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Asociación Olimpíada Secretaría de Educación Media

Argentina de Filosofía Universidad de Buenos Aires

VIGÉSIMA SEGUNDA OLIMPÍADA ARGENTINA DE FILOSOFÍA

“Filosofía y Democracia: Integración Educativa y Cultural”
Ejercicio Eje C (Antropogeopolítica) – Certamen zonal. Clave de corrección.

Ìtem % Criterios de Contenidos mínimos

evaluación
1 25 Comprensión: Cuando Aristóteles refiere a la noción de hombre está pensando en el hombre varón heleno,
Identifica ya que la mujer, los niños y los esclavos se encuentran en un nivel jerárquico de humanidad
argumentos inferior debido a que no poseen la razón que posee por naturaleza el hombre; este hombre es
un ser racional y social, es un animal político.
Un animal político dotado de logos, así registramos una jerarquización entre la vida teorética
y la vida práctica en donde posee supremacía la vida teorética como un modo de vida
superior. Estamos frente a una postura de homogeneización de la vida humana en donde se
justifica por naturaleza la exclusión de quienes no entran en estos parámetros.
2 25 Comprensión: Para Aristóteles la misma naturaleza humana hace del hombre un animal político dotado de
Reconoce y razón y lo lleva a asociarse en comunidad, por lo cual se concluye una naturalización del
comprende Estado, ya que considerar la polis como una realidad natural formada por hombres libres y
conceptos racionales nos lleva a naturalizarla.
El hombre se constituye en comunidad por naturaleza, pero no todos los hombre sino solo
que cumplen con las características señaladas por el filósofo (hombre varón-social y dotado
de razón)
3 15 Argumentación: Para Hannah Arendt la comunidad política no es una realidad naturalmente dada sino
Da argumentos convencionalmente instituida que surge de la condición humana (Pluralidad); de la misma
consistentes y acción de los hombres sean estos hombres o mujeres. La condición humana no es la
relevantes naturaleza humana, sino que son las actividades y capacidad que crean y producen las
Crítica: personas sin estar determinados absolutamente por su naturaleza. Y aquí nos encontramos
Señala con la diferenciación en las miradas antropológicas que ambos autores. Desde la mirada de
contradicciones Aristóteles la comunidad política es una realidad naturalmente dada, podríamos justificar
intertextuales ciertos órdenes y regímenes políticos y sociales que han establecido jerarquías en criterios de
humanidad, como por ejemplo el encuentro entre indios y europeos donde es relevante
pensar con cuales criterios de humanidad asumieron ese encuentro los europeos occidentales.
Esta comparación entre autores nos invita para pensarnos en términos de homogeneización
del hombre lo cual implicaría intenciones universalistas o desde la pluralidad de nuestra
propia condición, lo cual abre al campo de la diversidad cultural.
4 15 Argumentación: En el artículo periodístico deberían estas señaladas categorías como naturaleza humana,
Da argumentos hombre como animal social y racional, asociación de los hombres por naturaleza en donde
consistentes y unos mandan y otros obedecen.
relevantes Dicotomía entre Homogeneidad del hombre vs. Pluralidad de la existencia humana.
Crítica: Naturalización de sistemas políticos - sociales autoritarios y excluyentes basados en la propia
Extrae conclusiones naturaleza del hombre y por ende del Estado.
Agrega o compara Posturas universalistas de la humanidad en contraposición a la particularidad de la existencia
puntos de vista que da cuenta de la pluralidad del hombre (uno se niega a saludar, presenta su negación ante
alternativos el resto que actúa homogéneamente).
5 20 Argumentación y
Crítica: Desarrollo libre.
 Genera hipótesis
creativa (5%)
 Lenguaje claro y
preciso (5%)
 Coherencia
interna (5%)
 Argumentación
pertinente al texto
(5%)