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AO LEITOR

APOSTILAS UMBANDA NATURAL MAIS UMA VEZ TRAZENDO


INFORMAÇÃO PARA VOCÊ.
DE FORMA SIMPLES E PRÁTICA, FAZEMOS SEU INTENDIMENTO SER
MUITO MAIS PRECISO E COMPLEXO.
EM NOSSO MATERIAL FOCAMOS SEMPRE A INFORMAÇÃO DE MODO
QUE INCENTIVE O ESTUDO E APERFEIÇOAMENTO DE
CONHECIMENTO DENTRO DA RELIGIÃO, PROCURAMOS UTILIZAR
UMA
LINGUAGEM ''‘informal’'', OU SEJA, UMA LINGUAGEM FORA DA
GRAMÁTICA LINGUÍSTICA CULTA.
MAS NÃO PARA DESMORALIZAR OS DIALETOS, E SIM, FAZER QUE O
ENTENDIMENTO SEJA SATISFATÓRIO.
NÃO ADIANTA CRIAR UM DOCUMENTO TOTALMENTE DOTADO DE
PALAVRAS FORMAIS E ATÉ MESMO UTILIZAR OS VERDADEIROS
DIALETOS, POIS, MUITAS PESSOAS NÃO TERIAM NOÇÃO DO QUE
REALMENTE ESTÁ ESCRITO ALI.
DENTRO DESTE CONCEITO QUE DESENVOLVEMOS ENTÃO NOSSO
MATERIAL, SIMPLES, MAS PRECISO.
AO DECORRER DA LEITURA, VOCÊ OBSERVARÁ TODOS OS REGISTROS
SOBRE O ASSUNTO REFERIDO E TER A CERTEZA DE COMO FAZER E
PROCEDER COM O MESMO.
É IMPORTANTE LEMBRAR SEMPRE QUE, NINGUÉM FAZ NADA IGUAL A
NINGUÉM E LOGO, PODE ACONTECER DE ALGUMAS INFORMAÇÕES
SEREM ADVERSAS DE OUTRAS QUE VOCÊ JÁ POSSUI
CONHECIMENTO. PORÉM SEMPRE DEVE SER VISADO QUE
CONHECIMENTO NUNCA É DEMAIS, E TUDO O QUE APRENDEMOS NA
VIDA HÁ ELA DEVE SER AGREGADO.
NOSSO MATERIAL É PRODUZIDO A PARTIR DE DEPOIMENTOS DE
PESSOAS ANTIGAS DA RELIGIÃO, NÃO COM O INTUITO DE
BANALIZAR A MESMA, MAS SIM, DE PROPAGAR O CONHECIMENTO
PARA EVITAR QUE ELA SE PERDA E QUE SEJA PRATICADA DE FORMA
ERRADA.
SUGIRO QUE PARA TORNAR SUA ASSIMILAÇÃO MAIS PRECISA
AGREGUE O CONTEÚDO DE UMA APOSTILA COM O DE OUTRA, POIS
EXISTEM INFORMAÇÕES QUE ESTÃO DIVIDIDAS EM OUTROS
EXEMPLARES.

BOA LEITURA.
NOTA

FEITURA, ALGO QUE ASSUNTA MUITAS PESSOAS DENTRO DO


CULTO, MAS QUE TAMBÉM PROVOCA MUITA CURIOSIDADE EM
TODOS.
AQUI MOSTRAREMOS DE MANEIRA SIMPLES E DIRETA COMO É
QUE ACONTECE A FEITURA DENTRO DE UM TERREIRO DE
CANDOMBLÉ ANGOLA.

NESTE EXEMPLAR NÃO SERÁ ABORDADO AO CONTRÁRIO DO


EXEMPLAR DE 14 PÁGINAS, TUDO QUE CONVÉM FAZER PARA UMA
INICIAÇÃO. DESDE OS SAKULUPEMBASS EXATOS ATÉ TODAS AS
REZAS DE MATANÇA.

É IMPORTANTE INFORMAR QUE CADA CASA POSSUI UMA


INFORMAÇÃO E UMA FORMA DE FAZER SEUS FUNDAMENTOS,
LOGO O QUE SE TEM AQUI PODE SERVIR COMO AJUDA OU APENAS
COMO INFORMAÇÃO.

DE FORMA ALGUMA ESTAMOS DENEGRINDO O CULTO, MAS SIM,


ESTAMOS EVITANDO QUE CONTINUEM FAZENDO TANTAS COISAS
ERRADAS NAS CABEÇAS DAS PESSOAS.
INICIAÇÃO É COISA SÉRIA, PODE ATÉ MATAR
BOA LEITURA.
“INICIAÇÃO CAMINHO SEM VOLTA”

QUANDO SE FALA EM INICIAÇÃO MUITAS PESSOAS PENSAM


APENAS QUE VÃO RASPAR A CABEÇA, RECEBER N'KISI E JÁ FARÃO
PARTE DA RELIGIÃO.
PORÉM TUDO ISSO É MUITO ALÉM DO QUE SE PENSA, INICIAÇÃO
É O MESMO QUE ENTREGAR SUA VIDA PARA SEU N'KISI E PARA
SUA RELIGIÃO. UMA VEZ QUE A PESSOA SE INICIA, JAMAIS A
MESMA TERÁ COMO VOLTAR ATRÁS DE NADA, OU SEJA, NÃO TEM
COMO DEIXAR DE SER INICIADO(A).

É A INICIAÇÃO QUE DARÁ INÍCIO A SUA VIDA ESPIRITUAL


DEFINITIVAMENTE DENTRO DA RELIGIÃO, O INDIVÍDUO PASSARÁ
POR UMA RECLUSÃO DE 21 DIAS NO MBAKISI (MBAKISI), DURANTE
ESSE PERÍODO SERÃO FEITAS ENTÃO VÁRIAS PURIFICAÇÕES,
LIMPEZAS E FUNDAMENTOS OU RITOS PARA O MESMO PODER
SER CONSIDERADO INICIADO.

O QUE RELATAREMOS AQUI É DE RAIZ ANGOLA, PODE SER QUE


EM ALGUMAS OUTRAS CASAS DE ANGOLA ACONTEÇA DE FORMA
DIFERENTE, MAIS ISSO É DEVIDO A EXISTIR DENTRO DA MESMA
NAÇÃO VÁRIAS RAÍZES.
VALE LEMBRAR TAMBÉM QUE DIFERENTE DE OUTRAS NAÇÕES,
NO ANGOLA TODOS PASSAM PELOS MESMOS ATOS ATÉ O DIA DA
SAÍDA, LOGO KAMBONDOS E KOTAS (OGÃS E EKEDJIS) TAMBÉM
PASSAM PELOS MESMOS FUNDAMENTOS QUE UM MUZENZA
(NOVIÇO).

O QUE MUDA É SOMENTE A SAÍDA DE AMBOS, MAIS ISSO


EXPLICAREMOS AO DECORRER DA APOSTILA.
PARA TORNAR MAIS SIMPLES DE EXPLICAR OS PROCEDIMENTOS
DIVIDIREMOS EM TRÊS PARTES, OU SEJA EM TRÊS SEMANAS.
CADA UMA DELAS CONTERÁ OS FUNDAMENTOS RESPECTIVOS
QUE
DEVEM SER EMPREGADOS ATÉ QUE COMPLETE OS 21 DIAS.

1° SEMANA – N'KISI SAKULUPEMBA (RECOLHIMENTO E


PURIFICAÇÃO)

NA PRIMEIRA SEMANA, OU SEJA, NOS PRIMEIROS SETE DIAS O


NOVIÇO IRÁ SE DESPEDIR DE TODA SUA VIDA MUNDANA E
PASSADA, PARA ENTÃO COMEÇAR A FAZER TODAS A
PURIFICAÇÕES NECESSÁRIAS PARA DAR SEGUIMENTOS AO RITOS
DE INICIAÇÃO.
NO PRIMEIRO DIA DEVE-SE ENTÃO CHAMAR TODOS OS
INTEGRANTES DA CASA E FAZER UM TOQUE DE PORTAS
FECHADAS, PARA APRESENTAR AQUELE QUE ESTARÁ SE
INICIANDO E O MESMO PODER SE DESPEDIR DE AMIGOS,
FAMILIARES E OUTRAS PESSOAS.
TERMINADO ISSO COMEÇA ENTÃO OS SAKULUPEMBAS DE
LIMPEZA (ÉBÒS) E PURIFICAÇÃO, ESTES PROCEDIMENTOS
DURARÃO 7 DIAS E O NOVIÇO FICA O TEMPO TODO ACORDADO,
DEVE DORMIR
NO MEIO DO BARRACÃO COM A CABEÇA RENTE A MINA E
CUMEEIRA DA CASA, NA ESTEIRA COM UM PRATO DE CANJICA
BRANCA COZIDA QUE DEVE SER TROCADA TODOS OS DIAS E UMA
VELA ACESA, A VELA DEVE SER ACENDIDA SEMPRE QUE ACABAR A
OUTRA, O NOVIÇO NÃO DEVE FICAR NO ESCURO.
NESTES DIAS O MESMO, DEVE FICAR COM ROUPAS BRANCAS
SIMPLES, NÃO REZARÁ NADA E PODE FICAR ANDANDO E
FAZENDO TUDO QUE NÃO SEJA PARA SEU USO DENTRO DO
BARRACÃO,
PORÉM DE FORMA RESPEITOSA.
ESTA SEMANA É IMPORTANTE PARA SABER SE O NOVIÇO NÃO VAI
DESISTIR ANTES DE SE RECOLHER DEFINITIVAMENTE.
ANTES DE SE INICIAR OS SAKULUPEMBAS DEVE-SE CORTAR PARA
ALGUMAS DIVINDADES DA CASA COMO FORMA DE PEDIR
PERMISSÃO PARA AQUELE NOVIÇO PODER SE INICIAR.
CORTA-SE ENTÃO PARA:
N'JILA DA CASA A AUTORIZAÇÃO DOS ATOS E RITUAIS PARA O
NOVIÇO.

N'JILA DO TATA N'KISI OU MAMETO N'KISI QUE IRÁ INICIAR O


NOVIÇO.

N'KOSI DA CASA PARA TRAZER PROTEÇÃO.

K'TEMPU O GRANDE REI DA NAÇÃO, PARA ABENÇOAR O NOVIÇO.


OS SAKULUPEMBASS QUE DEVEM SER EMPREGADOS SÃO:

1° DIA: SAKULUPEMBAS DE N'JILA

SERVE PARA ABRIR OS CAMINHOS DO NOVIÇO, ESTE TAMBÉM VAI


TIRAR QUALQUER DIVIDA QUE O NOVIÇO TENHA COM O MUNDO
ESPIRITUAL E DEIXARÁ A OBRIGAÇÃO TRANQUILA.
NESTE SAKULUPEMBA DEVE-SE CORTAR UM GALO PARA O N'JILA
DA CASA, UM PARA N'JILA DO ZELADOR, OUTRO PARA DO NOVIÇO
E OUTRO PARA O SAKULUPEMBA.

7 ACAÇÁS AMARELOS
7 ACAÇÁS BRANCOS
7 BOLAS DE ÁGUA
7 OVOS
1 BAGRE
1 PANELA DE BARRO
1 FRANGO BRANCO
1 SACO DE ESTOPA
1 CABO DE ENXADA
7 TAPIOCAS
7 MOEDAS
MILHO DE GALINHA TORRADO
PIPOCA
FAROFA DE ÁGUA
FARODA DE MEL
FARODA DE PINGA
FARODA DE DENDÊ
PANO VERMELHO
PANO PRETO
PANO ROXO
LINHA PRETA
LINHA VERMELHA
LINHA ROXA

* PASSAR TUDO NA PESSOA E COLOCAR DENTRO DA PANELA DE


BARRO. PASSAR O FRANGO NA PESSOA E MATÁ-LO A PAULADAS
COM O CABO DA ENXADA. AS LINHAS DEVEM SER DESENROLADAS
DURANTE O SAKULUPEMBA. COLOCAR TUDO DENTRO DO SACO E
AMARRAR. DESPACHAR EM UMA ENCRUZILHADA E POR O CABO
ENCRAVADO NO CHÃO AO LADO DO SAKULUPEMBA.

2° DIA: SAKULUPEMBA DE PRAGA

SERVE PARA TIRAR QUALQUER PRAGA QUE TENHA SIDO ROGADA


AO NOVIÇO DURANTE TODA SUA VIDA, NESTE SAKULUPEMBA
DEVE-SE PEGAR ROUPAS USADAS DO NOVIÇO E RASGAR TODAS,
COLOCAR JUNTO AO SAKULUPEMBA PARA NADA DAQUILO MAIS
LHE ACOMPANHAR. DEVE-SE AINDA MATAR UMA GALINHA
PARA AS FEITICEIRAS E ENTERRAR EM UM TERRENO
ABANDONADO.

7 BOLAS DE ÁGUA
7 ACAÇÁS
7 BOLAS DE ARROZ
1 OVO
1 KG DE BUCHO DE BOI CRU
1 KG DE BIFE DE BOI CRU
1 CHARUTO
2 FRANGO BRANCO
FEIJÃO PRETO COZIDO
FEIJÃO PRETO TORRADO
FEIJÃO FRADINHO COZIDO
FEIJÃO FRADINHO TORRADO
MILHO DE GALINHA COZIDO
MILHO DE GALINHA TORRADO
CANJICA BRANCA
CANJICA AMARELA
TAPIOCA
FAROFA DE ÁGUA
FAROFA DE DENDÊ
FAROFA DE MEL
FAROFA DE CACHAÇA
ALPISTE
LINHA PRETA
LINHA VERMELHA
LINHA BRANCA
LINHA ROXA
PANO PRETO
PANO VERMELHO
PANO BRANCO
PANO ROXO
PÓLVORA
7 FOLHAS DE PAU D'AGUA (PEREGUM)
2 PRATOS DE BARRO

* ESTE SAKULUPEMBA DEVE SER FEITO NA MATA.


FAZER UM BURACO FUNDO NO CHÃO E PASSAR TUDO NA PESSOA,
DEIXAR TUDO IR CAINDO NO BURACO. PASSAR OS PRATOS POR
ELA E QUEBRAR, PASSAR OS GALHOS E QUEBRAR. PASSAR UM DOS
FRANGOS NA PESSOA E COLOCAR DENTRO DO BURACO VIVO, AS
ROUPAS DA PESSOA E TAPAR COM TERRA.
SACRIFICAR O OUTRO FRANGO ENCIMA DO BURACO TAPADO E
PASSAR UM POUCO DO SANGUE NO DEDÃO DO PÉ ESQUERDO DA
PESSOA. QUEIMAR A PÓLVORA E SAIR SEM OLHAR PARA TRÁS.

DEVE LEVAR PARA TOMAR BANHO DE RIO LOGO APÓS O


SAKULUPEMBA, NA HORA DO BANHO DE RIO DEVE-SE FAZER O
SEGUINTE:

COLOCAR A PESSOA DENTRO DO RIO E PASSAR NELA:

7 ACARAJÉS
7 EKURÚS
PIPOCA
7 ACAÇÁS

PASSAR TODAS AS COISAS E POR ÚLTIMO PEGAR UM POMBO VIVO


E PASSAR BASTANTE SABÃO DA COSTA NELE. MOLHAR E USAR O
POMBO DE BUCHA ENSABOANDO A PESSOA INTEIRA. APÓS JÁ TER
ENSABOADO A PESSOA DEIXE QUE AS ÁGUAS LEVE ESTE POMBO,
QUE AINDA DEVERÁ ESTAR VIVO.
3° DIA: SAKULUPEMBA DE N'VUMBI

ESTE SAKULUPEMBA VAI LIVRAR O NOVIÇO DE MORTE E


MALEZAS QUE PASSAM A VIR LHE PREJUDICAR EM SUA VIDA, É
QUANDO SE ALIMENTA OS ANCESTRAIS COM PEDIDOS DE SAÚDE,
VIDA E FORÇA. DEVE SER DESPACHADO EM UM CEMITÉRIO.

1 TRAVESSA DE BARRO
1 BAGRE SEM FERRÃO
1 FAROFA DE DENDÊ
1 FAROFA DE MEL
1 FAROFA DE ÁGUA
7 BOLAS DE ÁGUA
7 MOEDAS
7 OVOS

* PASSAR TUDO NA PESSOA E PEDIR QUE A MESMA CUSPA DENTRO


DA BOCA DO BAGRE, COLOCAR NA TRAVESSA. ENTREGAR EM
UMA CASA ABANDONADA EM RUÍNAS OU CEMITÉRIO.
CASO O SACERDOTE DESEJAR AINDA PODE SER FEITO OUTRO
SAKULUPEMBA DE N'VUMBI.

4° DIA: SAKULUPEMBA CAMINHO

É O SAKULUPEMBA QUE TRARÁ BONS CAMINHOS PARA O NOVIÇO


E FARÁ QUE A OBRIGAÇÃO PERMANEÇA SEMPRE ESTÁVEL ATÉ O
SEU ÚLTIMO DIA.

FEIJÃO PRETO TORRADO


FEIJÃO FRADINHO TORRADO
MILHO DE GALINHA TORRADO
FAROFA DE DENDÊ
FAROFA DE MEL
FAROFA DE PINGA
7 ACAÇÁS AMARELOS
7 MOEDAS
7 FOLHAS DE MAMONA
7 FITAS DE PALHA DA COSTA
7 GALHOS DE VENCE DEMANDA
1 GALO
* PASSAR TUDO NA PESSOA E MONTAR 7 MONTES EM CIMA DAS
FOLHAS DE MAMONA, MATAR O GALO EM CIMA DO
SAKULUPEMBAS E AMARRAR CADA FOLHA COM AS PALHAS
FORMANDO 7 TROUXINHAS.
PASSAR OS GALHOS DE VENCE DEMANDA NA PESSOA E
DESPACHAR
NA RUA. ESTE SAKULUPEMBA DEVE SER DESPACHADO EM SETE
LOCAIS DIFERENTES.

5° DIA: SAKULUPEMBAS N'KISI

DEVE-SE ENTÃO PASSAR UM SAKULUPEMBAS REFERENTE AO


N'KISI QUE ESTÁ SENDO INICIADO. ESTE TEM INTUITO DE
PREPARAR O CORPO PARA RECEBER A ENERGIA POSITIVA DE SEU
N'KISI E PREPARÁ-LO PARA RECEBER OS DEMAIS SAKULUPEMBA
QUE TRARÃO PROSPERIDADE.
DESPACHAR ONDE O ORACULO DETERMINAREM. AQUI NÃO CABE
COLOCAR UM SAKULUPEMBA PARA CADA DIVINDADE, NESTE
CASO COLOCAREMOS DOIS EXEMPLOS, O SACERDOTE DEVE
EMPREGAR O SAKULUPEMBA QUE ESTÁ ACOSTUMADO A PASSAR
PARA CADA N'KISI. A QUEM PRECISAR É SÓ ENTRAR EM
CONTATO QUE PASSO O SAKULUPEMBA SOBRE O N'KISI QUE
PRECISAR.

N'KISI KAIA

4 BOLAS DE ÁGUA
4 BOLAS DE ARROZ
4 BOLAS DE ACAÇÁ BRANCO
4 ACAÇÁS BRANCOS
4 MOEDAS BRANCAS
4 VELAS BRANCAS
4 PEMBAS BRANCAS
4 SARDINHAS INTEIRAS SEM LIMPAR
4 BOLAS DE ALGODÃO
4 OBIS BRANCO
FLORES BRANCAS
1 ALGUIDAR PINTADO COM EFUM

PASSAR TUDO NA PESSOA E COLOCAR DENTRO DO ALGUIDAR


BEM
ENFEITADO, DESPACHAR EM UMA PRAIA OU EM UMA MATA
FECHADA.
N'KISI KAVUNGO

3 BOLAS DE FEIJÃO PRETO


3 BOLAS DE FEIJÃO FRADINHO
3 BOLAS DE ÁGUA
3 BOLAS DE MEL
3 BOLAS DE DENDÊ
3 BOLAS DE OLIVA
PIPOCA
3 ABEREM
3 ACAÇÁS DE FUBA FEITO EM FOLHA DE MAMONA
3 ACAÇÁS BRANCO EM FOLHA DE MAMONA
3 ACAÇÁS BRANCOS COMUNS
3 MOEDAS
3 BOLAS DE TERRA
SACO DE ESTOPA

* PASSAR TUDO NA PESSOA E COLOCAR DENTRO DO SACO,


DESPACHAR EM UMA MATA.

6° DIA: SAKULUPEMBAS BRANCOS

ESTE SAKULUPEMBAS É PARA N'LEMBA TRAZER PAZ NA VIDA DO


NOVIÇO, EM SUA INICIAÇÃO E DEIXAR O MESMO TRANQUILO
PARA PODER RECEBER SEU N'KISI.
DEVE SER FEITO NA SEXTA-FEIRA, PARA ISSO O PRIMEIRO
SAKULUPEMBA DEVE SER EM UM DOMINGO
PARA AS DATAS BATEREM. DEVE SER DESPACHADO EM UM
JARDIM.

10 BOLAS DE ÁGUA
10 BOLAS DE CANJICA BRANCA
10 BOLAS DE ARROZ
10 BOLAS DE ACAÇÁ BRANCAS
10 ACAÇÁS BRANCOS
10 OVOS
10 SUSPIROS
10 VELAS
10 MOEDAS BRANCAS
10 PEMBAS BRANCAS
10 OBIS BRANCOS
1 SACO DE PANO BRANCO
* PASSAR TUDO NA PESSOA E COLOCAR DENTRO DO SACO ESTE
SAKULUPEMBAS.

7° DIA: SAKULUPEMBA MUTUÊ (CABEÇA)

O SÉTIMO DIA CORRESPONDERÁ A UM SÁBADO, ESTE


SAKULUPEMBA É O ÚLTIMO E MAIS IMPORTANTE PARA O
NOVIÇO, POIS É ESTE QUE TERMINA SUA PURIFICAÇÃO.
DEVE SER FEITO EM UMA CACHOEIRA OU RIO LIMPO, PASSAR
TODO O SAKULUPEMBA DAR UM BANHO DE ÁGUA DO RIO NELE,
UM BANHO DE CANJICA E UM BANHO DE AMACI.
DEVE-SE CORTAR TAMBÉM UMA GALINHA NAS ÁGUAS E DEIXAR
QUE A CORRENTEZA LEVE TUDO.
PASSAR UM POMBO DE QUALQUER COR NO NOVIÇO E SOLTAR,
NESTE MOMENTO DEVE PEDIR PARA O NOVIÇO TIRAR TODAS AS
ROUPAS E DEIXAR A ÁGUA LEVAR EMBORA.
PEDIR PARA QUE ELE SE ENROLE EM UM LENÇOL PARA NÃO
FICAR DESPIDO E IR ENTÃO PARA A ROÇA.

8 PUNHADOS DE PIPOCA
8 PUNHADOS DE CANJICA BRANCA COZIDA
8 PUNHADOS DE MILHO DE GALINHA COZIDO
8 PUNHADOS DE FEIJÃO FRADINHO COZIDO
8 PEDAÇOS DE PANO BRANCO
8 BOLAS DE INHAME
8 BOLAS DE ARROZ
8 BOLAS DE MEL
8 BOLAS DE ÁGUA
8 VELAS
8 MOEDAS
8 ACAÇÁS
FLORES BRANCA
OBI BRANCO
PANO BRANCO

* PASSAR TUDO NA PESSOA E DEIXAR QUE AS ÁGUAS LEVE TUDO.

NESTE DIA DEVE-SE TIRAR TODOS AS PEDRAS QUE SERÃO USADAS


PARA ASSENTAR OS J'INKISIS DO NOVIÇO. RETIRAR ENTÃO AS
PEDRAS E ENROLAR EM PANO BRANCO.
AO CHEGAR NO BARRACÃO DEVE-SE COLOCAR OS MESMOS DE
MOLHO DENTRO DO MESMO BANHO QUE O NOVIÇO ESTIVER
TOMANDO DIARIAMENTE E DEIXAR AO LADO DE SUA ESTEIRA
PARA SER DESPERTADO E LOUVADO E, PRESENCIAR TUDO QUE
SER FEITO COM O NOVIÇO.
OS SAKULUPEMBAS DEVEM SER REZADOS COM AS REZAS QUE
APRESENTAREMOS ABAIXO, CASO O
SACERDOTE PREFIRA, PODE SER USADAS OUTRAS REZAS. AS QUE
APRESENTAREMOS SÃO CLÁSSICAS DA NAÇÃO ANGOLA.

SAKULUMÃ, SAKULÚ PEMBE


SAKE, SAKULÚ PEMBE
SAKULUMÃ E UM PEMBOLÉ
SAKE
E BAFANO, E BAFANO
KE RULÁ, AMBO KE
KE IMBÓIA MI
SAKA SAKA
INGANGA ZUMBA
AMBO KE
KE IMBÓIA MI
SAKAMENE TATETO
SAKAMENE TATA
BAMBO RUÃ
A INGA DIA ALUANDA
XO O
A IA GANGUE
A IANGA SÓ
A IANGA DIA EZO
A IANGA SÓ

DURANTE TODOS ESTES DIAS, O NOVIÇO SEMPRE QUE PASSAR


POR UM SAKULUPEMBA DEVE TOMAR BANHO DE ABÔ, AMACI
FRESCO E CANJICA COM AMONÍACO.

TOMAR TAMBÉM CHÁS DE FOLHAS DE ACORDO COM CADA CASA


TRÊS VEZES AO DIA.
O CHÁ PODE SER DE:
CIPÓ MIL HOMENS
DANDÁ DA COSTA
CARQUEJA
ASSA-PEIXE
OBÍ RALADO
OROBÔ RALADO
(PARA PESSOAS DE N'ZAZI NÃO COLOCAR OBÍ)

SERÁ NO SÉTIMO DIA TAMBÉM QUE OS KOBONDUS DEVEM TIRAR


TODAS AS FOLHAS QUE O NOVIÇO VAI PRECISAR PARA FAZER
SEUS FUNDAMENTOS, CHÁS, BANHOS E ATOS.
AS FOLHAS DEVEM SER RETIRADAS AINDA PELA MANHÃ ANTES
DO SOL NASCER, NA BEIRA DA MATA DEVE-SE COLOCAR UMA
OFERENDA DE:

3 ACAÇÁS
3 PEDAÇOS DE FUMO DE CORDA
MEL
CANJICA BRANCA COZIDA
2 OBÍS

*COLOCAR FOLHAS DE MAMONA NO PÉ DE UMA ÁRVORE E POR


AS
OFERENDAS, ABRIR OS OBÍS E SABER SE, KATENDE AUTORIZA A
RETIRADA PARA AS FOLHAS. APÓS ISSO ADENTRAR A MATA E
RETIRAR O QUE PRECISAR.
FOLHAS MAIS USADAS PARA CADA DIVINDADE:
DIVISÃO DAS FOLHAS POR N'KISIS

N'JILA, PAMBU N'JILA E MUJILO, ALUVAIA


PICÃO, CAMBARÁ, ERVA DO DIABO OU FIGUEIRA DO INFERNO,
AROEIRA VERMELHA, DORMIDEIRA, PIMENTAS (QUAISQUER),
ARRUDA, OLHO DE GATO, CARRAPICHO, TIRIRICA, ALFA VACÃO,
PERPÉTUA, SAPÊ, CANSANÇÃO, TROMBETA ROXA, URTIGA,
MACONHA, BRANDA FOGO OU FOLHADE-FOGO, VASSOURINHA OU
MASTRUZ, MAMONA VERMELHA, CORREDEIRA, COROA DE
CRISTO, CANA-DE-AÇÚCAR, ARREBENTA CAVALO, BICO DE
PAPAGAIO, AZEVINHO, CARURU OU BREDO COM ESPINHO, DEDO
DE EXU, COMIGO NINGUÉM PODE, ASSA-FÉTIDA, ERVA-DE-BICHO,
ESPINHEIRO, ERVA GROSSA, LOSNA, HORTELÃ PIMENTA,
MANDACARU, CACTO, PALMATÓRIA DE EXÚ, PAU D’ALHO,
FORTUNA, PATCHULI, BABOSA, ASSA PEIXE, AMENDOEIRA, BARBA
DE DIABO, FEDEGOSO, GARRA DE DIABO OU GARRA DE EXU OU
UNHA DE POMBA GIRA, JAMELÃO, JURUBEBA, SEMPRE VIVA,
TINHORÃO ROXO.

N'KOSI E OUTROS J'KISI DA MESMA FAMILIA


ROMÃ, MILHO, AROEIRA BRANCA, AKOKO, ALUMÃ, VISGO,
SUMAÚMA, CIPÓ CHUMBO, LÍRIO DO BREJO, PINHÃO BRANCO OU
ROXO, TIRIRICA, SAPÊ, CAPIXABA, ESPADA DE SÃO JORGE, LANÇA
DE SÃO JORGE, ABRE CAMINHO, GUINÉ, GUINÉ PIPIU, CAJAZEIRO,
DENDEZEIRO OU MARIWO, BABOSA, OFICIAL DE SALA, FOLHAS
DE INHAME CARÁ, DANDÁ DA COSTA (CAPIM E RAIZ), MANGUEIRA
(PRINCIPALMENTE ESPADA), VENCE DEMANDA OU VENCE TUDO,
PEREGUM VERDE, AGRIÃO DO BREJO OU ERVA BOTÃO
OUPIMENTA D’ÁGUA, CARURU SEM ESPINHO, ARAÇÁ, COSTELA DE
ADÃO, EUCALIPTO, GOIABEIRA, ESPINHEIRA SANTA, SÃO
GONÇALINHO, ALFA VAQUINHA, BELDROEGA, CAMBOATÁ,
CANELA DE MACACO, CAPIM LIMÃO, CORDÃO-DE-FRADE OU SÃO
FRANCISCO, ERVA TOSTÃO, ERVA-DE-BICHO, LÍNGUA DE VACA,
LOSNA, MUTAMBA, PÉ DE PINTO, MAL ME QUER, COQUEIRO,
CARAPETEIRA.

MUTAKALAMBO, MUTALA, NGUNSU, TAUAMI, MUKONGO,


NGONGOBILA, TEREKOMPENSU, LAU E OUTROS CAÇADORES
FOLHAS DE MILHO, FOLHAS DE COQUEIRO, MURICI, AKOKO, SÃO
GONÇALINHO (PRINCIPALMENTE OS MAIS GUERREIROS), VISGO,
PINHÃO BRANCO E ROXO, CARRAPICHO, CHIFRE DE VEADO,
DANDÁ DA COSTA, SAPÊ, TAIOBA (PRINCIPALMENTE ODÉ INLE),
RAMA DE LEITE, LÁGRIMA DE NOSSA SENHORA, GUINÉ, GUINÉ
PIPIU, ACÁCIA OU CHUVA DE OURO, FOLHAS DE GUAXIMBA OU
LÍNGUA DE GALINHA, JASMIM MANGA, CARQUEJA, JURUBEBA,
CAPIM LIMÃO, CORDÃO-DE-FRADE OU SÃO FRANCISCO, CAIÇARA,
GUAPO, COLÔNIA, ALECRIM DO MATO OU DO CAMPO, ARAÇÁ,
CAJUEIRO, CIPÓ CABOCLO, ERVA CURRALEIRA, ESPINHEIRA
SANTA, JUREMEIRA, NICURIZEIRO, ERVA PASSARINHO, CHAPÉU
DE COURO, ASSA PEIXE, ALFAVACA, CARURU SEM ESPINHO, CANA
FITA, CAPEBA, GROSELHA, INGÁ, LÍNGUA DE VACA, PEREGUM
VERDE, PITANGA.

KATENDE, MPANZU
OBS: APESAR DE TODO AXÉ DAS FOLHAS, E POR CONSEQUÊNCIA,
TODAS AS FOLHAS, PERTENCEREM A OSSAIN, AS FOLHAS DE
FUNDAMENTO DO N'KISI E DE USO MAIS COMUM PARA
ELE SÃO: BAUNILHA DE NICURI OU NICURIZEIRO, TIRA TEIMA,
UMBAÚBA BRANCA, AROEIRA, AKOKO, CIPÓ MILOMI OU
JARRINHA, BALAINHO DE VELHO, ARIDAN (FOLHAS E FAVAS),
PIMENTA DA COSTA, CIPÓ CHUMBO, BEJERECUM (FOLHAS E
FAVAS), DANDÁ DA COSTA, ANDARÁ (FOLHAS E FAVAS), SAPÊ,
HIBISCO VERMELHO OU BRANCO DOBRADO, TROMBETEIRA,
QUEBRA-PEDRA, ERVA POMBINHO, MAMONA, RAMA DE LEITE,
LÁGRIMA DE NOSSA SENHORA, ERVA VINTÉM, PITANGUEIRA,
JURUBEBA, INGÁ, OBI, GUAPO, OROBÔ, PATIOBA, PEREGUM
(VERDE OU RAJADO), BARBA DE SÃO PEDRO OU SENE,
CARRAPICHO, ERVA PITA, ARAÇÁ, JUREMINHA, CACAU, CAFÉ,
CAROBINHA, CHAPÉU DE NAPOLEÃO (FOLHAS), ERVA
ANDORINHA, LOSNA, OLHO DE BOI (FOLHAS), LOURO, ALECRIM,
ALFA VAQUINHA, AMENDOEIRA, BELDROEGA, CANELA DE
MACACO, ERVA TOSTÃO, FOLHAS DE FÍCUS, FOLHAS DE FUMO,
MAL ME QUE, LÍNGUA DE GALINHA OU GUAXIMBA.

KAVUNGU, KAFUNGE, KAVIUNGU, NSUMBU


PATA DE VACA BRANCA, ERVA PASSARINHO, SETE SANGRIAS,
RABUJO, SABUGUEIRO, CIPÓ CHUMBO, JENIPAPO, ALFAVACA,
CANELA DE VELHO, MELÃO DE SÃO CAETANO, QUEBRA-PEDRA,
ERVA MOURA, GERVÃO, MOSTARDA, CIPÓ CABELUDO, TRANS
AGEM, JUÁ-DE-CAPOTE, FEDEGOSO, MARIA PRETA, OLHOS DE
SANTA LUZIA OU MARIANINHA, COREANA, COROA DE CRISTO,
BABOSA, BARBA DE VELHO, JEQUITIRANA, CORDÃO-DE-FRADE OU
DE SÃO FRANCISCO, VASSOURINHA, BARBA DE BOI, ERVA PITA,
ERVA DE STA. MARIA, CAROBINHA, CINCO CHAGAS, COPAÍBA,
COQUEIRO DE PURGA OU DE CATARRO, ERVA ANDORINHA, ERVA-
DE-BICHO, ERVA GROSSA, PAU D’ALHO, KITOKO, VELAME,
VIUVINHA, CANA DO BREJO, ALUMÃ, BELDROEGA VERMELHA,
CRISÂNTEMO, CONFREI.

HANGOLO, HANGOLOMENHA, N'ZINGALOBONDU


ERVA PASSARINHO, LÍNGUA DE GALINHA OU GUAXIMBA,
DORMIDEIRA, AMENDOIM, FOLHA DA RIQUEZA (FORTUNA OU
DÓLAR OU DINHEIRO EM PENCA), JIBOIA, FOLHAS DE BATATA-
DOCE, MARIA PRETA, BANANEIRA, VITÓRIA-RÉGIA, OXIBATÁ,
TOMATEIRO, TRANCINHA DE OXUMARÊ, MELÃO DE SÃO
CAETANO, COQUEIRO DE VÊNUS, MUTAMBA, PARIETÁRIA, RAMA
DE LEITE, CIPÓ MILOMI OU JARRINHA, ARROZINHO, MELANCIA,
OJUORÔ, SAMAMBAIA DE POÇO OU PENTE DE COBRA, FOLHAS
TREFAROFAIRAS, DE UM MODO GERAL.

N'KISI K'TEMPU
GAMELEIRA BRANCA OU IROCO, ABIU, BARBA DE VELHO,
CAJUEIRO, COLÔNIA, JAQUEIRA, MÃE BOA, CIPÓ MILOMI, NOZ-
MOSCADA, FOLHAS DE FRUTA PÃO, GRAVIOLA, BANANEIRA,
MANGUEIRA, CASTANHA DO PARÁ, ERVA PITA, ÁRVORES
CENTENÁRIAS DE GRANDE PORTE.

NZAZI, LUANGO
FORTUNA, CAMBARÁ, ROMÃ, UMBAÚBA BRANCA OU VERMELHA,
TAMARINDO, JAQUEIRA, ERVA DE SÃO JOÃO, ALFAVACA, XANAN
(AIPIM OU CARURÚ SEM ESPINHO – PARA BARÚ), ERVA TOSTÃO,
PIMENTA-DE-MACACO, CARURÚ SEM ESPINHO OU OYÓ, BRANDA
FOGO OU FOLHA-DEFOGO, AZEDINHA OU AVINAGUEIRA,
CAMPAINHA, JABORANDI, CRISTA-DE-GALO, GERÂNIO CHEIROSO,
CAPIM FINO, FLAMBOYANT, CARAPETEIRA, CINCO CHAGAS,
CAPIM LIMÃO, ALIBÉ DE XANGÔ (FOLHAS E FAVAS), OROBÔ,
CASTANHA DO PARÁ, VENCE DEMANDA, OXIBATÁ VERMELHO,
URUCUM, CASCAVELEIRA OU XIQUE-XIQUE, CAJUEIRO,
CAMBOATÁ, CRUZEIRINHO, MANJERONA, NEGRA-MINA,
SALSAPARRILHA, IROCO OU GAMELEIRA BRANCA, KITOKO, LÍRIO
VERMELHO, LÍRIO BRANCO, ELEVANTE, AROEIRA, BEIJO
VERMELHO, CAPEBA, ERVA PRATA, JARRINHA OU CIPÓ MILOMI,
MALVA, PARA-RAIOS, PANACEIA, MANJERICÃO ROXO, PENA DE
XANGÔ.

MATAMBA, KAIONGO, MBAMBULUSENA


PATA DE VACA ROSA, FEDEGOSO, AROEIRA, DORMIDEIRA, PINHÃO
BRANCO E ROXO, BAMBU (FOLHAS), MARAVILHA, TROMBETA
ROSA, ERVA TOSTÃO, ERVA PRATA, ESPADA DE STA. BÁRBARA,
LANÇA DE STA. BÁRBARA, BRANDA FOGO OU FOLHA-DE-FOGO,
CAMPAINHA, MUTAMBA, GERÂNIO CHEIROSO, TAQUARI, FRUTA
PÃO, PARA-RAIOS, FLAMBOYANT, QUIABO, AMORA, MARACUJÁ,
CINCO CHAGAS, OXIBATÁ ROSA OU VERMELHO, CRISTA-DE-
GALO, ERVA SANTA, JABORANDI, PEREGUM RAJADO, LÍNGUA DE
VACA, UMBAÚBA VERMELHA, CARURÚ SEM ESPINHO, CANELA DE
MACACO, CAPEBA, ERVA PASSARINHO, CIPÓ MILOMI OU
JARRINHA, MALVA ROSA, NEGRA MINA, PARIETÁRIA, RAMA DE
LEITE, TAIOBA BRANCA.

NKISI NDANDANLUNDA, KISSIMBE


ERVA CAPITÃO OU ABEBÊ D’OXUM, PICÃO, MELÃO D’ÁGUA, CIPÓ
MILOMI OU JARRINHA, LAVANDA, VASSOURINHA-DE-RELÓGIO,
PIMENTINHA D’ÁGUA OU ORIPEPÊ, BEM ME QUER, MANJERICÃO
BRANCO, MELÃO, AGUAPÉ, ELEVANTE, HIBISCO, BETI CHEIROSO
OU APERTA-RUÃO, BETI BRANCO, SÂNDALO, CARURÚ SEM
ESPINHO, CANA DE JARDIM, BRILHANTINA, TREVO DE QUATRO
FOLHAS, MAL ME QUER OU CALÊNDULA, ERVA CIDREIRA, PATA DE
GALINHA, CAPIM FINO, JAMBEIRO ROSA, ERVA VINTÉM, ERVA
DOCE, PITANGUEIRA, MÃE BOA, MACASSÁ OU CATINGA DE
MULATA, GIRASSOL (PÉTALAS), ERVA DE STA. LUZIA, OXIBATÁ
AMARELO OU BRANCO, ORIRI, VASSOURINHA D’OXUM, CANELA,
ALFACE, ASSA PEIXE, CABELO DE VÊNUS, FLOR DE OURO OU
BOTÃO DE ORUMILÁ, CAJUEIRO, CRAVO, DINHEIRO EM PENCA,
DÓLAR, JASMIM, TAPETE D’OXUM, POEJO, COLÔNIA, LÓTUS,
MELISSA, FLOR DE LARANJEIRA, ALFAZEMA, LÍRIO, AGONIADA,
AMOR DO CAMPO, CAPEBA, MALVA BRANCA, PARIETÁRIA, RAMA
DE LEITE.
NZINGA
MARAVILHA, BATATA-DE-PURGA, CANA DE JARDIM OU
BANANEIRA-DE-JARDIM, OXIBATÁ LILÁS, TOMATEIRO,
DORMIDEIRA.

KARAMOSE
VITÓRIA RÉGIA, OXIBATÁ VERMELHO, TANGERINA, ROSA
VERMELHA.

VUNJI
8SAPOTI, FLAMBOYANT, QUIABO, CANA-DE-AÇÚCAR, MARACUJÁ,
BANANEIRA, ABACAXI, ARARUTA, POEJO, UVA.

NKISI KUKUÊTO, KAIAIA


MELÃO D’ÁGUA, COQUEIRO, LÍRIO DO BREJO, MELANCIA,
MANJERICÃO BRANCO, ELEVANTE, MARICOTINHA, BETI BRANCO,
BETI CHEIROSO, ERVA DA JUREMA, ERVA PRATA, CARURÚ SEM
ESPINHO, CAPEBA, PARIPAROBA, TAIOBA BRANCA, MOSTARDA,
LÁGRIMA DE NOSSA SENHORA, SALSA DE PRAIA, AZEDINHA DO
BREJO OU ERVA SARACURA, MÃE BOA, MACASSÁ, EMÍLIA,
PANDANO, OXIBATÁ BRANCO, VASSOURINHA, ÁRVORE DA
FELICIDADE, COLÔNIA, AGRIÃO D’ÁGUA, CAMBOATÁ, ROSA
BRANCA, UVA, VERBENA, UMBAÚBA BRANCA, ALGAS, PANACEIA,
ALFAZEMA, MACELA, AGUAPÉ, CONDESSA, DANDÁ DO BREJO,
MALVA BRANCA, PAPO DE PERU, RAMA DE LEITE, ARAÇÁ DA
PRAIA.

N'ZUMBA
PATA DE VACA BRANCA OU ROSA OU LILÁS, ERVA PASSARINHO,
ESPELINA FALSA, LÍNGUA DE GALINHA OU GUAXIMBA, TAIOBA,
AGUAPÉ, MELÃO DE SÃO CAETANO, BARONESA OU JACINTO
D’ÁGUA, MOSTARDA, CIPÓ CABELUDO, MARIA PRETA, BALAIO DE
VELHO, MARIANINHA, XAXIM, AZEDINHA DO BREJO, MÃE BOA,
BATATINHA, GUACURI, OXIBATÁ LILÁS, ARNICA DO CAMPO,
MANACÁ, QUARESMEIRA, VIUVINHA, UMBAÚBA BRANCA E ROXA,
VASSOURINHA, ALFAVACA ROXA, AVENCA, BROTO DE FEIJÃO,
CANA DO BREJO, CAPEBA, CIPRESTE, CIPÓ MILOMI OU JARRINHA,
MACAÉ, RAMA DE LEITE.

NKISI LEMBARENGANGA, LEMBAFURANGA


FORTUNA, COQUEIRO, TAMARINDO, DAMA DA NOITE, TROMBETA
BRANCA, ORIPEPÊ, MANJERICÃO BRANCO, ERVA-DE-BICHO OU
FOLHA DE IGBI, GUANDO, BOLDO OU TAPETE D’OXALÁ, BETI
BRANCO, BETI CHEIROSO OU APERTA-RUÃO, ERVA PRATA,
MAMONA BRANCA, BRILHANTINA, PARIETÁRIA, MUTAMBA,
LÁGRIMA DE NOSSA SENHORA, BELDROEGA, TREVO DE QUATRO
FOLHAS, ALGODÃO, ALECRIM, FRUTA PÃO, MAMOEIRO,
CABACEIRA, GRAVIOLA, DENDEZEIRO, SÁLVIA, LÍNGUA DE
GALINHA OU GUAXIMBA, ERVA VINTÉM, AZEDINHA DO BREJO,
GAMELEIRA BRANCA, FOLHA DE INHAME CARÁ, MACAÉ, CINCO
CHAGAS, INGÁ, MACASSÁ, SAIÃO, EMÍLIA, BANANEIRA, GUAPO,
LÍNGUA DE VACA, OXIBATÁ BRANCO, ORIRI, CHAPÉU DE COURO,
CARURÚ SEM ESPINHO, CANA DO BREJO, AMENDOEIRA,
BÁLSAMO, ESPINHEIRA SANTA, BENJOIM, ERVA DOCE, COLÔNIA,
LÍRIO BRANCO, JASMIM OU JUNQUILHO, MIRRA, NOZ-MOSCADA,
PIXURIM, UVA VERDE, MARIA SEM VERGONHA BRANCA,
OLIVEIRA, ELEVANTE, BELDROEGA, LOURO, MALVA BRANCA,
PAINEIRA.

AINDA NA PRIMEIRA SEMANA CONVÉM AO SACERDOTE DECIDIR


OU NÃO SE VAI ASSENTAR O N'JILA OU ALUVAIA DO NOVIÇO, ISSO
É UMA COISA MUITO CONTRADITÓRIA POIS EXITEM MUITAS
CASAS QUE SÓ MECHEM COM COISAS DE N'JILA DEPOIS DA
OBRIGAÇÃO DE UM OU TRÊS ANOS.

NO CASO DO SACERDOTE NÃO RESOLVER MEXER PODE SER


FEITO UMA OFERENDA, O MESMO DEVE RECEBER TODAS AS SUAS
OFERENDAS DURANTE A PRIMEIRA SEMANA. LEMBRANDO QUE
SERÁ N'JILA E ALUVAIA QUE DARÁ CAMINHO AO NOVIÇO.

2° SEMANA (RECOLHIMENTO E FUNDAMENTOS)


É NA SEGUNDA SEMANA QUE TUDO VAI COMEÇAR A ACONTECER.
TODOS OS MEMBROS DA CASA DEVEM ESTAR PRESENTES PARA
RECEBER O NOVIÇO QUE VAI CHEGAR DA CACHOEIRA.
AO NOVIÇO CHEGAR, DEVE MANDAR O MESMO IR PARA O
BANHEIRO COLOCAR SUAS ROUPAS E VIR PARA O MEIO DO
BARRACÃO. DEVE-SE ENTÃO SENTÁ-LO NO CHÃO E PEDIR QUE O
MESMO FIQUE DE CABEÇA BAIXA. DAR CONSELHOS PARA O
NOVIÇO E EXPLICAR COMO SERÃO AS COISAS A PARTIR DESTE
MOMENTO. DEVE SER PASSADAS AS REGRAS DE TUDO O QUE
PODE E NÃO PODE FAZER, COMO PASSAR PELAS PORTAS,
HORÁRIOS DE ACORDAR, ETC...
AO CHEGAR ENTÃO A NOITE É HORA DE FAZER DOIS
FUNDAMENTOS: MAIONGA DE TEMPO E CAÍDA NAS FOLHAS.
ANTES DE FAZER ESTES FUNDAMENTOS, DENTRO DO RONCÔ JÁ
DEVERÁ ESTAR MONTADA A ESTEIRA DO NOVIÇO COM TUDO QUE
DEVE USAR, FOLHAS, PÓS, GRÃOS, E TUDO MAIS, NÃO FORRAR A
ESTEIRA O MESMO TEM QUE FICAR DEITADO DIRETO SOBRE AS
FOLHAS.

COMO MONTAR A ESTEIRA

COLOCAR NO CHÃO:

6 PÃES, DOIS NA FRENTE, DOIS NO MEIO E DOIS ATRÁS


MILHO DE PIPOCA
GIRASSOL
CANJICA BRANCA COZIDA
MOEDAS (LAVADAS EM AMACÍ FRESCO)

*COLOCAR A ESTEIRA ENCIMA DE TUDO. JÁ NA ESTEIRA


COLOCAR
CANJICA, FEIJÃO FRADINHO TORRADO, PÓ DE OSUN, EFUM, WAJI,
OBÍ RALADO (CASO NÃO SEJA DE N'ZAZI), OROBÔ RALADO, FAVA
DE ARIDÃ RALADA, FAVA DA SORTE RALADA, FAVA DA
PROSPERIDADE RALADA, PEMBA PRONTA DO ZELADOR E JOGAR
AS FOLHAS POR CIMA DE TUDO. NÃO COLOCAR OUTRA ESTEIRA
OU FORRAR COM LENÇOL. O NOVIÇO DEVE DORMIR DIRETO
SOBRE AS FOLHAS.

É CERTO QUE ASSIM QUE AS FOLHAS CHEGAREM DEVE-SE FAZER


O SEGUINTE:

COLOCAR TODAS NO MEIO DO TERREIRO E TIRAR OS GALHOS


GROSSOS E FOLHAS MUITO FEIAS, NÃO SE LAVA AS FOLHAS. APÓS
ISSO COLOCA-SE UM COPO D'ÁGUA AO LADO UMA VELA ACESA E
CANTA PARA MAKAIA E KATENDE:
IÉ IÉ KUTA
IÉ IÉ KUTA, IÉ IÉ
MAKAIA MUZAMBE
IÉ IÉ KUTA, IÉ IÉ
MONA ANGOLA, MUZAMBE
INSABA KUTA IÉ IÉ
LEMBA E MAKAIA
MAKAIA MUZAMBE

APÓS CANTADO ISSO, AS MULHERES DEVEM SACUDIR AS FOLHAS


E O SACERDOTE DELE ESBORRIFAR UM POUCO DE ÁGUA E
SOPRAR UM POUCO DE PEMBA, REZARUM KIBUKO E AI SIM, AS
FOLHAS PODEM SER COLOCADAS NA ESTEIRA OU SER USADAS
PARA QUALQUER OUTRO ASSUNTO.
DEIXAR NO MEIO DO BARRACÃO ENTÃO UMA ESTEIRA COM UM
POUCO DE FOLHAS ENCIMA, SERÁ ONDE O NOVIÇO VAI CAIR.
NA HORA DO FUNDAMENTO.

LEVAR O NOVIÇO PARA ONDE ESTÁ O ASSENTAMENTO DE


K'TEMPU PARA TOMAR O BANHO CANTANDO:

TOTÉ
TOTÉ DIA MAIONGA
MONA ANGOLE
TOTÉ
TOTÉ DIA MAIONGA
MONA ANGOLE

CHEGANDO NO ASSENTAMENTO DE K'TEMPU, DAR ENTÃO UM


BANHO COM A ÁGUA DO QUARTILHÃO DO ASSENTAMENTO, ESTE
FUNDAMENTO É PARA O NOVIÇO SER CONSAGRADO E
BATIZADO NAS ÁGUAS DA NAÇÃO. O MESMO DEVE TAMBÉM
BEBER UM POUCO DA ÁGUA.
ALI MESMO JÁ DEVE SER TROCADAS A SUAS ROUPAS POR OUTRAS
LIMPAS E SECAS.
NÃO DEVE SE TER VERGONHA DE DESPIR-SE, TUDO É FEITO NO
ESCURO ENTRE ZELADOR E KOMBONDUS E KOTAS.
TERMINADO LEVAR O NOVIÇO PARA O BARRACÃO CANTANDO:

KUENDA
MONANGOLE
KUENDA
MONANGOLA

CONDUZIR O MESMO ATÉ O CENTRO DO BARRACÃO E DEIXÁ-LO


DE PÉ EM FRENTE A ESTEIRA COM AS FOLHAS NO CENTRO DA
CASA.

NESTE MOMENTO É A HORA KUDIBALA KOXI KISABA – RITO DE


CAÍDA SOB AS FOLHAS , COMO SE FOSSE UM BOLONÃ DA NAÇÃO
KETU E DJÉJÉ.

SERÁ A PRIMEIRA INCORPORAÇÃO DO NOVIÇO.


TODOS OS MAIS VELHOS PRESENTES DEVEM SE APROXIMAR E
PEDIR QUE OS KONBONDUS TOQUEM UM BARRA VENTO MUITO
FORTE, TODOS DEVEM ENTÃO COMEÇAR A SAUDAR O N'KISI DO
MESMO ATÉ QUE O NOVIÇO ENTRE EM TRANSE A CAÍA ENCIMA
DAS FOLHAS EM POSSESSÃO.
DURANTE O TOQUE DEVE-SE CANTAR:

BANKISI BAKULÊ
EU ANANGUÊ
BANKISI BAKULÊ
EU ANANGÁ
SE ANGÁ DI LÊ
EU ANANGUÊ
BANKISI BAKULÊ
EU ANANGÁ

AO CAIR PEDE PARA PARAR O TOQUE.


O SACERDOTE DEVE ENTÃO PASSAR POR CIMA DO NOVIÇO PARA
FAZER O CRUZAMENTO, PASSA SE POR CIMA DA CABEÇA, BRAÇOS,
PERNAS E TÓRAX.
SOMENTE APÓS ISSO SE DEVE COBRI-LO COM UM PANO BRANCO
E CANTAR:

BOLO BOLO
NAKUATE
INSAMBO E
BOLO BOLO
NAKUATE
INSAMBO

E JUNTAR TODOS OS KOBONDUS E MAIS VELHOS E LEVANTAR A


ESTEIRA DE FORMA QUE CARREGUE O NOVIÇO EM TRANSE,
APRESENTAR O MESMO EM TODOS OS CANTOS DA CASA E LEVÁ-
LO PARA O MBAKISI, APÓS ISSO O NOVIÇO ESTÁ RECOLHIDO
DEFINITIVAMENTE, NÃO FICARÁ MAIS ACORDADO, OU SEJA,
PERMANECERÁ EM TRANSE ATÉ O ÚLTIMO DIA.
NESSE PERÍODO DEVE CHAMAR O ERE DO NOVIÇO E SERÁ ELE
QUE FICARÁ TODOS OS DIAS APRENDENDO TUDO, O
APRENDIZADO DO ERE É TODO FIXADO NA CABEÇA DO FILHO,
LOGO OS DOIS SABERÃO FAZER TUDO.
(Veja conceito de Ere a apostila Assentamento de Ere)

NESTA SEMANA ATÉ O 14° DIA, O ERE DEVE APRENDER A REZAR


TODOS OS DIAS AS 06:00 DA MANHÃ E 18:00 HORAS DA NOITE TODO
O N'GOROSSI DA CASA, DEVE FAZER TODOS OS FIOS DE CONTA,
APRENDER AS REGRAS, ENSAIAR AS DANÇAS E CANTIGAS. REZAR
ANTES DE TODAS AS REFEIÇÕES TAMBÉM.
NESTA SEMANA TODOS OS DIAS DEVE DAR UM BANHO NO NOVIÇO
EXATAMENTE AS 05:00 DA MANHÃ NO ASSENTAMENTO DE TEMPO
COM UM BANHO FEITO COM AS MESMAS FOLHAS QUE TEM NA
ESTEIRA. SEMPRE CANTANDO A CANTIGA PARA O BANHO. NO
MESMO MOMENTO QUE TERMINAR O BANHO DAR UMA INFUSÃO
DE ERVAS PARA O MESMO BEBER, E AO VOLTAR PARA O MBAKISI
DAR O BENGUE. UM MINGAU FEITO COM VÁRIOS PREPARADOS DE
ACORDO COM CADA CASA PARA PURIFICAR E RECEBER ENERGIA
E SOPRAR PEMBA JÁ PRONTA NO NOVIÇO.
ISSO DEVE SER FEITO ATÉ O 14° DIA SEM DESCANSO.

CANTIGA DO BANHO:

TOTÉ
TOTÉ DIA MAIONGA
MONA ANGOLE
TOTÉ
TOTÉ DIA MAIONGA
MONA ANGOLE

INFUSÃO É PARA ESPANTAR TUDO DE RUIM PARA FORA.


INFUSÃO A SER DADA SEMPRE APÓS O BANHO AINDA DESPIDO
DENTRO DO BANHEIRO:

COLÔNIA
LOSNA
CIPÓ MIL HOMENS
DANDÁ DA COSTA
FOLHA DE MANJERIÇÃO

BENGUÊ (MINGAU)

MISTURA, FARINHA DE ACAÇÁ BRANCA, AZEITE DE OLIVA, AZEITE


DE DENDÊ (MENOS N'KISI QUE NÃO LEVE DENDÊ), PEMBA
PRONTA, ABÔ, OROBÔ RALADO, DANDÁ DACOSTA RALADO, EFUM,
CIPÓ MIL HOMENS EM PÓ E ALGUM SEGREDO A MAIS QUE O
SACERDOTE QUEIRA POR. COZER TUDO EM FOGO ATÉ QUE FIQUE
UM MINGAU CONSISTENTE, DEIXAR AMORNAR E DAR PARA O
NOVIÇO BEBER ANTES DE REZAR.

PARA REZAR O NOVIÇO DEVE TIRAR O PANO DE CABEÇA, DAR O


ADOBÁ NA ESTEIRA BATER PAÓ, ENCOSTAR A CABEÇA NA ESTEIRA
E COMEÇAR A REZAR ATÉ O FINAL. TODA VEZ QUE REZAR PARA O
N'KISI DO NOVIÇO, OU O N'JISI DO ZELADOR OU N'LEMBA, O
MESMO ENTRARÁ EM TRANSE. DEVE-SE TRAZER O ERE
NOVAMENTE E CONTINUAR.
ABAIXO SEGUE AS REZAS USADAS NA ORDEM EXATA:

N'KOSI
NKOSI CRE NU CRE SUDAM
NKOSIM SENUOOU OROMI N'KISI A GUIÃ TA NO ABEUI
OGNKOSI UM SENUOOU OROMI N'KISI A GUIÃ TA NO ABEUI
TURIZA CÁ, TURIZA É
TURIZA CÁ, TURIZA É
TATETO NKOSI, TATETO NKOSI
É UM ZIMBELEBELE, É UM SALEGI
É UM ZIMBELEBELE, É UM SALEGI
QUE TABELA QUANGE, QUE TABELA QUANGE
INGUE E QUITA
QUE TABELA QUANGE, QUE TABELA QUANGE
INGUE E QUITA
AE TATEMAMETO EUIA INGUE E QUITÁ
TATEMAMETO EUIA , TATEMAMETO EUIA , INGUE E QUITÁ
TATEMAMETO EUIA INGUE E QUITÁ

KATENDÊ
TATA MONA QUE NO MUNDO EU AME
TATA MONA QUE UM SINGUINDI
TATA MONA QUE NO MUNDO EU AME
TATA MONA QUE UM SINGUINDI
EUI
TATA MONA QUE NO ZAMBA O
NO MUNDO INKISI QUE NO ZAMBECO
TATA MONA QUE NO ZAMBA O
NO MUNDO INKISI QUE NO ZAMBECO
OLHA O TATA CAPIECHI O CHINGANGA E
TA NO ZAMBA O
OLHA O TATA CAPIECHI O CHINGANGA E
TA NO ZAMBA O

REZAS DE MBAKISI (RONKÓ)


OLHA TUMBEREQUENÃ
OLHA TUMBEREQUENÃ AE
OLHA TUMBEREQUENÃ
A TUMBERENGANGA
E DE COMPENSA
OLHA TUMBEREQUENÃ AE
OLHA TUMBEREQUENÃ AE
MUTAKALOOMBÔ
INGUEZEUI , INGUEZEUI, INGUEZEUI
INGUEZEUI , INGUEZEUI, INGUEZEUI
MINHA É JACUTALA MONA JA QUE ACO
INGUEZEUI
MINHA É JACUTALA MONA JA LONDIRI
INGUEZEIU
INGUEZEUI , INGUEZEUI, INGUEZEUI
INGUEZEUI , INGUEZEUI, INGUEZEUI

HONGOLO
O DUNDA CURA, CURA
EUI ZEUI, ZEUI
EUI ZEUI, ZEUI
É DE CAMBREUI ZEUI
É DE CAMBREUI ZEUI
O DUNDA CURA, CURA

N'ZAZI
TATA NZAZI É DE MENE COA
TATA NZAZI É DE MENE C0A
EU ARA DE MONA ARA O NÃ
EU ARA DE MONA ARA O NÃ
SAMBA DE ANCO EEUI

MUZENZA (YAO)
INGUE TALAMONACOU EUI
INGUE TALAMONACOU EUI
ENTOMBECI ENLONDIRI
É UM LOCICAINGANGA YAO BEREOCI
O QUIZORERE, O QUIZORERE MONA ACO
ENTOMBECI ENLONDIRI
É UM LOCICAINGANGA YAO BEREOCI
DENDE CUNAM É DO CAO IZO EU INGUINDI
DENDE CUNAM É DO CAO IZO EU INGUINDI
EU INGUINDI É DO CAO IZOEU INGUINDI
CAO IZO EU INGUINDI
CAO IZO EU INGUINDI
N'SUMBO
JAMBURICA, JAMBURICA E ZORUCAIA
É UM I, É UM SI E ZORUCAIA
É DE CAMBREUI
É UM SI, É UM I, É UM SI E ZORUCAIA
JAMBURICA E ZORUCAIA
JAMBURICA E ZORUCAIA

N'ZUMBA
AIA INGUE MONA ACO
AIA INGUE MONA ACO
AIA INGUE AME, MONA ACO
AIA INGUE AME, MONA ACO

KAVUNGO
FIAPO DE CONGO, FIAPO DE CONGO
AE TATETO
FIAPO DE CONGO, FIAPO DE CONGO
AE MAMETO
INSANGA NO CALUNGA DO MEÃ
AE TATETO
INSANGA NO CALUNGA DO MEÃ
AE MAMETO

KABILA
LAMBARANGUANGE É UM QUAZO QUE NO MUNDO EU AMEI
LAMBARANGUANGE É UM QUAZO QUE NO MUNDO EU AMEI
DIRE, DIRE, DIRE, DIRA
DIRE, DIRE, DIRE, DIRA
LAMBARANGUANGE TATETO
LAMBARANGUANGE AIME
LAMBARANGUANGE TATETO
LAMBARANGUANGE AIME
SINGUINDI, SINGUINDI AIME
LAMBARANGUANGE TATETO
CABOKERU TANOMUZANGUÊ
LAMBARANGUANGE TATETO
MIGUI (KELÊ)
TATETO QUE LONDIRI É UM QUAZO QUE MALEMBE
TATETO QUE LONDIRI É UM QUAZO QUE MALEMBE
TOLENDORI , TOLENDORÁ , MINHA IZA ACO
ACO QUE OREMI MUTO AKUELE
NTELE-NKOMPEENSU (LOGUN-EDE)
BANDA LECONGO NO LONGO DE MACRIMACRO
BANDA LECONGO NO LONGO DE MACRIMACRO
CRE CREMI NO LONGO DE MACRIMACRO
CRE CREMI NO LONGO DE MACRIMACRO

N'DANDA-NLUNDA
DANDE DANDE DANDE EU ARA
DANDE DANDE DANDE EU ARA
O QUE BANDA EU ANANGUÊ
DANDE DANDE DANDE EU ARA
O QUE BANDA EU AZANGUE
DANDE DANDE DANDE EU ARA

N'WUNJI (ERE)
BERE BERE MASSABEJI BONÃ
BERE BERE MASSABEJI BONÃ
BERE BERE BERE
MASSABEJI
BERE BERE BERE
MASSABEJI
É UM YAO
VODUNSI ALE
É UM YAO
VODUNSI ALE
SALEI SALEI MEUS ORIXAS
SALEI SALEI MEUS ORIXAS

KAIOONGO - MATAMBA
ELA É MUZENZA AE
ELA É MUZENZA AE
ELA É FILHA DE MAMÃE QUE SANGA NO CREO
IE IE IE O CREO
UM QUA QUA QUA
IE IE IE O CREO
UM QUA QUA QUA
AE MICARALANEO GARA GARA
AE MICARALANEO GUEREGUE
IA MAROLIM ELA OIA MEDEOOO
MICARALANEO O QUEREGUE
IAMESÃ BARILOO
O GUEREGUE

K'TEMPU
ARUE SAMBAMGOLE
SALEIMÃ
ARUE SAMBAMGOLE
SALEIMÃ

N'SAMBA-KALUNGA - KAIA
OLUO IABA MIRERE URE
OLUO IABA MIRERE URE
ARANTO BANIJE ONIJE
KAIA
COMPETE MITOLÁ
MIRERE O

N'LEMBÁ (OXALÁ)
O MIXETO TOTO
OMIXÉ BABA BIAXÉ
O MIXETO TOTO
OMIXÉ BABA BIAXÉ
IAIA É NO CAJA DE UNGONGO
MEU QUIMBANDA É MUZAMBE
IAIA É NO CAJA DE UNGONGO
MEU QUIMBANDA É MUZAMBE
QUIMBANDO DEREÇU DE DEREUÁ
ACOTA EUA DERECE
QUIMBANDO DEREÇU DE DEREUÁ
ACOTA EUA DERECE

MUCHACÁ
MUCHACÁ DE TUMBURUGUNZO
GUNZO GUNZO
BURA BURA
OCE QUE SE
DE ANDA LUNDA
CASSAMBECO
ORROCHA ARROCHA
MUQUENDA MUQUENDA
CATUALA
MUQUENDA MUQUENDA
CASSIQUELE
CAMENDO CORO CAMAUETO CORO
CAMENDO CORO CAMAUETO CORO
DILONGA DILONGA
SAMBACAIA
SAMBAJIJI
DILONGA DILONGA
QUE EU ABROTEI A FUMULAQUETO
AUETO MISSANGA
AMI BROCO BROCO
AINDA CAIA E MUZENZA ZEROLU
QUATO ZERO LA
AINDA CAIA E MUZENZA ZEROLU
TACA TACA
LENGA LENGA
MANEPUTI
ZECUZÁ

SEQUESSE
SEQUESSE DE QUANDO EU ANDALUNDA
SEQUESSE DE QUANDO EU ANDA
SEQUESSE DE QUANDO EU ANDALUNDA
SEQUESSE DE QUANDO EU ANDA
CASSANJI CAIA
LOSSANGE DE AMUQUENGUE
E DUNDU CAIA
LACAIA DE AMUNGUELU
CASSUTENDAE
E DUNDU CAIA LACAIA
DE AMUQUENUN
GONGOROMEIA
GONGORA
SAMBANGOLA
AZUELE
CATU DE MONAN
AZUELE
CATU DE DANDALUNDA
AZUELE CATU DE MONÃ
AZUELE
CATU DE DANDALUNDA
AZUELE CATU DE MONÃ
CASSANJI CAIA
LOSSANGE
DE AMUQUENGUE
É DUNDU CAIA
LACAIA DE AMUNGUELE
CASSUTENDAE
É DUNDU CAIA
LACAIA DE AMUNQUENUN
GONGOROMEIA
GONGORA
SAMBANGOLA
AZUELE
CATUDEMONÃ

LOUVAÇÃO
TACALANGA QUE MARUE
TACALANGA QUIBUCO E UM GUNZO
E TACALANGA QUE GUNZO E
TACALANGA QUIBUCO E ANGOLA
E TACALANGA QUE GUNZO E
TACALANGA QUIBUCO E ANGOLA

QUIBUCO
QUIBUCO SAMBAENGANGA
MATABENGOMZO
ZAZE ANGOLA
ROXI BAMBI
NAVURUNGUNZO DE MUTALAMBO
QUE ZUMBIRA DE MARAUETO
CATUMANDARÁ
NA BELA BEREQUETE
NA BELA CARACOÇA
QUENDA LUANGE
TATETO TIMBE
CABEREJI
CABEREJINÃ
CAUIZA QUIMBANDO MACÓ
MOFUNDO
MOCAMBO
POXI AUETO
EUANANGUE
EUANANGUE POR CONTA DE ZAMBI
A PONGO DE DEUS
CATUMANDARÁ
TUZI
TUZI AMANFO
CANFO CANFO
TUZI DE AMANFO
GANVO GANVO
DUNDA TRAZ UMBANDA
CATA MIM CATAMIM
CATACUMAM
EXALTO CONGO DE UMBANDA
QUE SENDO QUE É INQUITA
QUE É MUITO MAIS QUE ANGOLA
QUIBUCO EU ASSOLA
PANZO MANGULO
TUZI CAFURE PANZO
INGOROMEIA
GONGOROMEIA
E GANGAZUMBÁ
INTOTO
NEM QUANDO É UM TATA
NEM QUANDO É UM MOCO
ANJO DE MOCOCO
MANJU MANGULO
QUE ZAMBI
QUE ZAMBI
QUE ZAMBI
AUETO

INGOROSSI
INGOROSSI INGOROSSI
TATA …..............
INGOROSSI NU ZAMBI
EUANANGUE
EUANANGUE POR CONTA DE ZAMBI
A PONGO DE DEUS
CATUMANDARÁ
AUETO
OBS: ESTA REZA SERVE PARA LOUVAR TODOS DA CASA SEGUINDO
A HIERARQUIA.
COMEÇANDO POR TATA, KAMBONDUS, KOTAS, ETC …
CANTINGA DE TOMAR A BENÇÃO APÓS AS REZAS
AE TATETO
COMO EU JA OREI
MAS O INGOROSSI COM MEUS FILHOS REZEI
LA NA ARUANDA
NA MINHA AUDEIA
INGOROSSI COM OS MEUS FILHOS REZEI
INGOROSSI QUE BANDA RONDE É UM LONDIRI
INGOROSSI QUE BANDA RONDE É UM LONDIRI
INGOROSSI QUE BANDA RONDE É UM LONDIRI
INGOROSSI QUE BANDA RONDE É UM LONDIRI

UNLELÊ (PAMBUJILÁ)
UNLELELÊ OKUTÁ
BURÁ BURÁ UNLELELÊ OKUTÁ
BURÁ BURÁ
KIMBANDA KIABANGA
NGANGA DIMBINRIM
GANGA DIA MBIRIM
KETA MBIRIM TABELA
KITANDA SINAVURÚ
KERERE GANDA UNDARA
MONÃ KENÃ KENÃ KENÃ
MPAMBUJILÁ JAMUKOTA
KE BEREQUETE QUE TENDARÁ
MPAMBUJILÁ JAMUKOTA
KE BEREQUETE QUE TENDARÁ
KARAKUNJI GANGA NDARÁ KINGONGÁ
SINAVURÚ QUE DINAGANGÁ NDARÁ
MONÃ KENÃ, MONÃ KENÃ, MONÃ KENÃ
IA MUKOTA , IA MUKOTA NGANGA NKÊ
AZUELA SINAVURÚ
KEDA MINAGANJI NDARÁ
MONÃ KENÃ
KEDRA KEDRIA KALUNGA
KEDRA KEDRIA KALUNGA
DENDE DENDE DI KOVO KONDÔ
KE O ZAMO MANAUÊ
KEDE MAMBURÁ
KEDE MINAGONGO
NDARÁ MONÃ KENÃ
OBS: ESTA REZA DEVE SER REZADA PARA MPANBUJILA SEMPRE AS
00:00,06:00, 12:00 E 18:00. QUANDO A CASA SE ENCONTRA EM
FUNÇÃO, SEJA ELA QUAL FOR .
PEMBELÊ
PEMBELÊ
NTONDELÊ NKISI Ê
PEMBELÊ
NTONDEL
Ê NKISI Ê
ENÚ BINGÁ KIBUCO
E VANA A VIMPI
ENÚ BINGÁ NGUNZO
FALA BANTU
NTONDELÊ NKISI Ê
ENÚ BINGÁ NGUNZO
FALA BANTU
NTONDELÊ NKISI Ê
OBS: ESTA REZA DEVE SER UTILIZADA PARA AGRADECIMENTO
PARA QUALQUER N'KISI OU DIVINDADE DENTRO DO CULTO DA
NAÇÃO NGOLA .

KISSANGÁ
KISSANGA NU ALEUI
SALEUI KAIANGO
KISSANGA NU ALEUI
SALEUI KAIANGO
TATETO OGUM
TA NU ALEUI
SALEUI KAIANGO
KISSANGA NU ALEUI
SALEUI KAIANGO
OBS: ESTA REZA É PARA REVERENCIAR TODOS OS JINKISI, DEVE-
SE TROCAR O NOME DOS
JINKISI DE ACORDO COM A HIERARQUIA DA CASA

TETETO MAMETO
TATETO MAMETO
SINAVURUSÍ
MAIZACUTALÁ KUIZÁ
MINÁ GANGUE
TATETO OGUM
MAIZACUTALÁ KUIZÁ
MI MALEMBÊ Ê
OBS: ESTA REZA É PARA REVERENCIAR TODOS OS JINKISI, DEVE-
SE TROCAR O NOME DOS
JINKISI DE ACORDO COM A HIERARQUIA DA CASA
INGOROSSI GREUIZÁ
TATETO OGUM
QUE SINAVURÚ
QUEDA MIRONGONGÁ
OIÁ MUNÃ KENÃ
INGOROSSI GREUIZÁ AUÊ
INGREZA KUMBANDÁ INGOROSSI
OBS: ESTA REZA É PARA REVERENCIAR TODOS OS JINKISI, DEVE-
SE TROCAR O NOME DOS JINKISI DE ACORDO COM A HIERARQUIA
DA CASA
OBS: NO ANGOLA AO CONTRÁRIO DO QUE MUITOS FAZEM NÃO
EXISTEM SEGREDOS OU DETALHES A SE FAZER.
DURANTE TODA A SEMANA O QUE DEVE SER FEITO É OS FIOS DE
CONTA, MOCAM, SENZALA, CONTRA-EGUNS, UMBIGUEIRA, ETC.

CASO O ZELADOR CULTUE UMA ANGOLA MISTURADA COM


FUNDAMENTOS DE OUTRA NAÇÃO, CABERÁ A ESTE FAZER ALGUM
FUNDAMENTO ESPECÍFICO. AQUI ENSINAMOS OS TRAMITES DA
INICIAÇÃO ANGOLA.

3° SEMANA KUHANDEKA (A FEITURA)

NO 14° DIA É ENTÃO O DIA DO SAKULUPEMBASRI DO NOVIÇO,


DEVE-SE DAR O SAKULUPEMBASRI LOGO NO INÍCIO DA
NOITE COM TUDO QUE SE DEVE.

A MESA DE SAKULUPEMBASRI
A MESA DE SAKULUPEMBASRI DEVE SER COLOCADA NO CHÃO
FORRADO POR UM PANO BRANCO BEM BONITO.

A ESTEIRA DEVE FICAR RENTE A MESA E A CABEÇA DEVE FICAR


JUNTO A MESMA.
FORRAR A ESTEIRA COM UM LENÇOL BRANCO E OS COBERTORES
TAMBÉM DEVEM SER BRANCOS PARA A PESSOA PASSAR A NOITE.
SAKULUPEMBASRI NÃO É UMA TRADIÇÃO ANGOLA, MAS NOS
DIAS DE HOJE É ESSENCIAL PARA TODAS AS NAÇÕES.

(leia a apostila ritual kuria mutuê (o SAKULUPEMBASRI angola)


A MESA DEVE CONTER BASICAMENTE (TUDO EM LOUÇA
BRANCA):

1 PRATO DE ARROZ
1 PRATO DE CANJICA BRANCA
1 PRATO DE ARROZ DOCE
1 MANJAR DE COCO SEM AS AMEIXAS
1 PRATO COM 16 ACAÇÁS BRANCOS
1 PRATO COM SUSPIROS BRANCOS
1 PRATO COM UM PEIXE FRESCO SEM LIMPAR NADA COM
ESCAMAS
1 VASO COM FLORES
1 TERRINA COM ÁGUA PURA
16 FRUTAS CLARAS
16 PÃES
1 PRATO COM PIPOCA NO AZEITE DE OLIVA
1 SAKULUPEMBAS YIA BRANCO
1 OMOLOCUM FRIO
1 OBÍ AFRICANO

MBENGE DIÁ MUTUÈ (Ibá Iyá Ori de Ketú)


ESTE VAI REPRESENTAR A CABEÇA DAQUELA PESSOA, DEVERÁ
FICAR NO QUARTO DE N'LEMBA OU PRÓXIMO AO ASSENTAMENTO
DO N'KISI DO NOVIÇO.

MBENGE DIÁ MUTUÈ


1 SOPEIRA DE LOUÇA BRANCA
1 QUARTINHA DE LOUÇA BRANCA
1 PEDRA DE RIO
4 MOEDAS BRANCAS
4 CRISTAIS TRANSPARENTES
4 IDÉS PRATEADOS
4 BÚZIOS BRANCOS
DEVE-SE TAMBÉM USAR PARA O SAKULUPEMBASRI ALGUNS
ANIMAIS COMO OFERENDA 1 GALINHA D'ANGOLA, 1 POMBO
BRANCO, 1 PATA BRANCA, 1 FRANGO BRANCO (O SEXO DOS
ANIMAIS É DE ACORDO COM O SEXO DA PESSOA QUE VAI TOMAR
O SAKULUPEMBASRI).

FAZER TAMBÉM UM BANHO COM FOLHAS DE ALFAZEMA E ÁGUA


DE FLOR DE LARANJEIRA, SERÁ USADO PARA LAVAR A CABEÇA NA
HORA DO ATO.
PROCEDIMENTO

TODOS OS ITENS DEVEM ESTAR EM UM LOCAL A PARTE PARA


SEREM TRAZIDOS UM A UM, VOCÊ QUE VAI APLICAR O
SAKULUPEMBASRI E AS PESSOAS QUE ESTEJAM AJUDANDO
DEVEM ESTAR TODOS DE BRANCO E DE BANHO DE AMACI
TOMADO.
COLOCAR A PESSOA SENTADA NA ESTEIRA QUE JÁ DEVERÁ ESTAR
FORRADA COM UM LENÇOL BRANCO, CANTANDO:

SAKULUPEMBASMILÉ
MUZENZA
SAKULUPEMBASMILÉ
MUZENZA

COMEÇAR A TRAZER ITEM POR ITEM, APRESENTANDO AOS


QUATRO CANTOS, A CABEÇA E AO
CORAÇÃO DA PESSOA, CANTANDO:

VANA KURIA MUTUÊ


VANA KURIA MUTUÊ
E MALEMBÊ, VANA KURIA
VANA KURIA MUTUÊ

COLOCAR UMA BACIA DE ÁGATE PRÓXIMO A CABEÇA DA PESSOA


PARA APARAR A ÁGUA E LAVAR A CABEÇA COM ÁGUA E DEPOIS
AMACI, REZAR:

KUENDA MAIONGUÊ
VATU PEPELÊ PEPE
KUÊNDA OGUÊ
KUENDA MAIONGUÊ
VATU PEPELÊ PEPE
KUÊNDA MAIONGUÊ

APÓS LAVAR A CABEÇA, SECAR O EXCESSO DE ÁGUA.


PEGAR O OBI E DAR NA MÃO DA PESSOA, PEDIR QUE A MESMA
COLOQUE NO CORAÇÃO E PENSE EM TUDO QUE PRECISA EM SUA
VIDA, REZAR:

OBI A TOKÃ TOKÃ


MUZENZA
OBI A TOKÃ TOKÃ
OBI O

PEGAR O OBI REZÁ-LO PARA A CABEÇA, DEPOIS ABRIR E JOGÁ-LO


EM UM PRATO PARA DA CONFIRMAÇÃO.

REZAR:

OBI AFIRE EWE


OBI AFIRE MAN
OLOPOM JEMI
OLOPOM IFÁ
OBI A UM LÓ
OPAIM
OBI A UM LÓ
OPAIM

NA HORA QUE JOGAR NO PRATO E CONFIRMAR COM 4 GOMOS


ABERTOS, REZA:

OBI LÓ LÓ
ROKAN BRAGADÁ
OBI LÓ
ROKAN

DAR UM PEDAÇO DO OBÍ PARA A PESSOA MASTIGAR E ENGOLIR.


VOCÊ DEVE MASTIGAR UM OUTRO PEDAÇO E SEM SALIVA DEVE
COLOCAR AQUELE OBÍ MASTIGADO NO CENTRO DA CABEÇA
DA PESSOA.
REZAR:
OBI A ORI ORI
ORI O
OBI A ORI ORI
ORI O

EM SEGUIDA DEVE CORTAR OS BICHOS ENCIMA DA CABEÇA E NO


MBENGE DIÁ MUTUÈ, SEGUIR A SEQUENCIA:

FRANGO(A)
ANGOLA
PATA
POMBO
EM SEGUIDA, TEMPERAR A CABEÇA DA PESSOA COM UMA GOTA
DE, AZEITE DE OLIVA, MEL, VINHO BRANCO, ÁGUA E O MBENGE
DIÁ MUTUÈ TAMBÉM, PORÉM PODE COLOCAR UM POUCO A MAIS.
(AS REZAS PARA CORTAR OS BICHOS, TEMPERAR E FAZER OS
ATOS SÃO AS MESMAS QUE SERÃO APRESENTADAS ABAIXO)

APÓS TERMINAR DE TEMPERAR DEVE COLOCAR UM POUQUINHO


DE CADA COMIDA DA MESA ENCIMA DA CABEÇA DA PESSOA, UMA
FOLHA DA COSTA, A CABEÇA DO POMBO E DA GALINHA DE
ANGOLA. PARA ISSO DEVE USAR UM BOM PANO DE CABEÇA PARA
NÃO CAIR NADA. REZA-SE:

E MALEMBE
E MALEMBE KURIA
JINKISI MPEMBÊ IA MUTUÊ
NDOKÔ NGUIDIÁ

TIRAR AS PARTES COMO, ASAS, PÉS, RABOS, E PENAS DOS BICHOS


E COLOCAR NO MBENGE DIÁ MUTUÈ, OU EM UMA TERRINA DE
LOUÇA BRANCA.
PEGAR TODOS OS BICHOS E PEDIR PARA ALGUÉM IR FAZER A
LIMPEZA, TIRAR OS MIÚDOS E FRITAR EM AZEITE DE OLIVA COM
CSAKULUPEMBASLA, COLOCAR EM UM PRATO BRANCO E
RESERVAR. O PEIXE DEVE SER RETIRADO TAMBÉM, LIMPAR E
ASSAR EM FOLHA DE BANANEIRA COM CSAKULUPEMBASLA.
COLOCAR EM UM PRATO TAMBÉM E RESERVAR PARA QUE
ESFRIEM OS DOIS PRATOS. O POMBO DEVE SER ASSADO SEM OS
MIÚDOS COM CSAKULUPEMBASLA.
DEITAR A PESSOA NA ESTEIRA COM A CABEÇA PARA A MESA, O
MESMO NÃO PODE FICAR DE BARRIGA PARA CIMA EM MOMENTO
ALGUM, NÃO PODE ABRIR OS OLHOS TAMBÉM DURANTE AS
REZAS.
DE SEQUÊNCIA NO RITUAL COM AS SEGUINTES REZAS QUE
DEVEM SER FEITAS COM MUITA INTENSIDADE SOBRE A
CABEÇA DA PESSOA:

REZAS:

MUCHACÁ
MUCHACÁ DE TUMBURUGUNZO
GUNZO GUNZO
BURA BURA
OCE QUE SE
DE ANDA LUNDA
CASSAMBECO
ORROCHA ARROCHA
MUQUENDA MUQUENDA
CATUALA
MUQUENDA MUQUENDA
CASSIQUELE
CAMENDO CORO CAMAUETO CORO
CAMENDO CORO CAMAUETO CORO
DILONGA DILONGA
SAMBACAIA
SAMBAJIJI
DILONGA DILONGA
QUE EU ABROTEI A FUMULAQUETO
AUETO MISSANGA
AMI BROCO BROCO
AINDA CAIA E MUZENZA ZEROLU
QUATO ZERO LA
AINDA CAIA E MUZENZA ZEROLU
TACA TACA
LENGA LENGA
MANEPUTI
ZECUZÁ
KIBUCO
QUIBUCO SAMBAENGANGA
MATABENGOMZO
ZAZE ANGOLA
ROXI BAMBI
NAVURUNGUNZO DE MUTALAMBO
QUE ZUMBIRA DE MARAUETO
CATUMANDARÁ
NA BELA BEREQUETE
NA BELA CARACOÇA
QUENDA LUANGE
TATETO TIMBE
CABEREJI
CABEREJINÃ
CAUIZA QUIMBANDO MACÓ
MOFUNDO
MOCAMBO
POXI AUETO
EUANANGUE
EUANANGUE POR CONTA DE ZAMBI
A PONGO DE DEUS
CATUMANDARÁ

TUZI
TUZI AMANFO
CANFO CANFO
TUZI DE AMANFO
GANVO GANVO
DUNDA TRAZ UMBANDA
CATA MIM CATAMIM
CATACUMAM
EXALTO CONGO DE UMBANDA
QUE SENDO QUE É INQUITA
QUE É MUITO MAIS QUE ANGOLA
QUIBUCO EU ASSOLA
PANZO MANGULO
TUZI CAFURE PANZO
INGOROMEIA
GONGOROMEIA
E GANGAZUMBÁ
INTOTO
NEM QUANDO É UM TATA
NEM QUANDO É UM MOCO
ANJO DE MOCOCO
MANJU MANGULO
QUE ZAMBI
QUE ZAMBI
QUE ZAMBI
AUETO

KISSIMBI
DANDE DANDE DANDE EU ARA
DANDE DANDE DANDE EU ARA
O QUE BANDA EU ANANGUÊ
DANDE DANDE DANDE EU ARA
O QUE BANDA EU AZANGUE
DANDE DANDE DANDE EU ARA

KAIAIA
AI AI KUKUETU AE
MAMETU KUKUETU OIO
MAMETU DIA KUSOLA
MAMETO KUKUETU OIO

N'LEMBA
IAIA É NO CAJA DE UNGONGO
MEU QUIMBANDA É MUZAMBE
IAIA É NO CAJA DE UNGONGO
MEU QUIMBANDA É MUZAMBE
QUIMBANDO DEREÇU DE DEREUÁ
ACOTA EUA DERECE
QUIMBANDO DEREÇU DE DEREUÁ
ACOTA EUA DERECE

N'ZAAMBI MPUNGO
AKULÓ NZAAMBI
ENU BINGA
AKULÓ NZAAMBI
ENU BINGA
MUENHU, NGUNZU, DIBAMBA
ENU BINGA
MUENHU, NGUNZU, DIBAMBA
ENU BINGA
* Após as rezas, de sequência com cantigas de louvação as divindades:

KISSIMBI
KISSIMBI E
KISSIMBI MONA ME
KISSIMBI E
KISSIMBI MONA ME
MONA ME
MAMETO E DANDÁ
DANDÁ SAMBA
KISSIMBE REKE
DANDÁ SAMBA
KISSIMBE RENÃ

KAIAIA
SAMBA, SAMBA MONA ME
TOKOBIRA QUENÃ
AE SAMBA O
SAMBA, SAMBA MONA ME
TOKOBIRA QUENÃ
E AIUÊ
SAMBE SAMBA
SAMBA MONA ME
AE TOKOBIRA QUENA
SAMBA UNGUELÊ
SAMBA UNGUELÊ
PANZU E
SAMBA UNGUELÊ
PANZU E
SAMBA UNGUELÊ
PANZU E

N'LEMBA
KASSUTÉ TÉ TÉ TÉ
KASSUTÉ MÃ
BERA MUZAMBE
KASSUTÉ MÃ
BERA MUZAMBE
AE AE KASSUTÉ LEMBÁ
LEMBÁ
LEMBÁ
KASSUTÉ LEMBÁ
LEMBARENGANGA
KASSUTÉ
MUGANGU DIA RUKAIÁ
E DE ARUANDA E
E DE ARUANDA A
E DE ARUANDA E
E DE ARUANDA A
E LEMBÁ
O LEMBE
LEMBADILÊ
MUNÃ MUNÃ MUNÃ
KENÃ
KASSUTÉ
LEMBARENGANGA MUNÃ KENÃ
MUNÃ KENÃ
KASSUTÉ
LEMBARENGANGA MUNÃ KENÃ

N'ZAAMBI MPUNGO
ZAMBI KEUALÁ
ZAMBI KEUALÁ
ZAMBI KEUALÁ
O BENGUÉLA
ZAMBI KEUALÁ
ZAMBI BENGUÉLA MENE
ZAMBI BENGUÉLA MENE
ZAMBI A ME
ZAMBI BENGUÉLA MENE
EUA ZAMBI
EUA ZAMBI
EUA ZAMBE
BO KUIZA TO IZO
EUA ZAMBE
ZAMBE NAKUATESÁ
AUETO
ZAMBE NAKUATESÁ
AUETO
ASSOPRAR UM POUCO DE EFUM RALADO E PRONTO.
AO TERMINAR O SAKULUPEMBASRI DEPOIS DE UNS 30 MINUTOS,
PINTAR O NOVIÇO COM EFUM, ENFEITAR
ELE COM FOLHAS DE MARIWO DESFIADAS E LEVAR O MESMO
PARA FAZER UMA PRIMEIRA APRESENTAÇÃO PARA OS
INTEGRANTES DA CASA. ESTE É CONSIDERADO O SARAPOCÃ.
SERVE PARA APRESENTAR QUE O NOVIÇO ESTÁ NA ÚLTIMA FASE
DA INICIAÇÃO:

CANTAR E TOCAR A SEGUINTE CANTIGA:

(CONGO)
SAKE LAZENZA MAÓ
SAKE SAKE
SAKE LAZENZA MAÓ
EU ANANGUE

APÓS APRESENTAR O NOVIÇO EM TODA A CASA, FAZER O MESMO


TOMAR ADOBÁ E BATER PAÓ, LEVÁ-LO DE VOLTA CANTANDO A
MESMA CANTIGA.
DEIXAR ENTÃO O NOVIÇO DE SAKULUPEMBASRI POR TRÊS DIAS,
APÓS ISSO LEVANTAR O SAKULUPEMBASRI E FAZER UMA
TROUXA COM PANO BRANCO, ESTA TROUXA DEVE SER MANTIDA
NO MBAKISI ATÉ O DIA DE DESPACHAR TUDO JUNTO.

REZA PARA LEVANTAR O SAKULUPEMBASRI:

AI AI FUNDU NU KAIA
FUNDU NU KASSAMBÁ
FUNDU NU KAIA
FUNDU NU KASSAMBÁ ANGOLA
KAKURU DIA MIRONGÁ
GUIA NU ME KATINBANDA
KAURU DIA MIRONGA

NO SAKULUPEMBASRI DEVE SER COLOCADO JÁ NO INICIADO OS


CONTRA EGUM, UMBIGUEIRA, XAORÔ E AMARRAS, ESTAS
FICARAM NELE ATÉ O FIM DO PRECEITO TODO.
AO LEVANTAR O SAKULUPEMBASRI, O NOVIÇO JÁ ESTARÁ EM SEU
17° DIA DE RECLUSÃO. É CERTO FALAR QUE OS BANHOS E REZAS
DEVERAM CONTINUAR ATÉ O DIA DA SAÍDA E DEPOIS TAMBÉM
ATÉ O TÉRMINO DO PRECEITO.
NOS PRÓXIMOS DIAS DEVEM ENTÃO SER PREPARADOS OS
ASSENTAMENTOS, ROUPAS, TIRAR O NOME DE DJINÁ DIÁ
MUZENZA (ORUNKÓ) E PREPARAR O QUE ESTÁ FALTANDO.

BENGE DIÁ N'KISI (OS ASSENTAMENTOS DO N'KISIS)

OS ASSENTAMENTOS, DEVEM SER FEITOS COM AS PEDRAS QUE


ESTÃO DEVIDAMENTE PREPARADOS NA TERRINA AO LADO DA
ESTEIRA DO NOVIÇO.
TUDO QUE FOR USAR SE DEVE LARVAR COM SABÃO DA COSTA E
BANHO QUE O NOVIÇO ESTA TOMANDO. APÓS DEVE-SE PINTAR O
ASSENTAMENTO COM OSUN, EFUM E WAJI PARA QUE O
MESMO PASSE PELAS PINTURAS DE INICIAÇÃO.
NÃO ACONSELHO A USAR ASSENTAMENTOS LISTADOS, O MELHOR
É JOGAR E VER DETALHADAMENTE O QUE O N'KISI VAI PEDIR NO
SEU ASSENTAMENTO.
ATÉ MESMO POR QUE NINGUÉM É IGUAL A NINGUÉM.
APÓS OS ASSENTAMENTOS PRONTOS, COLOCAR O MESMO
ENCIMA DAS MESMAS FOLHAS DA ESTEIRA DO NOVIÇO COBRIR
COM PANO BRANCO E DEIXAR AO LADO DE SUA CABEÇA ATÉ O
DIA DA MATANÇA.

PARA TIRAR A DIJINÁ DIÁ MUZENZA QUE É O NOME QUE DARÁ


VIDA AO NOVO MUZENZA, OU SEJA, SERÁ SEU NOVO NOME.
TEMOS O COSTUME DE DIZER QUE DEPOIS QUE FAZ N'KISI
MORRE O FULANO E NASCE O MUZENZA.
SOMENTE DEPOIS QUE SE ROGA ESSE NOME QUE A FEITURA ESTÁ
COMPLETA.

A DIJINA DIÁ N'KISI É TIRADO PELO SACERDOTE DA SEGUINTE


FORMA:
DURANTE OS DIAS O MESMO VAI ATÉ A CABEÇA DO NOVIÇO E VAI
JOGANDO PARA VER OS CAMINHOS QUE AQUELE N'KISI TRAZ.
OBSERVA SONHOS QUE O NOVIÇO TERÁ E OBSERVA OS SEUS
SONHOS TAMBÉM.
APÓS ALGUNS JOGOS O SACERDOTE JÁ SABERÁ QUAL É O
CAMINHO DAQUELE N'KISI, DAI CABE A ELE PEGAR UM
VOCABULÁRIO E CRIAR UM NOME QUE TENHA HAVER COM O
N'KISI INICIADO.
ESTE NOME NÃO É A DIJINA DO MUZENZA, E SIM, O DIJINA DO
N'KISI DELE. A DIJINA PELO QUAL O MUZENZA SERÁ CONHECIDO
QUEM ESCOLHE É O SACERDOTE POR CONTA E VONTADE
PRÓPRIA POIS DÁ NO MESMO QUE BATIZAR UM FILHO CARNAL
POR TAL NOME.
DEPOIS DE TIRADO JÁ A DIJINA DIÁ N'KISI O SACERDOTE DEVE
COMEÇAR A FALAR O MESMO PARA O N'KISI DO NOVIÇO PARA O
MESMO LEMBRAR NO DIA DA SAÍDA, PORÉM O FILHO NÃO DEVE
SABER ISSO. O FILHO SÓ DEVE SABER SEU NOME DE ACORDO
COM AS REGRAS DE CADA CASA.

GERALMENTE CONTA-SE NOS SETE ANOS.

PARA NÃO HAVER CONFUSÃO

DIJINA DIÁ N'KISI – NOME QUE O N'KISI GRITARÁ NA SAÍDA, É O


NOME DO N'KISI DO MUZENZA, O ORUNKÓ DO POVO IORUBÁ.

DIJINÁ DIÁ MUZENZA – É O NOME QUE O SACERDOTE BATIZA SEU


MUZENZA PARA TODOS OS CHAMAREM E O RECONHECER A PARTI
DAQUELE NOME.

FOCAR NOS ENSAIOS PARA TUDO ESTAR PERFEITO.

NO 20° DIA É CHEGADO ENTÃO O DIA A FEITURA PROPRIAMENTE


DITA, LOGO PELA MANHÃ APÓS A REZÁ DÁ-SE ENTÃO INÍCIO A OS
FUNDAMENTOS DE JURAMENTO, RASPAGEM E CATULAGEM.

ANTES DE COMEÇAR TUDO NO MBAKISI DEVE ENTÃO LEVAR O


NOVIÇO DE FRENTE PARA O ASSENTAMENTO DO DONO DA CASA E
FAZER O MESMO JURAR TOTAL SIGILO E DEVOÇÃO ETERNA A
RELIGIÃO.
O JURAMENTO DEVE SER FEITO COM O NOVIÇO ACORDADO, APÓS
O MESMO JURAR VIRAR ELE NOVAMENTE.
PEGAR A PEDRA DO ASSENTAMENTO E COLOCAR NA BOCA DO
N'KISI E PEDIR QUE O MESMO SEGURE COM OS DENTES.
SEGUIDO DISSO COLOCAR O MIGUI (KELÊ), ESTE DEVERÁ SER
RETIRADO SÓ NO FIM DO PRECEITO JUNTO COM AS DEMAIS
AMARRAS.

PARA COLOCAR O MIGUI REZAR:

TATETO QUE LONDIRI É UM QUAZO QUE MALEMBE


TATETO QUE LONDIRI É UM QUAZO QUE MALEMBE
TOLENDORI, TOLENDORÁ , MINHA IZA ACO
ACO QUE OREMI MUTO AKUELE

A PEDRA DEVE CONTINUAR NA BOCA DO N'KISI, ESSA ATO É O ELO


DO ASSENTAMENTO, JURAMENTO, FEITURA E N'KISI.
DAR ENTÃO INÍCIO A RASPAGEM

CORTAR TODOS OS CABELOS COM A TESOURA ATÉ QUE FIQUE NO


PONTO DE PASSAR A NAVALHA, PARA ISSO SE REZA:

DAI-ME AGO INDEMBURÚ


KATULA DIJINA I KUENDA
MOKUNÃ

SEGUIDAMENTE DEVE ENSABOAR A CABEÇA DO NOVIÇO COM


SABÃO DA COSTA E AMACI PARA FACILITAR A RASPAGEM, PEGAR
A NAVALHA E RASPAR REZANDO:

KATULA JUNSU INDEMBURÊ


A UM GUELÊ
KATULA JUNSU, IA KUENDA MOKUNÃ BÊ
A UM GUELÊ

TODO O CABELO DEVE SER COLOCADO EM UMA TROUXA DE


PANO BRANCA QUE SERÁ COLOCADA DENTRO DA TROUXA DO
SAKULUPEMBASRI PARA SER DESPACHADO.
AO TERMINAR DE RASPAR LAVAR A CABEÇA COM SABÃO E ÁGUA,
DEPOIS JOGAR AMACI
REZANDO:

KUENDA MAIONGUÊ
VATU PEPELÊ PEPE
KUÊNDA OGUÊ
KUENDA MAIONGUÊ
VATU PEPELÊ PEPE
KUÊNDA MAIONGUÊ

SECAR A CABEÇA DO NOVIÇO E PASSAR BANHA DE ORI, PARA


EVITAR QUALQUER SANGRAMENTO E PROTEGÊ-LA DE
IRRITAÇÕES E MÁS ENERGIAS.
CHEGADA A HORA ENTÃO DAS CURAS QUE TEM COMO
PROCEDIMENTO PROTEGER E FECHAR O CORPO DO NOVIÇO E
FAZER AS MARCAS RITUALÍSTICAS.
AS CURAS GERALMENTE SÃO CRUZES E MARCAS NUMERADAS DE
ACORDO COM O NÚMERO DO N'KISI QUE ESTÁ SENDO INICIADO.
DEVEM SER FEITAS PRIMEIRO NA CABEÇA, BRAÇOS, PEITORAL,
COSTAS, MÃOS, PÉS E LÍNGUA SE NECESSÁRIO.
PARA FAZER AS CURAS REZA-SE:

ARUANDA Ê MONGÓ
MU KATULASSANGÊ
ARUANDA Ê MONGÓ
MU KATULASSANGÊ

AO IR ABRINDO AS CURAS DEVE PASSAR SOBRE AS MESMAS ATIM,


OU PÓ PREPARADO PARA O NOVIÇO. ESTE DEVE PENETRAR AS
MESMAS.
ESTE ATIM, PEMBA. DEVE SER FEITO COM AS FOLHAS DO N'KISI,
PÓ DA CABEÇA DOS QUE FORAM USADOS NO SAKULUPEMBASRI,
FAVAS DO N'KISI E EFUM.
APÓS FAZER ISSO SE DEVE ENTÃO COLOCAR O ADOXU NA
CABEÇA DO NOVIÇO REZANDO:

EEE
E E IA
EEE
MONA MUKUNGA MUTUÊ A

O MESMO ADOXO SERÁ USADO NA MATANÇA, NA SAÍDA E DEPOIS


GUARDADO COM O ZELADOR EM SEUS SEGREDOS ATÉ O DIA DO
FALECIMENTO DO NOVIÇO, NO FALECIMENTO O MESMO É
ENTREGUE COM O CARREGO DE MORTO.

O ADOXO DEVE SER FEITO DA SEGUINTE FORMA

COLOCAR EM UM PILÃO PÓ DA CABEÇA DA GALINHA D'ANGOLA,


POMBO, PATO, FRANGO QUE FORAM USADOS NO
SAKULUPEMBASRI, OBÍ, OROBÔ DE ACORDO COM N'KISI, DANDÁ,
FAVAS DO N'KISI RALADAS, PÓS DAS FOLHAS DO N'KISI, CUSPI DO
ZELADOR (SEGREDO DE LIGAÇÃO), OSUN, EFUM, WAJI, PEMBA
PRONTA E BANHA DE ORI AFRICANA. CASO NÃO SEJA UM N'KISI
CAÇADOR PODE USAR CERA DE ABELHA. COMO ESTES PÓS SÃO
TODOS TORRADOS VAI DAR A COLORAÇÃO EXATA DE
ADOXO, PRETO. NÃO VEREMOS UM ADOXU AZUL OU MARROM
CLARO. (RISOS) NO CASO DE N'ZUMBA E KAVUNGU E K'TEMBU
DEVE-SE AINDA COLOCAR UM POUCO DE TERRA DO TERREIRO
PENEIRADA.
COLOCADO O ADOXO PINTAR O NOVIÇO COMO SE FOSSE JÁ SER O
MOMENTO DA SAÍDA, PORÉM TUDO COLORIDO. NO CASO DE
MULHERES DEVEM ESTAR VESTIDAS APENAS COM O SINGUE QUE
PROTEGE AS MAMAS, UMA SAIA DE RAÇÃO NA ALTURA DO BUSTO
E CALÇOLÃO. HOMENS APENAS DE CALÇOLÃO.
AS PINTURAS DEVEM SER COLORIDAS.

PARA FAZER AS PINTURAS EM GERAL REZA-SE:

O NGONGA
KIPEMBE
MUZENZA DIA ANGOLE

POR TAMBÉM A PENA QUE TEM COSTUME DE USAR PARA


INICIAÇÃO, EXISTEM CASAS DE ANGOLA QUE NÃO USAM
ECODIDÉ, E SIM UMA PENA DE GALINHA D' ANGOLA.
INDIFERENTE DA PENA, PARA COLOCAR REZA-SE:

EU A POPO JÉ
EU A POPO ABUALÉ

COLOCAR ENTÃO O ASSENTAMENTO DO NOVIÇO EM SUAS MÃOS


E SENTAR O MESMO NA ESTEIRA QUE JÁ DEVE ESTAR SEM AS
FOLHAS.
COMEÇAR ENTÃO A MATANÇA. DO BODE ATÉ O POMBO.
DURANTE A MATANÇA DEVE COLOCAR O PESCOÇO DO BODE
SANGRANDO NA BOCA DO NOVIÇO PARA O MESMO BEBER UM
POUCO DO SANGUE, O MESMO SE DEVE FAZER COM A GALINHA
DE ANGOLA.
APÓS TERMINAR PREPARAR O ASSENTAMENTO COMO MANDA E
ENFEITAR O NOVIÇO TODO COM AS PENAS DAS AVES.
PEGAR ENTÃO A CABEÇA DO BODE E COLOCAR NA BOCA DO
NOVIÇO DE FORMA QUE A
MESMA FIQUE PRESA, LEVÁ-LO
ENTÃO PARA DANÇAR NO MEIO
DA SALA CANTANDO:

(BARRA VENTO)
AE MENGUE
AE MENGA
KITUMINU DIA ANGOLA
AE MENGA

FAZER O NOVIÇO SAUDAR TODA


A CASA E O LEVAR PARA DENTRO
DO MBAKISI. ESTE DEVE
DESCANSAR COM A MATANÇA
SOBRE SI ATÉ O DIA SEGUINTE.
ENQUANTO ISSO DEVE SER PREPARADO TODOS OS IXÉS DOS
BICHOS SACRIFICADOS, E COMIDAS QUE SERÃO OFERTADAS.
LEVAR ENTÃO PARA DENTRO DO MBAKISI CANTANDO:

IA RORÊ KOKOMILO DÊ
KOKOMILO DÊ
ONIN AO
IA RORÊ KOKOMILO DÊ
KOKOMILO DÊ
ONIN AO
O DÊ KOKOMILO DÊ
IA RORÊ
KOKOMIRO DÊ
IA RORÊ
KOKOMIRO DÊ
IA RORÊ Ê

REZAR UM NGOROSSI COMPLETO E FAZER O NOVIÇO COMER


TODO O POMBO E UM PEDAÇO DOS IXÉS QUE FORAM
PREPARADOS.
APÓS O KUHANDEKA (RASPAGEM) DEVE TAMBÉM FALAR NO
OUVIDO DO NOVIÇO A SUA DIJINA DIÁ N'KISI NOVAMENTE PARA
SER ROGADO NO DIA DA SAÍDA. ESTE O FILHO NÃO DEVE
LEMBRAR.

REZAS DO KUHANDEKA:
NKISI DIALA (N'KISI HOMENS)

BODE
FOLHA
APRESENTAR O BODE NOS QUATRO CANTOS DO BARRACÃO E
OFERECER A ELE UM RAMO DE AROEIRA COM FOLHAS DE
GOIABA, PARA ISSO SE REZA:

IA TARAMENSÓ PACÓ INDENBURÚ


IA TARAMENSÓ PACÓ INDENBURÚ

APÓS O BODE PEGAR O RAMO DE FOLHAS, PEGAR O BODE E


FAZER O MESMO ENCOSTAR A CABEÇA NA TESTA DO NOVIÇO OU
PESSOA QUE ESTEJA PASSANDO PELO ORO, PARA ISSO SE REZA:
IA IA KAPANGA
IMBANDARÁ MUTUÊ
IA IA KAPANGA
IMBANDARÁ MUTUÊ
DEPOIS DISSO JÁ PODE CORTAR O BODE, DERRAMANDO O SEU
SANGUE NA CABEÇA E CORPO DO NOVIÇO, ASSENTAMENTO E
CABEÇA NOVAMENTE, REZA:
CORTAR

MÉ MÉ MÉ FONGO DIABANDA GUDIÁ


MÉ MÉ MÉ FONGO DIABANDA GUDIÁ
TATA CAMBONDO SEGURA INDEMBURÚ
FONGO DIABANDA GUDIÁ

POR A CABEÇA NA MÃO DO NOVIÇO E DAR CONTINUIDADE A


MATANÇA
GALO/FRANGO

CARAMBOLO MATULOSSANGE
LOSSANGE EUA TURURU
ONIE ORAE
LOSSANGE EUA TURURU

GALINHA DE ANGOLA
PEGAR UMA FOLHA DA COSTA E COLOCAR NOS OLHOS E BICO DA
GALINHA DE ANGOLA, FEITO ISSO SE DEVE REZAR PARA A
MESMA:

ETUM ETUM O
QUEM QUEM

APÓS REZAR, ARRANCA-SE A CABEÇA COM AS MÃOS, GALINHA


D'ANGOLA NÃO SE CORTA COM FACA.

CORTAR/ARRANCAR A CABEÇA

A INGUE INGUE IA
INGUE EU AME

COLOCA-SE O PESCOÇO DA GALINHA TAMBÉM NA BOCA DO


NOVIÇO E FAZ O MESMO BEBER UM POUCO DO SANGUE TAMBÉM
POMBO PEGAR O POMBO PELOS PÉS E BALANÇAR O MESMO NO
AR PARA QUE BATA AS ASAS, E REZAR:

REZA
A ZAMBI MIPUNGO MONÃ
MIPUNGO MAIANGO
MIPUNGO EU AXÍ
COLOCAR UMA FOLHA DA COSTA NOS OLHOS DO POMBO E
ARRANCAR SUA CABEÇA DA MESMA FORMA QUE SE FAZ COM A
GALINHA D'ANGOLA

CORTAR/ARRANCAR A CABEÇA
INGUE A JANJA JANJA
MATURE
PUPURU PUPU
VANA INKISSI
INGUIDIÁ DIEMBÊ

TIRAR AS PARTES DE TODOS OS BICHOS


(CABEÇA,PERNAS,ASAS,RABO)
VOLONÃ
VOLONÁ SANGE
VOLONÃ
VOLONÁ SANGE

TIRAR E POR AS PENAS


EU A POPO GÉ
EU A POPO ABUALÉ
EU A POPO GÉ
EU A POPO ABUALÉ

NKISI MUHATU (N'kKISI MULHERE)

CABRA
FOLHA
APRESENTAR A CABRA NOS QUATRO CANTOS DO BARRACÃO E
OFERECER A ELE UM RAMO DE AROEIRA COM FOLHAS DE
GOIABA, PARA ISSO SE REZA:

IA TARAMENSÓ PACÓ INDENBURÚ


IA TARAMENSÓ PACÓ INDENBURÚ

APÓS A CABRA PEGAR O RAMO DE FOLHAS, PEGAR A CABRA E


FAZER A MESMA ENCOSTAR A CABEÇA NA TESTA DO NOVIÇO OU
PESSOA QUE ESTEJA PASSANDO PELO KUHANDEKA, PARA ISSO SE
REZA:

IA IA KAPANGA
IMBANDARÁ MUTUÊ
IA IA KAPANGA
IMBANDARÁ MUTUÊ
DEPOIS DISSO JÁ PODE CORTAR A CABRA, DERRAMANDO O SEU
SANGUE NA CABEÇA E CORPO DO NOVIÇO, ASSENTAMENTO E
CABEÇA NOVAMENTE, REZA:

CORTAR
MÉ MÉ MÉ FONGO DIABANDA GUDIÁ
MÉ MÉ MÉ FONGO DIABANDA GUDIÁ
TATA CAMBONDO SEGURA ARROMBI
FONGO DIABANDA GUDIÁ

POR A CABEÇA NA MÃO DO NOVIÇO E DAR CONTINUIDADE A

MATANÇA
GALINHA/FRANGA

BATULÁ
BATULÁ SANGE BATULÁ
BATULÁ DI SANGE

GALINHA DE ANGOLA
PEGAR UMA FOLHA DA COSTA E COLOCAR NOS OLHOS E BICO DA
GALINHA DE ANGOLA, FEITO ISSO SE DEVE REZAR PARA A
MESMA:

ETUM ETUM O
QUEM QUEM

APÓS REZAR, ARRANCA-SE A CABEÇA COM AS MÃOS, GALINHA


D'ANGOLA NÃO SE CORTA COM FACA.

CORTAR/ARRANCAR A CABEÇA
A INGUE INGUE IA
INGUE EU AME

COLOCA-SE O PESCOÇO DA GALINHA TAMBÉM NA BOCA DO


NOVIÇO E FAZ O MESMO BEBER UM POUCO DO SANGUE TAMBÉM.

POMBO
PEGAR O POMBO PELOS PÉS E BALANÇAR O MESMO NO AR PARA
QUE BATA AS ASAS, E REZAR:
REZA
A ZAMBI MIPUNGO MONÃ
MIPUNGO MAIANGO
MIPUNGO EU AXÍ

]COLOCAR UMA FOLHA DA COSTA NOS OLHOS DO POMBO E


ARRANCAR SUA CABEÇA DA MESMA
FORMA QUE SE FAZ COM A GALINHA D'ANGOLA:

CORTAR/ARRANCAR A CABEÇA
INGUE A JANJA JANJA
MATURE
PUPURU PUPU
VANA INKISSI
INGUIDIÁ DIEMBÊ

TIRAR AS PARTES DE TODOS OS BICHOS


(CABEÇA, PERNAS, ASAS, RABO)
FUNGULÁ
FUNGULÁ SANGE FUNGULÁ
FUNGULÁ DE SANGE

TIRAR E POR AS PENAS


EU A POPO GÉ
EU A POPO ABUALÉ
EU A POPO GÉ
EU A POPO ABUALÉ

OUTROS BICHOS
*PARA OS BICHOS DE PENA DEVE-SE USAR A MESMA REZA
ANTERIOR
*PARA TIRAR AS PARTES (CABEÇA, ASAS, RABO, PERNAS) USAR A
MESMA REZA ANTERIOR
ESSES BICHOS NÃO POSSUI FORMA ESPECÍFICA DE CORTAR, É
APENAS
REZAR E CORTAR COM A FACA.
PATO/PATA
CORTAR
CAXITÓ PARA JIJI
INGUE AME
CAXITÓ PARA JIJI
INGUE AME
GANÇO

CORTAR
VAPURÚ VAPURÚ
TATA CAMBONDO A POKÓ
VAPURÚ VAPURÚ
TATA CAMBONDU A VAPURÚ
CAÇAS
(COELHO, PREÁ,TATÚ,PERÚ,FAISÃO,PORCO,BOI,PÁSSAROS,ETC …)

CORTAR
GUDIÁ GUDIÁ GUDIÁ
ELO TATETO IMBANDA
KATU LONDIRÁ
CÁGADO
PEGAR UMA PALHA DA COSTA E FAZER UM LAÇO, ASSIM QUE O
CÁGADO COLOCAR A CABEÇA
PARA FORA, PASSAR O LAÇO EM SEU PESCOÇO E AMARRAR.
PUXAR E CORTAR, PARA ISSO SE REZA:

CORTAR
AJAPA AJAPA
QUE UM BÓ
IGBIM
COLOCAR O CARAMUJO DENTRO DE UMA BACIA COM ÁGUA
LIMPA PARA QUE ELE SAIA TODO
PARA FORA, COLOCAR O CARAMUJO DENTRO DA BACIA NOS PÉS
DO SANTO E REZAR:
E MALEMBE, E MALEMBE
KIMENGÁ
INKISSI (…)
INDOKO INGUIDIÁ
COLOCAR BANHA DE ORI NAS MÃO, ENCHÊ-LAS DE ALGODÃO E
PEGAR A LESMA COM UMA MÃO
E O CASCO COM A OUTRA, COM FORÇA E VELOCIDADE
ARRANQUE A LESMA DE DENTRO DO CASCO
E DERRAME O SANGUE SOBRE A CABEÇA DO SANTO E
ASSENTAMENTO.
PARA ARRANCAR A LESMA REZA-SE:

CORTAR/ARRANCAR
EMBA EMBA
DE EJÉ EMBA
EMBA EMBA
DE EJÉ ALÁ
A LESMA DEVE SER PICADA EM PEDACINHOS E COZIDA COM
LEITE DE COCO, ARRIAR JUNTO DAS
COMIDAS.
REZAS PARA TEMPERAR ANTES DA MATANÇA DE QUALQUER
DIVINDADE

ACAÇÁ
MUNGUÁ E MUNGUÁ
MUNGUÁ ZAMBÊ

AZEITES
POPOIO POPOIO MUKOTÁ
POPOIO
POPOIO MUKOTÁ

MEL, MELADO
EMBA COMO EMBA
EMBA UNCOTA
BEBIDAS ALCÓOLICAS
INGUALA OTIM PIMPA
OTIM PIMPA UNCOTA

ÁGUA
AMAZIMBE
AMAZIMBE E

A SAÍDA
JÁ NO 21° DIA, LOGO CEDO SE DEVE:
COLOCAR O NOVIÇO PARA TOMAR BANHO E TIRAR TODO O
SANGUE DO CORPO, VESTI-LO COM ROUPAS LIMPAS E AGUARDAR
ATÉ A HORA DA SAÍDA NA SALA.
FAZER ENTÃO TODO O PROCEDIMENTO DA SAÍDA QUE VOCÊ
PODE FAZER COMO SABE OU COMO ENSINAMOS ABAIXO.
A SAÍDA VAI ACONTECER EM UM SÁBADO DE ACORDO COM O
CRONOGRAMA.

SAÍDA DE INICIAÇÃO DE MUZENZAS (IAO)

A PRIMEIRA SAÍDA DE UMA INICIAÇÃO É AQUELA ONDE MOSTRA


QUE A MUZENZA PASSOU PELOS ATOS DA NAÇÃO E ESTÁ
REVERENCIANDO N'LEMBA COM O ADOBÁ E O PAÓ EM TODOS OS
CANTOS DA CASA, PORTA, MINA, ATABAQUES, TRONO DO DONO DA
CASA E NOS PÉS DO SACERDOTE.
DEVE VIR VESTIDO DE BRANCO, PINTADO DE BRANCO, COM O
ADOXÚ E DEVE SER GUIADO COM UM ALÁ BRANCO.
(BARRA VENTO)
E MUZENZA MAÓ
MUZENZÁ
MUZENZÁ AKEBÁ
E MUZENZÁ

A SEGUNDA SAÍDA MOSTRARÁ QUE A MUZENZA PASSOU PELOS


RITOS E ESTÁ SENDO APRESENTADA A CASA COMO UMA MUZENZA
QUE SE TORNOU, MOSTRA TAMBÉM AS PINTURAS CONTRA
DOENÇAS. CONTINUA COM ROUPA BRANCA, NÃO TOMA MAIS
ADOBÁ E NEM PAÓ, SÓ CUMPRIMENTA OS MESMOS LOCAIS, USA-
SE PINTURAS COLORIDAS E CONTINUA COM O ADOXÚ.

(BARRA VENTO)
MUZENZÁ DIA LEKONGO
IAO
MUZENZÁ DIA LEKONGO
IA IA IAO
AE ZENZE
AE ZENZÁ
MUZENZA DIA LEKONGO
MUZENZÁ REUÁ

NA TERCEIRA SAÍDA, A MUZENZA VAI MOSTRAR QUE PASSOU


PELOS RITOS DE INICIAÇÃO E VAI ENTÃO GRITAR O NOME DIJINA
DIÁ N'KISI, VIRÁ SEM NENHUMA PINTURA, COM ROUPAS
COLORIDAS, E COM AS PENAS DO POMBO QUE FOI CORTADO PARA
RETIRAR O ADOXÚ NA CABEÇA. SERÁ A PARTIR DESTA SAÍDA QUE
TUDO SE CONCRETIZARÁ E O INICIADO PASSA A SER
RECONHECIDO DE VEZ.

(CONGO)
AE AE KAZENZE
AE AE KAZENZE KATULONDIRÁ
AE MUZENZÁ
KAZENZE KATULONDIRÁ
AE MUZENZÁ
KAZENZE KATULONDIRÁ
SAKE LAZENZÁ E MAÓ
E SAKE SAKE
SAKE LAZENZÁ E MAÓ
EUANANGUÊ
APRESENTAR QUAL E O N'KISI QUE ESTÁ NASCENDO, ESCOLHER
UM PADRINHO OU MADRINHA PARA DAR O NOME.
O PADRINHO DEVE LEVAR O N'KISI NO MEIO DA CASA, PEDIR
PARA QUE O MESMO FALE O DIJINA DIÁ N'KISI EM SEU OUVIDO
TRÊS VEZES PERGUNTANDO SEMPRE SE ALGUÉM ESCUTOU. APÓS
ENTÃO A TERCEIRA PERGUNTA O PADRINHO DEVE ENTÃO PEDIR
PARA O N'KISI GIRAR TRÊS VEZES E GRITAR SUA DIJINA BEM
ALTO.
O N'KISI DEVERÁ ENTÃO RODAR TRÊS VEZES E NA TERCEIRA O
PADRINHO DEVE DIZER EM BOM
TOM.

ZUÉLA DJINA AUETO !!!


O N'KISI VAI PULAR E GRITAR SUA DIJINA

NESTE MESMO MOMENTO DEVEM TODOS COMEÇAR A CANTAR


PARA APRESENTAR A ZAMBI QUE AQUELE NASCEU E VEM PEDIR
TUDO DE BOM PARA SUA VIDA.

(CONGO)
ZAMBE MONA ZACUTALÁ
ZAMBE MUZAMBE
(BARRA VENTO)
EUA ZAMBI
EUA ZAMBI
EUA ZAMBE
BO KUIZA TO IZO
EUA ZAMBE
ZAMBE KEUALÁ
ZAMBE KEUALÁ
ZAMBE KEUALÁ
O BENGUELA
ZAMBE KEUALÁ
ZAMBE NAKUATESÁ
AUETO
ZAMBE NAKUATESÁ
AUETO

NESTE MOMENTO TODOS COM MENOS DE SETE ANOS DE


INICIAÇÃO ESTARÃO VIRADOS, COLOCAR TODOS PARA DANÇAR
PARA ZAMBI.
CANTAR ENTÃO PARA A MUZENZA ENTRAR E EM SEGUIDA OS
DEMAIS QUE VIRARÃO.
(CONGO)
BROCOIÓ
BROCOIÓ
BROCOIÓ ARUANDE
BROCOIÓ
BROCOIÓ
BROCOIÓ ARUANDA

NA QUARTA SAÍDA, VIRÁ O N'KISI COM SUA ROUPA DE LUXO, COM


SEUS ADORNOS E TUDO QUE TEM DIREITO.
PARA N'KISI HOMENS CANTA-SE:

(CONGO)
MAIANGO
MAIANGO
KE SEREUÁ
MAIANGO KÉ KÉ KÉ KÉ
SEREUÁ
MAIANGO KÉ KÉ KÉ KÉ
SEREUÁ

APRESENTAR O N'KISI EM TODA A CASA E PROSSEGUIR COM O


RUM. NO CASO DE N'KISIS MULHERES CANTA-SE:

(CABULA)
A KI MEME SUE
XIMBENGANGA
E DA POXI
KEUAME MAMETO IO
XIMBENGANGA
E DA POXI KEUANGÁ
KEUAME
AIA DUNDURÊ
E DA POXI KEUANGÁ
KEUAME
AIA DUNDURÊ
(BARRA VENTO)
DUNDURE
DUNDURE
DA POXI KEÃ
DUNDURE
DUNDURE
DA POXI KEUANGÁ
APRESENTAR O N'KISI EM TODA A CASA E PROSSEGUIR COM O
RUM.

NO CASO DE SAIR UM BARCO COM AMBOS OS SEXOS CANTAR


ENTÃO A CANTIGA DO MAIS VELHO DO BARCO, OU SEJA DO
PRIMEIRO PELA HIERARQUIA, PORÉM ANTES DE COMEÇAR A DAR
RUM NOS N'KISI MULHER SEMPRE SE DEVE CANTAR O QUE VIMOS
ACIMA E DEPOIS PROSSEGUIR COM O RUM .

A QUINTA PARTE E A ENTRADA PARA O MBAKISI. FAZER O SANTO


CUMPRIMENTAR TODA A CASA E ENTRAR DE FRENTE PARA O
PÚBLICO.
CANTA-SE ENTÃO:

(BARRA VENTO)
XALE
XALE
OIO MI
BROKOIZA
XALE
XALE
OIO MI
BROKOIZA

NO DIA SEGUINTE QUE SERÁ O DOMINGO, É ENTÃO A HORA DE


FAZER O CARREGO E A KITANDA, LOGO DE MANHÃ APÓS O
INICIADO, TER TOMADO BANHO E REZADO DEVE-SE LEVANTAR
TODA A OBRIGAÇÃO E MONTAR UMA GRANDE TROUXA COM PANO
BRANCO.
COLOCAR TUDO QUE FOI OFERECIDO, O RESTO DA MATANÇA E A
TROUXA DO SAKULUPEMBASRI. ESTA TROUXA É O CARREGO.
DEVE-SE ENTÃO COLOCAR A TROUXA NOS BRAÇOS DO N'KISI DO
INICIADO E FAZER ELE LEVAR ATÉ A PORTA DE SAÍDA DO
BARRACÃO CANTANDO:

(CABULA)
GUIA KUNZAMBE
GUIA KUSSALE
KUSSALE KUTÁ
LEMBE LEMBE
A GUIA MAMA
O GUIA MAMA
TODOS QUE ESTIVEREM NA SALA DEVEM APLAUDIR MUITO O
RITUAL.
LEVAR O INICIADO PARA O MBAKISI NOVAMENTE PARA QUE
LIMPE SEUS ASSENTAMENTOS E O MBAKISI ONDE PERMANECEU
OS 21 DIAS.
ESTANDO TUDO LIMPO, FAZER UMA GRANDE CESTA COM FRUTAS
E DOCES, VESTIR O ERE COM LAÇOS E LEVÁ-LO PARA O
BARRACÃO COM A CESTA CANTANDO:

(CONGO)
EEE
O INGANGA
VUNJI TOMALACÁ
O INGANGA

AS FRUTAS DEVEM ENTÃO SER DISTRIBUÍDAS PELO ERE OU


VENDIDAS, ISTO MOSTRARÁ QUE O INICIADO ESTÁ VOLTANDO
PARA SUA VIDA.
LEVAR ENTÃO O ERE PARA DENTRO DO MBAKISI, ACORDAR O
NOVIÇO E TRAZÊ-LO PARA O BARRACÃO AO SOM DE UM
ARREBATE.
APRESENTAR O MESMO PARA O PÚBLICO, DAR CONSELHOS,
EXPLICAR TUDO COMO SERÁ O PRECEITO E FAZER O MESMO
TOMAR ADOBÁ DE TODA A CASA, DO ZELADOR E DE TODOS OS
SAKULUPEMBASMES, CUMPRIMENTAR E TROCAR BENÇÃO
TAMBÉM COM OS DEMAIS E LIBERÁ-LO PARA SUA CASA.
O INICIADO DEVERÁ DORMIR NO BARRACÃO TODAS AS SEXTAS-
FEIRAS DE SEU PRECEITO.
A KITANDA DEVE SER ENTREGUE EM UMA CACHOEIRA ABERTO.

DJINA

NO CASO DA DJINA, QUE É O NOME QUE O INICIADO RECEBE APÓS


SUA INICIAÇÃO DEPENDE DE CADA CASA PASSAR ANTES DE TIRAR
O KELE OU NÃO.
NO CASO DE DAR ANTES, A DJINA É PASSADA NO ATO QUE SE
APRESENTA O INICIADO ACORDADO NA SALA ANTES DE TOMAR A
BENÇÃO DE TODOS.
NO CASO DE SER DADA DEPOIS, ISSO VAI ACONTECER NA QUEDA
DO KELE.
QUEDA DO KELE
APÓS PASSAR OS 3 MESES E 21 DIAS DE PRECEITO, ACONTECE
ENTÃO A QUEDA DO MIGUI.
ESTE RITUAL É SIMPLES, O INICIADO VAI COMPRAR O QUE
PRECISA PARA RETIRAR O SEU MIGUI E DEVE IR PARA O
BARRACÃO.
O ZELADOR ENTÃO VAI TIRAR O MIGUI CONFORME SUA
TRADIÇÃO E VAI SOLTAR O ILÁ, QUE É O GRITO QUE O N'KISI USA
PARA ANUNCIAR SUA CHEGADA.
CASO O MESMO SÓ SOLTE O ILÁ NA OBRIGAÇÃO DE 1 ANO PODE-
SE ENTÃO AGUARDAR NORMALMENTE.
DEPOIS DE TIRAR O MIGUI, DEVE SE FAZER UMA FESTA NO
MESMO DIA E VESTIR O SANTO PARA DANÇAR.
NO FINAL DA FESTA ANUNCIAR A TODOS O NOVO NOME DO
INICIADO, A DJINA, CASO A MESMA AINDA NÃO TENHA SIDO DADA.
PARA A QUEDA DO MIGUI, SE DEVE FAZER UMA BACIA COM
CANJICA BRANCA COZIDA E ACAÇÁS BRANCOS, COLOCAR O
PESCOÇO DO INICIADO RENTE A BACIA E CORTAR UM POMBO
BRANCO ENCIMA DE ONDE FOI AMARRADO O MIGUI, NESTA HORA
CORTA-SE O FECHO OU O DESAMARRA E DEIXA O MIGUI CAIR NA
CANJICA. COBRE COM UM PANO BRANCO POR 7 DIAS E DEPOIS SE
DESPACHA A CANJICA NO MATO E GUARDA O MIGUI JUNTO COM O
ADOXO.

FUNDAMENTOS É ALGO QUE NÃO SE DISCUTE OU QUESTIONA,


SÁBIO E EDUCADO É AQUELE QUE VÊ, ESCULTA E CERTO OU
ERRADO CALA-SE.
TUDO QUE APRENDEMOS AO DECORRER DA VIDA PODEMOS
AGREGAR A MESMA OU SIMPLESMENTE FAZER QUE NÃO VIU..

VEJA ABAIXO ALGUMA INFORMAÇÕES SOBRE A NAÇÃO N'GOLA.

ADQUIRA AS DEMAIS APOSTILA DA NAÇÃO N'GOLA.

APOSTILA FEITURA DA NAÇÃO ANGOLA COMPLETA+Áudio


APOSTILA ASSENTAMENTO DE NKONDI (VINGADOR DO ANGOLA)
APOSTILA ASSENTAMENTO DE NKISI (ANGOLA PURA) 25 NKISI
APOSTILA RITUAL KURIA MUTUÊ (O BORI ANGOLA)
APOSTILA ASSENTAMENTO DE TEMPO
APOSTILA ASSENTAMENTO DE VUMBI
APOSTILA EBÓS DE NKISI (ANGOLA PURA)
APOSTILA BÁSICA FEITURA NA NAÇÃO ANGOLA
APOSTILA SAÍDA DE SANTO NAÇÃO ANGOLA
APOSTILA REZAS DA NAÇÃO ANGOLA
APOSTILA KIMENGÁ, MATANÇA DETALHADA + Áudio
APOSTILA REZAS DA NAÇÃO ANGOLA (INGOROSSI) + Áudios
CORES DOS FIOS DE CONTA NA NAÇÃO ANGOLA, PODENDO HAVER
VARIAÇÃO DE IZO PRA IZO.
MAS NUMA FORMA GERAL TEMOS ESSAS.

PAMBU N'JILA E MUJILO - PRETO, VERMELHO E PRETO OU CINZA


N'KOSI - AZUL MARINHO
MOKUMBI - AZUL MARINHO
KATENDE - VERDE E BRANCO
MUTALA-VERDE
N'GUNSU - VERDE
TAUAMI - VERDE
MUKONGO - VERDE
N'GONGOBILA VERDE E AMARELO OU AZUL CLARO
TEREKOMPENSU-VERDE E AMARELO
KAVUNGU - VERMELHO, PRETO E BRANCO
KAFUNGE - PRETO E BRACO
KAVIUNGU - PRETO E BRANCO
KITEMBO - BRANCO OU VERDE E BRANCO OU CINZA OU
AMARELO E PRETO.
HANGOLO - AMARELO E VERDE OU AMARELO E PRETO
HANGOLOMENHA - VERDE E AMARELO
N'ZINGALUMBONDO - CORAL E AMARELO
N'ZAZI - VERMELHO E BRANCO
LUANGO-VERMELHO E BRANCO
N'WUNJI - CORES VARIADAS
KAIANGU - VERMELHO
MATAMBA-VERMELHO
N'BULUSEMA-VERMELHO
N'DANDALUNDA - AMARELO CRISTAL
KISIMBI- AMARELO
KAITUMBA - INCOLOR CRISTAL
KAIALA-INCOLOR CRISTAL
KAKUETU-INCOLOR CRISTAL
ZUMBARANDA - AZUL E BRANCO OU LILÁS
LEMBA - BRANCO LEITOSO
KASUTÉ-BRANCO LEITOSO
LEMBARINGANGA- BRANCO LEITOSO
JAFURAMA- BRANCO
ALGUNS DOS NOMES DOS RITOS NO CANDOMBLÉ ANGOLA

MUANGUNA UÁ KISABA – RITO DE SEPARAR FOLHAS


KUDIBALA KOXI KISABA – RITO DE CAÍDA SOB AS FOLHAS
KUDIA MUTUE – COMIDA A CABEÇA
MUTUE KUDIA MAHINGA – CABEÇA COME SANGUE
KUENDA MAIANGA – IR PARA O BANHO RITUAL
KUENDENKUA UÁ MAIANGA – REZA PARA MAIANGA
SAKULUPEMBA – SACUDIR COM FOLHAS
KUHANDEKA – RITO DE INICIAÇÃO
KITANDA – IR AO MERCADO
KADIANGA MIVU – PRIMEIRO ANIVERSÁRIO
KATATU MIVU – TERCEIRO ANIVERSÁRIO
KUIA – SÉTIMO ANIVERSÁRIO
KAKUINHI IÉIA MIVU – DÉCIMO QUARTO ANIVERSÁRIO
KAMAKUINHI KADIANGA MIVU – VIGÉSIMO PRIMEIRO
ANIVERSÁRIO
LERI – SEGREDO DOS ANTIGOS
NDANKA KUA NKOSI – JURA DE NKOSI
PANGU NI NVUMBI – RITO PARA ALMA DO MORTO
PANGU NI MAKULU – RITO PARA OS ANTEPASSADOS
KIFUNDAMENU – RITO PARA PROTEGER A CASA DE CULTO E DAR
DE COMER AO GUARDIÃO
KITUMINU PANGU DIA MULANGE – OBRIGAÇÃO E RITO AO
GUARDIÃO
KITUMINU NGAMBA – OBRIGAÇÃO DO GUARDIÃO
MAMBU-LULOMBO NGOLOXI – REZAS DO ENTARDECER PARA
LEMBA
KUTUNDA LEMBA – SAÍDA DE LEMBA
DILONGA LEMBA – AS BACIAS
MAZA DIA LEMBA – ÁGUAS DE LEMBA
DIBILU LEMBA – A VOLTA DE LEMBA NA PROCISSÃO
KITUMINU NGUNZA IA MUHATU – OBRIGAÇÃO DAS DIVINDADES
FEMININAS
KITUMINU IA NKOSI – OBRIGAÇÃO DE NKOSI
KITUMINU KIZOMBA IA KITEMBU – OBRIGAÇÃO E FESTA DE
TEMBU
KUUNDA KUBANGA MUVU – PURIFICAÇÃO DO ANO
KITUMINU UANDA – OBRIGAÇÃO (NSUMBU)
KUKUANA OU KUUANA – DIVISÃO DAS COMIDAS DE NSUMBU
KUTAMBULA NTANDA – OBRIGAÇÃO QUE AUTORIZA OS
ENSINAMENTOS DOS ORÁCULOS
KUTAMBULA NFITA – JURAMENTO
KUVUMBU KUALA NKITA – OBRIGAÇÃO DA NKITA NA MATA
NTAMBI/MUKONDU/SIRRUN – CERIMÔNIA FÚNEBRE
KUFUNDA – CERIMÔNIA FÚNEBRE NO CEMITÉRIO
LUVANU UNVUMBI – CARREGO DO MORTO
KUKOMBA DITÓKUA – CERIMÔNIA DE LIMPEZA DA CASA
MAKU IA NVUMBI – OBRIGAÇÃO TIRAR A MÃO DO MORTO
DIBANGULANGU DIA NZAZI – CARURU DE NZAZI
KIVÚDIA DIA NVUNJI – CARURU DE NVUNJI

DIZÚNGU NLÚNGU (ORDEM DE BARCO)

MUZÉNZA UÁ DIANGA
(INICIADO O PRIMEIRO)
MUZÉNZA UÁ KAIÁDI
(INICIADO O SEGUNDO)
MUZÉNZA UÁ KATATU
(INICIADO O TERCEIRO)
MUZÉNZA UÁ KAUANA
(INICIADO O QUARTO)
MUZÉNZA UÁ KATANU
( INICIADO O QUINTO)
MUZÁNZA UÁ KASAMANU
(INICIADO O SEXTO)
MUZÉNZA UÁ KASAMBUADI
(INICIADO O SÉTIMO)
MUZÉNZA UÁ KANAKE
(INICIADO OITAVO)
MUZÉNZA UÁ KAVUA
( INICIADO O NONO)
MUZÉNZA UÁ KAKUIINI
( INICIADO O DÉCIMO)

BANTU (ANGOLA-KONGO)VOCABULOS USADO .

• KUBAMA..................ADIVINHADOR DE 1A CATEGORIA.
• TABI....................ADIVINHADOR DE 2A CATEGORIA.
• NGANGA-A-NGOMBO.........ADIVINHADOR DE 3A CATEGORIA.
• KIMBANDA................FEITICEIRO OU CURANDEIRO.
• NGANGA-A-MUKIXI.........SACERDOTE DO CULTO DE POSSESSÃO
(ANGOLA).
• NIGANGA-A-NIKISI........SACERDOTE DO CULTO DE POSSESSÃO
(KONGO).
• MUKÚA-UMBANDA...........SACERDOTE DO CULTO DE
POSSESSÃO(ANGOLA-KONGO).
DIVISÃO SACERDOTAIS NO BRASIL
ANGOLA - LÍNGUA QUIMBUNDO - KONGO - LÍNGUA QUICONGO
• MAM’ETU RIA MUKIXI......SACERDOTISA NO ANGOLA.
• TAT’ETU RIA MUKIXI......SACERDOTE NO ANGOLA.
• NENGUA-A-NKISI..........SACERDOTISA NO KONGO.
• NGANGA-A-NKISI.........SACERDOTE NO KONGO.
• MAM’ETU NDENGE..........MÃE PEQUENA NO ANGOLA.
• TAT’ETU NDENGE..........PAI PEQUENO NO ANGOLA.
• NENGUA NDUMBA...........MÃE PEQUENA NO KONGO.
• NGANGA NDUMBA...........PAI PEQUENO NO KONGO.
• KAMBUNDO OU KAMBONDO....TODOS OS HOMENS
CONFIRMADOS.
• KIMBANDA................FEITICEIRO, CURANDEIRO.
• KISABA.................PAI DAS SAGRADAS FOLHAS.
• TATA UTALA..............PAI DO ALTAR.
• KIVONDA.................SACRIFICADOR DE ANIMAIS (KONGO).
• KAMBONDO POKO...........SACRIFICADOR DE ANIMAIS (ANGOLA).
• KUXIKA IA NGOMBE........TOCADOR (KONGO).
• MUXIKI..................TOCADOR( ANGOLA).
• NJIMBIDI................CANTADOR.
• KAMBONDO MABAIA.........RESPONSÁVEL PELO BARRACÃO.
• KOTA....................TODAS AS MULHERES CONFIRMADAS.
• KOTA MBAKISI............RESPONSÁVEL PELAS DIVINDADES.
• HONGOLO MATONA..........ESPECIALISTA NAS PINTURAS
CORPORAIS.
• KOTA AMBELAI............TOMA CONTA E ATENDE AOS INICIADOS.
• KOTA KIDIDI............TOMA CONTA DE TUDO E MANTÉM A PAZ.
• KOTA RIFULA.............RESPONSÁVEL EM PREPARAR AS COMIDAS
SAGRADAS.
• MOSOIOIO................AS (OS) MAIS ANTIGAS.
• KOTA MANGANZA............TÍTULO ALCANÇADO APÓS A
OBRIGAÇÃO DE 7 ANOS.
• MANGANZA.................TÍTULO DADO AOS INICIADOS.
• UANDUMBA................DESIGNA A PESSOA DURANTE A FASE
INICIATÓRIA.
• NDUMBE..................DESIGNA A PESSOA NÃO INICIADA

HIERARQUIA DA NAÇÃO DE CANDOMBLÉ ANGOLA/CONGO/BANTU


TÍTULOS HIERÁRQUICOS BANTU, ANGOLA, CONGO

* TATA NKISI ......................... ZELADOR.


*MAMETU NKISI ..................... ZELADORA.
*TATA NDENGE ...................... PAI PEQUENO.
* MAMETU NDENGE ................ MÃE PEQUENA.
* TATA NGANGA LUMBIDO.. KAMBANDO, GUARDIÃO DAS CHAVES
DA CASA.
* KAMBONDO ...............TOCADORES DE NGOMA (ATABAQUE)
*KOTA OU MAKOTA , MAGANGA ...MULHERES QUE NÃO VIRA DE
SANTO QUE CUIDA E DANÇA COM SANTO,

*KAMBONDO KISABA OU TATA KISABA ... KAMBONDO


RESPONSÁVEL PELAS FOLHAS.
* TATA KIVANDA ....................... KAMBOMDO RESPONSÁVEL PELAS
MATANÇAS, PELOS SACRIFÍCIOS ANIMAIS (MESMO QUE AXOGUN).
* TATA MULOJI...................... KAMBONDO PREPARADOR DOS
ENCANTAMENTOS COM AS FOLHAS E CABAÇAS.

* TATA MAVAMBU ................ KAMBAMDO OU JIMONA(FILHOS) DE


SANTO QUE CUIDA DA CASA DE MAVAMBU .
*. MAMETU MUKAMBA ......................COZINHEIRA DA CASA.
* MAMETU NDEMBURO .....................MÃE CRIADEIRA DA
CASA(NDEMBURO = BAKESI QUARTO DE SANTO).

*TATA NGANGA MUZAMBÙ - PESSOA PREPARADA PARA JOGAR


BÚZIOS.
* KUTALA - HERDEIRO DA CASA.
* MONA NKISI - FILHO DE SANTO.
* MONA MUHATU WÁ NKISI - FILHA DE SANTO (MULHER).
* MONA DIALA WÁ NKISI - FILHO DE SANTO(HOMEM).
* TATA NUMBI - NÃO RODANTe
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APOSTILA AMULETOS SECRETOS 16 TIPOS PARA TODOS OS FINS
APOSTILAS 390 CANTIGAS DE KETU + TRADUÇÃO
APOSTILA ORO KETÚ (MATANÇA)
APOSTILA FEITURA DA NAÇÃO KETÚ COMPLETA
APOSTILA BALAIOS DE TODOS OS ORIXÁS E EGUM
APOSTILA EBÓS DOS 16 ODÚS NEGATIVO+POSITIVO
APOSTILA ORIKÍ ORIXÁS (INVOCAÇÃO)
APOSTILA BALAIOS DE OXUM E LOGUM EDÉ PARA O AMOR
APOSTILA JOGO DE OBÍ – (COM FOTOS)
APOSTILA JOGO DE BÚZIOS – (COM ÁUDIO)
APOSTILA JOGO DE BÚZIOS II - MONTAGEM DO JOGO COMPLETO
APOSTILA SABÃO AFRICANO PARA TODOS OS FINS
APOSTILA ASSENTAMENTO ODÚ OBARÁ ODU DA PROSPERIDADE
APOSTILA ASSENTAMENTO ODÚ OXÊ ODU DA RIQUEZA
APOSTILA ASSENTAMENTO ORIXÁ EXÚ E QUALIDADES
APOSTILA ASSENTAMENTO ORIXÁ OGUN E QUALIDADES
APOSTILA ASSENTAMENTO ORIXÁ OXÓSSI E QUALIDADES
APOSTILA ASSENTAMENTO ORIXÁ OSSAIM
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APOSTILA ASSENTAMENTO ORIXÁ XANGÔ E QUALIDADES
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APOSTILA ASSENTAMENTO ORIXÁ LOGUM EDÉ E QUALIDADES
APOSTILA ASSENTAMENTO ORIXÁ OBÁ E QUALIDADES
APOSTILA ASSENTAMENTO ORIXÁ EWÁ E QUALIDADES
APOSTILA ASSENTAMENTO ORIXÁ IEMANJÁ E QUALIDADES
APOSTILA ASSENTAMENTO ORIXÁ OXALUFÃ E OXAGUIÃ QUALIDADES
APOSTILA ASSENTAMENTO DE EXÚ INÃ
APOSTILA ASSENTAMENTO EXÚ ONÃ
APOSTILA ORIXÁ EXÚ, OS 4 SENHORES DA RIQUEZA (ALAJÉ, OLOJÁ, OLOWO,
ODARA)
APOSTILA ASSENTAMENTO DE AJÉ SALUNGÁ
APOSTILA ASSENTAMENTO DE EGUM
APOSTILA ASSENTAMENTO DE IYAMI OSORONGA

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