Universidad Autónoma de Chihuahua.

Facultad de filosofía y letras

Nombre y matrícula: Edgar Humberto Valadez Guajardo 341633
Materia: Seminario de textos filosóficos I

Animismo Panteísmo Hilozoísmo

 Se basa en la creencia  Tiene la creencia de  Considera que la

de que todo está animado y que dios y el mundo son la materia es algo
vivificado, los seres de la misma cosa, ambos intrínsecamente vivo, y todos
naturaleza son seres comparten el mismo ser. los cuerpos, dentro del
animados  El concepto de mundo tomado como un
 En los pueblos Panteísmo es moderno, todo, hasta el más pequeño
primitivos la animación de los aunque su noción es tienen cierto grado de vida.
seres está concebida en antigua.  Ha sido criticada por
analogía con el humano.  Es una concepción las corrientes teístas por
 Dentro de esta moderna que es preferible proponer un ateísmo, al
corriente se designa no usar para designar ideas considerar de cierta manera
regularmente a toda doctrina premodernas sobre la que no hay cosas vivas
de índole espiritualista, en ontología del mundo, pues desprovistas de materia.
contradicción con las en ellas no existía una  Tiene muchos
materialistas. distinción tajante de dios y el defensores entre los
 En ella se considera al mundo. científicos y los filósofos con
alma (o una concepción  Es un tipo de monismo, tendencias naturalistas.
análoga al alma) como el utilizado para emparentar
principio de la actividad de las nociones de dios y
todos los seres, pero no solo mundo.
de los cuerpos orgánicos,  Tiende a la afirmación
también de los astros y el de que no hay una realidad
universo como unidad trascendente, todo es
 El animismo está inmanente, es decir, la
presente en casi todas las substancia del ser está
concepciones que dentro del mundo, pues ella
consideran que el universo contiene la substancia de
tiene alma dios.
¿Qué diferencias ha provocado el estudio de Tales de Mileto en mi concepto
de lo que es la filosofía?

El estudio de este tema me ha dejado claro que el elemento primordial de la filosofía

es la observación y su forma inmediata de acción más visible es la interpretación.
Pero también hay que considerar que la filosofía está motivada por una incesante
curiosidad por parte del observador, de ver más allá de lo simple o conceptualizado.

El mundo está siempre conceptualizado, por lo que es difícil entenderlo de otra

forma una vez que hemos sido educados para verlo con esos ojos. La filosofía se
encarga precisamente de quebrar esa idea del mundo, no por simple capricho, sino
porque en determinadas circunstancias o para algunos sujetos es necesario.

Formal o académicamente la filosofía se encarga de esclarecer o dar explicaciones

a fenómenos o problemáticas específicas, las cuales al ser re-conceptualizadas y a
través de esa nueva visión darles un nuevo trato. Por ejemplo, para considerar que
el alcoholismo es una enfermedad tuvo que existir un trabajo filosófico previo, lo
mismo pasa con el concepto de familia del cual existen grandes esfuerzos hoy por
hacerlo más abierto, menos rígido y ello sin duda está cambiando nuestra sociedad.

Como lo demostró Tales, también en el ámbito de la ciencia la filosofía cambia

paradigmas. Así como Tales, la física siempre está constantemente renovando sus
metodologías de investigación y la manera en que conceptualiza la materia, como
se está haciendo con los nuevos descubrimientos sobre la física cuántica y teoría
subatómica. Sobre la mesa hay mucha discusión acerca de qué es verdaderamente
la realidad, están re conceptualizándola y ello a futuro traerá nuevas formas de
abordar el espacio, pero sobre todo nuevas formas de considerar cuál es nuestro
papel en el mundo y con ello la generación de nuevos sentidos, lo cual fue el objetivo
principal de la filosofía.
En conclusión, la lectura de Tales, entre otras, me han dado un concepto de la
filosofía más amplio, en el sentido de cuál es su influencia en la mayoría de la
ciencias y ramas del conocimiento. También hay un grado de menor influencia que
se aplica a la realidad inmediata, en donde al cambiar nuestro concepto del mundo
y actuar en base a él, también cambiamos nuestro circulo inmediato, incluso sin la
necesidad de hablar de filosofía explícitamente estamos haciendo filosofía. La
filosofía es primordialmente cambio, de pensamiento primero y posteriormente de
la realidad.