GERAL

* Narrativas culturalmente constru�das >> as not�cias como narrativa e "est�ria"

>>> o estudo da narrativa e da "est�ria" - a �nfase � dada aos textos enquanto
constru��es culturais.

* Dispositivos ret�ricos e estruturais (estruturalismo)?

* O g�nero not�cia como um tipo espec�fico de sistema simb�lico >> rela��o nada
pac�fica entre a "realidade" e as "est�rias" sobre a realidade >>> ou informa��o em
oposi��o a "est�ria".

* Os jornalistas constroem est�rias e essas est�rias se relacionam com a cultura da

qual eles s�o tanto reflexo como a representa��o.

* As not�cias enquanto narrativa: p�e de lado a dicotomia importante/interessante e

ver as not�cias como um todo >> o que introduz uma outra dimens�o �s not�cias,
dimens�o essa na qual as "est�rias de not�cias transcedem as suas fun��es
tradicionais de informar e explicar.

* As not�cias enquanto sistema simb�lico duradouro.

MITO

* Como narrativa, as not�cias s�o comunais e ritualistas >> Carey

* � produtivo considerar a not�cia como um mito, por esse ser um ponto de vista que
dissolve a distin��o entre entretenimento e informa��o.

* � atrav�s dos mitos que os membros de uma cultura aprendem valores >> e � atrav�s
da narra��o ritualista dos contos (incluindo as not�cias), os mitos s�o
representados, transformados e recriados num processo ritual.

* As not�cias s�o uma fonte importante de informa��o sobre os contornos normativos

de uma sociedade.

* Para continuar a ter for�a, os mitos devem ser constantemente recontados >>
princ�pio da "resson�ncia" (sensa��o de termos escrito ou lido as mesmas "est�rias"
repetidas vezes) >> os mitos, portanto, s�o "est�rias cont�nuas" e/ou "cont�nuos
culturais" (pois definem a identidade humana, detendo nosso interesse por mais
tempo.

* Os temas dessas "est�rias" s�o rearticulados e reinterpretados ao longo do tempo,

temas que prov�m da cultura e para a qual retornam.

* Assim, os jornalistas utilizam um stock de f�rmulas comuns para dar a sensa��o de

"familiaridade em experi�nciass comunit�rias partilhadas".

REGISTOS

* Os registos, ao contr�rio das "est�rias", se limitam a registar a realidade...

S�o um elemento vital no processo mitol�gico cont�nuo. S�o ainda vitais narrativas
reparadoras do mito.

* A diferen�a principal entre "registos" e "est�rias" reside no modo como os

acontecimentos s�o narrados.

* As avalia��es do que merece ser registado mudam atrav�s do tempo.

* registo = logos
* est�ria = mythos
>> Distin��o feita pelos fil�sofos socr�ticos

* Desenvolveu-se a perce��o de que o registo (identificado como forma narrativa

objetiva) era a verdadeira forma de informar, enquanto a "est�ria" era simplesmente
divers�o, e no jornalismo as duas tornaram-se distintas, tanto na forma como no
conte�do da dicotomia hard/soft.

IMPLICA��ES

* Os textos s�o modelos culturais que codificam valores e guias de comportamento.

* Os jornalistas, como elementos de uma cultura particular, est�o sujeitos �

gram�tica da cultura, que define as regras de constru��o narrativa.

* Considerando as not�cias como narrativa representando cultura, permite-nos

estud�-la como um modelo simb�lico de valores culturais...

* O lead � registo.

* A pir�mide invertida � um instrumento eficiente para o jornalista, mas pode ser

um desastre para o leitor >> essa forma narrativa o repele.

* As mensagens escritas em estilo narrativo podem criar significamente maior

interesse no leitor do que as que forem apresentadas no estilo jornal�stico
tradicional.

* O trabalho sobre a narrativa revela que os leitores respondem � informa��o

apresentada na forma de "est�ria", independente do conte�do >> rela��o entre o
estudo da narrativa e da "est�ria" com o estudo sobre as audi�ncias.

* Interdepend�ncia da forma e do conte�do >> Ou correspond�ncia mais de forma do

que de conte�do?

* Os jornalstas se defrontam com um paradoxo: quanto mais objetivos forem, mais

ileg�veis se tornal, e quanto melhores contadores de "est�rias" forem melhor
resposta ter�o dos seus leitores, embora aqui os jornalistas tenham receio de trair
os seus ideiais.

QUEM

* As formas narrativas podem muito bem assumir pap�is cada vez mais importantes
para o controlo social >> as est�rias controlam a capacidade de reac��o do p�blico.

* Na matriz mitol�gica, o p�blico tem tend�ncia a acreditar nos especialistas que

t�m acesso � verdade, pelo menos nas �reas que lhes s�o familiares >> O mito, como
as not�cias, apoia-se na sua autoridade como "verdade".

Conclus�o

* Ao tra�ar os padr�es do story-telling nas not�cias, os jornalistas n�o est�o

apenas a basear-se nesses padr�es, est�o tamb�m activamente a reformul�-los
reparando o paradgma constantesmente.

* Os media fazem parte da cultura, mas com um tipo espec�fico de estatuto

privilegiado dentro dela.

* Dentro do paradigma noticioso, eles enquadram o problema do impulso para

moralizar a realidade em termos de dicotomias facto/fic��o ou verdadeiro/falso e
voltam e retornam � t�cnica do registo.