Guía de Filosofía de La Educación 2019

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
FEDERACIÓN ASAMBLEAS DE DIOS DE VENEZUELA

MINISTERIO DE EDUCACIÓN CRISTIANA
INSTITUTO BÍBLICO “ JUAN ALFARO”
Guía
FILOSOFÍA DE LA
EDUCACIÓN
CRISTIANA
Damarys de Afanador Página 1

El temor de Jehová es el principio de la sabiduría;
el conocimiento del Santísimo es la inteligencia.
Prov. 9:10
Introducción a la materia
Esta guía presenta conceptos básicos de la filosofía, conceptos

básicos del aspecto educativo cristiano; lo cual sentará las bases
necesarias para crear una verdadera filosofía con fundamento
bíblico-cristiano, cuya meta es glorificar a Dios mediante el rescate
de la imagen de Dios en el hombre, transformando a este último en
un ser totalmente diferente, maravilloso y justo ante los ojos de Dios
y los hombres.
Objetivos:
 Conocer la historia de la Filosofía de la Educación.
 Conocer la diferencia entre la filosofía y la tesis bíblica
 Concienciar al estudiante hacia el estudio continuo de
la educación cristiana.
 Valorar el aporte de algunos pensadores relacionados
a la educación.
 Identificar las diferentes corrientes filosóficas y cómo
pueden afectar a la Iglesia de hoy

Tema 1.
Términos utilizados en la materia
No es un secreto para nadie que los textos seculares de filosofía que se hallan
a nuestro alcance tienden a ser muy contradictorios en sus enfoques y
excesivamente profundos o complejos, lo cual les resta practicidad, veracidad y
confiabilidad en cuanto a los postulados que defienden. De ahí la importancia
de concebir y fortalecer una nueva filosofía que llene las expectativas y
necesidades de nuestros tiempos: la filosofía educativa "Cristo céntrica".
Para iniciar nuestro estudio es necesario definir los términos que utilizaremos
para facilitar el aprendizaje de los contenidos de la asignatura filosofía de la
educación.
La palabra filosofía deriva de la unión de dos vocablos griegos: philos (amor)

y sophia (pensamiento, conocimiento y sabiduría), por tanto, la filosofía es el
amor por el conocimiento o por la sabiduría. La filosofía implica el análisis
racional del sentido de la existencia del hombre, tanto en el plano individual,
como en el colectivo y fundado siempre en la comprensión del ser.
Puede considerarse a la filosofía como aquel estudio que guía al individuo a la

adquisición de una visión concreta de la vida, sus valores, su significado, sus
fines próximos y últimos sobre la conducta humana en general.
La educación es un ministerio de servicio al hombre y al mundo. Es un

proceso dinámico que dura toda la vida de la persona. Recoge la memoria del
pasado, enseña a vivir hoy y se proyecta hacia el futuro.
En este orden de ideas la Filosofía de la Educación: es la disciplina que

estudia el comportamiento de la educación a la luz de las leyes que regulan el
desarrollo de la sociedad humana, desde que el hombre apareció en la tierra,
hasta el momento actual y de las que gobierna cada formación económica-
social en particular; disciplina que además, estudia las diferentes concepciones
del mundo y la formas como ellas conciben el hecho educativo, en sus
elementos y movimientos fundamentales.
Por otro lado la Filosofía de la educación Cristiana es la disciplina que

estudia el comportamiento de la educación a la luz de la palabra de Dios
fundamentada en una visión Cristo céntrica en la que su Evangelio es la única
verdad, la cual es divinamente inspirada, infalible y perfecta.
Es importante resaltar que el proceso de la filosofía de la educación cristiana,

no es el cúmulo de conocimientos que el maestro pueda transmitir a sus
estudiantes, sino el impacto que él logra en ellos para poder cambiar sus
mentes y su corazón. No es un conocimiento para poder llenar una hoja de

examen que van a olvidar en poco tiempo, sino, en un cambio muy dentro de
ellos el cual no olvidarán por muchos años y que lo podrán poner en práctica
siempre, para poder transformar la vida de sus estudiantes y se conviertan en
el futuro en líderes y siervos dispuestos a repetir el proceso.
En el proceso de enseñanza se procura que el estudiante pueda descubrir

verdades eternas de la Palabra por medio de un buen proceso de motivación,
no solo porque se han colmado de conocimientos, sino por algo que ha
quedado bien grabado en sus corazones y sus mentes.

Tema 2.
Desarrollo histórico de la filosofía cristiana
La filosofía cristiana, incluye el estudio de la teología (conocimiento de Dios) y
la revelación especial (a través de Las Escrituras) como parte integral de la
filosofía.
La filosofía es, por esencia, la ciencia de los verdaderos principios de los

orígenes de las raíces de todas las cosas. Cada filosofía concibe la filosofía en
una forma peculiar. Diez & Álvarez (1980) afirman que hay tantas
concepciones sobre filosofía como filósofos existan.
Para confirmarlo, comparo una serie de definiciones según diferentes autores,

entre las cuales figuran las siguientes:
Es el amor a la sabiduría (Pitágoras, 582-497 a.C.).
Es una preparación para la muerte. Nace cuando se piensa en el dolor humano

(Sócrates, 469-399 a.C.)
El origen de la filosofía debe buscarse en el asombro (Platón. 427-347 a.C.).
Es una preparación para la vida (Los Estoicos, 300 a.C. al 200 d.C.).
Es el conocimiento de las cosas divinas y humanas (Cicerón, 106-43 a.C.).
La filosofía se origina en la conciencia de nuestra impotencia ante el destino

(Epicteto, 50-138 d.C.).
La filosofía es la suma de los pensamientos, ideas y conceptos ordenados en

forma lógica y sistemática que dirigen al hombre (sujeto pensante) hacia la
búsqueda de la razón del ser o no ser de las cosas concretas y abstractas que
conforman la realidad inmediata, el cosmos en su totalidad y, sobre todo, la
revelación de Dios.
Obviamente, si comparamos los conceptos anteriores sobre filosofía,

hallaremos muchas diferencias y semejanzas entre uno y otro autor. Sin
embargo, la comprensión de las diferencias, y coincidencias solo será posible
si analizamos el contexto personal, histórico y social en que tuvo lugar cada
enfoque.
Por otro lado, nuestra concepción al respecto es la siguiente: escriba su

concepto de filosofía
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________

Objeto de la filosofía Cristiana
En términos bíblicos, el objeto de la filosofía es la totalidad de la realidad desde

una perspectiva Teo-céntrica. La esencia de la vida es definida por Dios (Col.
1:15-17).
“Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación; porque

en él fueron creadas todas las cosas que están en los cielos y en la tierra,
visibles e invisibles, sean tronos, dominios, principados o autoridades. Todo fue
creado por medio de él y para él. El antecede a todas las cosas, y en él todas
las cosas subsisten.”
Historia de la filosofía de la educación cristiana
Podemos distinguir tres períodos en cuanto al desarrollo de la filosofía

cristiana. Primero, filosofía Hebraica (?-450 a.C.), en donde se plantean por
vez primera las grandes cuestiones sobre la vida y la muerte, el bien y el mal,
la primera materia del mundo, la unicidad y multiplicidad el movimiento e
inmutabilidad (Génesis 1-3 y Job). Estas preguntas se inician con Adán y Eva,
evolucionando de generación en generación hasta llegar a los jonios de la
costa occidental del Asia Menor (Mileto y Éfeso), continuando en las escuelas
dóricas del sur de Italia y Sicilia y, pasando por Abdera en la Costa Tracia,
toman finalmente la vuelta de Atenas. Este período termina con la finalización
de la revelación judaica con el profeta Malaquías.
Segundo, filosofía Helenística (450-300 a.C.), en la que Sócrates, Platón y

Aristóteles crearon aquellos grandiosos sistemas que se consideran como la
obra más brillante de la filosofía griega. Este período, tuvo a Atenas como
centro más importante de todos los estudios de Filosofía.
Tercero, filosofía Helenístico-romana (300 a.C.-550 d.C.), que dura casi un

milenio; pero solo representa, no obstante, el último eco de la filosofía griega.
Los muchos sistemas que coexisten unos juntos a otros, condujeron por la
pugna de sus doctrinas a un escepticismo del que se trataba de salir por el
retorno a los antiguos maestros o por un misticismo religioso.
En este tiempo, abierto a la religión, nació Jesucristo, cuya doctrina repercutió

fuertemente y sigue repercutiendo sobre la filosofía hueca de ese tiempo.

Tema 3
Taller equipo 1
Importancia de la
filosofía de la
Educación Cristiana
La filosofía de la educación
cristiana es un proceso que
implica crecimiento y
desarrollo continuo del
individuo. Esta se encamina a
modificar el comportamiento
del ser humano tanto en el
aspecto personal como social.
Por otro lado en cada época

de la humanidad se hace necesario refrescar una filosofía educativa cristiana
sólida. Todos y cada uno de los cristianos somos responsables de elaborarla,
específicamente los que trabajamos en el área educativa
Desde tiempos remotos la filosofía de la educación cristiana ha luchado para

tener un espacio claro dentro de la sociedad, siempre se levantan corrientes de
pensamientos que difieren con ella y manifiestan su descontento confundiendo
al débil en la fe. Por ello es necesario aclarar que la filosofía de las Escrituras
implica que la sabiduría y el conocimiento vienen de Dios y siempre deben
estar de acuerdo con los mandamientos, los mandatos y la revelación de Dios.
La filosofía pagana, la que no se conformó a la revelación de Dios, era la
antítesis para los autores bíblicos.
Equipo 2 Moisés combatió el politeísmo (variedad de dioses), el materialismo

(preexistencia y evolución de cosas materiales) el hedonismo (glorificación de
placeres) y sobre todo, el egoísmo satánico, manifestado en la caída de Adán y
Eva (Gen 1:1; 3:1-7). La filosofía cristiana es la reconciliación en Cristo de
todos los creyentes (Gén. 3:15) y toda la creación para la gloria y la honra de
Dios (Fil. 2:10-11). Desarrollar cada texto
Equipo 3 El Pentateuco. Los primeros cinco libros de Moisés tienen un

carácter apologético y normativo. Es una respuesta al politeísmo y materialismo
pagano, tanto como las reglas para la vida sagrada del pueblo de Dios. La
filosofía del Pentateuco, como de la Biblia entera, es el reino de Dios, un reino
sagrado, separado del pecado y completamente dedicado al servicio del
Altísimo.

El Pentateuco comienza con "Elohim", Dios Todopoderoso y Creador del
universo. La Biblia nos habla de la relación íntima entre el hombre y su creador.
En el Jardín del Edén fue creado el hombre a la imagen de Dios, el hombre es

sagrado, por creación o sea, separado del pecado y completamente dedicado a
Dios (Gen. 9:6; Stg 3:9). El origen del hombre está directamente relacionado
con Dios.
Al hombre fue dado un mandato cultural (Gen. 1:28) que incluye la procreación,
la familia, el trabajo y la educación. Además, fue dado el mandato religioso
(Gen. 2:15), que fue completado, después del pecado, con el mandato de
redención (Gen. 3:15; 12:2-3,7). Tanto en lo cultural como lo religioso, el
aspecto educativo es implícito e integral para la vida humana.
Entro el pecado, y este hecho está directamente relacionado con el

conocimiento del bien y del mal. Los hombres fueron mal educados por las
fuerzas satánicas. Rechazaron a un Dios santo y a sus mandamientos. Entró la
llamada secularización, o sea, divorcio entre el Dios Santo y las fuerzas en
contra de Dios e idólatras.
El Pentateuco narra la historia del pueblo de Dios, desde su inicio en el jardín

en Mesopotamia hasta la tierra prometida en Canaán. Fue un pueblo llamado
fuera del paganismo para ser dedicado a la obra y servicio de Dios.
No solamente para ellos mismos, sino como nación era un testimonio de un

Dios santo para atraer a todas las naciones (Gen. 12:2-3).
Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi

especial tesoro, sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. Y,
vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa.... (Éxodo 19:5-6a).
Como una gente santa y representantes del reino del Dios Santo, era necesario
educar a sus hijos y a todos los extranjeros que habitan en el pueblo de Dios
(Deut. 4:20; 7:6; 14:2; 26:18).
La educación israelita estaba centrada en el hogar y estaba muy relacionada

con los deberes religiosos (Deut. 6:1- 9). Era una responsabilidad que recaía
en los padres.
A los rollos de la ley se le llamaba Torah, palabra que se traduce "la ley" y
significa instrucción, según la versión LXX. A través de la Torah el pueblo
recibía instrucción. Constituye los 5 libros de Moisés (Pentateuco). La Torah o
ley fue la clave en la educación nacional hebrea (Armstrong, 1988).
Equipo 4 Los escritos y poemas de Job, David, Salomón entre otros, están
preservados en el libro de Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés y Cantares.

El libro de Job es un discurso entre Dios y los hombres y los hombres entre sí
mismos. Los tres amigos de Job, representando los mejores consejos,
filosóficos del mundo antiguo, no ofrecieron consolación al espíritu turbado de
Job. Por fin, Dios contesta, dando un enfoque Teo-céntrico al problema del
sufrimiento humano.
¿Quién es ese que oscurece el consejo con palabras sin sabiduría? Ahora ciñe
como varón tus lomos; yo te preguntaré, y tú me contestarás. ¿Dónde estabas
tú cuando yo fundaba la tierra?... (Job 38:2-4).
Los Salmos identifican la fuente de la sagrada sabiduría.
En la ley de Jehová está su delicia, y en su ley medita de día y de noche...

(Salmo 1:2).
Los Proverbios, el libro de la sabiduría, son sumamente filosóficos.
El principio de la sabiduría es el temor de Jehová. Los insensatos desprecian la

sabiduría y la enseñanza (Prov. 1:7).
Y el conocimiento del Santísimo es la inteligencia. Porque por mí se

aumentarán tus días... (Prov. 9:10-11).
La antítesis de la sabiduría sagrada es el necio que rechaza a Dios y a los

buenos consejos.
Yo ni aprendí sabiduría, ni conozco la ciencia del Santo (Prov. 30:3).
Salomón, reconocido mundialmente y hasta hoy día por su sabiduría concluye

en Eclesiastés 12:13
El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios, y guarda sus

mandamientos; porque esto es el todo del hombre.
Equipo 5 Los Libros Históricos del Antiguo Testamento. Los libros que
cuentan la historia del pueblo de Israel desde la entrada de Canaán hasta los
exilios y la restauración de los siglos VII hasta IV a.C., es una descripción
pragmática, objetiva y realista del conflicto entre la sabiduría sagrada y la
necedad idólatra. La síntesis era la preservación del remanente y la destrucción
de los impíos. Los libros Proféticos cuentan la misma historia.
Los autores del Antiguo Testamento dejaron el pueblo de Dios con una sola
solución, la intervención del Mesías, el Cristo del Nuevo Testamento (Is. 35:8).
Equipo 6 Los Evangelios. Los cuatro evangelios testifican la misma verdad:

Jesucristo el Hijo de Dios y el Hijo del Hombre, es el Salvador, Señor y Dios
mismo.

La filosofía hebraica, tanto como la filosofía gentil había degenerado hasta el
legalismo absurdo de los fariseos y las especulaciones mitológicas de los
griegos.
La revelación de Jesús fue muy diferente. Era la encarnación de Dios, humana

e históricamente; un Dios de compasión y consolación, quien ofreció una
transformación radical al espíritu del hombre, (Rom. 8:29; Ef. 4:23-25) tal como
para su mente, cuerpo, y sociedad (I Cor. 15).
La sagrada sabiduría se encarnó en "el Maestro," quien enseñó con autoridad y

capacidad a sus discípulos entre todas las naciones.
Equipo 7 Las Epístolas. Los apóstoles identificaron las filosofías no cristianas

como "tradición del hombre", "espíritu del universo" y "especulación." No
obstante, los apóstoles utilizaron el lenguaje y muchos conceptos filosóficos, tal
como "el verbo" (Juan), "pleno conocimiento" (Colosenses), "la ley espiritual"
(Romanos). Tomaron prestado conceptos de los judíos y griegos para
reconstruir, posesionar, redimir o santificar conceptos humanos. Los conceptos
filosóficos eran útiles para el reino de Dios, pues fueron empleados.
Para concluir el tema podemos aportar algo más, una pregunta que quizás
usted como estudioso de la biblia ya se ha hecho
¿Cuál es la relación entre la teología cristiana y la filosofía?
Para el cristiano, la teología (estudio del conocimiento de Dios) y la filosofía

(estudio de toda la realidad) son integrales y coexisten lado a lado,
reconociendo que Dios es la fuente de la verdad, el Creador de la creación, el
Señor de la historia y el Salvador de la humanidad perdida.

Tema 4
Lectura compresiva
¿Cómo enseñar para cambiar vidas?

Al inicio de nuestro estudio se dijo que la filosofía de la educación cristiana es
un proceso que implica crecimiento y desarrollo continuo del individuo y esta se
encamina a modificar el comportamiento del ser humano tanto en el aspecto
físico, intelectual y social, nada de esto es posible si el educador no comienza
el cambio por su propia vida.
Es por ello que la enseñanza eficaz solo viene mediante una persona
cambiada. Mientras más cambie, más se convertirá en un instrumento de
cambio en las vidas de los demás. Si quiere convertirse en un agente de
cambio, usted también debe cambiar.
Las personas mayores pueden ser excelentes aprendices, pero a menudo

están condicionados en contra del aprendizaje. En algún momento de su vida
los infectaron con la idea de que al loro viejo no aprende a hablar -lo cual es
cierto, si fuéramos a enseñar loros pero no somos loros y no hacemos ni lo
uno, ni lo otro. Estamos enseñando personas, y estamos enseñando la verdad.
Para fortalecer su propio compromiso con el cambio y el desarrollo, recuerde

que crecer es algo que hasta el mismo Jesús hizo.
Lucas 2.52 explica el proceso de desarrollo en su vida: “Jesús crecía” se nos

dice, en cuatro áreas:
Crecía en sabiduría. Ese es el desarrollo intelectual.
Crecía en estatura -desarrollo físico.
Crecía en gracia para con Dios -desarrollo espiritual.
Y crecía en gracia para con los hombres -desarrollo social y emocional.
En este orden de ideas es necesario explicar que el desarrollo espiritual es

parte de un proceso amplio. El desarrollo espiritual no debe aislarse, sino
integrarse con todos los demás aspectos de la vida.
Las dimensiones en que debe crecer un maestro,
Hay tres sugerencias para ayudar a crecer en la dimensión intelectual de

su vida.
1. Mantenga un programa constante de estudio y lectura. Entienda que los

líderes son lectores y los lectores son líderes. Si tiene una hora dedicada para

la lectura, trate de leer la primera media hora y use la segunda media hora para
reflexionar en lo que leyó.
2. Matricúlese en cursos de educación continua. Cursos que mejorarán no

solo el contenido de su enseñanza, sino también su habilidad para enseñar. En
la actualidad se ofrecen más y mejores oportunidades para enriquecer su
mente y desarrollar sus dones. Pero el curso más importante es su programa
personal de estudio de la Biblia.
Cuando la Palabra de Dios está en el centro de un ministerio de enseñanza,

ninguno que esté vivo puede imaginar del todo el impacto que este pueda
tener. En 2 Timoteo 2.2 Pablo nos provee un conocimiento refrescante y
profundo al respecto. Parafraseando, él le está diciendo a Timoteo: “Te he
comunicado la verdad que recibí por revelación y con esta he edificado en tu
vida. Ahora te encargo que tomes esta misma verdad y la deposites en las
vidas de otras personas de confianza, enseñándoles de forma tal que estén
capacitadas para enseñar a otros... que a su vez enseñarán a otros... y estos a
otros”.
Es un ministerio de multiplicación. Cada vez que usted enseña, da inicio a un

proceso que idealmente nunca terminará, generación tras generación.
3. Conozca a sus estudiantes. Conviértase en una autoridad respecto a las

necesidades y características generales de las personas de la edad a la que
usted instruye. Pero vaya más allá, conózcalos individualmente. Aprenda lo
más que pueda acerca de ellos. Ore por ellos sin etiquetarlo; Con mucha
frecuencia etiquetamos a nuestros estudiantes: “ella nunca habla”, “él sigue
siendo un problemático”, “ese hermano es un respondón” y cosas semejantes.
Nunca cuelgue una etiqueta como esa en el cuello de alguien. Los estudiantes
con suficiente energía creativa para meterse en problemas son los que pueden
tener suficiente impulso para más tarde vivir una vida muy significativa para
Jesucristo.
Su dimensión física
¿Existe algo en la dimensión física de su vida sobre la cual, en obediencia a
Cristo, usted no tiene el control adecuado? ¡Ay, hemos tocado un punto
delicado! La dimensión física es el área que los cristianos evangélicos
descuidan con más frecuencia. ¿Por qué?: porque somos muy dados a negar
nuestra humanidad. Como consecuencia, siempre estamos deshonrando el
cuerpo, aunque igual hay esperanza para él como para el alma. La Biblia está
tan llena de esta enseñanza que es asombroso que no nos percatemos de ella.
Un ejemplo de esas pequeñas ares que descuidamos:
¿Cómo anda su alimentación? ¿Crees que comer sano sea importante?

¡Desde luego que sí! Al igual que un automóvil necesita combustible y

mantenimiento constante para funcionar adecuadamente, el cuerpo humano
requiere alimentos, ejercicio y una buena actitud mental, para mantenerse sano
y desarrollar su potencial al máximo. De ahí la importancia de una buena
alimentación. Una buena alimentación reduce el riesgo de contraer
enfermedades graves como ataques al corazón, ciertos tipos de cáncer,
diabetes en la edad madura y enfermedades de la vesícula biliar, entre otras.
¿Están sus finanzas bajo control? La mayoría de los consejeros financieros

cristianos le dirán de primera mano que en esto somos muy descuidados.
¿Está su vida sexual bajo control, aun en el contexto de una sociedad viciada
como en la que vivimos? Muchas personas nunca han permitido que Jesucristo
invada su vida sexual. Y, cuando sienten que algo anda mal en este aspecto de
su matrimonio se pasan todo el tiempo buscando una nueva técnica porque
han descuidado sus relaciones. Nunca han dejado que Jesucristo los libere de
sí mismos de manera que se sientan libres para compenetrarse con su
cónyuge en la relación más íntima que existe sobre la tierra.
¿Cuantas horas duerme o descansa? Usted también necesita descansar y no

solo dormir sino experimentar un buen descanso. Un adulto debe dormir entre
7 y 8 horas para mantener un óptimo estado físico, emocional y mental. Estar
cansado afecta la capacidad de concentración y, en cambio, lo pueden volver
más olvidadizo. Esto puede dificultar el aprendizaje y la retención de
conceptos.
Hablamos muchos de tener la plenitud del Espíritu Santo. Por lo tanto, es

fascinante ver en cuáles áreas de nuestras vidas tendemos a aplicar este
concepto, y en cuáles áreas casi siempre lo evitamos.
¿Cuánto tiempo invierto con otras personas? ¿Cuánto tiempo reservo para
estar solo? ¿Cuánto tiempo dedico al trabajo? ¿Cuánto tiempo dedico a las
diversiones?
La mayoría de nosotros tendemos al desequilibrio por lo menos en una de

estas áreas.
Su dimensión social
¿Cómo anda la dimensión social de su vida? ¿Quiénes son sus amigos? ¿Solo
comparte con los evangélicos? ¿Tiene amigos no cristianos?
Algunos estudios acerca de evangelización eficaz demuestran que la persona

promedio que viene a Cristo solo es útil por dos años. Después de esto, se
aparta de sus amigos no creyentes, o ellos se apartan de él. Por lo general,
sucede lo primero.

¿Conoce a personas perdidas? Usted dirá: “Bueno, yo soy un ministro de Dios”
Cierto, pero eso no lo excusa de ser un cristiano. Intente ser alguien más que la
posición que ocupa, y no permita que esta sirva de obstáculo. Intente ser un
embajador de Cristo y su misión es reconciliar al mundo con Dios (2 Cor 5:20)
Así que les invito a pensar creativamente acerca de cómo interactuar con sus
amistades y conocidos, y ver qué puede hacer Dios con nuestras relaciones.
Se pude decir que la amenaza más grande que el buen maestro enfrenta es la
satisfacción; dejar de preguntarse continuamente: ¿Cómo puedo mejorar? La
amenaza más grande a su ministerio es su ministerio.
Así que no esté tan ocupado que esto le impida que llegue a ser una persona
significativa. No dude en reevaluar lo que está haciendo y preguntar: “Señor,
¿cómo voy, a la luz de lo que TÚ quieres que yo sea?”
Como con toda evaluación, cualquier autoexamen debe basarse en tres

preguntas:
(1) ¿Cuáles son mis puntos fuertes?
(2) ¿Cuáles son mis debilidades?
(3) ¿Qué tengo que cambiar?
Y recuerde: El proceso para cambiar es esencialmente alterar sus hábitos. Si

hace algo una vez, lo puede hacer dos veces. Hágalo dos veces, y lo puede
hacer tres veces. Hágalo tres veces, y habrá comenzado a crear un hábito.
En la actualidad nuestra tierra está repleta de niños, adolescentes, jóvenes y

adultos que están quebrantados, que no tienen idea de por qué Jesucristo vino
a visitar nuestro planeta, y que tampoco saben que la Biblia tiene respuestas
para sus problemas.
Lo que necesitan desesperadamente es ver hombres y mujeres que conozcan

la Palabra viva de Dios, que sean estudiantes constantes de ese Libro, y se
dejen asir de él para madurar y así odiar lo que Dios odia y amar lo que Dios
ama. Y a medida que hagamos nuestra esa verdad, y ella comience a
transformarnos.... ¡haremos impacto en nuestra generación ¡

Tema 5 stands
Aporte de los diferentes pensadores relacionados a la
educación
La educación es el pilar para el porvenir de la población y el desarrollo de los
pueblos. La labor de formación y educación física y espiritual es tan antigua
como la misma humanidad. A continuación estudiaremos el aporte de algunos
grandes pensadores relacionados a la educación:
1-Platón (427 – 347 a.C) Filósofo Griego, alumno de Sócrates y maestro de

Aristóteles. De familia nobilísima y de la más alta aristocracia. Conoció a
Sócrates cuando tenía cerca de 20 años y siguió su enseñanza. El trato que
mantuvieron durante casi diez años influenció notablemente su carrera
filosófica.
Aportes a la Educación:
Platón comprendió desde muy joven que la educación del hombre y en especial
del gobernante es el único camino para llegar a conformar una sociedad justa.
Él decía que la educación es el cincel que permite modelar la sociedad ideal en
este mundo limitado por el devenir, el cambio y la materia.
Para Platón la “Educación" es proceso de transmisión y asimilación de

costumbres, normas técnicas e ideas mediante el cual cada sociedad incorpora
a quienes se integran a ella. Quien transita la verdadera educación se ve
obligado a superar el sentido común, la forma media de ver las cosas, para
descubrir lo que hay detrás.
Platón propone: No se puede obligar a nadie a aprender, ni podemos abrir las

cabezas para meter los conocimientos en ellas. Sólo se puede mostrar el
camino, para que cada cual piense por sí mismo.
2-Aristóteles 384-322 a.C.
La Educación Según Aristóteles
Características principales de su filosofía.
 Creó un movimiento filosófico y científico basado en la experimentación.

 Creó un nuevo concepto de la sociedad, de la realidad y del hombre.
 Enfatizó la libertad democrática.
 Revolucionó la teoría del conocimiento.
Para Aristóteles la Educación dura toda la vida, nunca termina, pues es un

proceso de perfeccionamiento y este proceso dura tanto, como dura la vida de
la persona.

3- Marco Fabio Quintiliano (Calagurris, 30 d.C.) fue uno de los más conocidos
docentes romanos. Se convirtió en el primer docente con sueldo a cargo del
erario público. Fue gran escritor y pedagogo, el cual sostiene que la educación
consiste en hacer del educando un hombre lo más perfecto posible. En la
educación está el sostenimiento del progreso del individuo y de la sociedad. Es
el pilar para el porvenir de la población y el desarrollo de los pueblos. La labor
de formación y educación física y espiritual es tan antigua como la misma
humanidad.
Su aporte pedagógico:
 Implemento los recreos: él decía que se debía dar un tiempo de

descanso a los alumnos, y variar las actividades.
 Propuso la temporalización de la jornada escolar incorporando materias
diferentes, además de la gramática, sin agotar a los alumnos, como la
música, la astronomía o la filosofía, o la geometría, por ejemplo, a la cual
consideraba muy útil para agudizar el ingenio y favorecer la rapidez de
captación de los adolescentes.
 Su postura era defendida alegando que cuanto más pequeño es uno,
mayor es la capacidad de aprendizaje y que, si ciertas disciplinas, como
los idiomas, no se aprenden durante los años escolares, difícilmente se
consigue en la edad adulta.
 Propone el empleo de juegos como recurso didáctico: Enseñar a través
de juegos en los que se debía felicitar al alumno por haber aprendido
algo nuevo, y se debía fomentar la competitividad, como buen aliado
contra la desgana y como premio.
 Además de usar trabalenguas, para conseguir una dicción más suelta y
articulada. Y consideraba que los chicos debían sentarse en orden, de
acuerdo a sus aptitudes y personalidades adaptando el método de
aprendizaje a sus características y capacidades.
4- El filósofo Tomás de Aquino
Se considera como pensador medieval y es quien realiza la síntesis del

pensamiento antiguo.
Su contribución pedagógica consiste principalmente en:
Noción de Educación:
La educación es muy necesaria para el hombre, pues sin ella no daría un

cumplimiento pleno a su ser. En la historia, esta es la primera vez que se le da
un gran valor a la educación; con esto se hace posible que la educación sea un
bien común para todos.
La formación intelectual se realiza por descubrimiento o por enseñanza. Para

Tomás de Aquino aprender por descubrimiento es posible, pero es preferible la

enseñanza. La enseñanza es una ayuda y el maestro es el colaborador del
aprendizaje del discípulo, mediante el cual recibe el saber que se produce
mediante el proceso de adquisición.
Encontramos tres momentos en el proceso de aprendizaje mediante la

enseñanza, los cuales consisten en:
 Exponer los principios del saber a la consideración del discípulo.

 Llevar dichos principios a sus conclusiones propias.
 Proponer ejemplos sensibles que los ilustren y permitan la formación de
imágenes en el discípulo.
Santo Tomás de Aquino también establece cuatro tipos de sabiduría, las cuales
son:
Filosofía Natural: No depende de la razón humana, pues viene ya dado por la

divina.
Filosofía Racional: Corresponde a la lógica, pues es el dirigido a ordenar la

actividad de la misma razón. Podemos decir que la lógica es materialmente un
arte, pero formalmente una ciencia.
Filosofía Moral: Consiste en la ordenación que la razón da a los actos de la

voluntad.
5-JUAN AMOS COMENIUS (1592-1670)
Juan Amos Comenius: nació el 28 de marzo de 1592 en Moravia, región de la

actual República Checa. Considerado el fundador de la pedagogía moderna.
El sistema escolar de la época se encontraba en un estado deplorable. Por

ejemplo, solo a los varones se les consideraba dignos de recibir educación,
aunque se excluía a los que nacían en la pobreza. La instrucción en las aulas
consistía principalmente en llenar la cabeza de los estudiantes con sintaxis,
palabras y frases del latín. ¿Por qué razón? Porque la Iglesia Católica
controlaba la mayoría de las escuelas del medievo, y dado que la liturgia se
celebraba en latín, era fundamental la enseñanza de esta lengua para asegurar
una provisión constante de futuros sacerdotes. Además, no se daba atención
alguna a fijar objetivos concretos en el aprendizaje, ni tampoco la educación
que recibían los alumnos les ayudaba a pasar progresivamente de lo sencillo a
lo complicado. La disciplina era severa, en ocasiones incluso cruel, y el
ambiente moral, degradado. Comenius no fue el primero que defendió la
necesidad de una reforma educativa.
APORTE PEDAGÓGICO: Su finalidad fue establecer un sistema de enseñanza

progresivo del que todo el mundo pudiera disfrutar. Decía que a los niños se les
debía enseñar gradualmente, enlazando de manera natural los conceptos

elementales con los conceptos más complejos. Asimismo, defendió el uso de la
lengua materna durante los primeros años de escolaridad en lugar del latín. Sin
embargo, la educación no debía confinarse a la adolescencia, sino abarcar
toda la vida del individuo. Comenius escribió que el estudio tenía que ser
“completamente práctico, completamente grato, de tal manera que hiciera de la
escuela una auténtica diversión, es decir, un agradable preludio de nuestra
vida”. También opinaba que la escuela debía centrarse no solo en la formación
de la mente, sino de la persona como un todo, lo que incluiría la instrucción
moral y espiritual
6- JEAN JACQUES ROUSSEAU (1712-1778)
Jean-Jacques Rousseau (Ginebra, Suiza, 28 de junio de 1712 -. Las ideas

políticas de Rousseau influyeron en gran medida en la Revolución francesa, el
desarrollo de las teorías republicanas y el crecimiento del nacionalismo.
APORTE PEDAGÓGICO
Jean Jaques Rousseau era más bien un filósofo político, no un pedagogo;

pero, a través de su novela Emilio, o De la educación promueve pensamientos
filosóficos sobre la educación, siendo este uno de sus principales aportes en el
campo de la pedagogía. En este libro, exalta la bondad del hombre y de la
naturaleza a la vez que plantea temas que más adelante desarrollará en "Del
Contrato Social". Rousseau crea un sistema de educación que deja al hombre,
o en este caso al niño, que viva y se desarrolle en una sociedad corrupta y
oprimida. Como dice el estudio preliminar de Emilio, o De la educación:
“asignad a los niños más libertad y menos imperio, dejadles hacer más por sí
mismos y exigir menos de los demás”.
7-Juan Milton Gregory
Juan Milton Gregory, el autor de la Siete Leyes de la Enseñanza fue un

cristiano bautista, quien nació en Sand Like, condado de Nuevo York, Estados
Unidos de América el 26 de julio de 1822. Fue reconocido como uno de los
guías en cuestiones pedagógicas por los concilios y centros docentes de su
estado, Illinois, y llegó a ser uno de los fundadores y el primer director de " La
Revista de Educación de Michigan.” Su gran conocimiento de las cuestiones
educativas y su gran popularidad entre los maestros, fueron la causa de su
elección, en 1858, a la Superintendencia de Instrucción Pública de Illinois,
cargo para el cual fue reelegido por dos veces. A pesar de que las 7 leyes de la
enseñanza fue una obra escrita hace muchos años sus leyes siguen vigente
en nuestros días.
Gregory compuso esta obra como una clara y sencilla exposición de los
importantes factores que gobierna el arte de la enseñanza o sea a la Didáctica.

Este autor señala que así como la naturaleza tiene sus leyes, de igual
manera la enseñanza tiene sus leyes, que deben ser tomadas en cuenta para
alcanzar resultados bien definidos. El maestro que quiere tener éxito debe
obedecer las leyes de la enseñanza
Estas leyes están dadas en base a factores o elementos:
 Dos factores personales: Un maestro, un discípulo.

 Dos factores mentales: Un idioma común o medio de comunicación, una
lección verdad o arte que ser comunicado.
 Un proceso y un acto final para probar la enseñanza y afirmar el
resultado.
Cada uno de esos factores tiene una característica esencial, cada elemento
tiene su Ley de función y éstas tomadas en conjunto constituyen “Las Siete
Leyes de la Enseñanza.”
1. La Ley del Maestro: “El maestro tiene que CONOCER la lección, tema o
verdad que ha de enseñar.”
2. La Ley del alumno-discípulo: “El alumno es el que ATIENDE con INTERÉS

la lección.”
3. La Ley del Idioma: “El lenguaje usado debe ser común al maestro y
alumno.”
4. La Ley de la Lección: “La información nueva ha de ser aprendida por

medio de la información conocida.”
5. La Ley del Proceso de la Enseñanza: La verdadera función del maestro

es crear las condiciones más favorables para que el alumno pueda aprender
por sí mismo.
6. La ley del Proceso de Aprendizaje: “Trate que el alumno reproduzca en

su mente la lección que está aprendiendo.”
7. La Ley de la Revista y la Aplicación: ¡Repaso, Repaso, Repaso! Esto

es el proceso final para probar la enseñanza y verificar el resultado. Es la
prueba de la enseñanza que se ha dado.
Ojo
En este material falta el más grande educador, pedagogo, pensador que
tuvo la humanidad, JESUCRISTO después de cada personaje que
desarrolles escribe el aporte que como maestro Jesús dejo a la educación
cristiana, según tu criterio.

Tema 6
Corrientes filosóficas y
cómo pueden afectar a la
Iglesia de hoy. Discusión
dirigida
Colosenses 2:8 “Mirad que nadie

os lleve cautivos por medio de
filosofías y vanas sutilezas,
conforme a la tradición de
hombres, conforme a los principios elementales del mundo, y no
conforme a Cristo”. (Reina-Valera Actualizad. 1989)
La Iglesia fiel se encuentra seriamente amenazada y atacada por las filosofías
de los tiempos finales (2 Tesalonicenses 2:7-11). La Nueva Era, el “monstruo
de las mil cabezas” está infiltrándose y progresivamente destruyendo la Iglesia
como un cáncer espiritual.
Pragmatismo creciente.
(Pragmatismo se denomina el tipo de actitud y pensamiento según el cual las

cosas solamente tienen un valor en función de su utilidad.)
1. Pérdida de valores. Los valores bíblicos son cada día más escasos. Lo
verdadero consiste simplemente en aquello que es ventajoso para los intereses
personales. Los valores de referencia son el éxito, la eficacia y lo que se
supone sea logro o beneficio. “Si algo funciona bien y resulta hazlo”, “el fin
justifica los medios”, son sus principios.
El pragmatismo proclama una verdad superior fuera de la verdad absoluta de

Dios. Es esta filosofía la que está llevando a las iglesias y denominaciones a
aflojar principios morales y espirituales. Se hacen enmiendas a Estatutos y
Reglamentos para mantener el “honor”, “puestos” y “calificaciones” de líderes
supuestamente importantes, útiles para sus instituciones, irreemplazables por
sus capacidades académicas; pero que lamentablemente en muchas de
aquellas “personas”, su vida moral es un escándalo y una vergüenza. Pero allí
está en acción el pragmatismo moderno.
El profeta Isaías dice: “¡Ay de los que traen iniquidad con cuerdas de vanidad, y
el pecado como con coyundas de carreta!… ¡Ay de los que a lo malo dicen
bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz;

que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo! ¡Ay de los sabios en sus
propios ojos, y de los que son prudentes delante de sí mismos!” (Isaías 5:18,
20, 21).
2. Iglesias y pastores homosexuales. Cada vez son más los países del
Mundo que legalizan matrimonios o uniones civiles homosexuales; pero lo
preocupante es que este movimiento inmoral ha penetrado las barreras de la
Iglesia. Ahora no sólo se bendice esta forma de uniones antibíblicas, sino que
se están constituyendo iglesias y pastores de esta línea.
3. Idolatría en la Iglesia. Desde que el hombre pecó seducido por Satanás,

éste siempre se ha esforzado por hacerle creer que puede llegar a ser Dios.
Pero es en estos tiempos que hay un resurgimiento del culto al hombre.
Muchos connotados líderes “cristianos” se sienten y se autoproclaman “dioses”,
y esta idea con fuerza va moldeando el pensamiento y la doctrina de muchos
cristianos.
La soberbia de estos hombres se agranda cuando no sólo se autorevelan como

dioses, sino que se sienten los intocables; cuando alguien les cuestiona son
capaces de desencadenar muerte al instante. Algunos han dado amenazas
como ésta: “…Hubiera querido volar las cabezas de mis hediondos enemigos
con una ametralladora del Espíritu Santo”. ¡Semejantes disparates!
Esas nefastas declaraciones dejan al descubierto lo que hay en el corazón de

los “ungidos intocables” el “yoísmo” no es otra cosa que la gran exaltación del
ego y la vieja seducción de Satanás (Isaías 14:12-15; Génesis 3:1-5).
4. Mercantilismo religioso. En el tiempo del papa católico romano León X

(siglo XVI), un tosco y carnal monje Juan Tetzel fue el hábil mercader en la
venta de indulgencias para absoluciones especiales a fin de evitar el castigo
por el pecado en el purgatorio. Su pegajosa rima decía: “Tan pronto como la
moneda en el cofre suena, el alma saltando sale del purgatorio sin pena”.
Hoy, los mercaderes de la mal llamada Teología de la Prosperidad, quienes al

parecer tienen el espíritu de Tetzel, también riman de esta manera: “Si tienes
una necesidad, una semilla tienes que plantar”, “la semilla de la dádiva es la
semilla de la fe”. “Plantar una semilla” es sinónimo de “envíame el dinero”. Con
esta fórmula prometen recompensas centuplicadas, y por supuesto, son los
mercaderes los únicos que se enriquecen.
Santiago 1:16 dice que Dios nos regala “todo” lo bueno no tenemos que
comprar ni la salvación, ni la sanidad ni las finanzas. “Toda buena dádiva y
todo don perfecto proviene de lo alto y desciende del Padre de las luces,……”.
(Reina-Valera Actualizad. 1989). El solo demande de nosotros obediencia,
Deuteronomio 10:12-14 dice:

“Ahora, pues, Israel, ¿qué pide Jehová tu Dios de ti, sino que temas a Jehová
tu Dios, que andes en todos sus caminos, y que lo ames, y sirvas a Jehová tu
Dios con todo tu corazón y con toda tu alma; que guardes los mandamientos de
Jehová y sus estatutos, que yo te prescribo hoy, para que tengas
prosperidad? He aquí, de Jehová tu Dios son los cielos, y los cielos de los
cielos, la tierra, y todas las cosas que hay en ella. (RVR. 1960).
EL ROL DE LA IGLESIA FIEL
A. Mantener la sana doctrina.
Las Sagradas Escrituras, como revelación de Dios, han de ser siempre la

autoridad suprema de fe y conducta. Ante el afán desleal y osado de los
apóstatas por restarle autoridad a través de sus vanas filosofías, la Iglesia fiel
ha de mantenerse firme en su defensa (Judas 3). Ante la flagrante
tergiversación de la Biblia por los liberales y “ungidos” de este tiempo es
ineludible que la Iglesia se mantenga asida de la Palabra de Vida (Filipenses
2:16), prestando toda la atención debida a la exhortación del apóstol Pedro
cuando dice: “Tenemos la palabra profética más segura, a la cual hacéis
bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro,
hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros
corazones” (2 Pedro 1:19 .RVR).
Y al apóstol Pablo cuando dice: “Toda la Escritura, es inspirada por Dios, y

útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a
fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para
toda buena obra” (2 Tesalonicenses 3:16-17 RVR).
Posesionada de la Palabra de Dios, la Iglesia fiel puede advertir y rescatar, tal

como nos exhorta Judas: “A algunos que dudan, convencedlos. A otros
salvad, arrebatándolos del fuego; y de otros tened misericordia con
temor, aborreciendo aun la ropa contaminada por su carne” (Judas vs 22,
23 RVR).
La Iglesia, para cumplir su rol evangelizador, edificador y de defensa tiene que

depender totalmente del poder del Espíritu Santo y la autoridad de la Palabra
de Dios. Sus ministros jamás deben inclinarse por el uso de las fórmulas de la
“mercadotecnia” que hoy están de moda, la oferta de un “evangelio fácil y
barato”. “El Evangelio es poder de Dios para salvación” (Romanos 1:16)
B. Vivir la fe bíblica.
La Iglesia de Cristo está compuesta por todos los que han sido lavados con su
sangre y santificados por el Espíritu Santo, y de éstos Cristo dice: “Vosotros
sois la sal de la tierra y la luz del mundo” (Mateo 5:13-16). La Iglesia fue

colocada en el mundo para desempeñar un rol doble: Como sal para detener el
proceso de descomposición social, y como luz para deshacer las tinieblas.
El rol de la Iglesia Fiel es ser sal y luz en cualquier tiempo, lugar y

circunstancia. Es su ineludible responsabilidad y es su gran privilegio.
El mensaje de Cristo para la Iglesia de Filadelfia es pertinente hoy para

nosotros: “Yo conozco tus obras; he aquí, he puesto delante de ti una
puerta abierta, la cual nadie puede cerrar; porque aunque tienes poca
fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre. Por cuanto
has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la
hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a
los que moran sobre la tierra. He aquí, yo vengo pronto; retén lo que
tienes, para que ninguno tome tu corona. Al que venciere, yo lo haré
columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá de allí; y escribiré
sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la
nueva Jerusalén, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre
nuevo” (Apocalipsis 3:8, 10-12).
La Iglesia Fiel está frente a una gran apostasía, es una realidad insoslayable.
Es mucho más de lo que se ve y se dice; aquí se han tratado sólo algunos
tópicos de los muchos que hay. Según las Sagradas Escrituras, sabemos que
esta situación irá cada vez de mal en peor, antes que pueda tener lugar el
arrebatamiento de la Iglesia fiel (2 Tesalonicenses 2:3-6). Entretanto, la Iglesia
de Cristo tiene que seguir predicando sin descanso y combatiendo con
denuedo (Judas 3). Tiene que asumir su rol (Filipenses 1:27), depender de
Dios, y posesionada de la verdad bíblica, vivir separada del pecado,
consecuente con lo que predica. (2 Corintios 6:14-7:1).
Es posible que usted crea que esta responsabilidad no es del maestro, sino del
pastor, pero permítame decirle que usted como maestro es el más cercano a
los estudiantes o discípulos y tiene la responsabilidad junto a su pastor de
instruir en la sana doctrina a sus estudiantes porque la educación cristiana es
entregar al estudiante no sólo las historias que aparecen en la Biblia, sino
también los mandamientos y preceptos, entregarle herramientas para
conducirse en la vida como una persona equilibrada espiritualmente, de esta
manera se desarrollará en el conocimiento bíblico, estará preparada para
prevenir y atacar las vanas filosofías y doctrinas falsas que quieran hacerle
apartar de la verdadera doctrina.

TEMA 7 trabajo
Escenario educativo de las Asambleas de Dios de Venezuela

Nuestra Organización Asambleas de Dios de Venezuela fue fundada en
Agosto del año 1947, para ese tiempo esta pequeña organización que cada día
crecía tanto en ministros, como en congregaciones, vio la necesidad y
obligación de estructurar su propia constitución, la cual era requerida para el
buen desarrollo de la obra en el territorio nacional, dando apertura a varios
departamentos y ministerios, de los cuales EL MINISTERIO DE EDUCACION
CRISTIANO (MINEC) fue creado en apoyo de la formación de los miembros
para el estudio de las Sagradas Escrituras.
La educación cristiana tiene la responsabilidad única de hacer que los

creyentes conozcan y se instruyan en la fe que profesan, que respondan a esa
fe de una forma deliberada como pueblo de Dios, en un discipulado que hace
decisiones y acciones a la luz de lo que creen.
Ojo Investigar
Visión
Misión
OBJETIVOS
El modelo educativo del MINEC,
Objetivos de los institutos bíblicos.
2. Objetivo Espiritual:
3. Objetivo Social:

Organigrama 2017
Director Nacional de
MINEC
Rev. Rafal Blanco
Secretario Nacional de Tesorero Nacional de

Sub-directora de MINED
MINEC MINEC
Luz Marina de Bracho
Rev. José Oropeza Rev. Pompilio Chirinos
Coordinadora Nacional
Coordinadora Nacional
Coordinador Nacional de de Adiestramiento
de Educación Superior y
CEBCAD MINEC
Tesorera de CEBCAD
Alberto de Jesús Bracho Eufemia Farías de
Yamelitza Bracho
Oropeza
Institutos Bíblicos que dependen de Mi.N.E.C
Nombrar cada instituto con su dirección y sus directores y realizar una

breve reseña histórica del instituto Juan Alfaro
La educación te abre nuevos

horizontes

TEMA 8
Proyecto Educativo para la Iglesia Local
Realiza un proyecto educativo que promueva la educación cristiana en tu
iglesia o ministerio
EJEMPLO:
PROBLEMA
LA REALIDAD DE LA CONGREGACION XXXX
Esto es lo que sucede en la congregación xxxx. Luego de pasar por las clases
de doctrinas y dar testimonio de su conversión a Cristo, el recién convertido es
bautizado en agua, dando cumplimiento a lo establecido por El Señor en su
palabra (Mateo 28:19-20)
¿Y DESPUES…. QUÉ?
 Algunos creyentes quieren trabajar pero no se sienten ubicados y si no

se dejan ayudar se complican aún más.


 Otros piensan que hasta aquí llego todo y se adormecen dentro de la
congregación.
 Otros prestan oídos a divisores y habladores de medias verdades

bíblicas se confunden y terminan saltando de iglesia en iglesia o en el
mundo nuevamente
NUESTRO OBJETIVO GENERAL: Establecer una escuela de líderes para el

crecimiento sano de la congregación XXXX
OBJETIVOS ESPECIFICOS:
 Diseñar un plan de trabajo para facilitar talleres de capacitación en la

iglesia xxxx
 Formar al creyente de manera integral en los principios y valores bíblicos
 Preparar al creyente para un ministerio de servicio, para ganar,
consolidar, discipular y enviar
Nuestra misión:
La Escuela de Líderes de la iglesia xxxx se orienta a formar y desarrollar

cristianos de manera integral con sólidas bases bíblicas, fomentando así su

vocación ministerial de servicio basado en los principios y valores
establecidos en la Palabra de Dios.
Visión:
La Escuela de Líderes de la iglesia xxxx a través de cursos, talleres,

conferencias busca preparar líderes llenos del Espíritu Santo, que impacten
significativamente nuestra comunidad mediante un evangelio de influencia,
sólido y comprometido firmemente con el crecimiento y multiplicación de la
iglesia. Y fortaleciendo los ministerios que hacen vida en nuestra
congregación.
PENSUM DE ESTUDIO
PRIMER Reforzar Estudio Homilética Retiro

NIVEL Doctrinas sistemático espiritual
básicas de la biblia
SEGUNDO Introducción Evangelismo Como Hechos de los
NIVEL a la historia formar un apóstoles
eclesiástica grupo
familiar
TERCER Principios de Hermenéutica
NIVEL Sectas Ética liderazgo
cristiana
CUARTO Orígenes Evangelios Evangelio Escatología
NIVEL bíblicos sinópticos de Juan
DINÁMICA DE LA ESCUELA
Clases los días viernes de 6:30 pm a 8:00 pm (2 horas académicas) cada

materia se verá en 2 clases (excepto doctrinas básicas que se verá en 3
clases) los seminarios se harán un día sábado.
Al terminar nuestra preparación en la escuela de lideres, insentivar a los

miembros de la iglesia xxxx ingresar al Instituto Biblico para completar su
aprendizaje.

Referencias Bibliográficas
Dr. Cornelio Hegeman. (2008). Santo Domingo. Editorial Educativa
Manual de filosofía de la educación cristiana para ministros.
GUIA DE DIDACTICA II (2015) Rev. Sara Quintana de Antequera
Howard Hendricks (2003) ENSEÑANDO PARA CAMBIAR VIDAS. Tercera

edición revisada. Publicado y distribuido por Editorial Unilit .Miami
HAYWARD ARMSTRONG. Bases para la educación cristiana. Casa Bautista

de publicaciones.
J. M. Gregory, Las siete leyes de la enseñanza.
Proyecto Educativo. Estudiante Pedro Alcalá, Daniel Jiménez.
ROOD, WAYNE. El Arte de Enseñar el Cristianismo. Buenos Aires. Ediciones

La Aurora, f.
http://www.monografias.com/trabajos106/juan-jacobo-rousseau/juan-jacobo-
rousseau.shtml#ixzz4WECbYcos
http://www.importancia.org/buena-alimentacion.php
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosofia
https://www.clubensayos.com/Filosofía.aportes de filósofos a la educación
Weblog: http://ceirberea.blogspot.com

Guía de Filosofía de La Educación 2019

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Guía de Filosofía de La Educación 2019

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

FEDERACIÓN ASAMBLEAS DE DIOS DE VENEZUELA

Damarys de Afanador Página 1

Esta guía presenta conceptos básicos de la filosofía, conceptos

Damarys de Afanador Página 2

La palabra filosofía deriva de la unión de dos vocablos griegos: philos (amor)

Puede considerarse a la filosofía como aquel estudio que guía al individuo a la

La educación es un ministerio de servicio al hombre y al mundo. Es un

En este orden de ideas la Filosofía de la Educación: es la disciplina que

Por otro lado la Filosofía de la educación Cristiana es la disciplina que

Es importante resaltar que el proceso de la filosofía de la educación cristiana,

Damarys de Afanador Página 3

En el proceso de enseñanza se procura que el estudiante pueda descubrir

Damarys de Afanador Página 4

La filosofía es, por esencia, la ciencia de los verdaderos principios de los

Para confirmarlo, comparo una serie de definiciones según diferentes autores,

Es el amor a la sabiduría (Pitágoras, 582-497 a.C.).

Es una preparación para la muerte. Nace cuando se piensa en el dolor humano

El origen de la filosofía debe buscarse en el asombro (Platón. 427-347 a.C.).

Es el conocimiento de las cosas divinas y humanas (Cicerón, 106-43 a.C.).

La filosofía se origina en la conciencia de nuestra impotencia ante el destino

La filosofía es la suma de los pensamientos, ideas y conceptos ordenados en

Obviamente, si comparamos los conceptos anteriores sobre filosofía,

Por otro lado, nuestra concepción al respecto es la siguiente: escriba su

Damarys de Afanador Página 5

En términos bíblicos, el objeto de la filosofía es la totalidad de la realidad desde

“Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación; porque

Historia de la filosofía de la educación cristiana

Podemos distinguir tres períodos en cuanto al desarrollo de la filosofía

Segundo, filosofía Helenística (450-300 a.C.), en la que Sócrates, Platón y

Tercero, filosofía Helenístico-romana (300 a.C.-550 d.C.), que dura casi un

En este tiempo, abierto a la religión, nació Jesucristo, cuya doctrina repercutió

Damarys de Afanador Página 6

Por otro lado en cada época

Desde tiempos remotos la filosofía de la educación cristiana ha luchado para

Equipo 2 Moisés combatió el politeísmo (variedad de dioses), el materialismo

Equipo 3 El Pentateuco. Los primeros cinco libros de Moisés tienen un

Damarys de Afanador Página 7

En el Jardín del Edén fue creado el hombre a la imagen de Dios, el hombre es

Entro el pecado, y este hecho está directamente relacionado con el

El Pentateuco narra la historia del pueblo de Dios, desde su inicio en el jardín

No solamente para ellos mismos, sino como nación era un testimonio de un

Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi

La educación israelita estaba centrada en el hogar y estaba muy relacionada

Damarys de Afanador Página 8

Los Salmos identifican la fuente de la sagrada sabiduría.

En la ley de Jehová está su delicia, y en su ley medita de día y de noche...

Los Proverbios, el libro de la sabiduría, son sumamente filosóficos.

El principio de la sabiduría es el temor de Jehová. Los insensatos desprecian la

Y el conocimiento del Santísimo es la inteligencia. Porque por mí se

La antítesis de la sabiduría sagrada es el necio que rechaza a Dios y a los

Yo ni aprendí sabiduría, ni conozco la ciencia del Santo (Prov. 30:3).

Salomón, reconocido mundialmente y hasta hoy día por su sabiduría concluye

El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios, y guarda sus

Equipo 6 Los Evangelios. Los cuatro evangelios testifican la misma verdad:

Damarys de Afanador Página 9

La revelación de Jesús fue muy diferente. Era la encarnación de Dios, humana

La sagrada sabiduría se encarnó en "el Maestro," quien enseñó con autoridad y

Equipo 7 Las Epístolas. Los apóstoles identificaron las filosofías no cristianas

¿Cuál es la relación entre la teología cristiana y la filosofía?

Para el cristiano, la teología (estudio del conocimiento de Dios) y la filosofía

Damarys de Afanador Página 10

¿Cómo enseñar para cambiar vidas?