El pensamiento filosófico de Octavio Paz
“EL LABERINTO DE
Octavio Paz afirma que el hombre
contemporáneo es un náufrago que se debate
en medio de escollos y torbellinos, en los que
oscila entre signos que, para su desconcierto, se
convierten en intraducibles garabatos.
Dice Paz: “... la otredad se confunde con la
religión, la poesía, el amor y otras experiencias
afines. Aparece con el hombre mismo de modo
que puede decirse que si el hombre se hizo
hombre por obra del trabajo, tuvo conciencia de
sí gracias a las percepciones de su otredad: ser y
no ser lo mismo que el resto de los animales”.
En el texto El laberinto de la soledad se
encuentra un tipo de reflexión antropológica,
moral y política, desde la cual el autor fijó las
coordenadas principales de su crítica a la
cultura moderna.
Se trata del recorrido antropológico y cultural a
través del cual se muestra el carácter del
mexicano.
El “laberinto”, digámoslo así, son las infinitas
formas que expresan históricamente ese
carácter; la “soledad” es el sentido mismo de
ese carácter, que el autor trata de rastrear
desde las fuertes culturas prehispánicas de
Mesoamérica, pasando por la implantación del
poder colonial español, hasta los cambios
culturales y políticos del siglo XX. La “soledad”
no es entonces una esencia inmutable, sino más
bien una condición que se oculta y se revela
justamente en la medida en que se va tejiendo
el “laberinto”.
Opinión Personal
El laberinto de la soledad como da conclusión acerca
del Mexicano, es que, éste se niega a integrar una LA SOLEDAD”
sociedad, durante el libro Paz trata de descifrar las
causas de dicho mexicano que se cuestiona su propio
origen, aquí la obra de Paz es de un gran poder de Octavio Paz
análisis en donde paz propone la solución del
problema del mexicano que vive con su soledad que
lo está consumando a su vez como parte integral de
una nación, aquí su obra parte del presente al
pasado para así dar a conocer una solución sensata
para el futuro.
Lo que sucede es que la sociedad Mexicana que es
muy marcada por sus historias y que tiene mucha
influencia por sus mitos es la que debe madurar para
que así pueda salir del estado de aislamiento que
vive en esos momentos, porque para esto la única
manera de salir de su estado actual es basándose en
la comunicación consigo mismo y con los demás,
porque así es como debe de ser el mexicano debe
aceptarse como es para poder tomar las riendas de
su propio destino.
Para esto durante el libro a medida que se va
leyendo se puede ver que para el autor Octavio paz
la historia mexicana ha servido como un hilo
conductor de su propia soledad, que incluso llega a
ser una enfermedad clásica y con la suerte del
mexicano como ejemplos serian: La Conquista, La
Colonia, La Independencia, La Revolución, son las
que han contribuido a una continuo cambio que ANDRÉS ALEJANDRO
impide que la nación Mexicana salga de su
ignorancia. JASSO GARCÍA
Octavio Paz Lozano. (México D.F., 31 de marzo
de 1914 - Coyoacán, México, 19 de abril de 1998).
Poeta y ensayista mexicano. Premio Nobel de
Literatura en 1990.
A los diecisiete años publica sus primeros poemas en
la revista Barandal (1931). Posteriormente dirige las
revistas Taller (1939) e Hijo pródigo (1943). En un
viaje a España contacta con intelectuales de la
república española y con Pablo Neruda, contactos
que le influencian fuertemente en su poética.
Después de publicar Luna Silvestre (1933) y el
poemario dedicado a la guerra civil española ¡No
pasarán! (1936), edita Raíz del hombre (1937), Bajo
tu clara sombra (1937), Entre la piedra y la
flor (1941) y A la orilla del mundo (1942).
En 1944, con una beca Guggenheim, pasa un año en
Estados Unidos. En 1945 entra en el Servicio Exterior
Mexicano y es enviado a París. Durante este periodo
se aleja del marxismo al entrar en contacto con los
poetas surrealistas y otros intelectuales europeos e
hipanoamericanos.
Llegando a la década de 1950 publica cuatro libros
fundamentales: Libertad bajo palabra (1949),El
laberinto de la soledad (1950), retrato de la sociedad
mexicana, ¿Águila o sol? (1951), libro de prosa de
influencia surrealista, y El arco y la lira (1956).
Su obra, extensa y variada, se completa con
numerosos poemarios y libros ensayísticos, entre los
cuales cabe citar Cuadrivio (1965), Ladera
este(1968), Toponemas (1969), Discos visuales (1969,
El signo y el garabato(1973), Mono
gramático (1974), Pasado en claro (1975), Sombras
de obras(1983) y La llama doble (1993).
En 1981 es galardonado con el Premio Cervantes. En
1999 aparecen, póstumamente, Figuras y permanente, su juguete favorito."
figuraciones y Memorias y palabras, epistolario entre
Octavio Paz y Pere Gimferrer entre los años 1966 y
1997.
El laberinto de la soledad de Octavio Paz
El Laberinto de la
Soledad consta de
nueve capítulos o
tesis, al que se
sumaron tres más
en una "post-data"
escrita en 1969, y
otra en 1975, que
recoge la entrevista
concedida por el
autor al periodista
Claude Fell.
Comienza con una declaración sobre el
sentimiento de soledad del mexicano, reflejado
en un intento por diferenciarse de los demás;
aquí hace mención a “El pachuco”, este
personaje característico de los años 30-50, que
se esforzó por resaltar en un ambiente que le
era extraño mediante su vestimenta.
Continúa desarrollando la afirmación de que el
mexicano trata de esconderse de los demás,
utilizando "máscaras" que no reflejan su
verdadera identidad, para seguir con una
reflexión sobre las fiestas, especialmente la de
todos los muertos, en la que resalta una dura
frase:
"Para el mexicano moderno, la muerte ha
dejado de ser tránsito, ahora es su amor más
En los capítulos siguientes, desarrolla la
influencia de los acontecimientos históricos en
la forja de la identidad nacional. Así, habla de
"los hijos de la Malinche", para afirmar que los
mexicanos son "hijos de una violación", para
remarcar el carácter violento de la conquista y
colonización española, lo que ha generado una
relación de amor-odio del mexicano hacia sí
mismo.
Habla de la diferencia entre la guerra de
independencia de su país con respecto a las de
Sudamérica, resaltando que la primera fue más
una lucha contra las injusticias sociales de la
época que contra un reino distante. También
califica a la Revolución Mexicana de principios
del siglo XX como una "revelación", más que
como una verdadera revolución.
También se refiere al papel de los intelectuales
en la búsqueda de la identidad y de la evolución
del país, remarcando el hecho de que pareciera
que “exceptuando la revolución, hemos vivido
nuestra historia como un episodio de la del
mundo entero. Nuestras ideas, así mismo,
nunca han sido nuestras del todo, sino herencia
o conquista de las engendradas por Europa”.
Luego de una reflexión sobre las perspectivas
económicas y sociales del país, en las que critica
por igual al capitalismo como al marxismo,
concluye con una reflexión sobre el laberinto, el
mito antiguo que establece un camino casi
intransitable al final del cual se encuentra la
solución hacia la redención.