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ISSN: 2520-0798

CONVOCATORIA

NÚMERO 11: EL BARROCO AMERICANO

Para comprender los fenómenos literarios o artísticos producidos durante la época


colonial en territorio americano, es necesario considerar las condiciones sociohistóricas
específicas, fundamentalmente en los dos grandes virreinatos a través de los que la
Corona española administraba sus dominios: el virreinato del Perú y el de Nueva España.
Desligados de una mirada eurocéntrica, según la cual las producciones culturales
americanas constituían réplicas o reflejos de lo creado en la metrópoli, debemos reconocer
la posición privilegiada que ocuparon las ciudades de los respectivos virreinatos, así como
la estructuración de una “ciudad letrada” (como diría Ángel Rama), vinculada
fundamentalmente al clero, fuese este regular o secular. El carácter dependiente de estos
territorios no implica que no hubiese una experiencia diferenciada respecto de lo que
ocurría en la metrópoli, pues se trata de sociedades notoriamente escindidas, en las que
se reconoce, al menos, un espacio criollo (en disputa con el de los peninsulares) y un
espacio indígena, si bien hubo múltiples relaciones entre ambos; además de la mezcla
racial, imprevista en el esquema ideal de la Corona.

El barroco —cuya plenitud puede situarse en el siglo XVII— es dominante en


términos culturales, pues, ya que se trataba de sociedades fascinadas por la pompa y la
teatralidad, no abarca únicamente la producción literaria, sino también otras prácticas
como la pintura, la arquitectura, etc. Así, la especificidad de las sociedades americanas
estará expresada en los discursos y producciones barrocas. Ahora bien, este proceso no
puede dejar de considerar las relaciones presentes con la secuencia renacentista y la del
neoclasicismo ilustrado, como señala Carlos García-Bedoya para el caso peruano. Lo que
nos interesa del barroco es que si bien este está directamente vinculado con los intereses
del poder imperial (al defender el absolutismo monárquico y los principios de la
Contrarreforma), al mismo tiempo es a través de sus códigos que se consolida la figura
del letrado criollo asociada a la pertenencia al territorio, de allí que se haya aludido al
carácter doble, ambiguo o jánico del Barroco americano.
La literatura y otras manifestaciones artísticas o culturales producidas según los
códigos estéticos del Barroco dan cuenta de las tensiones ideológicas, políticas y sociales
de las sociedades americanas. En particular, se pone de relieve la relación entre discurso
europeo y el indígena, entre la letra y la oralidad, en un marco referencial que modulará
el devenir de la producción literaria del Perú y Nueva España (México). Las figuras más
destacadas de esta secuencia literaria, Sor Juana Inés de la Cruz, Carlos de Sigüenza y
Góngora, y Juan de Espinosa Medrano, no pueden desligarse del problema de la identidad
criolla en relación con el mundo metropolitano. La exhibición de saber no buscaba solo
demostrar la erudición ante la Corona y autorizarse como letrados, sino, también, permitía
la incorporación de intereses políticos y culturales que atañen propiamente al centro
virreinal como un nuevo espacio donde confluyen distintos grupos étnicos y culturales.

En relación con lo expuesto anteriormente, las líneas temáticas que proponemos para
el undécimo número de Entre caníbales son las siguientes.

- Élites letradas y procesos de resemantización de los códigos metropolitanos


- Imágenes de la urbe virreinal y exaltación de la patria criolla: tensiones entre
centros indígenas y centros hispanos
- Productos religiosos transculturados: arcángeles arcabuceros, santos y vírgenes
indianos
- Circuitos literarios virreinales: certámenes poéticos, tertulias y academias
literarias
- Espectáculos en la ciudad: avatares del teatro y la teatralidad barroca
- Poéticas, retóricas y nuevos discursos: alabanzas, arcos triunfales, sermones y
autos de fe

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