INCLUDEPICTURE "https://educacionalhue.

cl/portal/wp-content/uploads/2017/11/Liceo-Sara-Troncoso-
249x300.jpg" \* MERGEFORMATINET INCLUDEPICTURE "https://educacionalhue.cl/portal/wp-

content/uploads/2017/11/Liceo-Sara-Troncoso-249x300.jpg" \* MERGEFORMATINET
Liceo Municipal Sara Troncoso Troncoso
Asignatura: Lenguaje y Comunicación
Profesor: Javier Urbina Olivares
Prueba de Unidad N°3 Textos Narrativos
“Historias de nuestros pueblos” (Mitos y Leyendas)

Nombre: Curso: Fecha:

Puntaje Total: Puntaje alcanzado: Calificación obtenida:

25 puntos.

Lee el siguiente texto y responde desde la pregunta 1 hasta la 8.

La leyenda del copihue

Hace mucho tiempo, en una pequeña ruca, vivía una linda mapuche con su padre. Todas las
tardes iban al bosque y, mientras él cortaba leña, ella jugaba con las ramas caídas. Siempre
contemplaba los árboles altos y pensaba:

––¡Qué lindo sería si tuvieran flores! Todo es tan verde, pero

no hay flores, pensaba.

Un día quedó sola junto a un árbol, mirando hacia arriba. De

pronto, se le apareció una machi, quien le dijo:
––Yo sé que tú deseas que los bosques tengan flores.
––Sí, sí –respondió la joven mapuche- ¡Se vería tan lindo el
bosque! A mí me gustaría ser una flor y subir hasta la punta
de ese pellín.
––Si tú quieres, yo puedo hacerte flor, le dijo la machi.
––Pero, ¿cómo?
––Tendrás que venir muy temprano por la mañana y yo te
daré algunas yerbas. Tú te dormirás y yo te convertiré en una
flor. Pero cuando seas flor deberás evitar que las manos de
los curiosos te corten.
––Mañana tempranito estaré aquí- respondió la joven.

Al día siguiente, muy temprano, acudió al mismo pellín. La

machi le dio unas yerbas que la indiecita comió. Al poco rato
la niña se quedó dormida. Entonces la hechicera le sacó el
corazón y le exprimió la sangre sobre una hoja. Poco a poco,
la hoja se tiñó de rojo. Después colgó la hoja en una rama y
agregó:
––Te he dado el color más vivo. Ahora eres una brasa
encendida y todos querrán cogerte. Cuida que no te corten,
porque tú irás pintando con su color a otras hojas y así se convertirán en flores.

Por la tarde de ese día, vinieron a jugar al bosque las hijas del cacique. Una de ellas vio la flor
y dijo a sus hermanas:
––¡Vengan a ver! ¡Ha salido una flor como una llama!, ¡Ayúdenme a cortarla! –y se subió al
árbol.
Cuando la mapuche convertida en flor oyó esto, dio un salto y se tomó de otra rama más alta.
Una de las niñas con un palo quiso arrancarla a golpes, pero la flor dio otro salto y subió más
y más. Como no habían logrado su propósito, las niñas se fueron muy tristes a pedir a su
padre que les sacara la flor. El cacique mandó a un mapuche ágil. Este se subió al pellín y
trató de arrancar la flor. Pero todo fue en vano, porque ella saltaba cada vez más alto y se
escondía entre las ramas para que no la vieran.

Desde entonces, los copihues crecen enlazados en los troncos y viven en las ramas más altas
de los árboles. Y allí se ven, rojos como el fuego enardecido, dando alegría a los bosques.

Extraído de: Mitos y leyendas de Chile.

1. ¿De qué se trata el texto anterior?

A. Del deseo que tenía una joven mapuche en obtener una flor.
B. Del deseo que tenía una joven mapuche de vivir en los árboles.
C. De cómo nacen los copihues gracias al deseo de una joven mapuche.
D. De cómo los copihues crecen en lo alto de los árboles para protegerse.

2. Al inicio de la historia, ¿qué deseaba la joven mapuche?

A. Convertirse en flor.
B. Ver flores en los árboles.
C. Jugar con las flores de los árboles.
D. Ver a una machi para que la convirtiera en flor.

3. ¿Qué debía evitar la joven una vez convertida en flor?

A. Que la cortaran de los árboles.

B. Que su color manchara a los otros árboles.
C. Qué la vieran en la parte baja de los árboles.
D. Qué desapareciera el color que le dio la machi.

4. ¿Qué sucedió con la niña INMEDIATAMENTE DESPUÉS de comer las yerbas?

A. Se convirtió en una roja flor.

B. La machi le sacó el corazón.
C. La machi le exprimió la sangre.
D. Concilio el sueño y se quedó dormida.

5. En la oración: “Siempre contemplaba los árboles altos y pensaba” ¿Qué palabra

podría reemplazar al término subrayado sin cambiar el sentido de ésta?

A. Meditaba.
B. Apreciaba.
C. Imaginaba.
D. Examinaba.

6. ¿Para qué la joven mapuche deseaba ser una flor?

A. Para llegar a la punta del pellín.

B. Para ser la más hermosa del bosque.
C. Para ver flores en el bosque donde vivía.
D. Para que todos los demás la vieran con admiración.
7. ¿Por qué los copihues crecen en la parte más alta de los árboles?

A. Porque así No los cortarían.

B. Porque la machi se los ordenó.
C. Porque desde ahí pueden ver el bosque.
D. Porque desean estar lejos de los curiosos.

8. ¿Para qué se escribió este texto?

A. Para explicar por qué los copihues son rojos.

B. Para narrar por qué los copihues crecen en las alturas.
C. Para describir por qué los copihues nacieron de la sangre.
D. Para informar por qué los copihues se escapan de los hombre

Lee el siguiente texto y responde desde la pregunta 9 hasta la 16.

Domo y Lituche

Hace mucho, pero mucho tiempo atrás, en los

principios de nuestra era, existía un espíritu en los
cielos llamado Ngnechen. Un día, éste decidió crear
vida y para ello, con la ayuda de la Luna, hizo nacer
de sus brazos una criatura a la que llamó Lituche
(“hombre del comienzo” en mapudungun, lengua
nativa).

Cuando Lituche apareció en los brazos de

Ngnechen, éste decidió enviarlo a la Tierra, pero al
no medir las fuerzas de su emoción, el impulso fue
tan fuerte que hizo que el bebé Lituche se golpeara
y comenzara a llorar. Al escuchar los llantos, su
madre desesperada quiso verlo y abrió una ventana
en el cielo. Esa ventana es Kuyén, la Luna, y desde
entonces vigila el sueño de los hombres.

Por su parte, Ngnechen, también quiso saber lo que acontecía y para poder observar su
creación decidió abrir otra, es así como nació Antú, el Sol, con la misión de calentar a los
hombres y alentar la vida. Con el paso del tiempo, el pequeño creció y un día tras deambular
por los rincones de su entorno sintió gran soledad. En ese momento miró al cielo y le preguntó
al Gran Espíritu: Padre ¿Por qué he de estar solo? Ngenechen se compadeció de su pena y
escogió una estrella brillante y de ella modelo a Domo, la mujer.

Una vez terminada su obra, el Gran Espíritu la dejó caer, con delicadeza sobre la Tierra.
Domo se puso de pie y comenzó a caminar. Ngenechen estuvo encantado mirando su nueva
creación, y a petición de Kuyen (la Luna), para que sus pies no se dañaran, hizo crecer a su
paso la hierba y las flores. En ese momento, Domo y Lituche se miraron y comprendieron que
juntos poblarían el vacío de nuestra Tierra. Domo le llevó a Lituche los sonidos de la
naturaleza, ya que de su boca nacieron insectos, pájaros y mariposas, los cuales trajeron a
este mundo las melodías, los acordes, todos los colores y las texturas que hoy podemos
reconocer.

Mientras la primera mujer y el primer hombre construían su hogar, al cual llamaron ruca, el
cielo se llenó de nuevos espíritus. Los hijos de Domo y Lituche se multiplicaron, ocuparon el
territorio de mar a cordillera. Luego hubo un gran cataclismo, las aguas del mar comenzaron a
subir guiadas por la serpiente Kai-Kai. La cordillera se elevó más y más porque en ella
habitaba Tren-Tren la culebra de la tierra y así defendía a los hombres de la ira de Kai-Kai.
Cuando las aguas se calmaron, comenzaron a bajar los sobrevivientes de los cerros. Desde
entonces se les conoce como Mapuches.
Extraído de: www.circulosolar.wordpress.com

9. ¿Cuál es el tema del texto que acabas de leer?

A. El origen del sol y la luna.

B. El origen de dos espíritus protectores.
C. La creación de la ruca, vivienda mapuche.
D. La creación del ser humano y la naturaleza.

10. Al comienzo del texto, ¿quién ayudó a Ngnechen a crear al primer hombre?

A. El sol.
B. La luna.
C. Lituche.
D. La madre.

11. ¿Qué provocó que el bebé Lituche llorara al caer?

A. La emoción de llegar a la Tierra.

B. La separación de su madre y padre.
C. El dolor que causó el golpe de la caída.
D. El sufrimiento de estar solo en la tierra.

12. En la oración: “Con el paso del tiempo, el pequeño creció y un día tras deambular
por los rincones…” ¿Con qué palabra podemos reemplazar al término destacado?

A. Caminar.
B. Reposar.
C. Descansar.
D. Vagabundear.

13. ¿Por qué es importante la aparición de Domo en la historia?

A. Porque gracias a ella la tierra está poblada de hombres y mujeres.

B. Porque gracias a ella los mapuches tienen un hogar el que se llama ruca.
C. Porque gracias a ella existen todas las mujeres por ser la primera de ellas.
D. Porque gracias a ella y su aparición existen los colores y sonidos de la naturaleza.

14. ¿Qué sucedió justo cuando Domo y Lituche construyeron su primer hogar?

A. Hubo un gran cataclismo.

B. Sus hijos se multiplicaron.
C. Aparecieron nuevos espíritus.
D. Los hombres ocuparon la Tierra.

15. Según este texto, ¿quiénes son los mapuches?

A. Los hombres de la Tierra.

B. Los primeros hombres de la Tierra.
C. Los descendientes de Domo y Lituche.
D. Los hombres y mujeres del sur de Chile.

16. ¿Qué otro título sería adecuado para este texto?

A. El origen del sol y la luna.

B . El amor de Antu y Kuyen.
C. La lucha de las serpientes.
D. La creación del mundo mapuche.

MAMIÑA, LA NIÑA DE MIS OJOS

Cuenta la historia que en tiempos muy remotos, en dominios del imperio incaico, vivía una
hermosa coya (princesa inca) que perdía la vista con el paso de los días. Privada de las
bellezas de los territorios de su padre, el último de los reyes, entristecía bajo la esclavitud que
le imponía la ceguera.

El Inca envió chasquis a todos los rincones del imperio con la clara instrucción de no regresar,
a menos que trajesen noticias alentadoras para el mal que aquejaba a su bella hija.

Los mensajeros abandonaron el Ombligo del Mundo –así llamaban a la ciudad del Cuzco- y
se dirigieron a los territorios del extremo norte. Alcanzaron los parajes del Pichincha, para
regresar al Cuzco sin el remedio que buscaban. Recorrieron de punta a cabo las riberas del
mar y volvieron desalentados. Igual cosa hicieron en las fronteras cordilleranas, con idénticos
resultados. Los mensajeros que se habían dirigido al sur del impero descendieron desde el
Camino del Inca hasta la Pampa del Tamarugal, donde hallaron una imponente laguna de
aguas cristalinas con propiedades curativas. La feliz noticia fue llevaba por ágiles corredores,
que sólo se detenían para reponer sus energías y entregar el mensaje a un chasqui
descansado, que emprendía veloz carrera hasta el siguiente tambo u hospedería.

Al enterarse del feliz mensaje, el monarca ordenó preparar de inmediato una caravana, que
sin tardanza transportara a la coya hasta la laguna mágica.

El tiempo ha ocultado sabiamente las semanas

que empleó aquella comitiva en llegar a la
Pampa del Tamarugal. Lo cierto fue que la
joven, incapacitada de presenciar las solemnes
salidas y entradas del sol y de la luna, supo de
tantos amaneceres y ocasos por las mudas de
ropa que hacían sus doncellas.

La caravana llegó por fin a la imponente laguna

de la que tanto se hablaba. Con premura y el
mayor de los cuidados, la enceguecida niña fue
preparada para el baño curativo. Muy liviana de
vestimentas, fue sumergida una y cien veces en
las aguas sanadoras. Hasta que comenzó a
recuperar la vista y, maravilla, pudo observar el
esplendor de la pampa y los incompatibles
tamarugos, que dominaban con su
deslumbrante belleza.

De regreso junto a su padre, curada del mal que

le aquejaba, fue tal la dicha que produjo en el
Inca la sanación de su hija, que ordenó nombrar
aquella prodigiosa laguna como Mamiña.

Versión de Víctor Carvajal (2011). En: La aventura de leer. Antología literaria. Santiago: Alfaguara.

17. Al inicio del texto, ¿cuál es el problema que afecta al rey inca?

A. Los chasquis no regresan de su viaje.

B. Los mensajeros abandonan la ciudad.
C. La existencia de una laguna sanadora.
D. La princesa a la que amaba estaba enferma.
 18.¿Para qué el rey inca decide llevar a la coya a la laguna?

A. Para que la coya diera una paseo.

B. Para que la coya conociera la laguna.
C. Para que la coya se sanara de su ceguera.
D. Para que los chasquis recorrieran el imperio Inca.

19. En el siguiente fragmento: “Recorrieron de punta a cabo las riberas del mar y
volvieron desalentados” ¿Qué quiere decir la palabra subrayada?

A. Que volvieron desanimados.

B. Que volvieron enojados.
C. Que volvieron gozosos.
D. Que volvieron tristes.

20. Según el texto, ¿cuál era la función de los chasquis?

A. Entregar mensajes.
B. Correr por el imperio.
C. Buscar información para el rey.
D. Transitar por el Camino del Inca.

21.¿Qué propiedades tenía la laguna?

A. Era muy hermosa.

B. Provocaba la ceguera.
C. Tenía aguas cristalinas.
D. Podía curar las enfermedades.

22. ¿Qué sucedió luego de que los chasquis llevaron la noticia al rey?

A. Los chasquis recorrieron las riveras del mar del Cuzco.

B. El rey mandó preparar la comitiva para el viaje de la coya.
C. Salió una caravana con dirección a la laguna de aguas sanadoras.
D. Se decidió sumergir a la princesa coya en la laguna de aguas curativas.

23. ¿Para qué se incorporó la ilustración que acompaña el texto?

A. Para describir a los personajes de la historia.

B. Para explicar el ambiente donde ocurre la historia.
C. Para informar cómo sumergieron a la coya en la laguna.
D. Para ilustrar un acontecimiento importante de la historia.

24 ¿Por qué el rey ordena nombrar a la laguna Mamiña?

A. Porque la caravana le preparó un baño curativo a la princesa.

B. Porque sus aguas sanadoras de la laguna curaron la vista de su hija.
C. Porque los chasquis buscaron el lugar donde se encontraba la laguna.
D. Porque el rey buscó hasta la Pampa del Tamarugal el lugar que curaría a la coya.

25. A partir de las acciones realizadas por el rey hacia su hija, podemos inferir que él
es:

a. Una persona conformista, ya que aceptó que su hija perdiera la visión.

b. Un buen rey, ya que mandaba a sus chasquis a todos los rincones del imperio.
c. Un hombre perseverante, ya que buscó la sanación de su hija hasta que lo consiguió.
d. Un monarca triste, ya que su hija estaba esclavizada ante la ceguera que la afectaba.