Taller de filosofía presocrática
LAS DOS CARAS DEL SER
1 LECTURA:
Un sólo decir aun como vía
queda: que es. Por esta vía hay signos distintivos
muchos: que lo ente ingénito e imperecedero es.
porque es único, imperturbable y sin fin.
No era alguna vez, ni será, pues ahora es, todo a la vez.
uno solo, compacto. Pues ¿qué nacimiento le buscarás,
cómo, de dónde ha crecido? No te dejo "de lo no ente"
decir ni inteligir, pues ni decible ni inteligible
es que no es. ¿Y que necesidad lo habría impelido
después o entes, si empezó de la nada, a llegar a ser?
Y así o el todo ser es necesario o no [ser].
Ni jamás de lo no ente permitirá la fuerza de la persuasión
que llegué a ser algo junto a él. Por lo cual ni llegar a ser
ni dejar de ser permitió Dike, soltando cadenas
sino que las retiene. La decisión sobre esto consiste en lo siguiente:
es o no es. Pero ya está decidido, como [es] necesidad,
que una [de las vías] es impensable, sin nombre (porque no es verdadero
camino), en cambio, la otra es y es genuina.
2 LECTURA:
Este mundo, el mismo para todos, no lo hizo ninguno de los dioses ni de los
hombres, sino que ha sido eternamente y es y será un fuego eternamente
viviente, que se enciende según medidas y se apaga según medidas.
Cambio del fuego todo y de todo el fuego, como del oro las mercancías y de las
mercancías el oro.
Se funde en la mar en la misma medida y razón en que existía antes de
hacerse tierra.
El fuego vive la muerte del aire y el aire vive la muerte del fuego; el agua vive la
muerte de la tierra, la tierra la del agua.
El dios es día y benévola, invierno y verano, guerra y paz, hartura y hambre;
muda como el fuego cuando se mezcla con aromas, que recibe nombre según
el grato olor de cada uno.
Lo frío se calienta y lo caliente se enfría, lo húmedo se seca y lo seco se hace
húmedo.
Dentro de las preguntas que se han formulado en el hombre respecto a la
razón y sentido de vida y su entorno, se encuentran una en especial, que
aunque en un principio parece semilla, conlleva a su vez a más preguntas y a
cambiar nuestra manera de pensar.
Si utilizamos una moneda para desarrollar esta pregunta, facilitaría reconocer
los contrastes u opuestos que esta interrogación nos expone.
Comencemos describiendo lo que es estático: para cualquier persona sería lo
que está quieto e inmóvil, en lenguaje más complejo, es permanecer en un
estado sin posibilidad de mudar de este. Según Parménides ésta era la única y
verdadera realidad, nada cambia, todo se mantiene, la verdad es absoluta; el
mundo fue, es y será el mismo; con su planteamiento: “las cosas son lo que
son”, respaldó la idea de eternidad dándole características para que las
circunstancias sean las mismas en cualquier tiempo y lugar. Para las personas
que también lo creen son personas conformadas según un destino y monotonía
fastidiante.
Pero si vemos la otra cara de la moneda, otros muchos opinan que todo
cambia: La dinámica es notable en el mundo, la transformación se demuestra
en el tiempo y desde lo más pequeño, en un instante es una cosa y otra en la
siguiente. Según Heráclito la constante lucha de contrarios, le daba movimiento
y sentido a la realidad, y así muchos filósofos platearon sus teorías en torno a
esta idea. Las personas que piensan que el mundo les brinda oportunidades y
que no se aferran a vivir en torno a una trascendencia, se puede decir que
viven más libres.
Pues bien, al instaurar dichos contrarios como el ser de todo, dentro del
entorno actual nos lleva a dar ejemplos para sustentar estas ponencias. Si
dijésemos que el mundo es estático, lo respaldaríamos diciendo que, no
importa si las cosas se modernicen, o los cuerpos envejezcan, la realidad sigue
siendo la misma. La tierra giraba, gira y girará alrededor del sol; el avaro, el Nombre: ________________________________ Fecha: _________________
ladrón y el necio seguirán con sus inclinaciones así digan y hagan lo contrario,
como el dicho afirma: “aunque la mona se vista de seda, mona se queda”, la ❖ Teniendo en cuenta las primeras dos lecturas responde lo siguiente:
guerra ha existido desde el inicio del tiempo, nunca cesa; y bien las personas
nacen y mueren para que alguien más continúe la cadena; desde esta 1. Teniendo en cuenta los textos determina a cuál autor presocrático
perspectiva conservadora, se impone un destino y se evidencia que el mundo pertenecen y argumenta por qué.
poco a poco se hace un lugar predecible y aburrido. 2. Escribe en cuál fragmento del texto se encuentra la clave para determinar
el Arkhé de ese filósofo.
Para mí la manera de ver, la visión dinámica del mundo, me da esperanza para 3. Escribe una conclusión que consideres que sea posible extraer de cada
poder ver una transformación y lo respaldaría así: el borrador aunque sea texto.
nuevo, con su uso se irá desgastando hasta desaparecer, pero, en ese
transcurso habrá tenido un significado en quien lo usó, modificándose no sólo a ❖ Teniendo en cuenta el texto titulado “las dos caras del ser” responde lo
sí mismo, sino también a su realidad. Si el mundo fuese estático, sería lo siguiente:
mismo un lápiz en las manos de un dibujante, que en las de un matemático:
mientras que para uno es inspiración, para el otro es progreso. Y si la realidad 1. ¿Cuál es el tema central del texto?
cambia, este mundo puede mejorar. 2. ¿De qué manera consideras que el texto complementa lo visto hasta el
momento en clase?
Sólo me resta decir que aunque la moneda tenga dos caras, la moneda sólo es 3. ¿Por qué es esperanzadora la visión dinámica del mundo? Argumenta
una. con tus propias palabras.
4. Explica a qué se refiere el autor con la siguiente afirmación: Sólo me
José Fernando Perdomo B. Instituto Champagnat. Pasto. Generación. 113. resta decir que aunque la moneda tenga dos caras, la moneda sólo es una.
5. Escribe una especie de ponencia sobre los presocráticos, teniendo en
cuenta las lecturas que acabas de realizar.
6. Realiza tres preguntas sobre el texto que acabas de leer.