Gomes Espelosín:

Hecateo fue la ayuda geográfica de Heródoto. Él era de Mileto por lo que tenía ventaja al ser
esta isla una atalaya perfecta para ver el mundo desde el Mar Negro al Mediterráneo. A su vez
con la conquista persa tuvo acceso a viajar libremente por grandes extensiones de terreno al
ser de la aristocracia. Además de hacer como los periplos de describir las rutas el iba terreno
adentro. Importancia al Mediterráneo occidental. Obra de carácter hodológico, no
cartográfico. Los mapas jonios eran meros esquemas generales de la zona costera y
adyacentes. No disponían de información importante como fue con Aristágoras y el rey
espartano que más allá de las riquezas descritas, la duración de 3 meses lo hizo declinar de
ayudar en la revuelta jonia. Heródoto usa este ejemplo para alejarse de esa información de
estereotipos y datos inexactos de los jonios, siendo él más exacto y confiable que aquel
catálogo de pueblos. Hecateo tenía las mismas falencias. Él critica las divisiones de las tierras, y
el nombre de mujer para dichas divisiones. La historia de Heródoto fue la del imperio persa y
las interacciones de los griegos con el historiador. Él quiere aunar las hazañas griegas y
bárbaras. Su historia coincide con los intentos y conquistas del imperio aqueménida. Esta
visión también marco los límites debido a pueblos conflictivos (escitas) o desiertos
inabarcables (al sur, y al norte del imperio). Por ello hay poca información de cartagineses,
etíopes y otros pueblos limítrofes que no pudieron ser conquistados. Otros límites del saber
serían los pueblos que no eran útiles, como los de la montaña del Cáucaso, demasiado
salvajes, como los indios, o que estaban demasiados alejados, como lo sureños de la ciudad de
Elefantina, Egipto.

Para el persa el occidente era una bruma salvaje e inexorable llena de mitos y rumos, mientras
que el oriente, Asia, estaba en construcción dividido por sus ríos y los pueblos propios de cada
zona. Al mismo tiempo limitado por el imperio indio, persa y medo. El territorio esta dividido
entre los hitos geográficos y las expediciones del imperio, lo cual subdivide cada zona y da un
orden, mientras de Europa solo se perciben territorios cercanos, como Grecia, Tracia y Escitia.

Todo el imperio esta conectado y mantenido por sus rutas de abastecimiento. Para Heródoto
el imperio persa abarco la ambición de los asirios y medos de un imperio universal, logro que
no pudieron concebir al no poseer Grecia. Para él la parte occidental no pudo lograr este
objetivo por las luchas internas (lacedemonios). Los griegos incluyen a estos pueblos (asirios,
babilonios, lidios, egipcios, persas, etc) y los emparentan con su cultura mítica. La dualidad
bárbaro-griego se mantiene en la obra de Herodoto, pero deja entrever la influencia étnica de
estos pueblos en las culturas de la Hélade. A la vez le da entidades distintas a los mismos
pueblos griegos y como muchos son mas cercanos a la influencia persa que a la helénica.

El tema de la conquista y sus peligros se ven en la obra, y muchas veces se toman como
ejemplo casos asiáticos para demostrar su validez. Esparta siempre fue visto como el pueblo
griego más relacionado con las costumbres bárbaras. Atenas intenta hacer el modelo de
expansión persa y falla. Creso de Jonia fue el primero en capturar otros griegos y ser
considerado bárbaro, aunque tuvo apoyo de otras polis (lacedemonios).

Sin embargo, los relatos de Heródoto y sus itinerarios deben ser tomados con cautelas y
estudiados en contexto. Su historia no fue de gloria, sino una mirada del mundo crítica
intentando alejarse del foco griego de la época. Él fue la otra mirada de Grecia, debido su
origen, Halicarnaso, de naturaleza hibrida y las pluralidad de teorías en Atenas, lo cual marco
sus escritos sobre el otro.