Resumen de la película La sociedad de los poetas muertos

La película se desarrolla en un Colegio estadounidense de varones, la prestigiosa

Academia Welton. Año 1959. Esta Academia responde a 4 pilares como valores:
Tradición, Valor, Disciplina y Grandeza.

Comienza con un solemne acto de apertura de clases donde presentan al nuevo

profesor de Literatura Mr. John Keating. Él comienza a dar clases de un modo particular y
desestructurado, mencionando la frase Carpe Diem que extrae de una poesía y los invita
a reflexionar acerca de “aprovechar el momento”.

Los alumnos se sienten con curiosidad de averiguar más sobre este profesor y
descubren que formaba parte del “Club de los poetas muertos”. Este club consistía en un
grupo de alumnos que se reunían en una cueva cercana para recitar poesías.

A partir de aquí, 6 de ellos se sienten atraídos por la idea de formar un grupo y

hacer lo mismo que hacia el profesor años atrás. Así comienzan a reunirse en la misma
cueva.

Mientras tanto Mr. Keating que pide que lo llamen “Capitán, mi capitán” los invita
permanentemente a romper esquemas estrictos, a pensar por sí mismos, a expresarse y
a mirar las cosas desde un punto de vista diferente. También poniendo énfasis en el
deporte, ya que decía “...el deporte es la oportunidad que tengo para que otro me empuje
a superarme…”

Les decía que encuentren su propio camino, que hagan lo que les guste.
Así, cada uno de estos 6 alumnos comienza a romper sus esquemas y a conectarse con
sus deseos. Tal es el caso de Neil, que amaba el teatro desde niño, pero no podía
enfrentar la rigidez de su padre que quería que fuera médico. Transgredió la negativa de
su familia para actuar en una obra y luego de ésta, al ser reprendido por romper las
normas, se suicida.

Esta tragedia desencadena la expulsión del profesor por considerarlo responsable

de alentarlos a la transgresión permanente. En el final los alumnos a modo de homenaje
suben a los bancos demostrando mirar la situación de un modo diferente como él les
había enseñado.
3) Vinculación entre tres temas de la asignatura y la película. Se transcriben
diálogos y se relacionan con los temas elegidos.

La relación educativa

Luego del acto de apertura de clases, el profesor se presenta de una manera poco
ortodoxa. Los reúne frente a fotos de los primeros alumnos de la Academia y pide a uno
de ellos que recite una poesía. A partir de las palabras de ésta, los hace acercar a las
fotos como queriendo escuchar el legado de estos viejos alumnos que ya no están. El
supuesto legado que él mismo susurra detrás del grupo es "Carpe...Diem…"

“John: En esta clase pueden llamarme Sr. Keating o Capitán mi capitán.

¿Quién sabe lo que significa Carpe Diem?

Alumno: Carpe Diem es aprovecha el momento. …

John: Eso significa que seremos pasto de gusanos. Todo los que estamos en
ésta sala algún día dejaremos de respirar.

Examinen estas fotos con alumnos del pasado, no son muy distintos a ustedes,
el mismo corte de pelo, repletos de hormonas igual que ustedes, invencibles
como ustedes se sienten, se creen destinados a grandes cosas como muchos
de ustedes, creen que quizás esperaron a que sea tarde para hacer de su vida
un mínimo de lo que eran capaces? porque estos muchachos ahora están
criando malvas.

Si los escuchan con atención. (el profesor se para detrás de sus alumnos y les
susurra) Carpe, carpe… carpe diem”. Aprovechen el momento chicos!. Hagan
que su vida sea extraordinaria.”

En el párrafo podemos ver que se representa claramente la relación educativa. Un

conocimiento (literatura, poesía), educador (Mr Keating) y educando (grupo de
alumnos). Luego la intencionalidad representada en el objetivo de hacerlos libres, seres
pensantes que aprovechen el tiempo para aprender. La asimetría está dada por la actitud
del docente que logra la atención completa de los alumnos apoyándose en un método
transgresor que acapara la atención de éstos.

Teoría del consenso y teoría del conflicto

(aca va lo que me manda Anto)

“John: Sr. Perri quiere leer el párrafo inicial del prólogo titulado “Entender la
poesía”.

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 Alumno: Entender la poesía por J. Evans Plichard, doctor en filosofía. Para
entender a fondo la poesía debemos antes familiarizarnos con su métrica, rima
y figura retórica (sigue toda la explicación para medir la grandeza de la poesía
con una formula casi matemática).

John: No se trata de tuberías, hablamos de poesía, ¿cómo se puede definir a

la poesía como el concurso de miss américa?, si me gusta Bairon le doy 42
puntos, pero le fallan las piernas. Quiero que todos arranquen esa hoja.
(Silencio de los alumnos) Adelante, arranquen la página entera, ya me han oído
arránquenla, arránquenla, vamos arránquenla. Señores hagan el favor de
arrancar esa página, arranquen la introducción entera, quiero que desaparezca,
que no quede nada. Arránquenla, vamos! Hasta nunca J. Evans Plichard,
doctor en filosofía, arránquenlas, solo quiero oir como arrancan las hojas.
Aremos un bollo y lo pondremos en el cesto. No es la Biblia, no irán al infierno
por eso. En trocitos pequeños que no quede nada. (Risas de los alumnos,
mientras arrancan las hojas). Arránquenlas, rómpanlas.

(Entra el director a la clase)

Director: ¿Qué está pasando aquí?, oigo romper hojas Sr. Keating.

John: ¿Sr. Macalister?

Director: Perdone, no sabía que estaba aquí. (sale de la clase el director)

John: Sigan rompiendo señores, esto es una batalla, una guerra, la victima
podría ser su alma. Ejércitos de estudiantes que avanzan midiendo la poesía,
no! Se acabó el Sr. J. Evans Plichard.

Ahora querida clase aprenderán a pensar otra vez por sí mismos, aprenderán a
saborear palabras y lenguaje, a pesar de todo, las palabras y las ideas pueden
cambiar el mundo.”

Subjetividad y matriz de aprendizaje

La parte de la película que está transcripta a continuación es una de las primeras

escenas de la película. Aquí se muestra la ceremonia de inicio del semestre. En ella los
alumnos entran portando unos estandartes y acompañados por música de gaitas. La
ceremonia es una tradición en el colegio, hace 100 años que se efectúa la misma
ceremonia.

“Profesor: Repasemos por última vez, avanzaran en procesión, hasta llegar al

director, en ese momento, él les indicará que enciendan las velas de los chicos.
¿Muchachos preparados?, ya les toca.

Profesor: Arriba estandartes.

(Los alumnos entran en procesión, con banderas caminando por el pasillo

central del lugar donde se lleva a cabo la ceremonia de apertura del semestre.
Junto con ellos hay gaitas que van tocando su música).

Director: Damas y caballeros, muchachos, la luz del saber.

(Se encienden las velas)

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 Director: Hace 100 años, en 1859, 41 muchachos se sentaron en esta sala y
se les hizo la misma pregunta que se les hace a comienzo de cada semestre,
señores, ¿Cuáles son los cuatro pilares?

Todos los alumnos: Tradición, honor, disciplina, grandeza.

Director: en su primer año la academia Welston graduó a cinco estudiantes, el

año pasado graduamos a cincuenta y uno y más del 75 % de ellos fueron a las
mejores universidades.”

El dialogo transcripto pertenece a una de las clases del profesor John Keating. El
profesor, se para sobre la tarima que está ubicada frente a los alumnos y los invita a
subirse a ella para que puedan comprobar por ellos mismos cómo se puede ver el mundo
desde otro punto de vista. De esta manera los está invitando a que se atrevan a pensar
diferente, que exploren, que saquen sus conclusiones, que no se dejen llevar por lo ya
establecido.

“John: ¿Por qué he subido aquí? ¿Quién lo sabe?

Alumno: Para sentirse más alto.

John: Para recordarme que debemos mirar constantemente las cosas de un

modo diferente. El mundo se ve distinto desde aquí arriba, si no me creen
vengan a comprobarlo. Vamos, vengan.

(Alumnos suben a la tarima del profesor)

Cuando ustedes crean que saben algo, deben mirar de un modo distinto,
aunque pueda parecer tonto o equivocado, deben intentarlo. Cuando lean no
consideren lo que piensa el autor, consideren lo que piensan ustedes.
Muchachos deben luchar por encontrar su propia voz y cuanto más tarde
empiecen, tienen menos probabilidad de encontrarla. Muchos hombres viven
en una silenciosa desesperación, no se resignen a eso, escapen, no se dejen
tratar como a conejos, atrévanse a buscar nuevos campos.

Además de sus redacciones quisiera que compusieran un poema, una obra

original. Si señores, tendrán que recitarlo en voz alta, delante de toda la clase
el lunes!”

Estas dos escenas podemos relacionarlas con varios temas de la materia, en este
caso las vamos a relacionar con la construcción de la subjetividad y la matriz de
aprendizaje.

Según Michel Foucault, la subjetividad es el resultado de la incidencia de los

mecanismos de normalización en el individuo. Estos mecanismos de normalización están
representados en la primera escena por todas las tradiciones del colegio, el acto, los
estandartes, la vela del conocimiento, el uniforme de los alumnos, los cuatro pilares
fundamentales de esa institución, etc. Estos dispositivos disciplinarios se articulan, para
producir un tipo de mentalidad acorde a las condiciones culturales existentes. Esto se ve

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reflejado en el discurso del director, donde él dice que el 75% de los egresados del
colegio fueron a las mejores universidades.

De esta manera los mecanismos disciplinarios y las inscripciones que dejan en los
sujetos, delinean sus relaciones sociales. Moldean la forma en que los estudiantes deben
procesar la realidad y como deben actuar. La finalidad es normalizar y evitar que tengan
comportamientos desviados. Con esta disciplina se inicia el proceso de subjetivación por
el cual se intenta gobernar el alma del sujeto. Para gobernar el alma del alumno el
mecanismo privilegiado es la inscripción, que son los dispositivos por los cuales se dejan
marcas en el individuo, que constituyen la subjetividad. De aquí que Foucault dice “es la
producción de almas o espíritus”.

En este caso la institución disciplinar es el colegio y las familias.

Derivado de la construcción de la subjetividad aparece otro concepto que es el de matriz

de aprendizaje, ambos se sostienen y se acompañan, se construyen uno al otro. La
matriz de aprendizaje según Ana Quiroga, es la modalidad con que cada sujeto organiza y
significa el universo de su experiencia y conocimiento. Se forma en interacción con el
mundo y a la vez condiciona las modalidades de organización.

Cada vez que un individuo actúa en cualquier área de su vida, es el resultado de la

construcción de su subjetividad y de los modelos de la matriz de aprendizaje.

La segunda escena está elegida para mostrar como el profesor de literatura John
Keating, de algún modo está intentando construir en los alumnos otro tipo de subjetividad,
otra matriz de aprendizaje. Esta construcción de la subjetividad que se va desarrollando a
lo largo de la película, se ve como única y peculiar en cada individuo y esto queda
ejemplificado en la última escena, donde los alumnos a pesar de continuar sus estudios
en éste colegio tan tradicional han quedado marcados por todas las experiencias vividas
con el profesor de literatura. La escena a la que nos referimos es donde los alumnos se
suben a los bancos en demostración de los aprendizajes que adquirieron de Mr. Keating.

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4) El párrafo significativo de la película que elegimos es el siguiente:

Esta escena se desarrolla en una clase donde el director habla con el profesor Keating
sobre una clase que les dio a sus alumnos en el patio del colegio.

“Director: He oído rumores acerca de cierta situación poco ortodoxa en sus

clases. No digo que tenga nada que ver con el chico Dalton pero sabe usted
perfectamente que los chicos a esa edad son muy impresionables y su discurso
fue muy impresionante. ¿Qué pasó el otro día en el patio, con los chicos
desfilando y dando palmas?

Profesor John: Era para demostrar una cuestión: el peligro a la conformidad.

Director: John nuestro sistema ya está establecido y demostrado que funciona,

si usted lo pone en duda hará que ellos duden.

John: Creí que el fin de la educación era enseñar a pensar por uno mismo.

Director: A la edad de esos chicos nada de eso. Tradición y disciplina,

prepararlos para la vida universitaria y lo demás llegará por sí solo.”

Elegimos esta escena porque creemos que en ella están presentes todos los temas
que decidimos desarrollar en éste trabajo. Además porque creemos que esta escena
condensa en un dialogo el tema central de la película.

Claramente en esta escena se puede ver las diferentes miradas que hay sobre la
relación docente-alumno. El director piensa que los alumnos solo tienen que obedecer y
estar en una postura pasiva de recepción de información. Es el docente quien sabe qué
es lo bueno para el alumno, ponen a éste en un lugar en donde el adolescente no tiene
capacidad para saber que es bueno para él.

El profesor Mr. Keating está parado en otro lugar, más abierto, cuestionador, pone al
alumno como protagonista de su aprendizaje. Sin dejar de lado los contenidos que les
quiere enseñar, los aborda desde un lugar muy distinto. Fomentando la autonomía, la
importancia de los diferentes modos de pensar y actuar, el cuestionamiento constante, el
juicio crítico y comprometido, y la participación activa en el aprendizaje.

Vemos diferentes modelos de cómo desarrollar la subjetividad y la matriz de

aprendizaje. Como las dos miradas tan diferentes sobre el alumno pueden acercarlos a
muy distintas experiencias de vida que van inscribiendo en el alumno, su particular y
singular forma de ser.

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 5) Elegimos una película que aborda como tema central el mismo
tema que el de la película La sociedad de los poetas muertos.

La película que elegimos es Pach Adam.

Resumen:

Esta película transcurre en 1969. Hunter Adam el protagonista, es un hombre

atormentado que trabaja como voluntario en una institución mental. Allí se da cuenta que
ayudar le da un propósito a su vida. Decide inscribirse en la facultad de medicina, en
Virginia. Ya en la universidad pone en duda el enfoque de la facultad para la atención
médica y entra en conflicto con el decano. El decano cree que los médicos deben tratar a
pacientes y no relacionarse con ellos como personas. Pach tiene una forma humana de
relacionarse con los pacientes y anima a los estudiantes a relacionarse de una manera
diferente con enfermeras y pacientes. Argumenta que la muerte se debe tratar con
dignidad y hasta con humor. Lo echan de la facultad y luego le permiten ingresar
nuevamente por la eficacia de su método de tratar pacientes.

Comienza una relación con una compañera de estudios, que luego se convierte en
romance. Con ella y otros estudiantes y alguien que hace el aporte económico, ponen una
clínica en donde atienden a pacientes sin cita previa y sin seguro médico, y utilizando el
humor como parte del tratamiento. Su compañera ayuda a un hombre perturbado
mentalmente, que termina matándola y suicidándose. Él se cuestiona el método de
trabajo, considera el suicidio y cuestiona a Dios por lo que paso. En algún momento
encuentra una mariposa que le recuerda a su compañera de estudio y de trabajo, esto
hace que el continúe con su trabajo.

Él es expulsado nuevamente de la universidad por practicar la medicina sin título.

Ante una junta médica explica que hizo lo posible por ayudar a la gente y que como
médico tiene que tratar el cuerpo y el espíritu de la persona sin importar el resultado.
Finalmente lo aceptan nuevamente y aceptan su método científico y se recibe como
médico, con una ovación por parte de la sala de audiencia. Pero como es un no
conformista, contesta al público y profesores, mostrando su trasero desnudo.

Texto que ejemplifica:

“Director: Ha considerado la repercusiones de sus actos, ¿qué tal si hubiera

muerto alguien?

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 Pach Adam: ¿Qué hay de malo en la muerte Sr.? ¿A qué le tenemos tanto
miedo? Porque no tratar la muerte con cierta humanidad, dignidad y decencia,
y hasta con humor. La muerte no es el enemigo, si peleamos contra el mal,
peleemos contra el más terrible de todos, la indiferencia. He estado en sus
escuelas escuchando sus discursos de no involucrarse y distancia profesional,
involucrarse es inevitable Sr., todo ser humano tiene un impacto sobre otro.
Porque no queremos la relación paciente-doctor. Escuche sus enseñanzas y
están equivocadas, un doctor tiene la misión no solo de prevenir la muerte sino
también de mejorar la calidad de vida, si tratan una enfermedad ganan o
pierden, si tratan a una persona le garantizo que siempre ganaran sin importar
las consecuencias.”

Con este texto lo que estamos queriendo mostrar es que el protagonista, que
además es el mismo actor, está intentando desestructurar la enseñanza en la sociedad de
los poetas muertos y la práctica profesional en Pach Adam. En las dos películas el
protagonista cuestiona la estructura, las reglas, el deber ser y la indiferencia hacia el otro.
Intenta mostrar el sentido más profundo de la vida, contactándose con la esencia de las
personas. En la primera vemos las distintas relaciones docente-alumno y las distintas
maneras de enseñar, en la segunda se observan distintas relaciones médico-paciente. En
una distante, jerárquica, desde la postura del saber y de poder, donde el alumno es
pasivo y absorbe conocimientos y en la otra una asimetría teñida de humanidad y
comprensión, donde el alumno y el paciente tienen una participación activa.

Vemos como se construye una subjetividad diferente que se ve plasmada en una

matriz de aprendizaje muy distinta, quizás opuesta.

Vemos también como confluyen en una misma escuela y universidad las teorías del
consenso y la teoría crítica y las nuevas pedagogías. Donde una tiende a la armonía, al
no cuestionamiento y la otra cuestiona, pregunta, se pregunta.

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6) Conclusión

A modo de conclusión nos gustaría resaltar como el rol del profesor John Keating,
ya en el año 1959, intentaba romper estructuras y encaminarse hacia lo que hoy,
cincuenta años más tarde, se proponer como el rol docente.

La película nos invita a cuestionarnos ¿Cómo lograr una mejor enseñanza?, ¿Qué
queremos lograr?, ¿Qué valores queremos transmitir?, ¿Cuál es la relación docente-
alumno que lo encamina a la autonomía y a la libertad?

El profesor propone una relación con sus alumnos más humana, comprometida, en
donde el alumno tiene deseos de aprender y el profesor tiene voluntad de enseñar. La
relación se modifica, el poder gira, ya no está en manos del profesor sino que es
compartido. El profesor sostiene, acompaña, influye en el crecimiento y aprendizaje de los
alumnos.