Título: La mente es una tabula rasa

Introducción:
En el presente informe de lectura se hablará del libro " la mente es una tabula rusa " del autor
Sergio Aguilar, basado en el pensamiento de John Locke ,nos centraremos en el capítulo que
lleva por nombre " el gobierno liberado " tomando los subtemas; control social, imperio de la
ley y el derecho a la rebelión, los subtemas de contra social, imperio de la ley y el derecho a la
rebelión, los cuales tocan aspectos muy importantes como lo son el origen del estado,
organización, su funcionamiento y el porqué es importante los impuestos para el estado; algo
también muy importante que se habla aquí es como por medio del derecho a la rebelión se
busca erradicar el desorden procedente del gobierno.
Contrato social
En este libro el pensamiento de Locke lleva a los individuos a constituirse en sociedad e
instaurar el estado es primero que todo la naturaleza humana, la que descubre características
que conducen a la aparición del poder político ,primero es la incapacidad del individuo para
autoabastecerse de todo aquello que necesita para su sustento y comodidad de los primeros
pasos del ser humano en sociedad se produce una cierta especialización de las labores,
acompañada de la tendencia natural a intercambiar los resultados de cada una de ellas
incrementándose con ellas las relaciones entre los individuos y por lo tanto, las ocasiones de
que surjan disputas y controversias entre ellos, la sola característica no es otra que nuestra
propensión a ser paralelos a la hora de formar opiniones o emitir juicios de modo que
conferimos mayor legitimidad a nuestros intereses que a lo de los demás. El ser humano tiende
a ser imparcial y poner por encima siempre sus beneficios, provocando una escala de conflictos
que perturba la paz en el estado de naturaleza y lo transforma en un estado de guerra.
Teniendo en cuenta que a pesar de lo justo e injusto prima la ley del fuerte; además de lo
anterior, se tiene justificado a partir de la naturaleza humana y de la ley natural de la aparición
del estado y del poder político. La autoridad del gobierno civil surge como garantía necesaria
para asegurar la imparcialidad y justicia de las sentencias, como la eficacia de las normas ante la
amenaza de un conflicto los individuos acuerdan la creación de un juez imparcial que garantice
sus derechos naturales que a su vez debe estar sujeto la ley natural. Se trata de renunciar a una
parte de nuestra libertad y someternos a unas leyes acordadas para poder servirnos de las
libertades que nos correspondan.
Imperio de la ley
Se habla que la facultad de gobierno es un mandato que los ciudadanos otorgan al poder
político, la labor de esta queda vinculada a una serie de condiciones que otorgan legitimidad, en
este mandato se materializa en su facultad para legislar.
Cuando estas facultades están al servicio de la ciudadanía, se debe respetar los principios
fundamentales como la promoción del bien común y la igualdad ante la ley.
Su objetivo siempre será la preservación de una comunidad, ya que estos no se les permite
perjudicarle.
Los ciudadanos han querido renunciar a su libertad para poder salir de su estado naturaleza con
ciertas garantías como son: la promesa de paz, seguridad y prosperidad.
Tras hablar de los principios reguladores. Locke dice que la primera cuestión que se debería
resolver es la definición del proceso por el cual se formula y aprueba leyes que deben regir a la
comunidad política.

En el imperio de la ley se da la división de la ley pero no como se conoce comúnmente

planteada por Montesquieu, está ves es formulada por Locke él determina que el poder
legislativo era aquel que se constituía por medio de una asamblea temporal la cual al cumplir su
fin era disuelta ; el poder ejecutivo se encargaba de salvaguardar las leyes y asegurar su
cumplimiento, este poder está relacionado con el que hoy conocemos como poder judicial que
para Locke el poder judicial era aquel que se componía por una sola persona la cual promulgaba
las leyes y velaba por su cumplimiento, es de vital importancia que el poder ejecutivo esté
sometido al poder judicial para que en el caso en que el primero cometa abuso el segundo
actúe para ponerle el freno. Un último poder es el federativo el cual se basa en tener relaciones
con otros estados para así configurar un sistema político y adoptar la forma de monarquía
parlamentaria cuyo sistema político responda a las necesidades del pueblo, les garantice su
libertad y les permita cambiar de gobernantes.

Hay un último aspecto y de gran importancia el cual es la financiación de la estructura del

estado la cual solo puede conseguir por medio de impuestos y a pesar de que Locke defienda la
propiedad también tenía claro que los impuestos son necesarios.
Ahora surge aquí una contradicción entre el derecho natural a la propiedad y los impuestos ya
que éste es algo que se ve forzado hacer por imposición del gobierno; y aunque Locke no
planteo nada al respecto se puede deducir que su aparente respuesta seria las similitud que hay
entre la libertad y la propiedad, la cual la libertad en el contrato social se cede parte de ella para
así garantizar el efectivo goce de la parte mayoritaria y es lo mismo que sucede con la
propiedad ceder parte de la propiedad para contribuir a la financiación de la estructura del
estado para beneficio de los mismos.
El derecho a la rebelión
Locke justifica la desobediencia y la rebelión, el con esto da a entender que a través de este
derecho a la rebelión se pueda proceder racionalmente a los gobernantes que han traicionado y
destruido el pueblo y que mediante la rebelión se busque la mejor forma para eliminar el
desorden producido por dicho gobernante. Según Locke el poder de los gobernantes es una
cesión del poder de los gobernados esta es una cesión condicional, los individuos aceptan vivir
bajo la protección de un estado a cambio de una cesión de poderes. Por otra parte, el gobierno
ha de utilizar ese poder otorgado por los individuos para el bien común. Cuando no obra así,
entonces el pacto entre los individuos y el estado se rompe y queda deslegitimado. En este
contexto, los gobernados tienen derecho a la rebelión y aquí se desprende la principal causa
fundamental de este capítulo fue cuando el pueblo ejerce la violencia legítima para responder a
la violencia del tiran; además la rebelión no destruye al cuerpo político, más bien el tirano lo
disuelve a través de sus actos contrarios a las leyes naturales. Locke considera que la rebelión
puede reunificar a la multitud en la figura del pueblo; por lo tanto, el pueblo exigía un mejor
manejo para el gobierno para que la rebelión hiciera un restablecimiento en el orden y la
rebelión no implica un caos que dispersa a los individuos sino una mejoría para todo como
pueblo.