CONDUCTA COLECTIVA

Las conductas colectivas son aquellas que ocurren cuando las personas dan
respuestas improvisadas y frecuentemente emocionales, de una manera colectiva,
a situaciones o estímulos imprevistos. La conducta colectiva consiste en la
relación de un grupo a determinada situación. Es una acción voluntaria, dirigida a
una meta, que produce una situación relativamente desordenada, en la que las
normas y valores predominantes de la sociedad dejan de actuar sobre la conducta
individual.

La conducta colectiva es definida como la búsqueda voluntaria de un grupo que se

dirige un respectivo fin, debido al surgimiento de una situación desorganizada que
pone en primera instancia la conducta individual sobre las normas predominantes
de la sociedad. La conducta colectiva es toda aquella conducta relativamente
espontanea ejecutada por un grupo de personas ante un estímulo común en una
situación indefinida o ambigua. Estos grupos de personas, generalmente
transitorios y carentes de organización formal, reaccionan ante un conjunto
inmediato de circunstancias en formas que caen fuera de las normas
convencionales. Manera de pensar, sentir y actuar relativamente espontáneas y
desestructuradas que surgen dentro de un grupo o población como consecuencia
de la estimulación mutua de los participantes”.

CARACTERÍSTICAS

Entre las principales características de las conductas colectivas podemos citar las
siguientes: a) suelen suceder de forma espontánea y estar provocadas por un
suceso imprevisto. En consecuencia este tipo de conductas son de difícil
predicción.

b) son poco frecuentes comparadas con el total de las conductas sociales

existentes.

c) en las conductas colectivas las normas habituales del comportamiento social no

funcionan;

d) no todas las conductas colectivas tienen un carácter dramático y

e) en general, la interacción que se produce en las conductas colectivas tiene un

carácter limitado y temporal.

f) Algunas veces la conducta colectiva está limitada a reacciones grupales de

carácter altamente emocional. Su carácter poco frecuente o incluso gravemente
aberrante.
g) Puede adaptar diferentes formas; desde una manifestación de protesta pacífica
contra la inauguración de una planta de energía nuclear hasta las formas de
conductas más dramáticas de revueltas y linchamientos, pasando por las modas,
movimientos sociales etc.

h) A diferencia de lo aquellos grupos sociales en los que los miembros actúan

directamente entre si durante extensos periodos de tiempo, las colectividades o
multitudes involucran grupos de personas que no se conocen y que por tanto
mantienen una interacción social limitada y temporal. En general las personas
comprometidas en la conducta colectiva no tienen sentido de pertenencia grupal.
La conducta grupal está regulada por normas que son ampliamente conocidas.

TEORÍAS DE LAS CONDUCTAS COLECTIVAS

Las teorías del comportamiento colectivo se exponen en dos grandes apartados:

las teorías clásicas sobre la psicología de la multitud, y la investigación
contemporánea sobre el comportamiento colectivo.

LeBon: Su trabajo más influyente fue: LA MULTITUD: UN ESTUDIO DE LA

MENTE POPULAR. Publicado originalmente en 1895. En ella se concibe la
conducta multitudinaria como una pérdida de individualidad resultante de la
expansión contagiosa de la emoción y de la acción a través del grupo. Defiende
que los miembros participan de una mente colectiva que sustituye la personalidad
consciente de sus miembros.

Multitudes de Protesta: Son un tipo especial de multitud contemplada por Macionis

(1989), que incluye personas comprometidas con una gran variedad de acciones,
incluidas las huelgas, boicoteos y marchas de protesta. El propósito de estas
multitudes es generalmente POLITICO. Sin embargo varían en su energía
emocional, y en muchos casos se parecen a las convencionales, y en otros a las
activas violentas.

Neil Smelser inició la moderna sociología del comportamiento colectivo en 1963

introduciendo una aproximación sociológica a su estudio que complementase a las
perspectivas de la psicología social adoptadas hasta el momento enfocada en
temas como la interacción cruzada en las masas, los distintos tipos de
comportamiento individual en situaciones sociales y las normas emergentes en
las distintas situaciones sociales. En su conocida como teoría de la tensión
argumentó que son necesarios seis elementos determinantes para el surgimiento
de un determinado tipo de comportamiento colectivo:

Unas condiciones estructurales de conductividad social que hagan posibles ciertos

comportamientos, como por ejemplo la proximidad espacial o, más adaptado a
nuestro tiempo, una infraestructura que permita la conectividad y el flujo de
información e ideas. Una tensión estructural como desigualdades, injusticias o
crisis económicas que eleven la temperatura del clima social.

Una creencia generalizada, una teoría o explicación que conduzca a una

determinada masa crítica a comprender, o creer haber comprendido, la naturaleza
del problema. Unos factores precipitantes, una chispa que encienda la llama que
puede adoptar en ocasiones las más inesperadas formas. Una movilización para
la acción

INSTITUCIONES SOCIALES

Las instituciones sociales son un sistema de convenciones sociales duraderas y

organizadas normalmente independientes del gobierno del país en que se
encuentren, dirigidas por una infraestructura reconocible dentro de la sociedad. La
sociedad está constituida por las llamadas instituciones sociales. La manera cómo
funcionan esas agrupaciones, que poseen objetivos concretos, estructuras
definidas y funciones específicas, determinan en último caso el funcionamiento
total de la sociedad. Las instituciones sociales tienen como fin la satisfacción de
las necesidades fundamentales de la comunidad. El estudio de la manera cómo
funcionan estas instituciones es un objetivo primario de la sociología como ciencia
del comportamiento social, las principales instituciones sociales son:

La Institución Familiar: Es la agrupación primaria y fundamental de una

sociedad, la más antigua, con normas reconocidas universalmente, que prescriben
claramente los roles que desempeñan sus miembros. Conforma el hogar, cuyo
objetivo primordial es la procreación y educación de los hijos. La institución familiar
puede definirse como el conjunto de personas ligadas por parentescos de sangre.
Los comportamientos adquiridos en el seno de la familia determinarán
posteriormente los comportamientos sociales.

La familia es un fenómeno histórico y debe ser considerada como un fenómeno

social total. El resultado es que no puede hablarse teóricamente de la familia en
general sino únicamente de tipos de familia tan numerosas como las religiones, las
clases sociales y los subgrupos existentes en el interior de la sociedad global,
dado el hecho de que en muchas sociedades un hombre puede tener varias
esposas y muchos hijos, todos los cuales se consideran como miembros de una
familia.

La Institución Educativa: La educación es un proceso que pretende la inclusión

social de sus integrantes como miembros útiles de una comunidad; debe cumplir
el transcendente papel de transmitir los elementos culturales propios de cada
cultura. Dado que cada sociedad determina sus prioridades educativas según
sean sus necesidades, la función educativa se ejerce de manera diferente. En
general, se debe advertir que a través de la institución educativa, la sociedad
perpetúa su existencia misma y hace viable o no, su continuidad, su propio futuro.
La educación es la institución social está orientado a la formación, transmisión y
comunicación del conocimiento, de las habilidades y valores de la sociedad han
visto el importante rol que juega la familia.

La Institución Política: Es producto de la necesidad de administrar y gobernar la

sociedad, ya que es necesaria la organización, la dirección y el orden para el logro
de los objetivos sociales. La institución política garantiza a través de una forma de
gobierno, los derechos de los miembros de la sociedad. Igualmente, el
cumplimiento de los deberes. La institución política se materializa en el Estado;
éste, a su vez, cumple con las funciones de regular el poder político, la
administración de la autoridad y del poder; de otra parte, la organización de la
sociedad.

La Institución Económica: Tiene como función la administración y el

ordenamiento de los gastos e inversiones que realiza el Estado de la manera más
eficiente y equitativa posible, mediante la regulación de los procesos globales de
producción, distribución, intercambio y consumo de los bienes y productos
sociales. Para tal efecto, el Estado implementa un sistema económico acorde con
sus principios ideológicos.

La Institución Religiosa: Se considera que la religión es un fenómeno humano

universal que genera códigos morales que regulan la vida en sociedad. A través
de la religión, se establecen normas para la vida personal, familiar y social. Como
institución social, no se presenta como un ente único, sino en las diferentes
maneras como los miembros de la comunidad se ubican frente al fenómeno.