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AO LEITOR

APOSTILAS UMBANDA NATURAL MAIS UMA VEZ TRAZENDO


INFORMAÇÃO PARA VOCÊ.
DE FORMA SIMPLES E PRÁTICA, FAZEMOS SEU INTENDIMENTO SER
MUITO MAIS PRECISO E COMPLEXO.
EM NOSSO MATERIAL FOCAMOS SEMPRE A INFORMAÇÃO DE MODO
QUE INCENTIVE O ESTUDO E APERFEIÇOAMENTO DE
CONHECIMENTO DENTRO DA RELIGIÃO, PROCURAMOS UTILIZAR
UMA
LINGUAGEM ''‘informal’'', OU SEJA, UMA LINGUAGEM FORA DA
GRAMÁTICA LINGUÍSTICA CULTA.
MAS NÃO PARA DESMORALIZAR OS DIALETOS, E SIM, FAZER QUE O
ENTENDIMENTO SEJA SATISFATÓRIO.
NÃO ADIANTA CRIAR UM DOCUMENTO TOTALMENTE DOTADO DE
PALAVRAS FORMAIS E ATÉ MESMO UTILIZAR OS VERDADEIROS
DIALETOS, POIS, MUITAS PESSOAS NÃO TERIAM NOÇÃO DO QUE
REALMENTE ESTÁ ESCRITO ALI.
DENTRO DESTE CONCEITO QUE DESENVOLVEMOS ENTÃO NOSSO
MATERIAL, SIMPLES, MAS PRECISO.
AO DECORRER DA LEITURA, VOCÊ OBSERVARÁ TODOS OS
REGISTROS SOBRE O ASSUNTO REFERIDO E TER A CERTEZA DE COMO
FAZER E PROCEDER COM O MESMO.
É IMPORTANTE LEMBRAR SEMPRE QUE, NINGUÉM FAZ NADA IGUAL
A NINGUÉM E LOGO, PODE ACONTECER DE ALGUMAS INFORMAÇÕES
SEREM ADVERSAS DE OUTRAS QUE VOCÊ JÁ POSSUI
CONHECIMENTO. PORÉM SEMPRE DEVE SER VISADO QUE
CONHECIMENTO NUNCA É DEMAIS, E TUDO O QUE APRENDEMOS NA
VIDA HÁ ELA DEVE SER AGREGADO.
NOSSO MATERIAL É PRODUZIDO A PARTIR DE DEPOIMENTOS DE
PESSOAS ANTIGAS DA RELIGIÃO, NÃO COM O INTUITO DE
BANALIZAR A MESMA, MAS SIM, DE PROPAGAR O CONHECIMENTO
PARA EVITAR QUE ELA SE PERDA E QUE SEJA PRATICADA DE FORMA
ERRADA.
SUGIRO QUE PARA TORNAR SUA ASSIMILAÇÃO MAIS PRECISA
AGREGUE O CONTEÚDO DE UMA APOSTILA COM O DE OUTRA, POIS
EXISTEM INFORMAÇÕES QUE ESTÃO DIVIDIDAS EM OUTROS
EXEMPLARES.

BOA LEITURA.
FALANDO SOBRE O KURIA MUTUÊ

OLÁ PESSOAL, MAIS UMA VEZ NÓS DAS APOSTILAS UMBANDA


NATURAL ESTAMOS TRAZENDO INFORMAÇÃO E CONHECIMENTO
PARA VOCÊ.

HOJE FALAREMOS DE UM ASSUNTO COMPLICADO, MAS ISSO


PORQUE AS PESSOAS O COMPLICAM.

NOS DIAS ATUAIS O QUE MAIS VEMOS DENTRO DAS CASAS DE


NAÇÃO N'GOLA É MUITA GENTE DIZENDO QUE TOMARÁ UM
“BORI”, OU UMA INICIAÇÃO TENDO ALGO QUE ESTÁ
RELACIONADO PARA ORI.

MAS O QUE É ORÍ ?


-ORÍ É A DIVINDADE DO HOMEM, AQUELA QUE ESTÁ DENTRO
DELE, OU SEJA, É A CABEÇA
DO MESMO.

O CULTO DE ORÍ SÃO DE NAÇÕES COMO DJEJE, KETU E EFOM.


MESMO ASSIM CADA UMA DESTAS NAÇÕES TEM SUAS
PARTICULARIDADES E ACREDITAM NESTA DIVINDADE DE UMA
FORMA DIFERENTE.

DENTRO DA NAÇÃO N'GOLA ISSO NÃO EXISTE, E AI É QUANDO


DEVEMOS NOS PERGUNTAR:

_SE N'GOLA NÃO TEM BORI, PORQUE TANTAS PESSOAS TEIMAM


EM FALAR QUE FARÁ BORI

OU DARÃO BORI EM ALGUÉM?

-É SIMPLES DE RESPONDER.

O CULTO A MUTUÊ SE PERDEU, E NISSO COLOCARAM O BORI NO


LUGAR PARA PODER SUPRIR A NECESSIDADE DE RENDER CULTO A
CABEÇA, PORÉM ORÍ NÃO É DIVINDADE N'GOLA.

NA NAÇÃO N'GOLA NÃO SE ASSENTA OU CULTUA-SE A CABEÇA


ASSIM COMO OS IORUBAS, NA NAÇÃO N'GOLA CULTUA-SE APENAS
MUTUÊ (CABEÇA), COM O INTUITO DELA FICAR MAIS FORTE E
ASSIM NOS AJUDAR A TER MELHORES CAMINHOS NA VIDA, PARA
QUE COM A FORÇA DOS JINKISI POSSAMOS ALCANÇAR O QUE
ALMEJAMOS.

PARA O POVO DE N'GOLA, TEMOS O REGISTRO QUE MUTUÊ É


APENAS UMA PARTICULARIDADE E NÃO DIVINDADE, O MESMO
TRAZ PARA NOSSA VIDA E MENTE ESTABILIDADE, CALMA E
ENTENDIMENTO QUE TUDO PRECISA DE TEMPO E MEDITAÇÃO, É
O QUE PREPARA NOSSA CABEÇA PARA RECEBER A ENERGIA DA
INCORPORAÇÃO OU ATÉ MESMO OS SACRIFÍCIOS DE UM N'KISI.

POR ISSO FAZ-SE CULTOS, ALIMENTA-SE E LOUVA-SE ESTA


PARTICULARIDADE COM REZAS, SACRIFÍCIOS ANIMAIS,
SACRIFÍCIOS VEGETAIS, E OUTRAS COISAS.

MAS SABENDO QUE MUTUÊ NÃO É DIVINDADE, E SIM, UMA


PARTICULARIDADE HUMANA, NÃO EXISTEM REZAS DENTRO DA
NAÇÃO N'GOLA EXATAMENTE PARA ISSO.

NESTE CASO SÃO OUTRAS DIVINDADES QUE RECEBEM


REVERÊNCIAS PARA FORTALECER E ABENÇOAR A CABEÇA.

PODEMOS CITAR AS SEGUINTES DIVINDADES COMO


RESPONSÁVEIS POR ABENÇOAR MUTUÊ:

N'ZAMBI M'PUNGO (O CRIADOR)


KAIAIA (MÃE DAS ÁGUAS SALGADAS)
KISSIMBI (MÃE DAS ÁGUAS DOCES)
N'LEMBA (SENHOR DO BRANCO)

ESTAS SÃO AS DIVINDADES PRIMORDIAIS PARA FAZER QUE UMA


PESSOA ENTENDA A SI MESMA, QUE SAIBA VALORIZAR SUA
CABEÇA E PENSAMENTOS, QUE FIQUE EM PAZ E POSSA TER UMA
BOA VIDA.

OUTRO FATO IMPORTANTE É QUE NÃO EXISTE ASSENTAMENTO


PARA MUTUÊ DENTRO DA NAÇÃO N'GOLA, NÃO EXISTE ESSA
REGRA DE TUDO SER FEITO NA LOUÇA BRANCA OU VIDRO,
PELO SIMPLES FATO QUE NADA DISSO EXISTIA NAQUELA ÉPOCA.

O RITO DE KURIA MUTUÊ É BEM SIMPLES E SINGELO, RÁPIDO E


MUITO EFICIENTE PARA AQUELES QUE PASSAM PELO MESMO.

UM KURIA MUTUÊ DEVE SER APLICADO SEMPRE QUE O JOGO


PEDIR, MAS TAMBÉM EM OCASIÕES COMO UM ANIVERSÁRIO DE
SANTO, UM ANTECEDENTE PARA A MATANÇA DO SANTO DA
PESSOA, ALGUÉM QUE ESTEJA DOENTE, ETC.

MESMO DEPOIS QUE JÁ ENTENDEMOS DE FORMA RÁPIDA O


SIGNIFICADO DE BORI E KURIA MUTUÊ, É IMPOSSÍVEL NÃO
FALAR QUE OS DOIS SÃO PARECIDOS E QUE TEM PRATICAMENTE
A MESMA FUNÇÃO, PORÉM DEVEMOS CULTIVAR AS RAÍZES E
PREGAÇÕES QUE A MESMA TRAZ, SENDO ASSIM, N'GOLA FAZ-SE
KURIA MUTUÊ E NÃO EBORÍ.

CASO QUEIRA SABER MAIS SOBRE ORI E EBORI COMPRE A APOSTILA


EBORI NAÇÃO KETU.

NESTA APOSTILA, BREVE E PRECISA MOSTRAREMOS PASSO A


PASSO DE COMO DEVERÁ SER FEITO ESSE RITUAL COMPLETO,
DESDE O PRIMEIRO SAKULUPEMBA ATÉ A FINALIZAÇÃO DE
TUDO.

MAIS UMA VEZ DEIXAMOS CLARO QUE AS INFORMAÇÕES


CONTIDAS AQUI SÃO RETRATADAS NO CULTO N'GOLA TUMBANSI,
O QUE MAIS PRESERVA AS RAÍZES AFRICANAS.

BOA LEITURA.

(Mutuê também é o nome dado as máscaras ritualísticas que os n’kisis vestem


para se apresentarem em publico)
O PROCEDIMENTO
O PROCEDIMENTO É SIMPLES E SEMPRE O MESMO PARA TODOS,
OU SEJA, NÃO IMPORTA SE A PESSOA É VELHA DE SANTO, NOVA DE
SANTO OU SE É INICIADA OU NÃO.
O RITUAL SEMPRE SERÁ O MESMO.
SENDO ASSIM, PROSSIGA DA SEGUINTE FORMA:

1° PARTE - LIMPEZA
A PESSOA QUE PASSARÁ PELO KURIA MUTUÊ DEVERÁ SER
PURIFICADA COM O INTUITO DE DEIXÁ-LA LIMPA PARA RECEBER
NOVAS ENERGIAS. DEVERÁ SER APLICADO ENTÃO UM
SAKULUPEMBA ANCESTRAL E UM SAKULUPEMBA DE CAMINHOS.
OBSERVE O PRECEDIMENTO ABAIXO:

SAKULUPEMBA ANCESTRAL (N'VUMBI)


-ESTE VEM A SER UMA LIMPEZA PARA A PESSOA DEIXAR PARA
TRÁS AS COBRANÇAS E PROBLEMAS COM ANCESTRALIDADE, OU
SEJA, SE LIVRAR DO PASSADO.

MATERIAL:
1 CESTO DE VIME
11 BOLAS DE ÁGUA
11 BOLAS DE AZEITE DE DENDÊ
11 BOLAS DE MEL
11 BOLAS DE CACHAÇA
11 BOLAS DE WAJI
11 BOLAS DE EFUM
11 BOLAS DE OSUN
11 TAPIOCAS
PIPOCA
11 VELAS BRANCAS
1 FAROFA DE MEL
1 FAROFA DE PINGA
1 FAROFA DE AZEITE DE DENDÊ
FEIJÃO-BRANCO COZIDO
FEIJÃO-FRADINHO COZIDO
FEIJÃO-GUANDU COZIDO
MILHO DE GALINHA COZIDO
CANJICA BRANCA COZIDA
11 OVOS
11 ACARAJÉS
11 EKURÚS
11 PEDAÇOS DE PANO PRETO
11 PEDAÇOS DE PANO VERMELHO
11 PEDAÇOS DE PANO BRANCO
11 TALOS DE BANANEIRA
11 TALOS DE MAMONA
11 ACAÇÁS BRANCOS
11 BUCHAS DE PÓLVORA
11 MOEDAS
1 FRANGO BRANCO

* COLOQUE O CESTO NO CHÃO DE FRENTE PARA A PESSOA,


APAGUE TODAS AS LUZES E ACENDA AS 11 VELAS ENVOLTA DO
BALAIO.
PASSE TUDO NA PESSOA E VÁ COLOCANDO DENTRO DO CESTO.
ASSIM QUE TIVER PASSADO TUDO NA PESSOA, CORTE O FRANGO
ENCIMA DO SAKULUPEMBA E QUEBRE AS ASAS E PERNAS DO
MESMO, COLOQUE ESTE ENCIMA DO SAKULUPEMBA E CUBRA
COM OS PEDAÇOS DE PANO. QUEIME OS CARTUCHOS DE
PÓLVORA ENVOLTA DA PESSOA E MANDE ELA PARA O PRÓXIMO
SAKULUPEMBA.
O SAKULUPEMBA DEVE SER DESPACHADO NO MATO OU EM UMA
CASA ABANDONADA.

REZA DO SAKULUPEMBA:
BAMBORUAM
A IANGA
DIA ARUANDA
XO XO

(Foto Ilustrativa)
SAKULUPEMBA DE CAMINHOS (N'JILA)
-ESTE SAKULUPEMBA É USADO PARA ABRIR OS CAMINHOS DA
PESSOA E TRAZER PROTEÇÃO PARA A MESMA. É MUITO
IMPORTANTE E INDISPENSÁVEL, POIS ESTE SAKULUPEMBA PAGA
O QUE N'JILA COBRA PELO RITUAL QUE ESTÁ ACONTECENDO.

MATERIAL:
1 FAROFA DE AZEITE DE DENDÊ
1 FAROFA DE MEL
1 FAROFA DE PINGA
7 ACAÇÁS BRANCOS
7 ACARAJÉS
FEIJÃO-PRETO TORRADO
FEIJÃO-FRADINHO TORRADO
MILHO DE GALINHA TORRADO
7 MOEDAS
7 PEDAÇOS DE CANA-DE-AÇÚCAR
1 ALGUIDAR N°3
1 GALO VERMELHO OU PRETO

* LOGO DEPOIS DO SAKULUPEMBA DE N'VUMBI, LEVE A PESSOA


PARA FRENTE DO ASSENTAMENTO DE N'JILA E DE SEQUÊNCIA AO
RITUAL DE LIMPEZA COM O SAKULUPEMBA DE N'JILA.
COLOQUE O ALGUIDAR NO CHÃO EM FRENTE DA PESSOA E
COMECE A PASSAR TODAS AS COMIDAS NO CORPO DA MESMA,
ARRUME-AS CONFORME FOR PASSANDO NO ALGUIDAR, CORTE O
GALO ENCIMA E ENFEITE O SAKULUPEMBA COM AS PENAS.
(O GALO DEVE SER DESPACHADO NO MATO). O SAKULUPEMBA
DEVE SER DESPACHADO NA ENCRUZILHADA.

REZA DO SAKULUPEMBA:
SAKULUMÃ
SAKULU PEMBÊ
SAKÊ
SAKULU PEMBÊ
SAKULUMÃ
E PEMBOLÉ
SAKE

DEPOIS DA PESSOA PASSAR PELOS DOIS SAKULUPEMBAS, MANDE


ELA IR PARA O BANHEIRO SEM OLHAR PARA TRÁS.
NO BANHEIRO MANDE A MESMA TOMAR UM BANHO COM SABÃO
DA COSTA E DEPOIS JOGUE SOBRE A MESMA UM BANHO DE
FOLHAS E OUTRO DE APAZIGUAMENTO.
OS BANHOS DEVEM SER FEITOS COM:

BANHO DE FOLHAS:
GUINÉ
ABRE CAMINHOS
AROEIRA
MANGUEIRA
PINHÃO BRANCO
CAPEBA
ERVA DE BICHO
CAROBINHA
CHAPÉU DE COURO
SABUGUEIRO
MANJERONA
VASSOURINHA
PEREGUM VERDE
PEREGUM RAJADO
VENCE DEMANDA

BANHO DE APAZIGUAMENTO:
ÁGUA DO COZIMENTO DE CANJICA BRANCA
FOLHAS DE COLÔNIA
FOLHAS DE ALECRIM

* PARA JOGAR OS BANHOS USE A SEGUINTE REZA:

KUENDA MAIONGUÊ
VATU PEPELÊ PEPE
KUÊNDA OGUÊ
KUENDA MAIONGUÊ
VATU PEPELÊ PEPE
KUÊNDA MAIONGUÊ

MANDE A PESSOA SE SECAR E VESTIR-SE COM ROUPAS BRANCAS,


SENDO QUE HOMENS DEVEM USAR CALÇA E CAMISETA.
MULHERES DEVEM USAR, CALÇA, CAMISETA E SAIA.
COLOQUE UM PAR DE CONTRA EGUNS NA PESSOA QUE TOMARÁ O
KURIA MUTUÊ ANTES DESTA SAIR DO BANHEIRO, E EM SEGUIDA
DÊ UMA BEBIDA FEITA COM DANDÁ DA COSTA, OROGBO, OBÍ E
CIPÓ MIL HOMENS FERVIDOS EM ÁGUA.
DEPOIS DESSES RITUAIS A PESSOA JÁ ESTARÁ LIMPA E PRONTA
PARA RECEBER O KURIA MUTUÊ.
A MESMA DEVERÁ DESCANSAR EM UMA ESTEIRA PELO MENOS
POR 2 HORAS ANTES DO RITUAL DE ALIMENTAR A CABEÇA.

2° PARTE – KURIA MUTUÊ


O KURIA MUTUÊ DO N'GOLA MESMO QUE SEJA PARECIDO COM O
EBORI DAS OUTRAS NAÇÕES, SEM DÚVIDA EM ALGUNS ASPECTOS
É BEM MAIS FORTE.
VEJAMOS COMO PROCEDER COM TODO O RITO:

* PREPARE AS SEGUINTES COMIDAS, E COLOQUE CADA UMA EM


UM PRATO DE BARRO:

16 BOLAS DE ARROZ
16 BOLAS DE INHAME
CANJICA BRANCA COZIDA
1 PEIXE DE ESCAMAS ASSADO
16 ACAÇÁS BRANCOS
1 CACHO DE UVA VERDE
4 PERAS VERDES
4 MAÇÃS VERDES
4 BANANAS PRATA
4 COCADAS BRANCAS
* NO LOCAL ESCOLHIDO PARA FAZER O RITUAL OU NO QUARTO
DE SANTO COLOQUE UMA ESTEIRA E FORRE ESTÁ COM FOLHAS
DE:

MANJERICÃO
BOLDO
MALVA CHEIROSA
LÍRIO DO BREJO
COLÔNIA

* DEPOIS DA ESTEIRA FORRADA, COLOQUE A PESSOA SENTADA NA


MESMA, PARA ISSO USE A SEGUINTE CANTIGA:

MON'ANGOLA MUSSURÚ
AE AE AE

* PEGUE UMA PANELA DE BARRO BEM GRANDE COM TAMPA,


TODA PINTADA DE EFUM, OU SEJA, DEVERÁ FICAR BRANCA, E DÊ
NA MÃO DA PESSOA SENTADA.
* DE SEQUÊNCIA COM UMA REZA PARA PEDIR PERMISSÃO A
CABEÇA DA PESSOA PARA O RITUAL QUE SERÁ FEITO:

E MALEMBE
E MALEMBE KURIA
JINKISI MPEMBÊ IA MUTUÊ
NDOKÔ NGUIDIÁ

* APÓS ESTA REZA TIRE A PANELA DA MÃO DA PESSOA E


COLOQUE UMA BACIA ESMALTADA OU ALGUIDAR, PEGUE UM
BANHO FEITO DE MANJERICÃO E MARIA PRETA COM ÁGUA E
LAVE TODA A CABEÇA, DE FORMA QUE O BANHO ESCORRA
DENTRO DA BACIA.
PEÇA QUE A PESSOA COLOQUE A CABEÇA BEM RENTE A BACIA.
PARA LAVAR A CABEÇA DA PESSOA REZE:

KUENDA MAIONGUÊ
VATU PEPELÊ PEPE
KUÊNDA OGUÊ
KUENDA MAIONGUÊ
VATU PEPELÊ PEPE
KUÊNDA MAIONGUÊ

* COM UMA TOALHA BRANCA ENXUGUE LEVEMENTE OS


CABELOS E ROSTO DA PESSOA.

* COLOQUE NOVAMENTE A PANELA ABERTA NAS MÃOS DA PESSOA


E COMECE A APRESENTAR COMIDA POR COMIDA PARA A CABEÇA,
CONFORME APRESENTA A COMIDA COLOQUE A MESMA DENTRO
DA PANELA, SENDO QUE A CANJICA DEVERÁ SER A PENÚLTIMA
APRESENTADA, E OS ACAÇÁS OS ÚLTIMOS, ESTES DEVEM SER
COLOCADOS ENVOLTA ENFEITANDO.
PARA ESTE ATO USE A SEGUINTE REZA:

VANA KURIA MUTUÊ


VANA KURIA MUTUÊ
E MALEMBÊ, VANA KURIA
VANA KURIA MUTUÊ

* DEPOIS DE TER APRESENTADO E SERVIDO TODAS AS COMIDAS,


PEGUE UM OBÍ E AINDA COM ELE FECHADO COLOQUE SOBRE A
CABEÇA DA PESSOA E REZE O SEGUINTE:

NKISI NGUIDIÁ MAKEZU


MAKEZU NZAAMBIRI
MAKEZU, MAKEZU
MAKEZU NZAAMBIRI

* ABRA O OBÍ E TIRE OS BROTOS, ESTES JOGUE PARA TRÁS PARA


OS ANCESTRAIS, PEGUE AS PARTES DO OBÍ E JOGUE-AS EM UM
PRATO DE BARRO COM ÁGUA, DEPOIS DEVIDAMENTE
CONFIRMADOS CANTE:

MAKEZU, MAKEZU
MAKEZU NZAMBI MPUMGU
MAKEZU, MAKEZU
MAKEZU NZAAMBIRI

* DE UMA PARTE DO OBÍ PARA A PESSOA MASTIGAR E ENGOLIR.


PEGUE UMA OUTRA PARTE MASTIGUE EM SEM BABA COLOQUE
NA CABEÇA DA PESSOA MISTURADO COM UM POUCO DE BANHA
DE ORÍ. AS OUTRAS DUAS PARTES COLOQUE DENTRO DA PANELA.

* DEPOIS DE COLOCAR O OBÍ MASTIGADO NA CABEÇA DA


PESSOA, DÊ SEQUÊNCIA AOS SACRIFÍCIOS. O SANGUE DEVERÁ
CAIR DIRETAMENTE NA CABEÇA DA PESSOA E NA PANELA. O
BICHOS PARA SACRIFÍCIOS SÃO:
PREÁ BRANCO
FRANGO BRANCO
GALINHA D'ANGOLA
POMBO BRANCO

(O SEXO DOS BICHOS SÃO DE ACORDO COM O SEXO DA PESSOA).


(AS REZAS SÃO AS MESMAS USADAS PARA SACRIFÍCIOS EM
GERAL DA NAÇÃO NGOLA).

(A SEQUÊNCIA DE SACRIFÍCIO É A MESMA QUE DEIXAMOS


ACIMA).

* DEPOIS DOS SACRIFÍCIOS, COLOQUE UMA GOTA DE CADA


TEMPERO NA CABEÇA DA PESSOA E EM SEGUIDA COM O MESMO
TEMPERO REGUE A PANELA, USE AS REZAS DE CADA TEMPERO:

AZEITE DE DENDÊ:
MAJI NDENDE
MAJI NDENDE
NGUNZO MUTUÊ
MAJI NDENDE
(NÃO COLOCAR PARA CABEÇAS DE N'LEMBA)
AZEITE DE OLIVA:
MAJI MUNDELÊ
MAJI MUNDELÊ
NGUNZO MUTUÊ
MAJI MUNDELÊ

MEL E MELADO:
UIKI, UIKI
NGUNZO MUTUÊ
UIKI
(NÃO COLOCAR MEL PARA CABEÇAS DE MUTAKALOOMBO E
N'LEMBA)

VINHO BRANCO:
MALUVU, MALUVU
NGUNZO MUTUÊ
MALUVU

* COLOQUE UM ACAÇÁ NA CABEÇA DA PESSOA, A CABEÇA DA


GALINHA D'ANGOLA, A CABEÇA DO POMBO E EM SEGUIDA
COLOQUE UM PANO DE CABEÇA, AMARRE BEM
FIRME PARA NÃO SOLTAR NADA. REZAR PARA O ATO:

VANA JINKISI
NGUIDIÁ
MUTUÊ

* DEITE A PESSOA NA ESTEIRA E PEÇA QUE A MESMA FIQUE BEM


TRANQUILA, TIRE AS PENAS DOS BICHOS, ASAS, PÉS, CABEÇAS
RESTANTES, RABOS E COLOQUE NA PANELA ENFEITANDO, LOGO
EM SEGUIDA TAMPE A PANELA E COLOQUE ESTA RENTE A
CABEÇA DA PESSOA. REZAR PARA O ATO A MESMA REZA USADA
PARA TIRAR AS PENAS NOS SACRIFÍCIOS EM GERAL.

* ASSOPRE SOBRE A PESSOA UM PUNHADO DE PEMBA PREPARADA


PELO SACERDOTE E CUBRA A MESMA COM UM LENÇOL BRANCO.

* DE SEQUÊNCIA NO RITUAL COM AS SEGUINTES REZAS QUE


DEVEM SER FEITAS COM MUITA INTENSIDADE SOBRE A CABEÇA
DA PESSOA:
REZAS:

MUCHACÁ
MUCHACÁ DE TUMBURUGUNZO
GUNZO GUNZO
BURA BURA
OCE QUE SE
DE ANDA LUNDA
CASSAMBECO
ORROCHA ARROCHA
MUQUENDA MUQUENDA
CATUALA
MUQUENDA MUQUENDA
CASSIQUELE
CAMENDO CORO CAMAUETO CORO
CAMENDO CORO CAMAUETO CORO
DILONGA DILONGA
SAMBACAIA
SAMBAJIJI
DILONGA DILONGA
QUE EU ABROTEI A FUMULAQUETO
AUETO MISSANGA
AMI BROCO BROCO
AINDA CAIA E MUZENZA ZEROLU
QUATO ZERO LA
AINDA CAIA E MUZENZA ZEROLU
TACA TACA
LENGA LENGA
MANEPUTI
ZECUZÁ

KIBUCO
QUIBUCO SAMBAENGANGA
MATABENGOMZO
ZAZE ANGOLA
ROXI BAMBI
NAVURUNGUNZO DE MUTALAMBO
QUE ZUMBIRA DE MARAUETO
CATUMANDARÁ
NA BELA BEREQUETE
NA BELA CARACOÇA
QUENDA LUANGE
TATETO TIMBE
CABEREJI
CABEREJINÃ
CAUIZA QUIMBANDO MACÓ
MOFUNDO
MOCAMBO
POXI AUETO
EUANANGUE
EUANANGUE POR CONTA DE ZAMBI
A PONGO DE DEUS
CATUMANDARÁ

TUZI
TUZI AMANFO
CANFO CANFO
TUZI DE AMANFO
GANVO GANVO
DUNDA TRAZ UMBANDA
CATA MIM CATAMIM
CATACUMAM
EXALTO CONGO DE UMBANDA
QUE SENDO QUE É INQUITA
QUE É MUITO MAIS QUE ANGOLA
QUIBUCO EU ASSOLA
PANZO MANGULO
TUZI CAFURE PANZO
INGOROMEIA
GONGOROMEIA
E GANGAZUMBÁ
INTOTO
NEM QUANDO É UM TATA
NEM QUANDO É UM MOCO
ANJO DE MOCOCO
MANJU MANGULO
QUE ZAMBI
QUE ZAMBI
QUE ZAMBI
AUETO

KISSIMBI
DANDE DANDE DANDE EU ARA
DANDE DANDE DANDE EU ARA
O QUE BANDA EU ANANGUÊ
DANDE DANDE DANDE EU ARA
O QUE BANDA EU AZANGUE
DANDE DANDE DANDE EU ARA
KAIAIA
AI AI KUKUETU AE
MAMETU KUKUETU OIO
MAMETU DIA KUSOLA
MAMETO KUKUETU OIO

NLEMBA
IAIA É NO CAJA DE UNGONGO
MEU QUIMBANDA É MUZAMBE
IAIA É NO CAJA DE UNGONGO
MEU QUIMBANDA É MUZAMBE
QUIMBANDO DEREÇU DE DEREUÁ
ACOTA EUA DERECE
QUIMBANDO DEREÇU DE DEREUÁ
ACOTA EUA DERECE

NZAAMBI MPUNGO
AKULÓ NZAAMBI
ENU BINGA
AKULÓ NZAAMBI
ENU BINGA
MUENHU, NGUNZU, DIBAMBA
ENU BINGA
MUENHU, NGUNZU, DIBAMBA
ENU BINGA
* APÓS AS REZAS, DE SEQUÊNCIA COM CANTIGAS DE LOUVAÇÃO
AS DIVINDADES:

KISSIMBI
KISSIMBI E
KISSIMBI MONA ME
KISSIMBI E
KISSIMBI MONA ME
MONA ME
MAMETO E DANDÁ
DANDÁ SAMBA
KISSIMBE REKE
DANDÁ SAMBA
KISSIMBE RENÃ
KAIAIA
SAMBA, SAMBA MONA ME
TOKOBIRA QUENÃ
AE SAMBA O
SAMBA, SAMBA MONA ME
TOKOBIRA QUENÃ
E AIUÊ
SAMBE SAMBA
SAMBA MONA ME
AE TOKOBIRA QUENA
SAMBA UNGUELÊ
SAMBA UNGUELÊ
PANZU E
SAMBA UNGUELÊ
PANZU E
SAMBA UNGUELÊ
PANZU E

NLEMBA
KASSUTÉ TÉ TÉ TÉ
KASSUTÉ MÃ
BERA MUZAMBE
KASSUTÉ MÃ
BERA MUZAMBE
AE AE KASSUTÉ LEMBÁ
LEMBÁ
LEMBÁ
KASSUTÉ LEMBÁ
LEMBARENGANGA
KASSUTÉ
MUGANGU DIA RUKAIÁ
E DE ARUANDA E
E DE ARUANDA A
E DE ARUANDA E
E DE ARUANDA A
E LEMBÁ
O LEMBE
LEMBADILÊ
MUNÃ MUNÃ MUNÃ
KENÃ
KASSUTÉ
LEMBARENGANGA MUNÃ KENÃ
MUNÃ KENÃ
KASSUTÉ
LEMBARENGANGA MUNÃ KENÃ

NZAAMBI MPUNGO
ZAMBI KEUALÁ
ZAMBI KEUALÁ
ZAMBI KEUALÁ
O BENGUÉLA
ZAMBI KEUALÁ
ZAMBI BENGUÉLA MENE
ZAMBI BENGUÉLA MENE
ZAMBI A ME
ZAMBI BENGUÉLA MENE
EUA ZAMBI
EUA ZAMBI
EUA ZAMBE
BO KUIZA TO IZO
EUA ZAMBE
ZAMBE NAKUATESÁ
AUETO
ZAMBE NAKUATESÁ
AUETO

* DEPOIS DE REZAR E CANTAR PARA TODAS AS DIVINDADES, A


PESSOA DEVERÁ DORMIR NO LUGAR ATÉ O DIA SEGUINTE.

* OS BICHOS DEVEM SER LIMPOS E SERVIDOS PARA TODOS DA


CASA COMO ALIMENTO, MENOS PARA QUEM TOMOU O KURIA
MUTUÊ.

* O POMBO DEVERÁ SER BEM ASSADO E DADO PARA A PESSOA


QUE TOMOU KURIA MUTUÊ COMÊ-LO TODO OU AO MENOS UM
PEDAÇO.

* O KURIA MUTUÊ ESTÁ FINALIZADO.


3° PARTE – FINALIZAÇÃO
A PESSOA DEPOIS DE TER PASSADO A NOITE DORMINDO NA
ESTEIRA DEVERÁ SER ACORDADA AS 05:00 DA MANHÃ, PARA QUE
SUA OBRIGAÇÃO SEJA LEVANTADA.
PROSSIGA DA SEGUINTE FORMA:

* ACORDE A PESSOA E RETIRE O SEU PANO DE CABEÇA COM


CUIDADO PARA TUDO O QUE ESTÁ ALI NÃO CAIR, EMBRULHE
TUDO NO PANO DE CABEÇA E COLOQUE DENTRO
DA PANELA.

* MANDE A PESSOA PARA O BANHEIRO TOMAR UM BANHO


COMUM COM SABÃO DA COSTA, SECAR-SE E VESTIR-SE DE
ROUPAS BRANCAS E LIMPAS NOVAMENTE.

* DEPOIS DE TER TOMADO BANHO COLOQUE A PANELA NA


CABEÇA DA PESSOA E REZE PARA QUE A MESMA SEJA CONDUZIDA
ATÉ A PORTA, A REZA DEVE SER A SEGUINTE:

GUIA K'UNZAMBE
GUIA K'USALE
K'USALE KUTA
LEMBE LEMBE
A GUIA MAMA
O GUIA MAMA

* CHEGANDO NA PORTA A PESSOA DEVE SE AJOELHAR E O


SACERDOTE DEVE RETIRAR A PANELA DA CABEÇA E
ENCAMINHÁ-LA PARA SER DESPACHADA NAS ÁGUAS.
LEVAR TAMBÉM TODAS AS FOLHAS USADAS.

* APÓS VOLTAREM DAS ÁGUAS, A PESSOA ESTARÁ LIBERADA PARA


IR EMBORA.
OS PRECEITOS DEVERÃO SER DE ACORDO COM CADA
SACERDOTE, PODENDO ESTE SER ENTRE TRÊS E VINTE E UM
DIAS.
O PRECEITO ABRANGE TUDO, POR ISSO CADA UM DEVERÁ
PREGAR O SEU.
OBS:
NO N GOLA NÃO TEMOS A MESMA REGRA QUE N'ZAZI OU LUANGO
NÃO ACEITA OBÍ COMO O ORIXÁ XANGÔ DOS IORUBAS, PORÉM
OS LEVIANOS QUE AINDA TEIMAM COM ESTÁ PRATICA PODEM
USAR OROGBO NORMALMENTE, A REZA PARA O MESMO É A
SEGUINTE:

* PEGUE DOIS OROGBOS E ENCOSTE NA CABEÇA DA PESSOA COM


A SEGUINTE REZA:

NKISI NGUIDIÁ KUBALA


KUBALA NZAAMBIRI
KUBALA, KUBALA
KUBALA NZAAMBIRI

* ABRA OS DOIS OROGBOS, PEGUE AS QUATRO PARTES E JOGUE-


AS EM UM PRATO DE BARRO COM ÁGUA, DEPOIS DE
DEVIDAMENTE CONFIRMADOS CANTE:

KUBALA, KUBALA
KUBALA NZAMBI MPUMGU
KUBALA, KUBALA
KUBALA NZAAMBIRI

BOM MEUS CAROS LEITORES, COMO PODERÃO VER, EXISTE SIM,


UM LINDO RITUAL DE DAR COMIDA A CABEÇA DENTRO DA
NAÇÃO N'GOLA.
ESTE NÃO FAZ QUEM NÃO SABE E QUEM NÃO QUER.
ESPERO QUE DEPOIS DESTA APOSTILA MUITA COISA MUDE NA
MENTE E VIDA SACERDOTAL E RITUALÍSTICA DE VOCÊS.
PARA AQUELES QUE NÃO POSSUEM AS REZAS DE SACRIFÍCIOS,
TEMOS A APOSTILA
KIMEMGÁ – MATANÇA DO CANDOMBLÉ N'GOLA
(PEDIMOS DESCULPAS TALVEZ POR UMA REPETIÇÃO DE
PALAVRAS CONSTANTE, MAS PRECISAMOS ESCREVER DE UMA
FORMA QUE ATÉ OS MAIS LEIGOS INTENDAM)

CONCLUSÃO

TODA CABEÇA É VALIOSA, MAS NEM TODA NASCEU PARA A FORÇA


DO NKISI.

NÃO PERMITA QUE FAÇAM QUALQUER COISA EM SUA CABEÇA,


ISSO PODE SER PERIGOSO.

FORÇA E FOCO A FÉ VEM DE BRINDE!


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