeição de Cristo por um cristão verdadeiro ea conseqüente perda da salvação).
Mas isso não parece ser a melhor compreensão de Hebreus 6:4-6. [29] Além disso, embora
essa interpretação talvez pudesse argumentar sobre Hebreus 6, não explica a blasfêmia contra
o Espírito Santo nas passagens dos Evangelhos em que Jesus está respondendo à negação
insensível dos fariseus da obra do Espírito Espírito por ele. 4. Uma quarta possibilidade é que
este pecado é a rejeição intencional, maliciosa e caluniosa a maior parte do Espírito Santo para
testemunhar de Cristo, e atribuiu a sua obra de Satanás. Um exame mais detalhado da
declaração de Jesus em Mateus e Marcos mostra que Jesus estava falando em resposta à
acusação dos fariseus que "ele não expulsar os demônios senão por Belzebu, príncipe dos
demônios" (Mt 12: 24). Os fariseus tinham visto as obras de Cristo repetidamente. O Senhor
tinha acabado de curar um homem possuído que era cego e mudo (Mt 12:22). As pessoas
estavam maravilhados e um grande número deles seguiram Jesus e os fariseus se tinha visto
muitas vezes claras demonstrações de o incrível poder do Espírito Santo trabalhando através
de Jesus para trazer vida e saúde para muitas pessoas. Mas os fariseus, apesar destas claras
demonstrações de obra do Espírito na frente de seus olhos, deliberadamente rejeitaram a
autoridade de Jesus e seus ensinamentos e atribuídos ao diabo. Jesus então disse claramente
que "toda cidade ou casa dividida contra si mesma não subsistirá. Se Satanás expulsa Satanás,
está dividido contra si mesmo. Como, então, subsistirá seu reino? " (Mt 12:25-26). Então era
irracional e tola do que os fariseus de exorcismos de Jesus atribuído ao poder de Satanás. Isso
foi uma mentira clássica malicioso e deliberado. Depois de dizer: "Se eu expulso os demônios
pelo Espírito de Deus, então o reino de Deus, que descerá sobre vós" (Mt 12:28), Jesus declara
a sua advertência: "Aquele que não é de mim, é contra mim, e quem não ajunta comigo,
espalha "(Mateus 12:30).Note que não há neutralidade, e certamente aqueles que, como os
fariseus se opor à sua mensagem estão contra ele. Imediatamente acrescenta: "Por isso vos
digo que tudo será perdoado todo pecado e toda blasfêmia, mas a blasfêmia contra o Espírito
não vai perdoar ninguém" (Mateus 12:31). Difamação deliberada e maliciosa do Espírito Santo
por meio de Jesus, os fariseus atribuíram a Satanás, não seria perdoado. O contexto indica que
Jesus estava falando de um pecado que não é simplesmente a incredulidade ou rejeição de
Cristo, mas que inclui: (1) A compreensão clara de quem é Cristo eo poder do Espírito Santo
agindo através dele, (2 a) uma rejeição deliberada dos fatos a respeito de Cristo que seus
adversários sabiam que elas eram verdadeiras, e (3) o trabalho malintencionado do Espírito
Santo em Cristo o poder de Satanás. Em tal caso, a dureza do coração seria tão grande que os
recursos regulares para trazer um pecador ao arrependimento teria sido já rejeitada. A
persuasão da verdade não iria funcionar porque essas pessoas tivessem conhecimento da
verdade e havia deliberadamente rejeitado. Mostra o poder do Espírito Santo para curar e de
dar a vida não funciona, porque eles tinham visto e rejeitado. Esta situação não é que o
pecado em si era tão horrível que não poderia ser abrangida pela obra redentora de Cristo,
mas sim que o pecador tinha endurecido o seu coração para que fosse além dos meios comuns
de Deus oferecendo o perdão através do arrependimento e confiança em Cristo para a
salvação. Esse pecado é imperdoável, porque isola o arrependimento do pecador e fé
salvadora pela crença na verdade. Berkhof define esse pecado sabiamente como segue: Este
pecado é a rejeição consciente, maliciosa, intencional e caluniosas contra a evidência e
convicção do testemunho do Espírito Santo sobre a graça de Deus em Cristo, atribuindo o ódio
ea inimizade do Príncipe das Trevas ... a cometer esse pecado homem atribui
deliberadamente, de forma maliciosa e intencionalmente por isso, é claramente reconhecido
como o trabalho de influência de Deus eo poder de Satanás. [30] Berkhof, explica que o
pecado em si não é "duvidar da verdade, não negá-lo pecaminosamente, mas uma contradição
da verdade que se opõe à convicção da mente, a iluminação da consciência e até mesmo o
veredicto do coração . [31] O fato de que o pecado imperdoável envolve um endurecimento
do coração tão grande e falta de remorso indica que aqueles que temem ter feito isso, mas
manter a tristeza em seu coração para o pecado eo desejo de buscar a Deus, certamente não
se enquadram na categoria dos que são culpados de ter cometido. Berkhof diz que "podemos
estar razoavelmente certo que o medo e se preocupar com o ter feito, e procurar as orações
dos outros, eles não cometeram." [32] Este conceito de pecado imperdoável também se
encaixa bem com Hebreus 6:4-6. Há as pessoas que cometem o pecado de apostasia tiveram
todos os tipos de conhecimento e convicção da verdade. Ter sido "iluminado" e que "provaram
o dom celestial"; ter sido envolvido de alguma forma no Espírito Santo e ter "experimentado a
boa palavra de Deus e os poderes do futuro", mas deliberadamente se afastar de Cristo e
"expô-lo à vergonha pública" (Hb 6:6). Também foram colocados fora do alcance dos meios
ordinários de Deus para levar as pessoas ao arrependimento. São conscientes da verdade e
estamos convencidos dela, mas deliberadamente rejeitam. Primeiro João 5:16-17, no entanto,
parece cair em outra categoria. Essa passagem não fala de um pecado que nunca poderá ser
perdoado, mas um pecado, se persistir nele, leva à morte. Este pecado parece envolver graves
erros doutrinais ensinando sobre Cristo. No contexto da oração em fé de acordo com a
vontade de Deus (1 João 5:14-15) John só está dizendo que ele não diz que oramos com fé que
Deus vai perdoar esse pecado a menos que as pessoa se arrepende, mas não está proibindo-
nos a rezar que os professores se tornam hereges de sua heresia se arrepender, e assim
encontrar perdão. Muitas pessoas que ensinam graves erros doutrinais não ter ido tão longe a
ponto de ter cometido o pecado imperdoável e ao ponto de impossibilidade de
arrependimento e fé por causa de sua dureza própria do coração.