LA RAZON COMO MEDIO PARA ENTENDER TODO LO EXISTENTE

INTRODUCCION
En trabajo a presentar se dará a conocer los conceptos fundamentales de la
razón como medio para entender todo lo existente y su teoría relacionados con
la ciencia y otros conceptos importantes, ya que la razón es la facultad que
identifica e integra el material provisto por los sentidos del hombre. Para
introducirnos al tema no haremos estas interrogantes ¿Es factible expresar las
cosas por su propia naturaleza? ¿Mostrarlas tal como son? A través de los años
el hombre ha llevado a cabo muchísimas actividades; ha participado en guerras,
actos comunitarios, ha hecho cambios en la naturaleza que han resultado tanto
positivos como negativos incluso para su misma comunidad; la comunidad en la
cual nació, vive y convivirá con sus semejantes en sociedad hasta que deje de
existir en este mundo lleno de tantas cosas, de las cuales muchas de ellas, un
hombre en particular nunca llega a ver, conocer y mucho menos saber el porqué
de estas, que en su mayoría este desconocer viene dado por el bloqueo de
supuestos valores modelos sociales que no le permiten ver más allá de su razón
de ser.
Y es precisamente en este punto de partida donde deberíamos preguntarnos el
porqué de las cosas. Siempre acostumbramos a criticar, inmediatamente, las
acciones que otra persona hace, independientemente si éstas resultan ser
positiva o negativamente impactantes. Sin embargo, muy pocas veces o nunca,
dedicamos algo de tiempo a descubrir porque dicha persona realizó tal acción.
No procuramos revelar el porqué de ese manifiesto, sino que lo asociamos con
conductas previas similares y listo; hacemos un señalamiento y ya. No buscamos
una esencia que nos permita saber, conocer y aprender algo nuevo.
El objetivo que se busca con este material es enseñar a través nuestra
presentación, con palabras claras y precisas, para así lograr una mejor captación
de lo que significa la razón ya que en nuestros tiempos es importante que
tengamos una definición clara y precisa, por lo que todos los días lo practicamos
y muchas de las veces ignoramos la variedad de situaciones que aplicamos en
nuestro hacer
DESARROLLO
En primer lugar, el hecho de que el universo tenga su origen en una razón
creadora no es en absoluto contrario a la razón científica; del mismo modo que
atribuir el origen del universo simplemente al azar no resulta, en sentido estricto,
científicamente riguroso. Que todo lo que la ciencia nos muestra sea fruto de una
razón creadora, o del azar, o permanezca como misterio, es algo sobre lo que
cada hombre debe preguntarse, haciendo uso de su razón y de su libertad, para
así intentar hallar la explicación más razonable, más acorde con los indicios
disponibles. En 2012, Anton Zellinger, director del Instituto de Información
Cuántica de la Universidad de Viena, respondía en una entrevista: “¿Un científico
con fe? Algunas de las cosas que descubrimos en la ciencia son tan
impresionantes que he decidido creer”. El orden del universo, las simetrías, o la
correspondencia entre las teorías matemáticas y la realidad física, han llevado a
científicos de todos los tiempos a maravillarse ante el cosmos. ¿Es más
razonable pensar que estas propiedades de lo real provengan del azar que de
una razón creadora? ¿Debemos excluir del currículo escolar la hipótesis de la
creación por acientífica, pero no, en cambio, la del azar? No vemos contradicción
alguna en que en la escuela pueda abordarse el origen del cosmos también
desde esa hipótesis.
En segundo lugar, la capacidad de tomar conciencia de la realidad en cuanto tal,
no como mero estímulo, distingue al hombre de los animales, por mucho que,
biológicamente hablando, el hombre sea también fruto de la evolución. Resulta
llamativo que para apoyar la idea de que el ser humano es sólo un animal entre
otros se argumente que nos entrecruzamos durante cientos de miles de años
con el llamado hombre de Neandertal, una especie ya extinguida muy próxima a
la nuestra. Desde el punto de vista biológico no sólo somos muy similares al
hombre de Neandertal, sino que compartimos el código genético y la maquinaria
celular básica ¡con todas las formas vivas conocidas (bacterias, plantas, insectos
o mamíferos
Sin embargo, el hombre de Neandertal, entre otras cosas, enterraba a sus
muertos, fabricaba ornamentos y es sumamente plausible que utilizara el
lenguaje articulado. El hombre, además de ser fruto de la evolución, es también
el nivel de la naturaleza en el que ésta toma conciencia de sí misma. Somos a la
vez “polvo de estrellas” (pues los átomos que componen nuestros cuerpos se
formaron en el corazón de estrellas moribundas hace miles de millones de años)
y autoconciencia del cosmos. De nuevo, ¿cómo interpretar esta fascinante
evidencia? Y en este sentido, ¿qué contradicción existe con la afirmación de que
el ser humano, autoconsciente y libre, haya sido creado a imagen de Dios? No
faltan pensadores agnósticos que valoran la riqueza de esta contribución
antropológica judeocristiana para afrontar las delicadas
cuestiones éticas que la sociedad plural debe afrontar al inicio del siglo XXI.
En este sentido, se puede comenzar por decir que la Razón ha sido vista, de
forma general, como una facultad intelectual propia del ser humano, y, de hecho,
junto con el lenguaje una de las cualidades del hombre, que lo constituyen según
esta visión por sobre los otros seres vivos en el planeta. Así mismo, la Razón es
comprendida como la facultad que tiene el individuo de analizar, deducir, concluir
y aprender su entorno, a través de la observación y estudio de este, por lo que
la Razón estaría relacionada igualmente con la capacidad del hombre de adquirir
y producir nuevos conocimientos, a través de la contemplación y estudio de su
entorno, y mediante la aplicación de su capacidad de coherencia y análisis.
De esta manera, la Razón es comprendida en la actualidad como la cualidad que
nos convierte en humanos, por tanto, el hombre es un ser racional, puesto que
más allá de su experiencia facultad que comparte con todos los seres vivos logra
conceptualizarla, y convertir cada fenómeno en aprendizaje. Si se revisa la
Historia del conocimiento, se encontrará que los primeros en definir la Razón,
así como en colocarla en la plataforma de las cualidades humana fueron los
antiguos griegos, quienes, desde la cuna de occidente, diseñaron que era la
Razón la cualidad propia del alma humana, la cual permitía el lenguaje, así como
la capacidad de diálogo, argumentación y aprendizaje del hombre.
Así mismo, siglos después aun cuando durante siglos realmente nadie logró
bajar la Razón del pedestal evolutivo en donde los situaron los griegos la
Ilustración vino a reforzar esta visión del hombre como un ser de raciocinio, cuyo
principal propósito es el cultivo de dicha razón, puesto que este proceso además
de garantizar el desarrollo intelectual del hombre garantizaría a la larga la
construcción de un mundo más equitativo, compasivo, justo y amable, por lo que
la Razón, durante la Ilustración fue vista también como la llave a la construcción
de un mundo mejor, en donde el humano podría desarrollarse de forma feliz,
gracias a la igualdad social que se generaría en una civilización en donde se
cultivara la Razón humana.
QUE ES LA RAZÓN: es una facultad de darse cuenta; su función es percibir lo
que existe por medio de organizar los datos observados. Y la razón es una
facultad volitiva; tiene el poder de direccionar sus propias acciones y verificar sus
conclusiones, el poder de mantener una cierta relación con los hechos de la
realidad.
LA CIENCIA Y LA RAZON: ciencia como religión tienen métodos distintos y se
ocupan de objetos formales también diversos. Sin embargo, el científico, en tanto
que hombre, no puede evitar buscar respuestas globales. La razón es imparable
en su exigencia de conocimiento y en su apertura a la totalidad de lo real. Pero
es entonces cuando empiezan las dificultades, desde el momento en que ciencia
y religión sobrepasan su ámbito metodológico sin plegarse a cambiar de método,
como cuando la Iglesia pretendía, según la célebre cita de Galileo, enseñar “no
cómo se va al cielo, sino cómo va (o funciona) el cielo”. Es también lo que sucede
en nuestro tiempo con el auge del materialismo cientifista: si se afirma, por
ejemplo, que el hombre es sólo producto de la evolución, el adverbio sólo, que
no se atiene en modo alguno a los postulados del método científico, viene a
significar que las realidades espirituales de las que todos tenemos experiencia,
como la autoconciencia y la libertad, se interpretan como un mero epifenómeno
de la materia.
CONCLUSIONES
 En síntesis concluido este trabajo se dan realizados los objetivos
plasmados al principio que fue generar conocimiento claro y entendible
sobre la razón como medio para entender todo lo existente, su teoría y
otros conceptos importantes, en fin crear una forma de comprender todo
lo estudiado ya que con esto podemos contribuir o tener en cuenta que
cada tema tiene su objetivo al igual que el que busca información, y el
nuestro es captar ideas y formas que nos ayuden a entender la
importancia que tiene cada uno.
  Podemos concluir resumiendo en palabras sencillas que la razón es la
facultad del ser humano de pensar, reflexionar para llegar a una
conclusión o formar juicios de una determinada situación o cosa. Además
de ello la razón es el único medio que tiene el hombre de aprehender la
realidad y de adquirir conocimiento y, por lo tanto, rechazar la razón
significa que los hombres deberían actuar sin tener en cuenta los hechos
de la realidad, o en contradicción a ellos.

 En consecuencia, se puede decir que la razón puede tener varios

significados todo depende de cómo sea empleada por lo tanto aquello es
el argumento que una persona alega para probar algo o persuadir a otra
persona de sus argumentos. Asimismo, razón es la causa determinante
del proceder de una persona y de un hecho.

 En resumen, se finaliza afirmando que la razón es capaz de otorgar

coherencia o contradicción a las proposiciones, atendiendo no tanto a su
contenido como a sus relaciones lógicas.

REFERENCIAS
https://es.wikipedia.org/wiki/Raz%C3%B3n
https://objetivismo.org/la-razon-como-unico-medio-de-conocimiento-del-
hombre-opar-5-2/
http://www.filosofia.org/enc/ros/ra3.htm
https://scholar.google.es/scholar?hl=es&as_sdt=0%2C5&q=la+razon+humana&
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