Señal de La Inminente Parusia (Dan&Tes)

SEÑAL DE LA
INMINENTE PARUSIA
SEGÚN DANIEL Y
2a. TESALONICENSES
Barbosa 2011
GINO IAFRANCESCO V.
SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA [1]

SEGÚN DANIEL Y 2a. TESALONICENSES
“Haya alimento en Mi Casa”.
(Malaquías 3:10b).
Retiro Barbosa 2011. Hotel Moncada.
Señal de la Inminente Parusia

según Daniel y 2a. Tesalonicenses.
© Gino Iafrancesco V.
Junio 27 de 2011.
Barbosa, Santander, Colombia.
Transcripción:
Adriana Luna.
Revisada por el autor.
Edición Autoral.
Clasifíquese:
Exégesis bíblica.
“La exposición de tus palabras alumbra;

hace entender a los simples”.
(Salmo 119:130).
[2] SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA

Señal de la Inminente Parusia
según Daniel y 2a. Tesalonicenses
Recordemos, hermanos, que cuando comenzamos

a leer Mateo 24, con sus pasajes paralelos en
Marcos 13 y Lucas 21, nos dimos cuenta de una
consideración especial del Señor Jesús para con el
testimonio acerca de los tiempos del fin. El Señor
creía en Daniel, como hombre; cómo Dios envió a
Daniel y, como hombre, creyó en las profecías de
Daniel y dio testimonio de su veracidad, y así Él lo
suscitó. Y nos dijo que leyéramos y entendiéramos a
Daniel, pero, en especial, (lógico, claro, hay que tener
el contexto general), Él nos dio un punto específico
que, aunque lo leímos para comenzar por ahí, y por
si acaso a algunas personas les llega esta grabación
sola, no con las otras, entonces vamos a volver a
leer el punto de Mateo 24, donde el Señor se refiere
a Daniel. Vamos allí, una vez más. Mateo 24; en el
verso 15, habla el Señor, después de venir hablando
lo demás, y por eso no dejo de seguir subrayando la
expresión “por tanto” con la que empieza ese verso
15 de Mateo 24, que es una palabra de ligación, una
palabra de contexto, una palabra de continuidad;
no se ha cambiado el discurso, ni se ha cambiado
el auditorio, el tema es el mismo y para los mismos.
Y ya sabemos que los que preguntaron y a quienes
les responde, es la iglesia, los apóstoles; y les dice
que esto es también parte del evangelio del reino
para todas las naciones; así que no es solo para
los judíos solamente, aunque, claro, ellos también
están entre las naciones, y, de hecho Israel es la
nación primogénita entre las naciones; pero ese “por

tanto” implica todo esto que acabamos de decir. Mateo
24 V.15
“Por tanto, cuando veáis…”; o sea que los que
no hayan partido a descansar en el paraíso de Dios,
verían con sus ojos esto; y ahora con internet, con
televisores, todavía es más fácil, aunque vivamos
al otro lado del planeta. V.15 “… cuando veáis en
el lugar santo…”, porque hoy se va a poder ver
mientras sucede. No tendremos que esperar que
vengan a caballo y en barco a contarnos desde el
otro continente, no; Dios ha permitido las cosas y,
mientras suceden las cosas, las vemos en vivo y en
directo. Pero aquí, parte de la iglesia, la que estaría
en el fin, lo vería. V.15 “… cuando veáis en el lugar
santo (y dice Marcos también: Donde no debe estar)
la abominación desoladora de que habló el profeta
Daniel (el que lee, entienda), V.16 entonces…” y voy
a parar ahí en entonces. Cuando veáis, entonces.
Porque le habían preguntado por las señales del
fin; de Su venida y del fin del siglo. Cuando veáis,
entonces. O sea que esa es una señal muy especial
que el Señor dio. Entonces vamos a ver cómo Pablo
también tenía en cuenta a Daniel, como el Señor
Jesús lo tenía en cuenta, y también habló y enseñó
a la iglesia acerca de esas señales.
2a. Tesalonicenses 1 y 2.
Entonces voy a leer a Pablo sobre este punto, y

vamos a darnos cuenta de cómo Pablo está basado
en Jesús y en Daniel, ¿amén? Y luego vamos a
centrarnos en el punto específico de esta señal que
el Señor establece, a la que tenemos que estar
atentos. Cuando veáis esto, entonces esto, ¿amén?
Vamos entonces a 2 Tesalonicenses, segunda

epístola a los tesalonicenses, y ahí vamos a tener
un contexto final; vamos a hacer el seguimiento de
una parte de un pasaje significativo de esta epístola
para ver el contexto, hasta llegar al punto éste, al
cual se está refiriendo el Señor. Y, luego, con las
palabras del Señor, recordando las de Juan en
Apocalipsis, las de Pablo aquí, vamos a ir a Daniel.
En otras ocasiones y con otros hermanos hemos
estudiado Daniel así, profecía por profecía, pero
ahora vamos a sacar un poquito acá, un poquito
allá. O sea que aquellos estudios anteriores sirven
como una base y aquí como una edificación encima
de esa base. Entonces leamos de la segunda epístola
de Pablo a los tesalonicenses, desde el capítulo 1 y
desde el verso 3, para ir viendo un contexto más
amplio. Recuerden que en la 2a. Tesalonicenses,
Pablo trata de lo de la primera; y en la primera, en
cada capítulo, Pablo nos habla de la segunda venida
del Señor. Usted mire que cada capítulo de la
primera a los tesalonicenses termina hablando de
la segunda venida. O sea que él habla de la segunda
venida en el 1, en el 2, en el 3, en el 4, en el 5, y,
aún, algunos malentendieron, y el Espíritu Santo le
movió a escribir una segunda, para evitar las malas
interpretaciones de la primera, y guiar a la
interpretación correcta. Entonces también tengamos
en cuenta eso. Segunda de Tesalonicenses 1:3. 2
Tesalonicenses 1 V.3
“Debemos…” y esto es, Pablo, Silvano y
Timoteo y cualquiera que esté en lo que ellos están
también. 2 Tesalonicenses 1 V.3 “Debemos siempre dar
gracias a Dios por vosotros, hermanos, como es
digno, por cuanto vuestra fe va creciendo…”; hay
que agradecer a Dios cuando vemos que la fe de la
iglesia va creciendo, porque hay una medida de la

fe. Y por eso Pablo le decía también a los
Tesalonicenses en la carta anterior, que estaban
orando para poder volver a Tesalónica y completar
lo que faltara a la fe de ellos, porque la fe tiene que
ser una fe completa; tiene que ser la fe que una vez
fue dada a los santos. Aquella fe que había de ser
revelada, como dice Pablo en Gálatas1, como dice
Judas Tadeo en su carta2; es una medida completa.
Completar lo que falte a vuestra fe; así que la fe de la
iglesia va creciendo hasta ser completa y ser la
misma fe que una vez fue dada a los santos en la
primera generación apostólica; en el Nuevo
Testamento con el Señor Jesús, el Espíritu Santo y
sus apóstoles. Ese “aquella fe que había de ser
revelada” ya desde el Antiguo Testamento, incluso
desde Moisés es ya anunciado, y desde Adán ya se
ha anunciado el Mesías ¿amén? Bueno, en esa fe se
va creciendo hasta recuperarla toda ¿amén? V.3 “…
vuestra fe va creciendo, y el amor (claro que primero
tiene que crecer la fe, para que, sobre esa base,
pueda crecer el amor. Esos son los dos pechos de la
amada, con que alimenta a sus pequeños: La fe y el
amor) de todos y cada uno de vosotros…”, todos y
cada uno, qué lindo. Los todos no borran a cada
uno, ni el cada uno borra a los todos. Cuando dice
todos ahí vemos que hay que vivir en cuerpo; pero
no por vivir en cuerpo se pierde la particularidad y
la individualidad creada por Dios y querida por
Dios. Dios quiere a todos y a cada uno. V.3 “… todos
y cada uno de vosotros abunda para con los
demás…”; V.3 “… el amor de todos y cada uno de
vosotros abunda para con los demás; V.4 tanto, que
1
Gálatas 3:23.
2
Judas 1:3.

nosotros mismos nos gloriamos de vosotros (o sea de
la iglesia en Tesalónica) en las iglesias de Dios, (las
otras, las hermanas, los candeleros hermanos) por
vuestra paciencia y fe en todas vuestras persecuciones
y tribulaciones (porque eso es lo normal de la vida
de la iglesia, a lo largo de todos los siglos) que
soportáis. V.5 Esto es demostración del justo juicio de
Dios, para que seáis tenidos por dignos del reino de
Dios, por el cual asimismo padecéis. V.6 Porque es
justo delante de Dios (note que la tribulación no
viene gratis; no, la tribulación es un pago. Pagar, es
justo delante de Dios) pagar con tribulación a los
que os atribulan…”; ¿por qué viene la tribulación al
mundo? Porque el mundo ha atribulado a la iglesia.
Por eso viene la tribulación al mundo. V.6 “… es justo
delante de Dios pagar con tribulación a los que os
atribulan,” y habla de las persecuciones y
tribulaciones de la iglesia. Ahora va a hablar de la
tribulación del mundo, como un acto justo de Dios.
Por eso aquel ángel le decía: Señor, justo eres, por
cuanto ellos han derramado la sangre de los santos,
tú les has dado a beber sangre3. Y así como en el río
Nilo las aguas se volvieron sangre, así también se
volverán sangre de aquí a poco. Una vez un hermano
de la iglesia en Iquique, uno de los ancianos, el
hermano Lucho Valdés, que es un pescador
profesional de pesca submarina, y ese es su trabajo;
pasa ocho horas nadando bajo el agua y las otras
horas apacentado la iglesia y durmiendo lo necesario.
Él pesca en el Pacífico, y él me dijo: Hermano, un
día yo entendí lo que era esto, porque una vez me
sucedió pescando, que el agua se volvió como
3
Apocalipsis 16:5-6.

sangre, toda roja. No todo el mar, pero empezaron a
suceder cosas que él mismo experimentó. V.7 “y a
vosotros que sois atribulados…”, ahora fíjense en
esta frase: V.7 “… vosotros (esa es la iglesia) que sois
atribulados, (eso es lo normal; el mundo nos
aborrecerá cada vez más)…”; V.7 “y a vosotros que
sois atribulados, daros reposo con nosotros…”, o
sea, junto con los apóstoles. La iglesia es atribulada,
pero el Señor le deja pasar a la iglesia con paciencia
por esas tribulaciones y aflicciones. Y por esas
tribulaciones, que el mundo le da, Dios va a atribular
al mundo. Pero a la iglesia le va a dar reposo, junto
con los apóstoles y los santos que han servido al
Señor y a la iglesia, incluso al mundo. Pero, ¿cuándo
es el reposo? Fíjese ahí, fíjese en ese verso: V.7 “…
daros reposo…”; porque como, a veces, algunos
dicen que vamos a reposar siendo arrebatados antes
de la tribulación, y que no vamos a pasar
prácticamente, que no vamos a ver lo que el Señor
dijo: Cuando veáis. Porque a veces se enseña así.
Entonces dice el Señor así, V.7 “… daros reposo con
nosotros, cuando se manifieste…”, o sea, no es que
viene en secreto. ¿Cuándo es que nos va a dar
reposo? ¿Cuándo venga en secreto y desaparezcamos
de los buses, de los hospitales y la gente no sabe
para dónde nos fuimos? No, hermano, eso no lo dice
la Biblia; las películas sí, las novelas también, pero
no la Palabra. La Palabra dice V.7 “… daros reposo
con nosotros…” (porque no precederemos a los que
duermen, sino que los muertos en Cristo resucitarán
primero. Entonces nosotros, junto con ellos, cuando
seamos transformados también en un abrir y cerrar
de ojos, a la final trompeta, vamos a recibir al Señor

en el aire4), cuando Él se manifieste. Una venida
manifiesta, no una venida secreta. Lo que es secreto
es la hora, el día, pero la venida no. Miren cómo es
la venida: V.7 “… daros reposo con nosotros, cuando
se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los
ángeles de su poder, V.8 en llama de fuego, para dar
retribución…” ¿Cómo? Note, las dos cosas van
juntas. ¿Cuándo nos va a dar reposo? Cuando Él
venga a dar retribución. Y no viene escondido, sino
manifiesto, con los ángeles de su poder y en llama
de fuego y para dar retribución; y no solo a los
santos. No es solo el galardón de los santos, no; V.8
“… dar retribución a los que no conocieron a Dios, ni
obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo;
V.9
los cuales sufrirán pena de eterna perdición,
excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de
su poder”, otra vez ‘cuando’. Note estos dos cuando.
Subrayen el ‘cuando’ primero y el ‘cuando’ segundo.
El primero está en el 7 ¿no? V.7 “y a vosotros que sois
atribulados, daros reposo con nosotros, (¿cuándo?)
cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo
con los ángeles de su poder, V.8 en llama de fuego,
para dar retribución a los que no conocieron a Dios,
ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo;
V.9
los cuales sufrirán pena de eterna perdición,
excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de
su poder, (¿cuándo?, sigue hablando ‘cuando’. Este
‘cuando’ es la continuación del otro ‘cuando’ ) V.10
cuando venga en aquel día para ser glorificado
en sus santos (o sea, en el día de la resurrección y
transformación de los santos; y luego dice:) y ser
admirado en todos los que creyeron…” Y, si
4
1 Tesalonicenses 4:15-17.

ustedes tienen perspicacia, se van a dar cuenta de
que estas palabras de Pablo tienen en cuenta las de
Jesús y las de Daniel, porque allá, Dios por Daniel,
nos dijo que los justos resplandecerán como el sol,
serán como las estrellas en gloria. Los que enseñan
la justicia, ah!, perfectos en santidad, para ser
admirados. El Señor ser admirado en los santos. La
belleza del Señor ahora también en los santos,
porque seremos semejantes a Él, porque le veremos
tal como Él es (1Jn.3:2b). Entonces la belleza del
Señor se ha formado en los santos y ahí se cumple
lo que dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra
imagen, conforme a nuestra semejanza y señoree5, y
ahí es que manifiesta el Reino. Aquí hay una parte
del Reino ahora, la espiritual; pero la manifestación
del Reino es a partir de Su venida y del Milenio; ese
es el Reino Milenial, y después sigue con el eterno.
Entonces, ¿se dieron cuenta de ese ‘cuando’? ¿Se
dieron cuenta de que Pablo está enseñando a la
iglesia que cuando venga el Señor Él le va a dar
reposo al mismo tiempo que a los otros les da
tribulación? Entonces Él empieza como un
sánduche; primero dice que va a dar reposo, y en la
otra parte del sánduche, en la de abajo, le dice que
va a ser admirado en sus santos en gloria ¿no? y
luego en el medio dice que es durante el tiempo de
que va a darle retribución a los otros, a los que no
conocieron a Dios, que siguen en el paganismo, y a
los que rechazaron el evangelio. Entonces es al
mismo tiempo. No es que va a reposo uno antes y
después viene la retribución, no; va a dar reposo
cuando venga a retribuir, va a retribuir cuando
5
Génesis 1:26.

venga a ser admirado en sus santos. Esa es la base
en el capítulo 1 de la 2a. epístola. Entonces sigamos
todavía a terminar este uno.
V.11
“Por lo cual asimismo oramos siempre por
vosotros, (o sea, ellos le daban gracias, pero siguen
orando) para que nuestro Dios os tenga por dignos
de su llamamiento, y cumpla (noten esto: Dios
cumpla) todo propósito de bondad y toda obra
de fe con Su poder”; dice que del hombre son las
disposiciones del corazón6. El Señor nos cambió el
corazón y nos da libertad. Como decía Agustín de
Hipona: “Ama a Dios y haz lo que quieras”, porque
si amas a Dios vas a ser dócil con el Señor. Pero
aquí dice: Dios cumpla todo propósito de bondad;
y ahí tenemos la colaboración con Dios, eso es
lo que se llama sinergismo, que es diferente de
monergismo. Hoy, ustedes saben, seguramente de
pronto se van a encontrar con algunos grupos que
enfatizan sólo el monergismo, especialmente los de
tipo hipercalvinista, donde Dios hace todo y Dios
es soberano, pero el hombre no es responsable
de nada. No comprendemos que si el hombre está
caído, no puede de lo que es responsable; no puede;
pero viene la gracia y lo capacita para ser humilde
y responsable; con la gracia sí puede; pero Dios no
va a hacer las cosas en lugar de nosotros, sino que
nos va a ayudar a nosotros a hacer las cosas con
Él. Y aquí vemos que esto es el principio de sinergia.
Juntos, como los dos remos de una misma canoa.
Algunos dicen: no, pues que haga Dios. Y Dios dijo,
por medio del Señor Jesús: Yo quise juntar a tus
6
Proverbios 16:1.

hijos, como la gallina junta a sus polluelos, pero tú
no quisiste7. O sea que el Señor quiere que nosotros
también queramos lo que Él quiere. Dios dice: Pero
tú no quisiste. Y dices: Señor, pero si tú quisiste,
y eres todopoderoso y eres soberano, ¿por qué no
me forzaste? Porque Él no es un dictador, ni un
violador; Él es caballeroso. Cuando llegó y se les
apareció allá en camino a Emaús a sus discípulos,
recién resucitado, ellos no se daban cuenta de que
era Él8; Él iba para aparecérseles y revelárseles
todavía más. Él empezó de a poquito, y el corazón
de ellos se revolvía, pero no le entendían todavía
bien quién era. Sólo después se dieron cuenta que,
sí, nuestro corazón nos ardía en el camino. Pero
ellos todavía no eran maduros, no sabían distinguir
lo propio de lo que es del Espíritu. Sólo se daban
cuenta de lo del Espíritu después, un poco tarde: Ah
sí, ahora sí nos damos cuenta que nuestro corazón
nos ardía. Pero gracias a Dios, que el Señor fue tan
caballeroso que hizo como que iba más adelante,
como que pasaba de largo. O sea, si ellos no lo
invitaban, Él no entraba. Él no los forzó. Entonces
ellos lo invitaron: No, si es de noche, ¿cómo te vas
a ir a caminar de noche? Quédate a dormir con
nosotros y vamos a comer algo. Entonces Él, ¿se da
cuenta? Él esperó. Hay ocasiones especiales, donde
el Señor sabe que ya en el corazón está el deseo de
invitar. Entonces dice: Zaqueo, baja de ahí, porque
hoy me es necesario que pose en tu casa. Porque
el Señor conocía el corazón de Zaqueo, que eso
era lo que estaba en su corazón. Y Zaqueo bajó,
contento, y le abrió la puerta de la casa. Pero si
7
Mateo 23:37.
8
Lucas 24:13.

el Señor hubiera visto que él no llegaba, y, como
aquellos discípulos no le invitaban, Él hizo como
que iba de largo. Entonces ellos: Ah, no, no, no, no,
ven, quédate con nosotros ¿no? Y cuando estaban
comiendo, ahí partió el pan y se les reveló y les abrió
los ojos ¡ah! Y se desapareció. ¡Ay! Ahí se dieron
cuenta quién era. Así es el Señor.
O sea que el Señor ha comparado su relación con

la Iglesia como la relación matrimonial del esposo y
la esposa. El hombre no puede ser un violador; él
debe respetar y esperar la correspondencia de su
esposa. Él está para ella cuando ella lo necesite,
pero espera que ella esté para él, cuando él la
necesite. Pero él no la puede violar, ni la puede
manipular. Solamente le da una pequeña señal, a
ver qué dice ella, y si ella sabe y entiende la señal,
y si ella está en buena disposición, juntos hacen las
cosas. No es violador el Señor. El diablo sí y
engañador, tramposo; nos engaña, nos usa y nos
desecha. Así es el diablo, pero no el Señor. Al Señor
le importamos. Nuestra alegría, nuestra realización
le importa al Señor. Entonces tiene que ser sinergia,
matrimonio, colaboración. Y aquí está descrito: Dios
cumpla todo propósito de bondad. Dios cumpla, ese
es el marido. Propósito de bondad y obra de fe, es la
esposa. Entonces él se propone, la esposa, el
hombre, y obra en fe, y El Señor cumple, ¿se da
cuenta? No es el hombre solo proponiéndose y así
solo él cumplirá, no; Dios cumpla todo propósito de
bondad y toda obra de fe. Tú te propones, como dice
Pablo: Me propuse en espíritu9 iros a ver a vosotros
9
Hechos 19:21.

no con tristeza, y me propuse pasar por acá y por
allá10; eso es propósito de fe, propósito de corazón,
propósito de bondad y obra de fe. Pero el Señor es
que lo cumple. El Señor está en Su trono, pero el
Espíritu está en las ruedas. Las ruedas del trono, el
trono es llevado por querubines y con ruedas, y el
Espíritu está en las ruedas. ¡Rueda! O sea, el Señor
le dice a las ruedas que rueden y esas ruedas son
como aquellas varas con las que los levitas llevan el
arca, representan el mover, el accionar, el actuar de
Dios. Pero el actuar de Dios requiere el propósito
tuyo de bondad y la obra tuya de fe que Él va a
cumplir, poniendo Su Espíritu en las ruedas.
¡Rueda! Y así se hace la obra de Dios. Si no rueda,
¿cómo Él va a cumplir?, tú tienes que ir en nombre
de Él y Él va en Su nombre contigo. Esa es la obra
de Dios. Tú en Él y Él en ti; café con leche, sinergia,
colaboradores de Dios. Si vamos solos y Él no va
con nosotros, le decimos: Señor, si no vas a ir con
nosotros, no nos saques de aquí. Eso le dice Moisés
al Señor, pero el Señor le dice a Moisés: Moisés,
¿por qué clamas a mí? ¡Alza tu vara y divide el mar!11
¿Se dan cuenta de los dos lados de la moneda? Por
un lado, Moisés depende del Señor, y por otro lado,
el Señor depende de Moisés. No lo vayan a tomar así
en un sentido equivocado. Por favor, tómenlo en el
mejor sentido de lo que quiero decir. El Señor no
depende de nadie, pero, en un sentido, el Señor
necesita tu propósito de bondad y tu obra de fe.
Cuando obres, no solo obres; obra en fe. El Espíritu
Santo mora en tu espíritu. Tú tienes espíritu, alma
y cuerpo. La decisión no la debe tomar el cuerpo,
10
Romanos 1:13.
11
Éxodo 14:15-16.

por sus apetitos; la decisión la toma el alma, pero el
soplo de la inspiración viene del Espíritu en tu
espíritu. Entonces, como el Señor, Su Espíritu,
mora en el tuyo, Él te indica lo que Él quiere, pero
no decide por ti; porque la decisión está en tu alma,
y la inspiración en tu espíritu. Entonces el Señor te
indica lo que Él quiere y espera a que tú quieras
también con Él: Yo quise, y lo sientes en tu espíritu,
y te da lugar para que tú también quieras; a veces
tu alma no está tan dispuesta, aunque sabes lo que
Dios quiere; entonces le dices: Señor, ya sé lo que
tú quieres; fortaléceme. Entonces dice: Esfuérzate
en la gracia12. Ahí está la gracia y está el esfuerzo.
La gracia está en el espíritu y el esfuerzo está en el
alma, pero hay que poner el alma en el Espíritu,
¿me comprenden? No estás tú solo, Él está en ti y
tú estás en Él. Él en ti es la gracia, tú en Él es poner
el pie. La Biblia dice dos cosas. Dice que ya tenemos
vida eterna, lo dice por Juan13: Os escribo a vosotros
hijitos, que creéis en Su nombre, para que sepáis que
tenéis vida eterna, ya tenéis vida eterna. Pero, al
mismo tiempo, le dice a Timoteo14: Toma posesión,
echa mano de la vida eterna. Entonces, ¿al fin la
tengo, o tengo que echar mano? Las dos cosas; la
tienes, porque es tu provisión, ahí está la provisión,
pero esa provisión no va a ser cumplida si tú no le
echas mano, si no crees y actúas con propósito de
bondad y obra de fe, que Él cumple, Él en ti y tú en
Él; los dos aspectos, los dos remos. Si solo remas
con un remo, das vueltas para un lado o para el
otro. Si quieres que Dios haga todo… Dios lo va a
12
2 Timoteo 2:1.
13
1 Juan 5:13.
14
1 Timoteo 6:12.

hacer contigo. Si tú vas a hacer tú solo, no vas a
poder nada. Tú solo no puedes, y Él solo sí puede,
pero no quiere. Él puede, porque Él es soberano y
Todopoderoso, pero no quiere, si tú no quieres,
porque Él es un marido no violador. Él solo llega a
tu espíritu, en el espíritu te pone Su sentir y tú
tienes que querer, tomar la decisión: Señor, voy
contigo, confío que me ayudarás y vamos juntos.
Hay un querido hermano, amigo, que es anciano de
la iglesia en una ciudad de Paraguay llamada
Fernando de la Mora; este hermano se llama
Asunción Rivarola, querido hombre de Dios. Él se
levantaba por la mañana y le decía al Señor: Señor,
¿y qué vamos a hacer juntos hoy? ¿Qué vamos a
hacer juntos hoy? El Hijo no puede hacer nada sin el
Padre, pero el Padre ama al Hijo y le muestra al Hijo
lo que Él hace, para que el Hijo lo haga, sin misterio.
El Padre le muestra al Hijo lo que el Padre hace, para
que el Hijo lo haga igualmente. ¿Dónde el Padre le
muestra al Hijo? En el espíritu. El Hijo, que es un
varón lleno del Espíritu Santo, sabe que también es
el Hijo eterno de Dios, divino, pero se hizo varón, un
hombre; con espíritu humano, alma humana,
cuerpo humano; y en el espíritu humano estaba el
Espíritu Santo; un varón ungido por el Espíritu
Santo, dice la Palabra de Dios15, y ahí el Señor mora
en el espíritu del Hijo, como también en el nuestro,
para que hagamos las obras del Hijo. Dice: El que
venciere y guardare mis obras16. Las obras son mías,
pero tú eres el que las guarda. El propósito de
bondad es tuyo y la obra de fe es tuya, pero Dios es
el que lo cumple. ¿Se dan cuenta? Eso es estar en
15
Hechos 10:37-38.
16
Apocalipsis 2:26.

el Espíritu, eso es estar en Cristo. No eres tú solo,
ni es Dios solo; es Él en ti y tú en Él. Él en ti, es en
el espíritu, tienes la certeza que Él te acompaña, Él
está contigo y Él te inspira, pero las riendas están
en el alma. Y luego Él, desde el espíritu, toma las
riendas y cabalgan juntos, y cuando tú ya eres una
mulita, un caballito, bien entrenadito, ya no eres
como un potro indómito, que necesita ser sujetado
con cabestro, que no te pueden tocar, porque das
patadas a la diestra y a la siniestra. Ya el Señor te
ha ido domando, sólo Él dice: “Shh”, y tú ya sabes
que hay que andar; un poquito más rápido, más
rápido; un toquecito a la derecha, ya entiendes que
es para allá; para aquí, para aquí. No seáis como el
caballo o el mulo, sin entendimiento17; ¡no!, Tenemos
que entender a Dios. No se gloríe el hombre ni en
esto ni en aquello, ni en esto otro; en esto sí gloríese:
en entenderme18. Y, ¿desde dónde cabalga el Señor?
Desde nuestro espíritu y nuestro corazón, que es la
unión del espíritu con el alma. Y dice: La paz de
Dios gobierne en vuestro corazón19. Entonces, si
empiezas a hablar algunas cosas y empiezas a
perder la paz, ¡pare!, ¡pare!, no sea que te tenga que
tirar más fuerte. Si a veces tienes que pararte y
darle el puesto a la señora, o recoger el papel en el
piso, ¿y no te quieres parar? ¡Párate!, o si no la
espuela. Andando juntos con el Señor, el Padre le
muestra al Hijo, para que el Hijo lo haga con el
Padre; el Padre no quiere hacer nada solo, y tampoco
el Hijo quiere hacer nada solo. Y un buen esposo
quiere hacer las cosas con la esposa; quiere que la
17
Salmo 32:9.
18
Jeremías 9:23-24.
19
Colosenses 3:15.

esposa disfrute, quiere que la esposa se alegre. Si él
ve un paisaje, quiere que ella lo vea; si él disfruta de
una cosa, quiere que ella disfrute; y cuando ella
disfruta, él disfruta; eso es el amor; no estar
centrados en nosotros mismos. Y Dios no está
centrado en sí mismo; todo lo que Dios hace, lo hace
con el Hijo, lo hace por el Hijo, lo hace en el Hijo y
lo hace para el Hijo. Y el Hijo nada hace para sí
mismo, sino que todo lo hace para el Padre: Por eso
me ama el padre, porque yo hago siempre lo que le
agrada20. Colaboradores de Dios. 2 Tesalonicenses 1 V.11
“Que Dios cumpla todo propósito de bondad y toda
obra de fe con su poder”. Dice: Aun estará la palabra
en su boca y yo ya habré oído. Lo que digáis en mi
nombre, yo lo haré. ¡Qué rápido! Es hablar con Dios,
en la fe. Bueno, esa es la parte de la iglesia. Esa es
la parte de los bienaventurados, de los que tendrán
reposo y gloria cuando Él venga. Pero, y la otra
parte, ya vimos lo que tendrán: excluidos,
retribución.
Entonces ahora sí dice 2 Tesalonicenses 1 V.12 “Para que el

nombre de nuestro Señor Jesucristo sea glorificado
en vosotros…”. Note, el nombre del Señor es
glorificado en nosotros; porque a veces nosotros
queremos que el nombre del Señor sea glorificado
en Él mismo, y eso también está bien, pero lo que
Dios quiere es glorificar Su nombre en nosotros; dice
‘ser admirado en nosotros’, y que también nosotros,
dice, y nosotros en Él. Esa es la parte que nos hemos
olvidado. Nosotros somos presuntuosos, claro, como
estamos en justicia propia y no comprendemos la
20
Juan 8:29.

gracia del Señor y, sí, el Único que merece todo es
el Señor; ¡ah sí! que sea glorificado el nombre de
Él; pero eso es Él por allá; ¿conmigo?, yo soy un
miserable. Sí, es verdad, eres un miserable, pero
perdonado, limpiado, regenerado y habitado por el
Espíritu de gloria. Entonces, Él glorificado en ti, y
Él quiere glorificarte a ti también en Él. Dice: Yo
no busco mi gloria21, dijo Jesús, pero mi Padre es
el que la busca. Jesús no buscaba glorificarse a
sí mismo, pero el Padre buscaba glorificar al Hijo.
Pero, amados, el Padre no solo busca glorificar al
Hijo, sino Él quiere llevar muchos hijos a la gloria.
Él quiere glorificar en su Hijo a todos sus demás
hijos. Por eso una vez Él dijo: Padre, glorifica tu
nombre y Dios dijo: Lo he glorificado. Pero añadió
una frase: y lo glorificaré otra vez22. La primera vez
fue en la cabeza, la segunda vez es en el cuerpo.
La gloria que me diste, Padre, yo les he dado. Haz
que sean uno como nosotros somos uno. Tú en mí, y
yo en ellos, para que sean23 Uno. Uy, hermano, lo
que está en el corazón de Dios es inmenso. Ojalá lo
entendamos y no confiemos en nosotros. Pero Él fiel
es, por eso es que dice, no solo obra, sino obra de
fe, pero ¿quién cumple la obra de fe?, porque ¿es fe
en quién? Es fe en el Señor, vamos en el nombre del
Señor. Si dos o tres de vosotros os ponéis de acuerdo
acerca de cualquier cosa24; y Él dice cualquier cosa,
porque Él sabe que no vamos a pedir boberías, sino
en la entera libertad, porque confía en la obra de
Su Espíritu, restringiéndonos de las boberías, os
21
Juan 8:50.
22
Juan 12:28.
23
Juan 17:22-23.
24
Mateo 18:19-20.

será hecho. ¡Aleluya! Eso es obra de fe. Propósito
de bondad cumplido por Dios. Eso es el Espíritu en
las ruedas. ¡Rueda! Las ruedas son las que llevan el
trono. No puede ser un Arca sin barras. No puede
ser el trono sin ruedas y sin querubines. Puede ser
una bacia de bronce sobre doce bueyes, como en
el atrio del templo, que había tres bueyes mirando
para el norte, tres bueyes para el sur, tres bueyes
para el oriente, tres bueyes al occidente; y encima de
los doce bueyes estaba aquella bacia, aquel lavacro,
o sea, el ministerio de la reconciliación, confirmado
por los doce apóstoles a los cuatro ángulos de la
tierra. ¿Dónde era que estaba ese lavacro sino
encima de los 12 bueyes? y, ¿quiénes son los 12
bueyes? Los apóstoles. Aprended de mí, que soy
manso y humilde de corazón. Llevad mi yugo sobre
vosotros25. Así era el lavacro en el templo de Dios,
es una figura de la realidad espiritual. Dios no está
interesado en esculturas. La escultura de Dios, la
casa de Dios, es espiritual.
Entonces ahora sí dice: 2 Tesalonicenses 1 V.12 “Para que

el nombre de nuestro Señor Jesucristo sea glorificado
en vosotros, y vosotros en él, por la gracia…”
¡Aleluya! La iglesia, V.12 “… vosotros en él, por la
gracia de nuestro Dios y del Señor Jesucristo.” La
gracia proviene de nuestro Dios. Miren por eso que
Jesús era lleno de gracia y de verdad; y eso es lo que
el Espíritu va formando en nosotros, que también
nosotros seamos llenos de gracia y de verdad, por
medio de Él. El Hijo no puede hacer nada por sí
mismo, sino lo que ve hacer al Padre. Y también
25
Mateo 11:29.

nosotros no podemos hacer nada por nosotros
mismos, sino lo que la Vid nos da. La Vid. Yo soy
la vid, vosotros los pámpanos. El pámpano no puede
llevar fruto por sí mismo. Como el propio Hijo no
lleva fruto sin el Padre, así la Iglesia no lleva fruto
sin el Hijo. Pero el que en mi permanece, y Yo en
él, éste lleva mucho fruto26. Y de cierto os digo que
las obras que Yo hago, él las hará también; ¿sabe
por qué? Porque Yo voy al Padre. Y como Yo voy al
Padre, voy a enviar el Espíritu y no los voy a dejar
huérfanos, porque si no me voy al Padre, no puedo
entrar dentro de ustedes; entonces aún estoy con
ustedes pero no adentro. Pero me voy para volver,
no os dejaré huérfanos; vendré a vosotros. Y en aquél
día, vosotros conoceréis que Yo estoy en mi Padre,
mi Padre está en mí y, Yo, (con el Padre adentro),
estoy en vosotros. ¡Aleluya! ¡Ese es el misterio de
Cristo! ¡Ese es el cuerpo de Cristo! Esa es la parte
a la que fuimos llamados. Esa es nuestra parte,
nuestro destino, nuestra vocación, nuestro camino.
Y el mundo también tiene el suyo.
Entonces viene: 2 Tesalonicenses 2 V.1 “Pero (esto es muy

bonito, pero) con respecto (a la parusia) a la venida
de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con
él…”, porque venía hablando de eso ¿verdad? y
venía hablando de que cuando Él nos dé reposo, va
a dar retribución, y va a dar retribución cuando
venga para ser admirado en nosotros. Ahora dice:
reunión con Él. La palabra del idioma griego aquí se
tradujo incompleta; la palabra es episinagogué.
Pero Sinagogué solito, sin epi, sinagogué es reunión;
26
Juan 15:4-5.

de ahí viene sinagoga: lugar de reunión. Sinagogué
en el griego es reunión. De ahí viene, cuando se
reúnen algunos en un sínodo. Cuando se juntan las
neuronas es una sinapsis. Esa raíz ‘sin’ es reunión.
Sinagogué, o sea, una casa, de oga. Sinagoga: Casa
de reunión. Sinagogué es reunión; pero el original
griego no dice solo sinagogué; dice episinagogué. O
sea que lo que dice el griego no es solamente: y
nuestra reunión con Él, sino: nuestra reunión con
Él epi, en lo alto, nuestra reunión en lo alto, cuando
seremos arrebatados para recibirlo en los aires, en
Su venida. Porque Pablo ya les había escrito la
primera carta y les había hablado en el uno, en el
dos, tres, cuatro y en el quinto capítulo, les había
hablado de esa venida. En cada capítulo un detalle
complementario, y no hay que leer un pasaje aislado
sino toda la carta y todos los pasajes juntos. Y debe
continuarlo con ésta, que da por sentada la anterior;
y con la anterior, todita, entiendes ésta. Pero, ya en
la anterior, ya Pablo había incluido las palabras de
Jesús: Os decimos (porque no era Pablo solo quien
escribió la carta; era Pablo, Silvano y Timoteo). Os
decimos en palabra del Señor, que nosotros que
vivimos, que habremos quedado, no precederemos a
los que durmieron. Sino que los muertos en Cristo
resucitarán primero. Y luego, nosotros, seremos
arrebatados, juntamente con ellos, para recibir al
Señor en lo alto, en los aires27. Episinagogué: reunión
en lo alto. Epi; la parte de encima de la piel es la
epidermis; de arriba, ¿ve? Epi, epignosis; visión
general, conocimiento desde arriba. Epi. Entonces,
aquí el traductor, o los traductores, Reina y Valera,
27

tradujeron solo sinagogué. Entonces nos toca decir:
Amados, en la próxima revisión, tenemos que incluir
la raíz epi; reunidos en lo alto. Y la palabra que aquí
dice: venida, es parusia. Y aquí vamos a encontrar
unas cosas que vamos a ver. 2 Tesalonicenses 2 V.1 “… con
respecto a la parusia de nuestro Señor Jesucristo, y
nuestra reunión en lo alto con él, (No le agregué.
Solamente saqué algo de lo que estaba tácito, pero
que estaba en el griego) os rogamos…”; note que
Pablo, aunque en autoridad, usa de la autoridad
con mucha misericordia. Él podía decir como dijo:
Mira Filemón, tengo mucha libertad en Cristo para
mandarte lo que conviene, pero prefiero más bien
rogarte28. Así Pablo usaba la autoridad. Aunque
tenía libertad para mandar, no mandaba; rogaba. Y
dice acá: 2 V.1 “… os rogamos, hermanos, V.2 que no os
dejéis mover fácilmente de vuestro modo de
pensar…”; o sea que existe un modo de pensar de la
iglesia primitiva, recibida del Señor, del Espíritu, de
los Apóstoles y de las Escrituras. Vuestro modo de
pensar; el modo de pensar de la iglesia primitiva. Si
tú lees, por ejemplo, La Didaké, es un escrito del
siglo I de la iglesia primitiva; era pos-tribulacionista.
Aquí está La Didaké; en estos días estamos leyendo
estos libros. Después, en casa de Leonardo, les
puedo leer esa parte. Solo para comprobar que
existe un modo de pensar. Entonces seguimos ahí
en 2a. Tesalonicenses, ahora capítulo 2. Por favor
siga la lectura con sus propios ojos, en su Biblia 2 V.1
“… os rogamos, hermanos, V.2 que no os dejéis mover
fácilmente de vuestro modo de pensar, (primera
exhortación. Segunda:) ni os conturbéis, ni por
28
Filemón 8-9.

espíritu...”, y aquí lo pone en minúscula, porque, a
veces, hay espíritus de mentira que introducen
error. La Biblia dice que hay espíritus de error, y
error en escatología, error acerca de la segunda
venida de Cristo. V.2 “… no os dejéis mover fácilmente
de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por
espíritu, ni por palabra, (no la Palabra de Dios, sino
las palabras que circulan por ahí) ni por carta como
si fuera nuestra, (o sea, escritos apócrifos, que se le
atribuyen a los apóstoles sin serlo) en el sentido de
que el día del Señor está cerca.” Inclusive el griego lo
dice más: que ya llegó. Él dice: hay inminencia. Pero
hay, como se dice y como veníamos estudiando, no
estoy diciendo que estas sean Sus palabras, sino el
sentir. Se acuerdan de que cuando le preguntaron
a Jesús, envió primero una alerta amarilla, y dijo: y
veréis esto y aquello, y muchos dirán: el tiempo ya
está cerca y he aquí el Cristo, ahí está. No vayáis.
Todavía no es. Esa es alerta amarilla. ¿Ven? Y luego
viene la naranja, y luego la roja. Entonces dice: V.3
“Nadie os engañe en ninguna manera…”; nadie, ni
el hermano Gino, ni cualquier hermano los engañe
de ninguna manera. Hay muchas maneras de
engañar en este respecto de la venida del Señor;
respecto de la parusia del Señor; respecto de
nuestra reunión en lo alto con el Señor. Hay muchas
palabras, espíritus, confusiones, atribuciones
erradas a los apóstoles; cosas que no son de ellos.
V.3
“Nadie os engañe en ninguna manera; porque no
vendrá…”, no es que no va a venir, no; no vendrá
el Señor y nuestra reunión en lo alto con Él V.3
“… sin que antes venga la apostasía…”, y no solo
la apostasía, que ya vino, pero ahora dice: V.3 “… y
se manifieste el hijo de perdición” No vendrá, el

Señor no vendrá, la parusia; parusia, no vendrá sin
que antes V.3 “… se manifieste el hombre de
pecado, el hijo de perdición, v.4 el cual se opone
y se levanta contra todo lo que se llama Dios o
es objeto de culto; tanto que se sienta en el
templo de Dios como Dios, haciéndose pasar
por Dios.” O sea que Pablo está usando las palabras
de Daniel, porque Jesús dijo: “Cuando veáis lo que
dijo el profeta Daniel (el que lee entienda)...29” Hay
que leer a Daniel y entender; y Pablo está usando
Daniel y podemos ir, por ejemplo, allá a Daniel once,
donde estas palabras que el Espíritu le recuerda a
Pablo, en ellas se basa Pablo: Y el rey hará su
voluntad y se ensoberbecerá sobre todo dios y no
tendrá respeto... y se sentará, ¿no?, pasándose
como si él fuera Dios.30 Esa es la apoteosis del
anticristo. Y el Señor dice: “Respecto de la parusia;
(la venida que habían llamado secreta, pero no es
secreta; la hora y el día sí son secretos) respecto de
esa venida del Señor y de nuestra reunión en lo alto
con Él, no penséis diferente, diciendo que ya la cosa
está aquí encima; sí está encima, pero acuérdense
de ésta señal; ¿qué señal habrá de tu venida?
Cuando veáis la abominación desoladora de
que habló el profeta Daniel. Eso, cuando veáis;
esa es la señal. El que lee entienda. No vendrá sin
que antes venga la apostasía y se manifieste el
hombre de pecado, el hijo de perdición. ¿Ven? Y
sigue hablando ahí con el lenguaje de Daniel: v.4 “el
cual se opone (por eso es anticristo) y se levanta
contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto;
tanto que se sienta en el templo de Dios…” allá en el
29
Mateo 24:15.
30
Daniel 11:36.

lugar santo. Claro que él solo podía ir de visita y,
cuando sale, deja su estatua, la imagen de la bestia,
que es la abominación desoladora. “Cuando veáis
en el lugar santo la abominación desoladora de que
habló el profeta Daniel, entonces…” Y ahí dijo
muchas cosa que ya leímos. O sea que hay que estar
alertas. Esa es la señal. No se dejen mover fácilmente
con otro modo de pensar, dice Pablo. Hay muchas
escatologías que no vienen del Espíritu. No vendrá
el Señor, ni nuestra reunión en lo alto con Él sin
que antes se manifieste el hijo de perdición; la
apostasía y el hombre de pecado, el hijo de perdición,
que se opone a Dios y se sienta en el lugar de Dios.
¿Señor, qué señal habrá de tu venida? Bueno, oiréis
de guerras y rumores de guerra, pero todavía no es.
Pero van a ser aborrecidos y entregados, y se
aborrecerán unos a otros y se levantarán los
concilios y os entregarán y os azotarán y os
perseguirán. Ese es principio de dolores. Ya pasa de
ahí, los dolores, a alerta naranja. Pero este evangelio
del reino será predicado en todo el mundo para
testimonio. Ahora sí la alerta roja: y entonces vendrá
el fin. Por tanto, cuando venga el fin. Por tanto, ¿Cuál
es la señal de ese fin? Cuando veáis… Esa es la
señal del fin. Vendrá el fin. Por tanto, cuando llegue
el fin. Cuando veáis, porque en el fin es que se verá.
Cuando veáis en el lugar santo, donde no debe estar,
la abominación desoladora de que habló el profeta
Daniel. Hay que leer y entender Daniel, y Pablo está
sobre la base de Jesús y de Daniel. El fundamento
de los apóstoles y profetas, el cual es el Señor Jesús.
Porque era el Señor Jesús en Daniel, era Daniel el
que escudriñaba: ¿Qué persona? ¿En qué tiempo?,
dice Pedro. Y Daniel dice: ¿Señor, y esto qué

significa?, y esta otra cuarta bestia, ¿qué es? Y ¿qué
son esos diez cuernos?, y ¿qué es ese cuernito que
le salió? Él indagaba preguntando; y dice San Pedro
que era el Espíritu de Cristo en los profetas, era
Cristo en Daniel. Así como Cristo es del linaje de
David, también es la raíz. Cristo vino después de
Daniel, pero era el Espíritu de Cristo, porque Cristo
es preexistente y ya Su Espíritu estaba en Daniel,
indagando, conduciendo la indagación de Daniel,
para que Daniel hiciera ciertas preguntas y Dios se
las pudiera contestar, para que nosotros leyéramos
y entendiéramos. Muchos van a leer y no van a
entender, de los impíos ninguno entenderá, pero los
entendidos, entenderán. Dios quiere que Su pueblo
sea entendido; que lean y entiendan.
Entonces, sigue diciendo acá: v.5 “¿No os acordáis

que cuando yo estaba todavía con vosotros, os
decía esto?” Y otras traducciones, ¿saben cómo
dicen?: acostumbraba deciros esto. O sea que Pablo
acostumbraba enseñar sobre la venida del Señor,
sobre la base de las palabras del Señor y sobre la
base de Daniel, porque el Señor Jesús había apelado
a Daniel; lo que dijo Daniel. Cuando vean lo que
dijo Daniel… Lean, entiendan; el que lea a Daniel,
entiéndalo. Y Pablo tenía presente las profecías de
Daniel. Entonces, cuando Pablo habla, aquí Pablo
empezó a hablar (acuérdense que esta segunda
carta ha circulado por el imperio romano; y si el
imperio romano escuchaba o leía por ahí de que iba
a caer, los iba a considerar subversivos y los iba a
perseguir antes de tiempo. La persecución de Nerón
fue por allá en el 64 en adelante, pero esta carta
fue como del 48, 49; más de una década antes de

la persecución de Nerón); entonces Pablo empieza
a hablar con prudencia, y les empieza a recordar
las enseñanzas orales de él allá en medio de ellos
en Tesalónica, cuando les hablaba de estas cosas y
acostumbraba, dice en otras traducciones, por algo
lo dicen otras traducciones: “¿No os acordáis que
cuando yo estaba todavía con vosotros, acostumbraba
deciros esto?” Así empezaban a recordarse esas
ocasiones, cuando estudiaban a Daniel con Pablo.
Entonces sigue diciendo acá: v.6 “Y ahora vosotros

sabéis…” Ahora, cuando te acuerdas de lo que les
enseñaban los apóstoles acerca de Daniel, ahora
sabéis. v.6 “Y ahora vosotros sabéis lo que lo detiene,
a fin de que a su debido tiempo se manifieste”.
¿Cómo vamos a saber qué es eso de lo que detiene
a ese anticristo? ¿Por qué lo detiene? ¿Cómo dice
que ahora lo sabemos? Ahora, ¿cuándo?: Ahora que
recordáis lo que yo les hablaba de esto, de la venida
del Señor y del anticristo tal como lo dice Daniel: el
que se sienta en el templo de Dios y tal, y tal. ¡Ahh!
Entonces por ahí está la clave para entender qué
es lo que lo detiene, ¿no? ¡Claro! ¿No os acordáis
que os decía esto? Esto que acabo de citar, basado
en Jesús y en Daniel. Y entonces ahora, cuando os
acordáis de toda esta explicación de Daniel, en base
a la de Jesús, a la apelación de Jesús. Ahora bien,
¿qué es lo que lo detiene? O sea que para interpretar
eso tenemos que seguir, leer y entender a Daniel.
Entonces, ¿qué dice más? Dice: v.6 “Y ahora vosotros
sabéis lo que lo detiene, a fin de que a su debido
tiempo se manifieste.” ¡Uy! A su debido tiempo,
¡claro! Si Dios nos habla por Daniel de los tiempos.
Ya desde la primera visión de Nabucodonosor en

sueños, que vio aquella estatua con la historia de la
humanidad, desde la cabeza de oro, los pechos de
plata, vientre y muslos de bronce, piernas de hierro,
pies de hierro mezclado con barro. Y entonces recién
ahí es que viene la piedra y derriba la estatua, y
está hablando de la venida del Señor. Ah claro, y
cuando eso lo vio Nabucodonosor y se le olvidó…
y ¿quién va a saber los sueños que a alguien se
le olvidan? Si hasta el propio que soñó lo olvidó.
¿Soy Dios para saber los sueños que a uno se le
olvidan? Nadie puede saber los sueños que a uno
se le olvidan, sino solo Dios. ¿Cómo lo supo Daniel?
Dijo: No es que yo sea más hábil que otro, no; es
Dios quien os ha mostrado lo que ha de acontecer
en lo porvenir. Y él resume, todo lo que le mostró,
lo resume Daniel en estas pocas palabras: Dios
muda los tiempos y las estaciones. Y, ¿cómo es
que Dios muda los tiempos? Antes era Uribe, y a
su manera, pero saca a Uribe y pone a Santos y
mudan los tiempos. Hay los tiempos de Laureano
Gómez, de Gaviria, de Barco, etc; bueno, y ahora
son los de Santos. Así era en la antigüedad. Era el
tiempo de Babilonia, Dios sacó a Babilonia y puso a
Persia y mudaron los tiempos. En Babilonia fueron
cautivos, con Ciro el persa fueron restaurados;
con Alejandro Magno hubo otra cosa y con Roma
otra cosa. Dios quita reyes y pone reyes y muda
los tiempos y las estaciones. Después de aquella
cabeza de oro, de aquel león con alas, van a venir
unos pechos de plata, un oso que se alza más de
un costado que del otro; y después va a venir un
vientre de bronce y es como un leopardo con cuatro
alas, que es el tiempo de Grecia. Y después va a
venir lo que los hombres llaman “civilización” greco-

romana, y Dios llama bestia terrible. En lo que los
hombres se glorían de “civilización”, Dios le llama
bestia. Civilización es la Trinidad: Como Tú en mí y
yo en Ti, que ellos (la Iglesia) sean uno en Nosotros31.
Esa es la civilización. Lo demás es pura bestialidad,
barbarie; tronos encima de calaveras. Bestia
terrible, espantosa, y esa era Roma. Y cuando Jesús
estaba aquí, estaba esa bestia de Roma; y cuando
estaba Pablo aquí, estaba esa bestia de Roma; y
nada menos que Nerón a la cabeza. Entonces Pablo
sabe que la Biblia dice que después de que pase esa
cuarta bestia, le van a salir diez cuernos y de entre
los cuernos va a salir otro cuernito pequeño que se
va a engrandecer, y va a decir palabras contra el
Altísimo, y va a perseguir a los santos, y ese es el
último, el último; el que sale a los diez cuernos que
salen de la cuarta bestia. O sea, el presidente de
Europa; y ya salió. v.5 “¿No os acordáis que cuando
yo estaba todavía con vosotros, os decía esto? v.6
Y ahora vosotros sabéis lo que lo detiene, a fin de
que a su debido tiempo se manifieste”, porque Dios
fija los tiempos y los límites. Y le dio un tiempo a
Babilonia, y, mientras es el tiempo de Babilonia,
pues Persia está detenida hasta que Dios muda los
tiempos, entonces quita al rey de Babilonia y pone
al rey de Persia, y ahora llegó el período o tiempo
de Persia. Pero mientras está Persia, Grecia tiene
que esperar hasta que sea quitada Persia. Cuando
se le acabó el tiempo a Persia, porque Dios sigue
mudando los tiempos, quita reyes y pone reyes,
saca a los persas y pone a Alejandro Magno y llegó
el tiempo de Grecia. Y mientras está el tiempo de
31
Juan 17:21.

Grecia, cada uno en su debido tiempo, entonces
Roma tiene que esperar. Pero cuando se le acabó el
tiempo a Grecia, y en esas guerras entre los griegos
y los romanos, los romanos vencen a los griegos,
entonces llegó el tiempo de Roma y ahora estaba
Roma. Pero Roma también tenía que salir; claro que
Pablo no lo podía decir así tan abierto en una carta;
lo podía decir: ¿No se acuerdan lo que yo les decía,
basado en Daniel, que acostumbrábamos a hablar
de estas cosas en privado? Entonces, ustedes
saben lo que hoy está deteniendo a ese anticristo.
O sea, está Roma. ¿Saben qué decía el hermano
Tertuliano, de la iglesia primitiva, de Cartago? Él
escribió una obra que se llama “El Apologético”.
La palabra apología es la defensa. Y estaban en
plena persecución romana, en esas persecuciones
del imperio romano a los cristianos de la iglesia
primitiva. Entonces el hermano Tertuliano escribió
una defensa del cristianismo primitivo y se la
mandó a los emperadores, y en ese libro, que está
en casa, ustedes lo pueden leer, o algún día nos
podemos reunir y leerlo, Tertuliano, que era un
jurista, que, aunque era africano, él se fue a Roma
y allá defendía a los cristianos como abogado, y
escribió “El Apologético” en defensa de los mártires,
y dice en “El Apologético”, en esa defensa, le dice
nuestro hermano Tertuliano a los emperadores,
al emperador Antonino Pio, que era el que en ese
momento estaba ahí, le dice: “Nosotros los cristianos
no estamos en contra de Roma, Dios nos manda
orar por los emperadores y nosotros oramos por
los emperadores, para que Dios haga prosperar el
imperio romano por más tiempo, porque nosotros
sabemos que el día que caiga el imperio romano

va a subir el anticristo.” Y eso se lo decía en su
apología, en su defensa, Tertuliano de Cartago al
emperador. Y, ¿de dónde sacaba eso Tertuliano? Eso
es lo que ellos entendían, la iglesia primitiva; era el
testimonio del entendimiento de la iglesia primitiva,
que es igual a lo que dice Pablo aquí: “Ustedes ya
saben lo que lo detiene”. Mientras esté Roma, y
Roma esté todavía con su ramera encima, porque la
parte religiosa es la gran ramera, cabalgando sobre
la parte política, que es la bestia; bueno es terrible
la bestia, es terrible la ramera, pero va a ser más
terrible el anticristo. Pero nosotros sabemos que a
esa bestia le van a salir diez cuernos y esos diez
cuernos van a aborrecer a la ramera y la quemarán
y comerán sus carnes, y entonces, en medio de esos
diez, va a surgir el anticristo, y ese es el último; la
peor persecución vendrá con él; si fue terrible la de
Nerón, ¿cuánto más la del anticristo? Y a ellos les
tocó la de Nerón, a nosotros la del anticristo.
Entonces dice: “Nosotros sabemos lo que lo

detiene”. Todavía está el imperio romano en
funcionamiento y está en su tiempo debido. Pero
nosotros sabemos lo que continúa en el plan de
Dios. Nosotros hemos leído y entendido Daniel.
Después de esta cuarta bestia, que es Roma, le
van a salir diez cuernos, que es la Unión Europea,
y, en medio de esos diez, va a salir un cuernito,
que al principio es chiquito, que es el presidente de
la Unión Europea, que se va a engrandecer y va a
perseguir a los santos, pero es el último. A éste lo
destruye el Señor en Su venida. No vendrá sin que
primero venga éste, pero hay algo que lo detiene.
Tiene que pasar toda la historia final, para que

aparezca el anticristo, tiene que pasar todo lo que
estaba previsto de Roma y de los diez cuernos y del
cuernito que les surge, que es el hijo de perdición.

Entonces dice aquí Pablo: V.6 “Y ahora vosotros…”;
Ese ahora es sobre la base de la exégesis espiritual
paulina cristiana de Daniel. V.6 “Y ahora vosotros
tiempo…”, cuando se le acabe el tiempo al otro,
cada uno tiene su tiempo, Dios muda los tiempos,
entonces, quita reyes y pone reyes. O sea que cada
reyecito que cae y reyecito nuevo que viene, es un
tiempo que muda. Primero fue Babilonia, después
fue Medo-Persia, después fue Grecia, después ha
sido Roma, después ha sido la Unión Europea, y
le acaba de salir, en estos tiempos recientes, un
cuernito, y eso era lo que Pablo decía: Ustedes saben
lo que lo detiene. Ahora empieza el aborrecimiento
a Roma, ya no va a tener tanta influencia como
tenía antes, aunque la bestia todavía es cabalgada
por la ramera, igual la van a aborrecer los diez.
Y, ¿ustedes creen que en Europa están queriendo
mucho a Roma? No hermanos, la están criticando
por todo lado. Inclusive, el actual presidente del
Concejo Europeo, el presidente de los presidentes
de Europa, que hoy se llama Herman Van Rompuy,
escribió un escrito, que yo mismo lo leí; yo lo leí
con mis propios ojos, y él dice: “Benedicto XVI se
asombrará de esto”. Ese es el título del escrito del
presidente actual de Europa. Y él acusa a Benedicto
de ser demasiado duro, de ser muy inhumano, y
que hay que ser más liberal; hay que permitir el
aborto, hay que permitir los matrimonios gay, hay
que permitir la eutanasia. Esa es la esencia del

escrito, yo mismo lo leí. Cualquiera que lo pueda
leer, se lo puedo después mostrar, si Dios permite.

Entonces dice hermanos: V.6 “Y ahora vosotros
tiempo se manifieste.” ¿Quién? El hombre de
pecado, del que viene hablando, pero no puede
manifestarse antes de que se complete el tiempo de
los otros, pero ya estaba en tiempo de Roma, había
que esperar que pasara. Entonces dice: V.7 “Porque
ya está en acción el misterio de la iniquidad; sólo que
hay quien al presente lo detiene…” ¿Por qué Pablo
habla de manera tan críptica?: lo que lo detiene.
Hay quien al presente lo detiene. Porque Pablo está
hablando de Roma. Porque el Señor Jesús dijo:
Sean sencillos como palomas y prudentes como
serpientes32. Entonces cuando no estaba registrada,
era sólo oral, les decía claramente. Y luego les
recordaba: ¿Se acuerdan lo que hablábamos?, ¿se
acuerdan?, bueno, entonces ya saben quién es.
Pero no lo escribía, porque, si no, se adelantaba la
persecución. Él era prudente. Entonces dice: V.7 “…
sólo que hay quien al presente (o sea, está hablando
de la política de sus días) lo detiene, hasta que él
a su vez sea quitado de en medio.” Qué tal que les
dijera: hasta que el imperio romano sea quitado de
en medio. ¡Ah! ¿Hay alguien que quiere quitar el
imperio romano? ¿Dónde está? Se le adelantaban
a matarlo. Entonces él va con cuidado. Hasta que
sea quitado de en medio, hasta que sea quitado él
a su vez, porque cada uno tiene su vez, su debido
tiempo: primero Babilonia, después Persia, después
32
Mateo 10:16.

Grecia, después Roma, después los cuernitos,
después el anticristo. Su vez, a su vez, a su tiempo
debido. V.8 “Y entonces se manifestará aquel inicuo,
a quien el Señor anulará…”; Y aquí voy a tener
que decirles algo: La palabra que aquí el traductor
tradujo matará no habla de tanatos; la palabra en
el idioma griego es anelei, anelei, que quiere decir
anular, dejar inefectivo. Porque el Señor, dice en
Apocalipsis, no que lo matará, sino que lo lanzará
vivo al lago de fuego, y por eso una mala traducción
hace que la Biblia se contradiga. ¿Lo va a matar o lo
va a mandar vivo? Lo va a mandar vivo, con el falso
profeta, al lago de fuego. Por eso la palabra aquí
no es matará; la palabra en el griego es anelei; lo
anulará. O sea, lo dejará sin efecto, lo aprisionará,
y vivo lo va a mandar al lago de fuego, vivo. Porque
si la rebelión de Datán, Coré y Abiram fue contra
Moisés y vivos descendieron al Seol, cuánto más el
anticristo, que es contra Cristo, vivo descenderá,
y más abajo del Seol, dice, al lago de fuego, a la
Gehena. Y entonces dice así: V.8 “… y reducirá
a impotencia con el resplandor de su venida”; Y
es epifanía de la parusia. Pero la Palabra dice
que el anticristo es destruido en el lago de fuego,
descendiendo vivo con el falso profeta. V.9 “inicuo
cuyo advenimiento es por obra de Satanás, con gran
poder y señales y prodigios mentirosos”, o sea, el
engaño de iniquidad; hará prosperar el engaño; con
su sagacidad hará prosperar el engaño y saldrá
vencedor con poca gente, y, sin aviso, destruirá a
muchos. ¡Ojo! ¡Ojo! Entonces dice así: V.10 “y con todo
engaño de iniquidad para los que se pierden...”; o
sea, los que se salvan no son engañados; casi, casi,
pero no; al final, porque son escogidos, son librados

del engaño. V.10 “… por cuanto…” ¿por qué van a ser
engañados los que se pierden? V.10 “… por cuanto no
recibieron el amor de la verdad para ser salvos”, ¡ay!,
hermanos, ¡qué cosa terrible no recibir la verdad
del amor! ¡Qué cosa terrible es oír la verdad y no
recibirla! ¿Qué les va a pasar? V.10 “…por cuanto no
recibieron el amor de la verdad para ser salvos...”,
Entonces, al que no quiere la verdad, le toca los
espíritus engañadores. Jesús dijo: Yo he venido en
el nombre de mi Padre y no me recibís; otro vendrá
en su propio nombre y a ese recibiréis33. Por eso
Pablo decía: Por cuanto no recibieron el amor de la
verdad para ser salvos, van a ser engañados por la
iniquidad; el misterio de la iniquidad. V.11 “por esto…”
por esto, por no recibir el amor de la verdad, V.11 “por
esto Dios les envía un poder engañoso…”; porque los
poderes engañosos no pueden salir cuando se les
da la gana, Dios tiene que darles permiso. Ve pues.
Como cuando preguntó: Mi siervo Elías ha dicho
que va a pasar esto con Acab y esto con Jezabel
y hasta los perros se la van a comer y lamerán su
sangre. Entonces el Señor, que delante de Él se
reúnen los hijos de Dios, incluso Satanás, incluso
los demonios, entonces, Dios les contó lo que había
profetizado Elías y les preguntó a ellos: ¿Y ustedes
qué opinan? ¿Qué dicen? ¿Cómo se va a cumplir
esta palabra? Y el Señor tan democrático, le dio
permiso a exponer sus propuestas a los distintos
asistentes a esa asamblea celestial. Y un demonio,
(después de lo que otros habían dicho, no, eso no
lo conseguirá; no, no lo conseguirá), de pronto un
demonio pidió permiso para hablar delante de Dios,
33
Juan 5:43.

y Dios le dio permiso, y dijo el espíritu maligno: Yo
voy a ser espíritu de mentira en la lengua de los
profetas y lo voy a engañar, y así va a ir allá y ahí
va a caer y ahí va a acontecer eso. Y Dios le dijo: Tú
lo conseguirás. Entonces le dio permiso, y él fue.
Mi palabra, tú, demonio, la vas a cumplir. Y fue ese
demonio y engañó y se cumplió la palabra. ¿Quién
fue el que le dijo: Ve pues? Dios. Y, ¿qué dice aquí?
V.10
“…por cuanto no recibieron el amor de la verdad
para ser salvos, V.11 Por esto Dios les envía un poder
engañoso, para que crean la mentira, V.12 a fin de
que sean condenados todos los que no creyeron a la
verdad, sino que se complacieron en la injusticia.” Qué
cosa delicada es no amar la verdad por encima de
todas las cosas, aún en contra de nosotros mismos.
Porque cuando no amamos la verdad, entonces
amamos la mentira. Entonces, Dios deja acercarse
a los espíritus de mentira. Hermanos, alguien se
aparta de la verdad, y lo empiezan a perseguir los
demonios de mentira. Voy a contarles un testimonio
que he contado en otros lugares. En Rio de Janeiro
un hermano que no andaba en buenos caminos,
se molestaba porque los ancianos lo reconvenían. Y
un día él llegó y les dijo a los ancianos de la iglesia:
“Hermanos, déjenme vivir mi vida. No se metan
conmigo. Ustedes allá y yo acá, no se preocupen
por mí. No estén encima, déjenme. Yo soy libre.
Yo voy a hacer lo que yo quiero. Déjenme vivir mi
vida.” Pero los hermanos le decían: “Hermano,
usted es el que decide, allá usted.” Tan pronto
salió de la reunión, por pura misericordia de Dios,
los demonios en tropel venían lejos, no tan cerca;
porque estaban bien cerca los demonios, pero Dios
le permitió estar lejitos de los demonios. Él salió

de la reunión y Dios le abrió los ojos y venía un
tropel de demonios a agarrarlo, porque él salió de la
cobertura del Señor en la iglesia. Y tan pronto vio
a los demonios corriendo hacia él, salió corriendo
otra vez adentro: “Hermanos, perdónenme, cometí
una locura, cúbranme, oren por mí.” Y otra vez
pone el freno el Señor a los demonios. Hermanos,
la gente piensa que rebelarse es cualquier bobería;
no, hermanos, rebelarse es abrir la puerta a los
demonios de engaño. Es delicado. Y dice: V.11 “Por
esto Dios les envía un poder engañoso, para que
crean la mentira, V.12 a fin de que sean condenados
todos los que no creyeron a la verdad, sino que se
complacieron en la injusticia.”
Entonces, hermanos, por causa del corto tiempo

que nos queda, les pido que me toleren un poquito.
Vamos a ver algunos pasajes; uno de aquí, otro de allí,
otro de allá, acerca de la abominación desoladora;
de la imagen de la bestia, en Daniel; y vamos a ver
cómo encajan; lo que dice en el capítulo 7, luego lo
que dice en el capítulo 8, lo que dice en el capítulo
9, lo que dice en el capítulo 11, lo que dice en el
capítulo 12. Nombré todos estos capítulos, que ya
los estudiamos con algunos hermanos y ahí están
los libros, en las grabaciones, en internet. Vamos a
sacar el puntito clave, y a estudiar un punto con el
otro, para que así como leíamos a Mateo, a Marcos
y a Lucas, así, leyendo esas distintas partes, lo que
escribió Daniel acerca de la abominación desoladora,
lo entendamos. ¿Amén?.

Daniel cap. 7
Entonces vamos al profeta Daniel. Cuando veáis

lo que habló Daniel (el que lea Daniel, entienda).
Daniel, vamos a empezar primero en el capítulo 7
de Daniel. Ahí todavía no menciona la abominación
desoladora, pero sí menciona la base sobre la que se
va a decir en el 8, en el 9 y hasta el 12. Entonces es
necesario leer, incluso en el 12, pero empecemos en
el 7, donde está bien definido. Capítulo 7, de estas
cuatro bestias de la que hemos estado hablando,
y esas bestias son: Primero, aquel león, que es
Babilonia; aquel oso, que es Medo-Persia; aquel
leopardo, que es Grecia, y aquella cuarta bestia,
terrible, espantosa, que es Roma. Entonces, vamos
a nuestro tiempo, ¿amén? Entonces, estamos en el
capítulo 7 y llegamos al verso 7. Daniel 7 V.7 “Después
de esto (o sea, después de ese leopardo, que era
el imperio Griego) miraba yo en las visiones de la
noche…”; o sea, Dios le muestra la visión, y Daniel
mira en la visión. Entonces, la parte nuestra es la de
mirar en las visiones, y, entre esas, la de la cuarta, es
la de esta bestia de nuestros tiempos. V.7 “… miraba
yo…” ¿Miras tú? Miremos. V.7 “… miraba yo en las
visiones de la noche, y he aquí la cuarta bestia…”,
porque era la última. Era aquella a quien le salieron
diez cuernos y el cuernito; era la última. Después ya
viene el Señor. V.7 “… miraba yo…” esa cuarta bestia
V.7
“… espantosa y terrible…”; así que no la estaba
calumniando yo ¿verdad? V.7 “… y en gran manera
fuerte, la cual tenía unos dientes grandes de hierro;
devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con
sus pies, y era muy diferente de todas las bestias
que vi antes de ella…”; ese es el imperio romano.

Pero dice: V.7 “… y tenía diez cuernos.” De lo que
fue el imperio romano surgió la Unión Europea con
diez naciones, y esas diez naciones son el núcleo
vivo de la integración de Europa. Las otras que se le
van agregando es por cooptación, o sea, si aceptan
los requisitos de los diez. Y los que los aceptan y
se acomodan, entran a formar parte, porque ellos
son diez, pero lideran, como un agujero negro, que
se traga toda la galaxia y comienzan a tragarse los
países de alrededor y luego los de fuera también,
porque se le dará autoridad sobre toda tribu, pueblo,
lengua y nación. Son diez, pero esos diez ya se han
tragado veintisiete, y ya casi se tragan al veintiocho,
y ya hay otros tres esperando que se los traguen,
pero no quieren tragarse solo los de Europa, sino
los del G20 también, y después el mundo entero. Y
por eso el primer día que apareció el presidente de
Europa, el día de la inauguración, dijo: “Este año
será el primero del gobierno mundial”. Y ya llevamos
más de un año de eso.
Entonces, miren este personaje. Esta bestia tenía

diez cuernos. O sea, los diez cuernos le salen a Roma;
lo que fue el imperio romano allá en Europa. Salen
los diez cuernos, que es la Unión Europea; los diez
dedos de la estatua, después de las piernas de hierro,
que era el imperio romano oriental y occidental. Y
a partir del siglo XX, en 1918, la primera guerra
mundial, se acabó la sucesión del imperio romano
y del imperio otomano, que había sucedido al
bizantino, que era el de Constantino. Tanto la una
como la otra pierna llegaron hasta el siglo XX, y en el
siglo XX empezó la era de los diez dedos de los pies
de hierro con barro. ¿Saben cómo comenzó? Con

la Comunidad Económica Europea del Acero y del
Carbón. Y el acero se hace con hierro y el carbón se
hace con barro. La Comunidad Económica Europea
de hierro y barro. Pero era económica, todavía no era
política; la política fueron los diez, con el Tratado de
Roma, inspirado por el Vaticano, manejado por un
jesuita de apellido Rettinger, inspirador del príncipe
Bernardo para organizar el Club Bildelberg, y cuyo
propósito es un gobierno mundial, pero empezando
con la Unión Europea. Y eso no es futuro; esa es
la historia del siglo XX. Y, de tratado en tratado,
fueron uniendo los países hasta que quedó una
moneda única, que es el Euro, en el Tratado de
Maastricht; y, por fin, en el 2007, establecieron
el Tratado de Lisboa, diciendo: “Nosotros así, con
esas presidencias rotativas, de seis meses tal
país, seis meses tal país, (¡esa presidencia rotativa
es el tiempo de los diez cuernos!) así no vamos a
tener fuerza. Tenemos que poner un presidente
de Europa, que represente toda Europa (¡y ahí es
cuando los diez le dan su poder a un cuernito!)”. Y
eso es el tratado de Lisboa, lo hicieron en el 2007, la
teoría, pero la práctica era máximo hasta el 2009. Y
el día 19 de noviembre del 2009, que era el día del
hombre, le entregaron el poder al presidente, que
ya no es de un país sino de Europa. Y, ¿qué dice la
Biblia? “Estos diez cuernos tienen un propósito:
entregarán su poder y autoridad a la bestia34”
La gente no está siguiendo, no está mirando lo que
pasa. Es más tarde que lo que la gente piensa.
Y dice la Escritura, sí hermanos, léanlo con sus
ojos: V.8 “Mientras yo contemplaba los cuernos, (o
34
Apocalipsis 17:12-13.

sea, mientras vemos lo que pasa en Europa, en la
Unión Europea) he aquí que otro cuerno pequeño
(al principio era pequeño, lo menospreciaban,
lo trataban hasta de trapo húmedo) salía entre
ellos, y delante (no después, delante) de él fueron
arrancados tres cuernos de los primeros…”; porque
había cuatro candidatos para ocupar ese puesto. El
primero era Tony Blair, el segundo era Milliband, el
tercero era Benqueleunde; uno había sido primer
ministro de Inglaterra, otro era el presidente de la
Conmowelt Británica, y el otro era presidente de
Holanda; pero surgió el presidente de Bel-Baal,
Bélgica, y les dijo: “El presidente de Europa debe
ser una persona hacedora de consensos, etc.”, y
los conquistó. Yo tengo el discurso completo, con el
cual conquistó a los Bilderberg, para que le dieran
el puesto. Eran reuniones secretas, pero la prensa
las filtró. Y esos otros tres, cayeron. Y subió este
pequeñito; porque al principio es pequeñito, pero se
va engrandeciendo. Si usted hace el seguimiento,
va a entender lo que está pasando; pero si usted
no le hace seguimiento, usted no mira lo que pasa,
pues no sabe. El día en que lo estaban nombrando
había un partido de fútbol entre dos equipos
importantes, y uno le ganó al otro cuatro a uno, y la
gente sabía quién le ganó cuatro a uno al otro, pero
no sabía a quién habían nombrado como ejecutivo
de Europa. Y estoy hablando del 2009, noviembre
de 2009, día del hombre. Entonces dice aquí: V.8
“Mientras yo contemplaba los cuernos, he aquí que
otro cuerno pequeño salía entre ellos, y delante de
él fueron arrancados tres cuernos de los primeros; y
he aquí que este cuerno tenía ojos como de hombre,
y una boca que hablaba grandes cosas.” Y, ¿saben

qué, hermanos? Éste es el último, porque miren el
siguiente versículo: V.9 “Estuve mirando hasta que
fueron puestos tronos, y se sentó un Anciano de
días…”, o sea que este cuernito es el último; después
viene el Señor. ¿Será que me lo estoy inventando
yo, o, será que lo dice la Biblia? Y, ¿será que las
cosas no han sucedido, o, será que ha sucedido
alguna cosa por ahí en Europa? ¿Será que podemos
negar los versículos? ¿Será que podemos negar
los acontecimientos? ¿Será que podemos negar el
parecido de los acontecimientos con los versículos?
Queda con usted de aquí en adelante.
Entonces ahí relata la venida de Cristo, pero

el Espíritu de Cristo, que estaba en Daniel, como
sabía que iban a preguntar: “¿Qué señal habrá
cuando ya esté a punto de llegar tu venida35?”
Entonces, me salto los versículos de la preciosa
venida del Señor, que es lo principal, pero como
estamos concentrados en esta señal, entonces leo
el versículo 15, porque el 14 es cuando le dan el
dominio, el Reino, al Señor y a los santos, ese es el
Milenio. Pero, antecitos de la venida, ¿qué es lo que
pasa? ¿Cómo describe la Palabra de Dios nuestros
tiempos? que dijo que leamos y entendamos a
Daniel. Entonces mire: V.15 “Se me turbó el espíritu a
mí, Daniel, en medio de mi cuerpo, y las visiones de
mi cabeza me asombraron. V.16 Me acerqué a uno de
los que asistían, (o sea que Daniel estaba viendo el
tiempo del fin. Y había un santo, allá en el futuro de
Daniel en el que él estaba, asistiendo a los eventos
de ese futuro, y se le acercó Daniel a ese del futuro
35
Mateo 24:3.

y dice) y le pregunté la verdad acerca de todo esto. Y
me habló, (uno de los asistentes de su futuro le habló
a Daniel y dice lo siguiente:) y me hizo conocer la
interpretación de las cosas. V.17 Estas cuatro grandes
bestias son cuatro reyes que se levantarán en la
tierra.” Ahí están los cuatro imperios: El Babilónico,
el Medo-Persa, el Griego y el Romano, al cual le
salen los diez cuernos y el cuernito. Ahí están los
cuatro. V.18 “Después recibirán el reino los santos del
Altísimo, y poseerán el reino hasta el siglo, (que es el
Milenio, y eternamente, que es después del Milenio;
la Nueva Jerusalén) eternamente y para siempre.”
¡Hermano!, esa cuarta bestia con sus cuernitos es
lo último, antes de la venida del Señor y el Reino del
Milenio. Lo último. V.19 “Entonces…” ahí está, dice
que el Espíritu de Cristo indagaba en ellos para
saber qué tiempo y qué persona36. Ese era Daniel.
V.19
“Entonces tuve deseo de saber la verdad acerca
de la cuarta bestia, (gracias a Dios porque Daniel
estaba interesado en esto, o si no, no sabríamos
nada. Era el Espíritu de Cristo que nos quería hablar
a nosotros) que era tan diferente (esa cuarta ¿no?)
de todas las otras, espantosa en gran manera, que
tenía dientes de hierro y uñas de bronce, (así como
escribía el papa Benedicto XVI en su última encíclica
“Veritas in Caritate”. El papa Benedicto XVI en su
encíclica dice que el mundo necesita un gobierno
mundial y que es la hora de que Europa “saque sus
uñas”. Qué temita el de la encíclica de “su santidad”
entre comillas. “Su santidad”, no la del Señor,
porque también a los satanistas les llaman kadosh;
caballeros kadosh, “santificados” y preparados para
36
1 Pedro 1:10-11.

Satanás) que devoraba y desmenuzaba, y las sobras
hollaba con sus pies; V.20 asimismo…”, ¡ah!, de esto
también tuve deseo de saber. Común que es que el
que espera saber no sabe. Llamad y se os abrirá,
pero ¡ay! de vosotros, que estáis saciados, porque
tendréis hambre37. Entonces dice V.20 “asimismo (o
sea, también tuvo deseo de saber) acerca de los diez
cuernos que tenía en su cabeza (esa cuarta bestia),
y del otro…”, o sea, del que sale en medio de los
diez, aquel presidente europeo, a quien los diez le
dan su autoridad. Y ahora todos los presupuestos
nacionales tienen que pasar por la aprobación del
presidente. Y de naciones, estados, ahora pasaron
a ser como provincias, y le ruegan que no los deje
hundir, y que les preste algún dinerito. Y ahora
se lo están prestando a Grecia, ya casi se hunden
España e Irlanda. Entonces dice la Palabra: V.20 “…
los diez cuernos que tenía en su cabeza, y del otro
que le había salido, delante del cual habían caído
tres; (le había salido, pero habían caído, antes de
que saliera, tres; los tres que eran la competencia)
y este mismo cuerno (o sea, el que salió entre los
diez. Este mismo cuerno) tenía ojos, y boca que
hablaba grandes cosas, y parecía más grande que
sus compañeros. (Porque era el presidente de los
presidentes. ¿Se da cuenta? Empezó pequeñito,
pero empezó a engrandecerse) V.21 Y veía yo que este
cuerno hacía guerra contra los santos, y los vencía,
V.22
hasta que vino el Anciano de días, y se dio el
juicio a los santos del Altísimo; y llegó el tiempo, y los
santos recibieron el reino. (O sea que ese es el último,
el último antes del Reino Milenial del Señor)” Ya
37
Lucas 6:25.

van tres veces que lo cuenta; primero lo vio, luego lo
preguntó y en la segunda le añadió detalles, y en la
respuesta a la pregunta se le añadieron más detalles.
Porque preguntaba; así es la luz de la aurora, que
va en aumento hasta que el día es perfecto. Porque
el Espíritu de Cristo indagaba a través de Daniel, de
los profetas.
Entonces dice V.23 “Dijo así: La cuarta bestia…”

porque él preguntó a éste que asistía. V.23 “Dijo así:
La cuarta bestia será un cuarto reino en la tierra, el
cual será diferente de todos los otros reinos, y a toda
la tierra devorará, trillará y despedazará. V.24 Y los
diez cuernos significa que de aquel reino…”, o sea,
del imperio romano, el que detenía la venida del
anticristo. Pero V.24 “…de aquel reino se levantarán
diez reyes; (de Roma surgió la Unión Europea) y
tras ellos se levantará otro, (ese es el que surge entre
los diez: el presidente de la Unión Europea, del
Concejo de los presidentes de Europa) el cual será
diferente de los primeros, y a tres reyes derribará.
V.25
Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los
santos del Altísimo desgastará, (la palabra más
exacta que quebrantar es desgastar. Quebrantar
es una palabra fuerte también, pero desgastar es,
que no solamente nos va a perseguir así duro, si
no que nos va a enredar en burocracias aquí y allá,
para hacernos perder tiempo con eso y con aquello
y dejarnos embobar, hasta ponernos el hacha en el
cuello) y pensará en cambiar los tiempos; (claro que
él no piensa que es el último, sino el comienzo de
la era dorada) y la ley; (ya no se sigue la Palabra de
Dios, sino la propia de los hombres, en vez de la de
Dios) y serán entregados en su mano hasta tiempo,

(el cual es un año) y tiempos, (que son otros dos.
Y van tres) y medio tiempo. (Tres años y medio)”.
Entonces, ¿quién es este cuernito? El anticristo.
Por tres años y medio le serán entregados. O sea,
toda tribu, pueblo, lengua y nación; pero hay un
período donde él trabaja, que lo vamos a ver descrito
a continuación. Pero hay también una apoteosis;
esta es la gran tribulación; los tres años y medio
de gobierno mundial es la apoteosis. Pero hay un
período en que es pequeñito, entre los diez, de entre
los diez, y se le va a ir dando autoridad sobre toda
tribu, pueblo, lengua y nación. Eso es a lo que
tenemos que echarle ojo, en las noticias, en la Biblia,
en oración y en lo que está pasando; mirando, como
Daniel miraba. Pasamos al capítulo ocho, porque
en el ocho sigue hablando de éste. No vamos a leer
todo, sino vamos a leer la parte de éste, ¿no?. Ya en
otro lugar lo hemos hecho despacio. Ahora voy a ir
rápido, para llegar al punto.
Daniel cap. 8

“En el año tercero del reinado del rey
Daniel 8 V.1
Belsasar (era todavía en tiempo de Babilonia,

donde estaba Daniel. Daniel era nada menos que
el jefe de los magos. Era el tercero en el reino.
Nabonido era el papá, que era el rey de Babilonia
que estaba de vacaciones y no quiso reinar más,
y dejó a su hijo Belsasar. Entonces el tercer señor
en el reino era Daniel. O sea que por eso es que el
dualismo mazdeísta del zoroastrismo tiene profecías
mesiánicas, y por eso los magos esperaban al
Mesías de los judíos, porque el jefe de Zoroastro en
Babilonia era Daniel) me apareció una visión a mí,

Daniel, después de aquella que me había aparecido
antes (o sea, después de la del siete le apareció la
del ocho) V.2 Vi en visión; y cuando la vi, yo estaba
en Susa, (o sea, la capital de Persia. Pero todavía
era Babilonia. Pero, en la visión, se encontraba en
Persia) que es la capital del reino en la provincia de
Elam; (que hoy es todo el Asia central, y ahí está
Irán, Kazajistán, Tayikistán, Turkmenistán, todos
esos que terminan en an; Azerbaiyán, Afganistán,
Pakistán, todos esos) vi, pues, en visión, estando
junto al río Ulai. (Que pasa por allá) V.3 Alcé los ojos
y miré, y he aquí un carnero que estaba delante del
río, y tenía dos cuernos; y aunque los cuernos eran
altos, (ahí está Media y Persia) uno era más alto que
el otro; y el más alto creció después.” Versículo 19:
V.19
“Y dijo: He aquí yo te enseñaré lo que ha de venir
al fin de la ira; porque eso es para el tiempo del fin.
V.20
En cuanto al carnero que viste, que tenía dos
cuernos, éstos son los reyes de Media y Persia. (Ah
bueno, ya sabemos quién es)” Verso 5: V.5 “Mientras
yo consideraba esto, (o sea que ese carnero se
engrandecía; o sea, el crecimiento del imperio Persa)
he aquí un macho cabrío…” Versículo 21: V.21 “El
macho cabrío es el rey de Grecia, (porque después
de Persia venía Grecia) y el cuerno grande que tenía
entre sus ojos es el rey primero. (O sea, Alejandro
Magno) V.22 Y en cuanto al cuerno que fue quebrado,
y sucedieron cuatro en su lugar, significa que cuatro
reinos se levantarán de esa nación, aunque no con la
fuerza de él…” Cuando murió Alejandro Magno, los
cuatro generales se dividieron el reino; Casandro,
Lisímaco (o Antígono), Seleuco y Ptolomeo. De ahí
salió lo que era Macedonia, lo que era Tracia, lo que
era Siria, que incluía Palestina, o sea, Israel; y lo que

era Egipto. Y luego quedaron los reyes del norte, o
sea, los seléucidas, de Seleuco, y los ptolomeos, de
Ptolomeo. ¿Ven? Entonces volvemos al versículo 6.
V.6
“Y vino (el macho cabrío, vino) hasta el carnero
de dos cuernos, que yo había visto en la ribera del
río, y corrió contra él con la furia de su fuerza. V.7 Y lo
vi que llegó junto al carnero, y se levantó contra él y
lo hirió, y le quebró sus dos cuernos, y el carnero no
tenía fuerzas para pararse delante de él; lo derribó,
por tanto, en tierra, y lo pisoteó, y no hubo quien
librase al carnero de su poder. V.8 Y el macho cabrío
se engrandeció sobremanera; pero estando en su
mayor fuerza, aquel gran cuerno fue quebrado, y
en su lugar salieron otros cuatro cuernos notables
hacia los cuatro vientos del cielo.” Entonces ese
macho cabrío era Grecia, que vino y peleó contra
el carnero; esas son las guerras médicas, las
guerras de los medos. Primero los medo-persas
lucharon contra Babilonia, al principio de su reino,
y ganaron; y después contra Grecia, al final de
su reino y perdieron. Esas son, en la historia, las
guerras médicas. Pero, ¿después quién quedó?
Grecia. Y después, de uno de esos cuernitos, o sea
de esos cuatro, que fue Seleuco Nicanor, surgieron
los seléucidas. Y entre esos seléucidas, vinieron
los antíocos, que eran parte de los seléucidas; el
primero, el segundo, el tercer Antíoco era el grande,
y el cuarto Antíoco fue Antíoco Epifanes, figura del
anticristo; porque la Biblia dice que antes de venir
el que subirá del abismo, la bestia ya era antes de
Roma. A Juan le dice: Mira, mira Juan, cinco ya
fueron, uno es, y el otro ha de venir y durará poco
tiempo; y el octavo, es de entre los siete, es el final38.
38
Apocalipsis 17:8-11.

Entonces, cinco eran antes de Juan. Pero Daniel
estaba en Babilonia, entonces él veía cuatro; él veía
Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma, y luego de
ahí salen los diez y el anticristo. Pero esos diez,
y el que sale, son de la cuarta bestia; le salen a
la cuarta bestia. Son las cuatro bestias que ve
Daniel. Pero Juan no está viendo desde Babilonia
para adelante, sino desde Roma para atrás, para el
presente y para el futuro. Entonces, cuando Juan,
en Apocalipsis, mira para atrás, dice: Cinco eran;
porque antes de Babilonia fueron los Asirios, con
Sargón, Senaquerib, Salmanasar, Tiglat-Falasar,
todos esos, Pul, etc. Y antes de los Asirios fueron
los Egipcios. Cinco eran, cinco imperios antes de
Juan. Cinco eran: Egipto, Asiria, Babilonia, Medo-
Persia, y el quinto era Grecia. Y en el quinto ya
hubo un cumplimiento tipológico de la bestia, con
Antíoco Epifanes; porque el quinto era Grecia, y
de Grecia salieron esos cuatro cuernos, y de uno
de esos, Antíoco Epifanes; la bestia era, pero no
era la definitiva, no es todavía Roma, pero será: la
que viene después de Roma. O sea, la primera era
tipológica; lo que ha de ser, fue ya. Y Dios restaura
lo que pasó; la bestia que era fue el cumplimiento
tipológico en Antíoco Epifanes, pero eso era solo
la tipología. Jesús leyó el mismo Daniel y dijo:
Todavía vendrá; el que lea Daniel no se contente
solamente con la historia pasada de Grecia, no; es
en el futuro. Y después del año setenta, todavía
viene en Apocalipsis, en el año ochenta y seis, y
sigue hablando para el futuro. O sea que lo pasado
fue tipología. Si quiere saber cómo será el reino del
anticristo, lea cómo fue el de Antíoco Epifanes; la
bestia era, pero no es la definitiva; será, está para

subir del abismo. Esa; el anticristo, prefigurado por
Antíoco Epifanes; el anticristo, es la final.
Entonces aquí seguimos en el capítulo 8, y dice:

V.9
“Y de uno de ellos (o sea, de uno de estos cuatro
cuernos. O sea, la línea de los seléucidas; la de
Antíoco Epifanes) salió un cuerno pequeño, (¿Se
da cuenta cómo es figura del último?) que creció
mucho al sur, y al oriente, y hacia la tierra gloriosa.
V.10
Y se engrandeció hasta el ejército del cielo…”;
o sea que se metió en ocultismo. Al principio era
pequeño, luego fue creciendo en política, y luego
se fue metiendo en las esferas celestiales, pero con
los caídos. Las estrellas que caen del cielo son los
caídos; los Nefilim. Muchos políticos, para crecer en
la política, hacen pactos con el mundo espiritual.
V.10
“… se engrandeció hasta el ejército del cielo; y
parte del ejército y de las estrellas echó por tierra, y
las pisoteó. V.11 Aun se engrandeció contra el príncipe
de los ejércitos…” ¿Ve este anticristo? Pero Antíoco
Epifanes era solo una tipología, y el sumo sacerdote
en el tiempo de Antíoco Epifanes, que era figura de
Cristo, era Onías III, a quien Antioco Epifanes mató.
Y luego Tiberio mató a Cristo, pero el anticristo no
va a poder matar a Cristo, entonces se va a levantar
contra el cuerpo de Cristo. El que a vosotros recibe,
a mí me recibe. El que a vosotros rechaza, a mí me
rechaza39. No me disteis de comer, no me disteis
de beber, no me visitasteis, esto, aquello; ¿cuándo
Señor? Cuando lo hiciste a uno de estos pequeñitos,
a mí lo hiciste, o no lo hiciste40. Lo que se le hace
al cuerpo de Cristo, se le hace al Príncipe de los
39
Mateo 10:40.
40
Mateo 25:42-45.

ejércitos. Mientras era Antíoco Epifanes, se le hizo
al sacerdote Onías III, figura de Cristo. Cuando
estaba Tiberio, se lo hizo al verdadero príncipe, que
es Cristo y lo crucificó. Pero en la segunda venida ya
no lo pueden crucificar a Él, entonces el anticristo
se levantará contra los santos y los perseguirá, como
decía la otra profecía. Y aquí aparece la abominación
desoladora: dice V.11 Aun se engrandeció contra
el príncipe de los ejércitos, y por él fue quitado el
continuo sacrificio…”; entonces nos damos cuenta
de que ese Antíoco Epifanes, que era la bestia que
era, era una figura de la que había de venir, que es el
anticristo, que quitaría el continuo sacrificio y pondrá
la abominación desoladora; y eso es lo que dice: V.11
“…por él fue quitado el continuo sacrificio y el lugar
de su santuario fue echado por tierra. V.12 Y a causa
de la prevaricación le fue entregado el ejército…”; y
en estos días hay un partido al interior del Knéset,
del parlamento israelita, pidiendo que Israel se meta
en la Unión Europea; y la Unión Europea mandó
a Berlusconi, el presidente italiano, de Italia, de la
antigua bestia, a darle un abrazo a Netanyahu, para
que se meta en la Unión Europea, para tener “paz y
seguridad”. Y cuando haga eso Israel, el ejército pasa
a formar parte de la OTAN, del gobierno mundial, y
el presidente Europeo puede sentarse en el templo.
Y esas cosas están a punto de acontecer; y ya están
conversando sobre eso. Y dice la Escritura: V.12 Y a
causa de la prevaricación le fue entregado el ejército
junto con el continuo sacrificio; y echó por tierra la
verdad, e hizo cuanto quiso, y prosperó.”

Pero Daniel había sido trasladado a ver el tiempo
del fin, del futuro; y él escuchó unos hermanos del
futuro, que conversaban sobre estas cosas. Dice

así: V.13 “Entonces oí a un santo que hablaba; y otro
de los santos preguntó aquél que hablaba: ¿Hasta
cuándo durará la visión del continuo sacrificio, y la
prevaricación asoladora entregando el santuario y el
ejército para ser pisoteados? V.14 Y él dijo: Hasta dos
mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario
será purificado.” O sea que si a la mitad de la
última semana, según Daniel 9, se quita el continuo
sacrificio y se pone la abominación desoladora y
empieza la gran tribulación, quiere decir que la
gran tribulación es la segunda mitad de la última
semana de Daniel, pues eran setenta septenarios,
semanas de años. Desde que se quita el continuo
sacrificio y se pone la abominación desoladora, (que
es lo que el Señor dijo: Cuando vieres esto) ese es
el gobierno público del anticristo. Pero antes de
tomar la posición pública de gobernante mundial
y sentarse en el templo, de profanar el templo, de
quitar el continuo sacrificio y poner su imagen de
la bestia, para ser adorado; antes de eso, habrá un
período de pactos, y pactos, y pactos. Y si dice, la
semana son dos mil quinientos veinte días (2520
días), porque tres años y medio son mil doscientos
sesenta (1260), 42 meses; tiempo, tiempos y medio
tiempo; entonces la semana es mil doscientos
sesenta por dos (1260 x2), o sea, dos mil quinientos
veinte días (2520 días); es la semana final completa.
Pero las dos mil trescientas (2300) tardes y mañanas
tiene dos partes: La visión del sacrificio continuo y
la visión de la abominación desoladora; y esa visión
dura dos mil trescientas (2300) tardes y mañanas.
O sea que la parte final son los tres años y medio
completos, más los treinta (30) días que le agrega,
porque a la dos mil trescientas (2300) tardes y

mañanas le agregaron treinta (30) días (Dn.12),
porque ahí hay que purificar el santuario, entonces
Cristo establecerá el tribunal de Cristo, todo eso al
final. Pero en la primera parte de la semana, que
son mil doscientos sesenta (1260), si tú le restas
a la semana dos mil trescientos (2300), te quedan
menos de tres años y medio, porque la semana
completa son dos mil quinientos veinte (2520), pero
la visión de las dos mil trescientas (2300) tardes
y mañanas es menor; cuando comienzan las dos
mil trescientas (2300) tardes y mañanas, ya se
inició la semana setenta, esa primera parte de la
semana setenta; porque cuando empiezan esos dos
mil quinientos veinte (2520), empieza la semana
setenta; pero, cuando apenas ya han pasado
unos meses, 220 días, que son del restar de dos
mil quinientos veinte (2520), dos mil trescientos
(2300); le restas de dos mil quinientos veinte
(2520) menos dos mil trescientos (2300), y ahí te
da un espacio de 220 días; pasados los cuales ahí
comienza el sacrificio contínuo, que en la mitad de
la semana 70 tiene que ser quitado. O sea que en
la visión de las dos mil trescientas (2300) tardes y
mañanas, la primera parte es restaurar el sacrificio
contínuo, y la segunda parte es quitar el sacrificio
contínuo y establecer la abominación desoladora.
Cuando se quita el contínuo sacrificio y se pone la
abominación desoladora, ya es la gran tribulación;
pero inmediatamente antes de la gran tribulación,
el sacrificio contínuo tiene que ser restaurado para
poder ser quitado. El lugar santo tiene que estar
levantado para que se pueda sentar el abominable.
Entonces, ¿qué es lo que sucede en la primera parte
de la final semana y también en la primera parte

de las dos mil trescientas tardes y mañanas? que
equivalen a cada par un día (como dice Génesis: Y
fue la tarde y la mañana un día, y fue la tarde y la
mañana el segundo día, y fue la tarde y la mañana…);
dos mil trescientas (2300) tardes y mañanas son
días literales, para que no se confundan con años,
porque la semana es de años, pero dos mil trescientas
(2300) tardes y mañanas son días normales.
Entonces, hermanos, nos damos cuenta de que en
la primera parte de la semana 70 de Daniel, dice
el capítulo 9:27, que va a haber muchos pactos;
pactos y pactos, acuerdos y acuerdos, y a la vez el
comienzo de la restauración del sacrificio contínuo,
hasta que ya vaya habiendo también el altar y el
templo y el pórtico y por fin, cuando se haya firmado
la paz, es que se desenmascara el anticristo. Ya
están habiendo reuniones del presidente de Europa
con los líderes religiosos musulmanes y judíos en
conjunto; ya están sucediendo.
Entonces dice acá, V.15 “Y aconteció que mientras

yo Daniel consideraba la visión y procuraba
comprenderla, he aquí se puso delante de mí uno
con apariencia de hombre.” ¿Saben quién era
éste? El ángel Gabriel. V.16 “Y oí una voz de hombre
entre las riberas del Ulai, que gritó y dijo: Gabriel,
enseña a éste la visión.” O sea, no solamente hay
que ver la visión, sino también hay que enseñarla.
Una cosa es la visión y otra es la enseñanza, para
que el que lee, entienda. V.17 “Vino luego cerca de
donde yo estaba; y con su venida me asombré, y me
postré sobre mi rostro. Pero él me dijo: Entiende,…”
O sea, hay que ver, esa es la visión. Entienda, debe
enseñar. Enseña a éste la visión. Ya la había tenido,

ahora hay que enseñarla y Gabriel le dijo: Entiende.
Los entendidos entenderán; de los impíos ninguno
entenderá. V.17 “… Entiende, hijo de hombre, porque
la visión (no es para el tiempo de Antíoco Epifanes;
esa es la bestia que era, la tipología. Pero, la que
es, la que ha de subir del abismo, es para el tiempo
del fin) es para el tiempo del fin.” Y esta visión no
es para la tipología, sino para el tiempo del fin.
Ah, ahora hay que interpretarla, entenderla, como
para el anticristo y no solo para Antíoco Epifanes.
Por eso, cuando tú a veces lees los comentarios,
por ahí se quedan en Antíoco Epifanes, y no, como
enseña el cielo, para el tiempo del fin. Esta visión
es para el tiempo del fin. Entonces vendrá el fin.
Por tanto, cuando veáis la abominación desoladora
de que habló Daniel41. Estamos leyendo a Daniel. El
que lee, entienda. Entiende pues, dice. V.18 “Mientras
él hablaba conmigo, caí dormido en tierra sobre mi
rostro; y él me tocó, (un toque del cielo es el que
nos pone en pie) y me hizo estar en pie.” ¡Aleluya!
Mientras tanto uno está dormido, pero cuando el
cielo te toca, ¡aleluya!, te pones en pie. Y dice, V.19 “Y
dijo: He aquí yo te enseñaré lo que ha de venir al
fin de la ira;…” Al fin, o sea que, no es para la que
era, sino para la que ha de subir; o sea, la que está
subiendo.
V.20
“En cuanto al carnero que viste…”, ya sabemos
quién era, voy a saltar ese. V.21 “El macho cabrío…”
Ya sabemos quién era. V.22 “Y en cuanto al cuerno
que fue quebrado, y sucedieron cuatro en su lugar,
significa que cuatro reinos se levantarán de esa
41
Mateo 24:14-15.

nación, (o sea, de la de Grecia, de Alejandro, de los
generales) aunque no con la fuerza de él. V.23 Y al fin
del reinado de éstos,…” o sea, al final de toda la
historia, posterior a los cuernitos, a los seléucidas.
¿Sabe quiénes vencieron a los seléucidas? Los
romanos, ¿ven? Entonces dice: V.23 “Y al fin…” o sea,
después de todo esto. V.23 “… al fin del reinado de
éstos, cuando los trasgresores lleguen al colmo, (o
sea, haya madurado la cizaña) se levantará un rey
altivo de rostro y entendido en enigmas.” ¿Saben
cuál es el hobby favorito del actual presidente
de Europa? Escribir haikus, que son poemas
enigmáticos como al estilo japonés. Por ejemplo,
escribió hace un tiempito uno que dice así: “Los
pájaros están cantando en sinfonía, pero un pájaro
cantó por encima de todos ellos, ¿y todavía no sabes
cómo se llama?” ¿Qué les parece ese poemita? Otro
poemita escribió en el Parlamento Europeo, que es
una torre de Babel revitalizada; el edificio tiene la
estructura de la torre de Babel en su figura, con
las diez banderas, con diez lenguas; y allá, pues,
él es el que preside Europa; y allá él escribió este
poema: “En medio de las torres y de los dioses y de
las lenguas y de las razas y de los colores y de las
culturas, yo busco mi camino” ¿Qué les parece ese
enigma? Y hay otros. Les dije dos. Publicó ahora en
abril un libro lleno de enigmas traducido a varios
idiomas, se llama “Haikus”.
V.23
“Y al fin del reinado de éstos, cuando los
trasgresores lleguen al colmo, se levantará un rey
altivo de rostro y entendido en enigmas. V.24Y su poder
se fortalecerá, mas no con fuerza propia; (porque
son los diez los que le dan su poder y autoridad

en lo político, pero es el dragón el que le da su
poder a la bestia, no es fuerza propia; es el diablo
el que le da su poder.) y causará grandes ruinas,
(y algunos países ya están chillando) y prosperará,
y hará arbitrariamente, (¿si ve que al anticristo le
gusta la carne de la gorda?) y destruirá a los fuertes
y al pueblo de los santos. V.25 Con su sagacidad hará
prosperar el engaño en su mano; y en su corazón
(no es por fuera. Por fuera es pequeño, parece
ser humilde. Pero Dios mira los corazones. En su
corazón) se engrandecerá, y sin aviso destruirá a
muchos…”. Velad, que no nos pase otra noche de
San Bartolomé, otra noche de los cristales, ellos ya
tenían identificada a la gente. Uy, es tan fácil, si
nosotros les decimos: “Mire, ésta es mi tía, aquí en
facebook; y aquí está el hermano Gino, acá, ¿ve? Y
éste es el hermano Rodrigo, y éste es el hermano
José, y aquí está cada uno”. Ya tienen todos los
contactos; ya saben todo lo que tienen que saber, y
sin aviso destruirá a muchos. V.25 “… y se levantará
contra el Príncipe de los príncipes, (por eso se le
llama anticristo) pero será quebrantado, aunque
no por mano humana. V.26 La visión de las tardes y
mañanas que se ha referido (lo que ese santo del fin
conversaba con el otro santo, y que se le permitió a
Daniel oír, lo aprobó Gabriel de parte de Dios. Esa
visión de las dos mil trescientas tardes y mañanas
que se ha referido) es verdadera; y tú guarda la
visión, porque es para muchos días. V.27 Y yo Daniel
quedé quebrantado, y estuve enfermo algunos días,
y cuando convalecí, atendí los negocios del rey;
pero estaba espantado a causa de la visión, y no la
entendía.” Y dice Pedro42 que ellos no la entendían,
42
1 Pedro 1:10-12.

porque no la ministraban para ellos, sino para
los santos de los últimos días, los que heredarían
la gracia de Dios. Daniel no entendió, y la visión
estaría cerrada, pero no para siempre; en el tiempo
del fin Dios la abriría. Pero solo en el fin se abriría.
Porque, ¿cómo se iba a entender antes que sucedan
las cosas?, ni Daniel iba a entender, él solo tenía
que guardarla, y escribió aún sin entender; ¿qué
será esto?, no sé. Él vivía en Babilonia y después
en Persia. Aun cuando escribió esto de Persia, en la
visión estaba en Susa, pero en la realidad estaba en
Babilonia, en el año tercero de Belsasar.
Daniel cap. 9
En el Capítulo 9 también aparecen las setenta

semanas, pero la última semana la describe el
versículo 27. Daniel 9 V.27 “Por otra semana…”, esa es la
última. Ya describió todas las 69 y quedó la última
semana de años, o sea shabúa, septenario, para el
año de remisión. En Israel no había solo semanas de
días, sino semanas de años. Por ejemplo, le tocó a
Jacob trabajar por Raquel otra semana, o sea, otros
siete años, ¿ven?, porque la amaba, porque trabajó
por ella, pero su tío le metió a Lea, entonces le tocó
trabajar otros 7 por Raquel, pero le parecieron
pocos, porque la amaba.
Bueno, Capítulo 9, verso 27 de Daniel; la última

semana de años, el último septenario. Daniel 9 V.27 “Y
por otra semana…” Ese príncipe, ese es Roma, ese
que había de destruir la ciudad y el santuario y que
continúa con inundación, es la cuarta bestia final con
todos sus cuernos y cuernitos. Ese príncipe que ha

de venir, ese es Roma, desde Tito en adelante, hasta
el anticristo. Y dice, V.26 “… hasta el fin de la guerra
durarán las devastaciones.” Y dice, V.27 “Y por otra
semana confirmará el pacto con muchos…”; o sea,
antes de la gran tribulación, ¿qué es lo que estaremos
viendo? Pactos y pactos y pactos; que la Unasur, que
la Unión Europea, que la del África, que los bancos,
que todo esto, con Rusia, van al ataque para acá.
Eso es lo que nuestro presidente está haciendo
también. Y se dice: V.27 “… a la mitad de la semana (o
sea, cuando ya hayan pasado los tres años y medio)
hará cesar el sacrificio y la ofrenda (ese es el punto.
Ahí es cuando establece la abominación desoladora.
Entonces dice:) Después (o sea, después de que quite
el contínuo sacrificio) con la muchedumbre de las
abominaciones vendrá el desolador…”, ese ya es el
anticristo abierto, ¿ven? No solo sobre Europa, sino
sobre toda tribu, lengua, pueblo y nación; porque se
le dio autoridad para reinar sobre el mundo entero
durante 42 meses, que es la gran tribulación. Pero
antes, ese personaje está en la política de Europa,
haciendo pactos, rumbo a preparar el gobierno
mundial. Y cuando ya se logre la paz y el acuerdo
religioso, y se restaure el templo, se sienta y se saca
la máscara. Entonces dice así, estamos en el verso
27: V.27 “… vendrá el desolador, hasta que venga la
consumación, y lo que está determinado se derrame
sobre el desolador.” O sea, las siete tasas de la ira.
Un hermano pregunta sobre el pacto con Israel.

Sí, es que los pactos los están haciendo y haciendo,
pero no solo con Israel; muchos, muchos otros
países, pero también Israel. Dice que hará pacto

con el Seol43. “Yo vine en el nombre de mi Padre y no
me recibiste, otro vendrá en su propio nombre y
a éste recibiréis44. Pero ahí es cuando van a darse
cuenta del engaño en que estaban. Porque tú lees
que en Zacarías 11 se habla de los dos pastores. El
primer pastor, es el buen pastor, que lo vendieron
por treinta piezas de plata; pero después habla de
otro pastor insensato, al que no le importan las
pequeñitas, sino la carne de la gorda, y anda por allá
con los reyes, los presidentes, las multinacionales.
Ese es el pastor falso, que el Señor levanta, por causa
de que no recibieron al verdadero, que es Cristo. Yo
vine en el nombre de mi Padre, no me recibiste, otro
ha de venir en su propio nombre, a ese recibiréis. Y
por eso pone a los dos ahí en Zacarías 11; una parte
habla del verdadero y la otra parte habla del otro
pastor insensato, que no busca las ovejas, sino que
come la carne de las gordas. No baja los impuestos,
sino que los sube y quita más bien el tiempo de
la jubilación; ahora hay que trabajar más. Y quita
la jubilación; cada vez tiene menos tiempo para
disfrutar más años de paga, más años ahorras, y
ya cuando se va a morir, ahí lo jubilan; y todos los
años que le sacaron plata queda en las manos o en
las barrigas de las élites.
Daniel cap. 11
Entonces ahora pasemos al Capítulo 11. Capítulo

11. Fíjense en el versículo 31. Esta es otra visión.
Empieza el Cap. 10, 11 y 12. Es una sola visión que
está narrada en tres capítulos. Ya vamos a terminar.
43
Isaías 28:15-18.
44
Juan 5:43.

Entonces, desde el versículo 31 empieza la gran
tribulación, porque dice lo siguiente. Mire 11:31.
Porque Jesús dijo: “Cuando veáis la abominación
desoladora de que habló el profeta Daniel…” Entonces
estamos mirando esos versos. Estamos concentrados
ahí. Verso 31. Daniel 11 V.31 “Y se levantarán de su parte…”,
o sea que ya esa es su parte; ya venía aconteciendo
antes del v.31. El personaje ya viene desde el v.21.
Pero del v.21 al v.31 es esa parte que Daniel tiene
resumida en Daniel 9:27; dice: Pacto con muchos.
Daniel 9:27 es la visión resumida. Daniel caps. 10, 11
y 12 es la visión detallada. Primero Dios la presenta
resumida en el 9:27 y luego la detalla, la explica, la
agranda en los caps. 10, 11 y 12. Entonces, en el
11:31 aparece la mitad de la semana. Desde el v.21
al v.31, aparece la primera mitad. Y del v.31 hasta el
final del cap. 12 aparece la segunda mitad; solo que
en Daniel cap. 9 estaba resumida, en Daniel caps.
10, 11 y 12 está detallada, porque Dios empieza por
lo poquito y luego le va añadiendo. Empieza por el
esqueleto y luego le pone los músculos, los nervios,
la piel, los pelitos, los bigotes, los lunares. Entonces
Daniel cap. 2 es el esqueleto, Daniel cap. 7 ya va
con los músculos. Daniel cap. 8, ahí ya tiene los
nervios, y Daniel cap. 9 ya tiene la piel pero sin los
detalles. Daniel caps. 10, 11 y 12, ahí entran todos
los pelitos y lunarcitos y pequitas. Entonces Daniel
cap. 9 presenta la visión de la última semana, pero
resumida; la primera parte: Pactos. La segunda parte:
La abominación desoladora. Pero ahora lo explica con
detalle en el cap. 11. En el 11:31 es el punto de dividir
lo que es antes y lo que es después, ¿por qué? Porque
miren lo que dice el v.31. Daniel 11 V.31 “Y se levantarán
de su parte tropas que profanarán el santuario y

la fortaleza, y quitarán el continuo sacrificio, y
pondrán la abominación desoladora.” O sea, esa es
la mitad de la semana. El 9:27 es equivalente al 11:31.
Pero el 9:27 tiene dos partes; una parte antes, y otra
parte después. La primera parte son esos pactos, la
segunda parte es quitar el contínuo sacrificio, y poner
aquella abominación de ese desolador. Y lo mismo
atrás, desde el v.31, yace la abominación desoladora,
pero, ¿quién la puso? Alguien que venía haciendo
pactos en la primera parte, ¿se da cuenta? ¿Ve?.
Entonces, por eso dice: V.31 “…se levantarán de

su parte...” ¿De parte de quién? Ya viene hablando
de alguien desde el verso 21: un vil, un hombre
despreciable. Ese es el que de su parte se levantarán
tropas y quitarán el continuo sacrificio y pondrán la
abominación desoladora, de parte de uno que ya
viene desde antes. Cuando llega al verso 31, ahí ya
es la gran tribulación. Ahí en el verso 31 empieza la
gran tribulación hasta que termina el capítulo 12;
pero antes, la gran tribulación, que es en el verso 27
de Daniel 9, estaba resumida. Ahora está detallada,
con puntos, y pelitos, y señales. Pero, acuérdese
que hay un período antes de quitarse la máscara,
cuando confirma el pacto con muchos. Y sabe que
viene por el sur, porque le interesan las riquezas
del hemisferio sur. Y ya vino, y va a volver; vino a
hablar con Lula.
Mire lo que dice en el verso 21, la primera parte;

la parte donde es pequeñito, donde se mueve así,
con sagacidad, que no le dan el reino, pero, poco
a poco, va conquistando. Desde el 21 aparece.
Entonces leamos del 21 al 31, porque estamos en

esos días. Y después leemos del 31 al final, que es el
final; la gran tribulación. Pero estamos a punto de
dar la vuelta a la esquina. Y hasta de Libia habla.
Vamos a leer. 11:21. Daniel 11 V.21 “Y le sucederá…”, esto
es a Roma; ¿quieren ver a Roma? Roma aparece
en el v.18, porque venía hablando de todas esas
guerras, de Cambises y luego de los sucesores de
Persia, y luego los de Jerjes, y luego los de Grecia,
y luego con todas esas afrentas de Grecia, hasta
que los Macabeos llaman a Roma. Entonces viene
Roma y pisa a Grecia. Y en el v.18 aparece Roma, y
dice así el v.18: Daniel 11 V.18 “Volverá después su rostro
a las costas…”, o sea, aquel anticristo tipológico
de Grecia, la bestia que era, pero que no es la
definitiva, porque la definitiva subirá después. V.18
“Volverá después su rostro a las costas, y tomará
muchas; mas un príncipe hará cesar su afrenta,
y aun hará volver sobre él su oprobio.” Eso fue
lo que hizo Roma con Antíoco Epifanes; y ahí entró
Roma ¿Ve? Entonces el otro verso habla de Antíoco
Epifanes Vencido: V.19 “Luego volverá su rostro a las
fortalezas de su tierra; (o sea del mismo que venía
hablando) mas tropezará y caerá, y no será hallado.
V.20
“Y se levantará en su lugar uno que hará pasar un
cobrador de tributos por la gloria del reino…”; note,
impuestos, impuestos, impuestos; al principio son
impuestos en la historia tipológica. ¿Saben cómo se
llamaba este cobrador de impuestos en la historia
tipológica? Heliodoro; por eso la suspicacia
dubitativa acerca del primer presidente europeo, si
es el personaje definitivo, o apenas el primero de una
especie de dinastia o sucesión. Heliodoro empezaba
con HE, luego sigue liodo, y entonces ro. ¿Saben
cómo se llama el actual presidente del concejo

europeo? Herman Van Rompuy. Su primer nombre
comienza por: He; continúa con Van, que quiere
decir de, y LIODO, LIO DO también significa ligar y
provenir de, como Van. Y termina con ro, como de
Rompuy. Heliodoro se llamaba aquel cobrador de
impuestos profetizado, léanlo en la historia. Y dice
(pero eso es en la parte oculta, la parte pequeñita,
¿ve?) V.20 “… pero en pocos días será quebrantado,
aunque no en ira, ni en batalla. V.21 Y le sucederá en
su lugar un hombre despreciable, (aquí empieza el vil)
al cual no darán la honra del reino (no será un rey o
príncipe); pero vendrá sin aviso y tomará el reino con
halagos. (Fíjese, fíjese en el estilo al principio) V.22
Las fuerzas enemigas serán barridas delante de él
(y mire lo que está pasando por allá en la primavera
árabe) como con inundación de aguas; serán del todo
destruidos, junto con el príncipe del pacto (Antes en
la tipología Onías III sumo sacerdote tipo de Cristo;
ahora, como ya no es tipología, persecución a los
cristianos). V.23 “Y después del pacto con él, (¡Ahh!,
se haría un pacto con él, dice) engañará y subirá,
y saldrá vencedor con poca gente. V.24 Estando
la provincia en paz y en abundancia, entrará y hará
lo que no hicieron sus padres, ni los padres de sus
padres; botín de despojos y riquezas repartirá a sus
soldados, (¡Uuy! Empieza a manejar el ejército) y
contra las fortalezas formará sus designios; y esto
por un tiempo. (Pero todavía no es la gran tribulación,
es antes; la tribulación empieza en el v.31, y apenas
leemos en el v.25) V.25 Y despertará sus fuerzas y
su ardor contra el rey del sur con gran ejército…”;
ellos están hacia el norte. Al sur, en la Biblia al sur
es desde el punto de referencia de Jerusalén. De
Jerusalén al norte es Magog: Rusia; Siria y Rusia.

Al sur de Israel es el Neguev, y más abajo es Egipto
y los árabes y el tercer mundo, África y América
del Sur). V.25 Y despertará sus fuerzas y su ardor
contra el rey del sur con gran ejército; y el rey del
sur (o sea, los de acá) se empeñará en la guerra con
grande y muy fuerte ejército; mas no prevalecerá,
porque le harán traición.” El sur se está armando.
¿Saben qué? hay un querido hermano, que, por
causa de la grabación, no puedo decir su nombre
ni su lugar, pero es un amigo mío; hermano en
Cristo, hermano vuestro. Él era encargado de dirigir
la hechura de los tanques para Brasil en China.
O sea, él es el ingeniero mecánico que le enseña
a los chinos para hacer en China los tanques que
Brasil está mandando hacer. Mire el detalle. Y no
solo Brasil se está armando; muchos otros. Ahora
se unieron; ya se unieron el ejército de Argentina
y de Chile. Y ahora están creando la Unasur para
hacer un ejército de América del Sur y, con la
excepción de Colombia, los demás países están a
favor de Palestina y aliados con los árabes, incluso
con Irán, incluso con Gadafi, con Venezuela y todo.
Y muchos de los musulmanes están entrando por
Venezuela, incluso a Colombia. Y está creciendo el
islam del sur en Colombia. En Venezuela ya hay
Hezbolá Venezuela. En Maicao la sola mezquita es
una cuadra entera; una manzana entera.
Y dice acá, “el rey del sur no prevalecerá, porque

le harán traición” V.26 “Aun los que coman de sus
manjares le quebrantarán; y su ejército será
destruido, y caerán muchos muertos. V.27 El corazón
de estos dos reyes será para hacer mal, y en una
misma mesa hablarán mentira; mas no servirá de

nada, porque el plazo aun no habrá llegado. V.28 Y
volverá a su tierra con gran riqueza, (¿Saben qué?
El presidente de Europa vino a conversar con el
presidente del Mercosur, que en ese tiempo era el de
Brasil, para hacer pacto con Mercosur, porque las
riquezas están en el sur) y su corazón será contra el
pacto santo; (o sea, contra Israel y la iglesia; contra
los santos de Dios) hará su voluntad, y volverá a su
tierra. (Pero ya sabemos lo que hay en su corazón)
V.29
Al tiempo señalado volverá al sur; (se quiere venir
otra vez para acá) mas no será la postrera venida
como la primera. V.30 Porque vendrán contra él naves
de Quitim, (o sea, en el Mediterráneo es la tensión.
¿No percibe lo que se esta preparando ahora? ¿No
dijo Gadafi que el Mediterráneo se volvería un campo
de combate...?) y él se contristará, y volverá, y se
enojará contra el pacto santo, (porque el pueblo de
Dios es el que conoce la verdad de las cosas) y hará
según su voluntad; volverá, pues, y se entenderá
con los que abandonen el santo pacto. (O sea, los
apóstatas. “No vendrá Cristo sin que antes venga la
apostasía y se manifieste el hombre de pecado.45”
Y los traidores son los que están haciendo pacto
allá. Y entonces ahí ya llega la gran tribulación,
cuando se entiende con los religiosos apóstatas”) Y
ahí dice, V.31 “Y se levantarán de su parte tropas que
profanarán el santuario y la fortaleza, y quitarán
el continuo sacrificio, y pondrán la abominación
desoladora. V.32 Con lisonjas seducirá a los violadores
del pacto…”, que son estas reuniones religioso-
políticas de Europa. Pero cómo es lo religioso del
mundo: lisonjería apóstata; pactos con el Seol. V.32
“Con lisonjas seducirá a los violadores del pacto…”.
45
2 Tesalonicenses 2:3.

Pero aquí viene la otra parte. Ésta es la nuestra
hermanos: V.32 “… mas el pueblo que conoce a su
Dios…”, porque dice: Mis ovejas conocen mi voz, y
no conocen la voz de los extraños, ni seguirán a los
extraños46. Me seguirán a mí, dice el Señor V.32 “… el
pueblo que conoce a su Dios se esforzará y actuará.”
Esa es nuestra parte, hermanos.
Y luego dice, V.33 “Y los sabios del pueblo instruirán

a muchos; y por algunos días…”, o sea, después del
tiempo de instrucción. Estamos en el tiempo de
instrucción. Dice, V.33 “… y por algunos días caerán a
espada y a fuego, en cautividad y despojo.” Una vez
que se entienda la instrucción, viene la persecución.
Todo aquél que quiera vivir piadosamente en Cristo
Jesús, padecerá persecución47. Entonces los
aborrecerán, etc, etc. ¿Sí lo ve? V.33 “Y los sabios
del pueblo instruirán a muchos; y por algunos días
caerán a espada y a fuego, en cautividad y despojo.
V.34
Y en su caída serán ayudados de pequeño
socorro…”. Gracias a Dios. No nos han abandonado.
Por lo menos pequeño socorro. Pero ¡ojo!, ¡ojo!: V.34
“… y muchos se juntarán a ellos con lisonjas.” O
sea, los que están en el otro bando se van a querer
infiltrar. ¡Ojo! V.35 “También algunos (no todos,
gracias a Dios, pero algunos) de los sabios caerán
para ser depurados y limpiados y emblanquecidos,
hasta el tiempo determinado; porque aun para esto
hay plazo.” ¡Aleluya! Hay que aprovechar el plazo
para ser purificados y emblanquecidos. Hermanos,
y ya estamos en ese tiempo de instrucción y en
algunos países ya comenzó la persecución, que es
46
Juan 10:1-6.
47
2 Timoteo 3:12.

la purificación y emblanquecimiento de los santos.
Para eso también hay plazo. Pero entonces ahora
miren lo que viene.

“Y el rey (éste es el anticristo. Éste es el de
V.36
la abominación desoladora, que empezó en el

v.31; lo que decía Pablo48) hará su voluntad, y se
ensoberbecerá, y se engrandecerá sobre todo dios;
y contra el Dios de los dioses hablará maravillas, y
prosperará, hasta que sea consumada la ira; (o sea,
hasta el fin de la tribulación, cuando con las siete
tasas se consuma la ira) porque lo determinado se
cumplirá.” Lo mismo que decía Daniel 9:27, ahora lo
dice el 11:36. Éste es el anticristo, ¿se dan cuenta? Y
dice, V.37 “Del Dios de sus padres no hará caso…”; era
exactamente lo que decía Pablo en Tesalonicenses.
¿Se dan cuenta en qué estaba pensando Pablo? No
vendrá el Señor, y nuestra reunión con Él en lo alto,
hasta que no venga la apostasía, y se manifieste el
hombre de pecado, el hijo de perdición, el cual se
sienta en el templo de Dios como Dios. Exactamente
Pablo está enseñando Daniel, y lo acostumbraba
enseñar oralmente, y se lo recuerda, para que ahora
vosotros sepáis lo que lo detiene, ¿ve? V.37 “Del Dios de
sus padres no hará caso, ni del amor de las mujeres;
ni respetará a dios alguno, porque sobre todo se
engrandecerá.” El verso 37 comienza hablando de
religión, termina hablando de religión, y en el medio
pone una frase que se llama el amor de las mujeres.
Pero en el tiempo que escribió Daniel, en los tiempos
de Babilonia y Persia, se le llamaba técnicamente
“el amor de las mujeres” a Tamuz, que llegó a ser
Adonis y Osiris. Ni siquiera a esos llamados dioses
48

él le pondrá atención; él se hará dios él mismo.
Aunque tengo otras cosas particulares qué decir, no
las puedo decir aquí.
V.37
“Del Dios de sus padres no hará caso, ni del
amor de las mujeres; ni respetará a dios alguno,
porque sobre todo se engrandecerá. V.38 Mas (oiga)
honrará en su lugar al dios de las fortalezas, (así
se le llama en la masonería a Lucifer. El dragón
dará su poder a la bestia, el “dios” de las fortalezas)
dios que sus padres no conocieron; lo honrará con
oro y plata, con piedras preciosas y con cosas de
gran precio.” Porque estará con los ricos que son
luciferianos, y él también entrará en ese ambiente.
V.39
“Con un dios ajeno (ese es el dragón) se hará de
las fortalezas más inexpugnables, (o sea que es el
ocultismo el que le ayuda) y colmará de honores
a los que le reconozcan, y por precio repartirá la
tierra. V.40 Pero al cabo del tiempo (mire lo que pasa
con el sur) el rey del sur contenderá con él; (por
eso no les gusta en el hemisferio sur lo que pasa
en el norte; hay resistencia en el sur) y el rey del
norte (o sea el otro, el de Rusia, que también es
aliado) se levantará contra él como una tempestad,
(ahí empieza el Armagedón, las confederaciones a
convergir) con carros y gente de a caballo, y muchas
naves; y entrará por las tierras, e inundará, y pasará.
Ahora mire lo que hará éste para poder sentarse en
el templo; dice: V.41 “Entrará a la tierra gloriosa, y
muchas provincias caerán…”. Pero Dios había dicho
que Él tenía un espacio reservado para la mujer, para
que la escondan por tres años y medio, entonces
dice: V.41 “… mas éstas escaparán de su mano: (mire
cuáles son las provincias que van a escapar) Edom

y Moab y la mayoría de los hijos de Amón.” O sea
Jordania. Y en Isaías 16 Dios le dice a Jordania
(Moab): Jordania, haga pacto con la hija de Sion y
escóndele los fugitivos, protégelos mientras esté el
desolador, hasta que Yo ponga el Reino de David.
¡Aleluya!. Y dice, mire, mire, ¡mire! V.42 “Extenderá
su mano contra las tierras, y no escapará el país de
Egipto. (Que ya comenzó a ser atacado; ya derribaron
a Mubarack) V.43 Y se apoderará de los tesoros de oro
y plata, y de todas las cosas preciosas de Egipto; y
los de Libia y de Etiopía le seguirán. (Ya comenzó la
cosa también con Libia. Con nombre propio lo está
diciendo, y nosotros vemos con nuestros propios
ojos ya comenzando) V.44 Pero noticias del oriente
(o sea de la China) y del norte (o sea de Rusia) lo
atemorizarán, y saldrá con gran ira para destruir
y matar a muchos. V.45 Y plantará las tiendas de su
palacio entre los mares y el monte glorioso y santo;
mas llegará a su fin, y no tendrá quien le ayude.”
Daniel cap. 12
Y entonces mire: Daniel 12 V.1 “En aquel tiempo se

levantará Miguel…”; lo de Apocalipsis 1249 no es
antes de la tribulación; es en aquel tiempo, después
del 11, a lo largo de la tribulación, y hacia el fin de la
tribulación es que se levanta Miguel. Algunos dicen
que Miguel va a llevar al cielo a unos, y ahí van a
ser arrebatados y ahí va a empezar la tribulación,
pero no; en este tiempo, después de que ya está
el anticristo funcionando y en pleno Armagedón es
que se levanta Miguel. O sea que hay que poner
49
Apocalipsis 12:7.

Daniel 12 con Apocalipsis 12; no antes. Daniel 12 V.1
“… el gran príncipe que está de parte de los hijos de
tu pueblo; (o sea de Israel; ese es Miguel. Porque el
que está de parte del anticristo es el dragón, y el de
Persia es el de Persia, el de Grecia es el de Grecia;
esos principados, cabezas del dragón son las de la
bestia, espirituales, gobernadores de las tinieblas
de este siglo, en regiones celestes. Pero el que está
de parte de Israel es Miguel, y también las iglesias
tienen sus ángeles, y también los hermanos. Ya
vamos a terminar) y será tiempo de angustia, (eso
es para Israel. Porque todos esos problemas allá
en el templo, y todos contra Israel) cual nunca fue
desde que hubo gente hasta entonces; (es la gran
tribulación ¿Ve?) pero en aquel tiempo…” mire,
no antes de la tribulación. Note que la tribulación
empezó en el 11:31 y continúa hasta el fin, y esa
enumeración de capítulos no era escrita por Daniel,
sino por Stephen Langdom en el siglo XII; un
arzobispo le enumero los capítulos; pero Daniel iba
de largo. Note que la tribulación empezó en el 11:31,
y todavía vamos en el 12, y dice: Daniel 12 V.1 “…en aquel
tiempo (dice) será libertado tu pueblo, todos los que
se hallen escritos en el libro. V.2 Y muchos de los que
duermen en el polvo de la tierra (o sea, la primera
resurrección no es antes de la tribulación, sino
después; en aquel tiempo. Muchos, no todos, porque
los demás muertos vienen después del Milenio) serán
despertados…”; entonces, los primeros, es para
gozo, alegría. Pero los otros, los que vienen después,
es para confusión, ¿ve? Entonces dice: V.2 “… serán
despertados, unos (o sea, los primeros, los de antes
del Milenio) para vida eterna, y otros (o sea, los que
quedan, los demás muertos no volvieron a vivir hasta

que se cumplieron mil años; esos son los otros) para
vergüenza y confusión perpetua. V.3 Los entendidos (el
que lee, entienda. De los impíos ninguno entenderá.
Pero los entendidos…) resplandecerán como el
resplandor del firmamento; (lo que decía Pablo en
Tesalonicenses: Él será glorificado en sus santos
y Él resplandecerá a través de ellos50) y los que
enseñan la justicia a la multitud como las estrellas a
perpetua eternidad.” Y por eso Pablo en 1 Corintios
15 compara la resurrección con las estrellas; una
estrella es diferente de otra en gloria, así será en la
resurrección. V.4 “Pero tú, Daniel, cierra las palabras
y sella el libro hasta el tiempo del fin. (O sea, esto
no se va a entender sino en el fin. Entonces, si lo
estamos entendiendo un poquito, estamos en el fin)
Muchos correrán de aquí para allá, y la ciencia se
aumentará.” Y lo hemos visto.

V.5
“Y yo Daniel miré, y he aquí otros dos (porque
en la visión que empezó en el Cap.10 y ya aparecen
esos dos ángeles) que estaban en pie, el uno a este
lado del río (en el Ulai) y el otro al otro lado del río.”
¿Ve? V.6 “Y dijo uno al varón vestido de lino, (aquel
que le apareció en el capítulo 10, donde empezó
la visión) que estaba sobre las aguas del río: (le
pregunta. Eso conversan entre los ángeles, pero
Dios deja que Daniel oiga lo que hablan los ángeles
para que lo comunique a nosotros. Escribe Daniel,
para que corra la visión ¿verdad?) ¿Cuándo será el
fin de estas maravillas?” O sea, a todo esto se le
llaman maravillas; pero le pregunta por el fin. El
fin. Ese. El que perseverare hasta el fin. ¿Cuándo
50

será el fin? ¿Qué señal habrá de tu venida y del
fin51? Del eón, o de la era, que dice siglo, pero no
es cien años, es la era. El fin. ¿Sabe cuál va a ser
el fin? Éste: V.7 “Y oí al varón vestido de lino, que
estaba sobre las aguas del río, el cual alzó su diestra
y su siniestra al cielo, y juró por el que vive por los
siglos, que será (el fin será) por tiempo, tiempos,
y la mitad de un tiempo…” O sea, los tres años y
medio de la gran tribulación; la segunda parte de la
última semana; los 42 meses; los 1260 días, que a
eso hay que añadirle 30 y después 45 según Dn.12.
La tribulación termina, pero hay que hacer algunas
cositas con el santuario, con el anticristo, con el
falso profeta, con las ovejitas para el Reino y las
cabras para el fuego, y con el tribunal de Cristo y
todo. Entonces dice acá: V.7 “… será (el fin, ¿no?,
será) por tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo.
(Pongan atención a esto iglesia. Nuestra relación
entre nosotros y el retorno de Israel, y nuestra
relación con el Israel mesiánico) Y cuando se acabe
la dispersión del poder del pueblo santo, todas estas
cosas serán cumplidas.” Entonces, ¿cuál es nuestra
parte, hermanos? Salir de la dispersión, y volver a
la comunión. V.7 “… cuando se acabe la dispersión
del poder del pueblo santo…”. El poder del pueblo
santo está disperso; Israel esparcido, pero ya está
volviendo; y la iglesia dividida, pero ya algunos
están viendo. Cuando se acabe la dispersión todo
esto se cumple.
V.8
“Y yo oí, mas no entendí...” Lo que decía Pedro:
Ellos oyeron y no entendieron, porque eso no era
para ellos; era para nosotros, lo administraban para
51
Mateo 24:3.

nosotros. V.8 “Y yo oí, mas no entendí. Y dije: Señor
mío, ¿cuál (vuelve a hacer la pregunta que había
hecho el ángel al lado de Daniel) será el fin de estas
cosas? V.9 El respondió: Anda, Daniel, pues estas
palabras están cerradas y selladas hasta el tiempo
del fin. V.10 Muchos serán limpios, (ojalá seamos
nosotros) y emblanquecidos y purificados; (o sea,
tres veces refinados; santo, santo, santo; limpios,
emblanquecidos y purificados) los impíos procederán
impíamente…”; o sea, depende, si hace impiedad,
es impío; si hace piedad, es santo. Entonces, por
sus frutos los conoceréis52. Los impíos procederán
impíamente; o sea, los que proceden impíamente
son impíos. Por eso le dice Juan a Gayo53, después
de hablarle de Diótrefes, que andaba parloteando
con palabras malignas, no imites lo malo; el que
hace lo malo no ha visto a Dios. Pero todos dan
testimonio de Demetrio, aun la verdad misma; y
también nosotros damos testimonio, y vosotros
sabéis que nuestro testimonio es verdadero. Los
que hacen lo recto y están en comunión con los
apóstoles como Juan, son los que hacen lo recto,
pero Diótrefes anda hablando palabras malignas
contra los apóstoles, y eso se llama lo malo. No dice
que se ha perdido, dice que no conoce bien a Dios
una persona que hace lo malo, como lo que hace
Diótrefes. Los impíos procederán impíamente, serán
parte de los concilios que aborrecerán a los santos
y los perseguirán, y los traicionarán y los llevarán
ante los jueces, etc. Y los malos, los del mundo. O
sea, que el árbol se conoce por su fruto.
52
Mateo 7:16.
53
3 Juan 9-12.

Entonces dice aquí: V.11 “Y desde el tiempo que sea
quitado el continuo sacrificio hasta la abominación
desoladora, (o sea, ¿hasta dónde durará la
abominación desoladora? Tres años y medio, pero
leíamos en la visión de las 2300 tardes y mañanas:
Luego el santuario será purificado54. O sea, después
de los 1260, que es la abominación desoladora, hay
que purificar el santuario y eso es en un mes. Por
eso dice acá) habrá mil doscientos noventa días.”
Porque 1260 es la tribulación, pero había dicho:
Luego el santuario será purificado. Entonces hay
que añadirle 30 días, para que sea purificado.
Pero tiene más; tiene que haber todo, el juicio del
anticristo y todo eso; o sea, 45 días más. O sea,
dice: V.12 “Bienaventurado el que espere, y llegue a mil
trescientos treinta y cinco días.” O sea, 45 días más;
ahí se termina todo y empieza el Milenio. El que
llegue. Hay dos bienaventuranzas: Bienaventurados
los que mueren en el Señor; descansan de sus
trabajos, sus obras con ellos siguen. Pero también,
si no te matan por el Señor, o no mueres por Él,
bienaventurado el que espere y llegue hasta el fin. El
que persevere hasta el fin. Filadelfia, tú has guardado
la palabra de mi perseverancia55, pero perseverar es
hasta el fin, porque los vencedores de Filadelfia van
a ser puestos en el templo de Dios. Dios les dice a
los vencedores de Filadelfia: Al que venciere, yo lo
haré columna en el templo de mi Dios y nunca más
saldrá de ahí56. Pero eso no puede ser antes de la
tribulación, porque en Apocalipsis 15, en el último
versículo dice: Nadie podía entrar en el templo hasta
54
Daniel 8:14.
55
Apocalipsis 3:10.
56
Apocalipsis 3:12.

que no se hayan derramado las siete copas de la
ira57. Entonces, si los vencedores de Filadelfia van
a ser hechos columnas en el templo, tiene que ser
después de la tribulación, porque nadie puede
entrar en el templo hasta no derramarse las copas
de la ira. Entonces, por eso el fin; es éste el fin,
vea: V.12 “Bienaventurado el que espere, y llegue a mil
trescientos treinta y cinco días. V.13 Y tú (Daniel, tú)
irás hasta el fin, y reposarás, y te levantarás para
recibir tu heredad al fin de los días.” O sea que la
resurrección de los muertos es al fin de los días;
cuando resucite Daniel, porque no precederemos
a los que durmieron58. Y ahí se nos acabó Daniel.
Vamos a parar aquí entonces hermanos. Vamos a
orar a Dios, vamos a meditar, vamos a orar, vamos
a lo que nos toca a nosotros; tiempo de acción, de
esfuerzo, de instrucción. ¿Amén? Y también de
entereza en la practicidad. q
__________________________________________________________________
Gino Iafrancesco V., junio 27 de 2011. Barbosa, Santander, Colombia.
“Pero por tanto, cuando veáis en el lugar

santo la abominación desoladora de que habló
el profeta Daniel, puesta donde no debe estar,
el que lee entienda”
Mateo 24:15; Marcos: 13:14.

57
Apocalipsis 15:8.
58

“Pero con respecto a la venida de nuestro
Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él, os
rogamos, hermanos, que no os dejéis mover fá-
cilmente de vuestro modo de pensar, ni os con-
turbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por
carta como si fuera nuestra, en el sentido de
que el día del Señor está cerca. Nadie os enga-
ñe en ninguna manera; porque no vendrá sin
que antes venga la apostasía, y se manifieste el
hombre de pecado, el hijo de perdición, el cual
se opone y se levanta contra todo lo que se lla-
ma Dios o es objeto de culto; tanto que se sien-
ta en el templo de Dios como Dios, haciéndose
pasar por Dios. ¿No os acordáis que cuando yo
estaba todavía con vosotros, os decía esto? Y
ahora vosotros sabéis lo que lo detiene, a fin de
que a su debido tiempo se manifieste. Porque
ya está en acción el misterio de la iniquidad;
sólo que hay quien al presente lo detiene, hasta
que él a su vez sea quitado de en medio”.
2a. Tesalonicenses 2:1-7.
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SEÑAL DE LA

SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA [1]

Retiro Barbosa 2011. Hotel Moncada.

Señal de la Inminente Parusia

“La exposición de tus palabras alumbra;

[2] SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA

Recordemos, hermanos, que cuando comenzamos

SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA [3]

Entonces voy a leer a Pablo sobre este punto, y

[4] SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA

SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA [5]

[6] SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA

SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA [7]

[8] SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA

SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA [9]

[10] SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA

SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA [11]

[12] SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA

O sea que el Señor ha comparado su relación con

SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA [13]

[14] SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA

SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA [15]

[16] SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA

SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA [17]

Entonces ahora sí dice 2 Tesalonicenses 1 V.12 “Para que el

[18] SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA

SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA [19]

Entonces ahora sí dice: 2 Tesalonicenses 1 V.12 “Para que

[20] SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA

Entonces viene: 2 Tesalonicenses 2 V.1 “Pero (esto es muy

SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA [21]

[22] SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA

SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA [23]

[24] SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA

SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA [25]

[26] SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA

Entonces, sigue diciendo acá: v.5 “¿No os acordáis

SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA [27]

Entonces sigue diciendo acá: v.6 “Y ahora vosotros

[28] SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA

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[30] SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA

SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA [31]

Entonces dice: “Nosotros sabemos lo que lo

[32] SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA

SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA [33]

[34] SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA

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[36] SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA

SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA [37]

Entonces, hermanos, por causa del corto tiempo

[38] SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA

Entonces vamos al profeta Daniel. Cuando veáis

SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA [39]

Entonces, miren este personaje. Esta bestia tenía

[40] SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA

SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA [41]

[42] SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA

Entonces ahí relata la venida de Cristo, pero

SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA [43]

[44] SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA

SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIA [45]

Entonces dice V.23 “Dijo así: La cuarta bestia…”