Emile Durkheim

Según Emile Durkheim, el hombre está obligado a seguir ciertas reglas en cada
sociedad, que él llamó de hechos sociales, que son reglas externas y anteriores al
individuo y que controlan su acción frente a los otros miembros de la sociedad. Hecho
social es, por tanto, la coerción social del individuo, forzado a seguir normas sociales
que le son impuestas desde su nacimiento y que no tiene poder para modificar. En otras
palabras, la sociedad es el control de las acciones individuales, el individuo aprende a
seguir las reglas que son extrínsecas (no creadas por él), a pesar de ser autónomo en sus
decisiones, pero esas decisiones están dentro de los límites que la sociedad impone
porque si el individuo supera los límites impuestos será sancionado socialmente.

Biografía

Émile Durkheim fue un teórico social y sociólogo francés, pionero de la

sociología, que se destacaría entre finales del siglo XIX y principios del XX por
los aportes que realizó en la flamante disciplina y que terminarían luego por
sentar las bases de muchos de sus principios y teorías.

Nació en Francia un 15 de abril del año 1858.

Interesado por la filosofía es que decide estudiar la materia y termina

graduándose como filósofo en el año 1882.

Luego de recibido comenzaría a trabajar como profesor en diversas universidades

de su país y en Alemania.

Como decíamos líneas arriba, Durkheim, abordó diversos temas inherentes al

individuo y a su vida en sociedad que permitieron avanzar muchísimo en el
conocimiento de ciertas relaciones y en el impacto que tienen en lo social, entre
ellas destacan el suicidio, la división del trabajo social y el fenómeno de la
religión.
Karl Marx,
Para Karl Marx, la sociedad es heterogénea y se compone de clases que se mantienen a
través de las ideologías de aquellos que tienen el control de los medios de producción,
es decir, las élites. En una sociedad capitalista, la acumulación de bienes materiales se
valora, mientras que el bienestar colectivo es secundario. En una sociedad dividida en
clases, los trabajadores intercambian su trabajo por un salario, lo cual es suficiente para
él y su familia para seguir con una vida predeterminada, mientras que el capitalista
acumula capital (beneficios), que es el último símbolo de poder, prestigio y estatus
social. La explotación del trabajador está dada cuando la producción de la plusvalía es
mayor de lo que recibe en salario, siendo el excedente de la producción el lucro del
capitalista, que es el propietario de los medios de producción. Así se concretiza la
ideología del capitalista: la dominación y la explotación del operario/trabajador para la
obtención de lucro. Para Marx, le falta al trabajador la consciencia de clase para superar
a la ideología dominante del capitalista y así finalmente realizar la revolución, para
llegar al socialismo
Max Weber
Max Weber no tiene una teoría general de la sociedad concebida, siendo que está más
preocupado con el estudio de las situaciones sociales concretas que en las
singularidades. Además de la acción social, que es la expresión de la conducta externa
del individuo, también trabaja el concepto de poder. La empresa, para Weber, es un
sistema de poder que permea todos los niveles de la sociedad, de las relaciones de los
gobernados y los gobernantes así como en las relaciones cotidianas de la familia o
empresa. El poder se deriva no sólo de la riqueza y el prestigio, sino también de otras
fuentes, tales como la tradición, el carisma o el conocimiento técnico-racional. El poder
a través de la dominación tradicional se da a través de la costumbre, cuando ya está
naturalizada en una cultura y, por tanto, legitimada. Por ejemplo, una fuente de
dominación tradicional es el poder de los padres sobre los hijos, del profesor sobre el
alumno o del jefe sobre el empleado. El dominio del poder carismático se produce
cuando un individuo se somete a otros a su voluntad, a través de la
admiración/fascinación con y sin el uso de la violencia. El líder carismático controla a la
otra por un sentido de protección, lo que atrae a la gente que le rodea. a acción racional
en relación a los fines ocurre en la burocracia, con el fin de organizar las transacciones
comerciales y el gobierno, para funcionar de manera eficiente. Debido a esta
organización, los individuos están sujetos a las normas y directrices de la empresa o del
Estado, a fin de que su funcionamiento sea eficiente y eficaz.
Aristóteles
Según Aristóteles sociedad es:Es el conjunto de personas que comparten fines,
comportamientos y cultura, que se relacionan, cooperan e interactúan entre ellos para
formar un grupo. Según Emile Durkheim Reunión permanente de personas, pueblos o
naciones que conviven y se relacionan bajo unas leyes comunes" Según Daniel Muñoz
La Sociedad es un contrato por el que dos o más personas convienen en poner en común
bienes o servicios para ejercer una actividad económica y dividirse las ganancias. La
Sociedad debe celebrarse por escritura pública e inscribirse en el registro respectivo
para que pueda actuar como persona jurídica.
Joseph H. Fichter
La sociedad se ejerce mediante el establecimiento de diversas asociaciones dirigidas a
alcanzar distintas finalidades: «Una sociedad es un conjunto de personas ligadas de
manera orgánica por un principio de unidad que supera a cada una de ellas, lo mismo
que los tipos de nexos: amor, etnia, idioma, territorio, cultura, etc. Por eso existe un
amplio mosaico de instituciones o asociaciones, que pueden estar constituidas por pocas
personas como la familia, o por un número siempre mayor, a medida que se pasa de las
diversas asociaciones, a las ciudades
ciencia
Thomas Kuhn (1922-1996)
Racionalidad: Es otra característica de suma importancia para definir la actividad
científica, que se refiere al hecho de que la ciencia utiliza la razón como alma esencial
para llegar a sus resultados. Por eso los científicos trabajan siempre con conceptos,
juicios y razonamientos y no con sensaciones, imágenes o impresiones.
La racionalidad aleja a la ciencia de la religión, y de todos los sistemas donde aparecen
elementos no racionales y donde se apela a principios explicativos extra o sobre
naturales
METODOS ESPECIFICOS:
Estadístico: en este se investigan e interpretan datos, que luego serán expresados en
cifras o tazas.
Experiencia: estas técnicas se utilizan para analizar las alteraciones que se sufren
cuando una nueva causa es introducida en el proceso que se estudia. Es muy usado en la
biología, química y física.
Observación: en esta clase de métodos los fenómenos son observados de manera
sistémica y detallada para poder analizarlo.
EZEQUIEL ANDER
Unieurop, 1980
En El Ambito
Método de la razón: en este tipo de métodos no son utilizados hechos empíricamente
comprobables, si no que son tratados temas relacionados con la realidad, los seres
humanos, el mundo, incluso Dios. Es una técnica utilizada enla Filosofía.
Método de las ciencias: en este caso se intenta hallar patrones o leyes de la realidad. Es
utilizada la duda de una manera metódica, tal como lo indica el método cartesiano, no
de manera escéptica, es decir que se pueden alcanzar conocimientos verdaderos.

Ciencia: Es un sistema "e conce!tos acerca "e los (en#menos y leyes "elmun"oe1terno
o "e la acti%i"a" es!iritual "e los in"i%i"uos' ue !ermite !re%er ytrans(ormar la reali"a"
en *ene(icio "e la socie"a"2 una (orma "e acti%i"a" $umana$ist#ricamente,
Esta*lecien"o una !ro"ucci#nes!iritual cuyo conteni"o y resulta"oes la reuni#n "e los
$ec$os orienta"os en un "etermina"o senti"o' "e $i!#tesis yteor&a ela*ora"as y "e
las leyes ue constituyen su (un"amento' as& como"e!roce"imientos y m)to"os "e
in%estigaci#n
Karl Popper (1902-1994)
Kuhn dijo que la búsqueda de la verdad absoluta no es la verdadera meta de la ciencia,
sino que la ciencia es esencialmente un método para resolver problemas, que opera
dentro de un sistema contemporáneo de creencias. Ese sistema de creencias y valores
se manifiesta a través de una serie de procedimientos experimentales que producen
resultados que, a su vez, refuerzan el sistema original de creencias y valores. Kuhn
llama a tales sistemas paradigmas. Los científicos normalmente pasan la mayor parte
de su tiempo haciendo ciencia normal, esto es, trabajando dentro de un paradigma
específico.
Rudolf Carnap
“El concepto de ciencia fue un descubrimiento fundamental del espíritu griego y
dio origen a lo que se suele denominar cultura occidental. Así, más allá de todo
elogio o de cualquier crítica posible hacia ella, cabe, desde un principio,
reconocerla como el alfa y omega de nuestra civilización.

La idea actual de ciencia es otra ya que cada época histórica posee una
concepción del saber basada en los criterios que ésta supone de lo que es
conocimientos en sentido estricto”.
Rutinel Dom&ngue./Ciencia: Es un con+unto "econocimientos ciertos' or"ena"os y
!ro*a*les ueo*teni"os "e manera met#"ica y %eri(ica"os en su constractaci#n con la
reali"a"se sistemati.an org0nicamente $acien"o re(erencia a o*+etos "e
unamismanaturale.a cuyos conteni"os son susce!ti*les "e ser transmiti"os,