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Impulsada por el encuentro de oración por la paz de 1986 en Asís, la Comu- de trabajar de Sant’Egidio, basada en la paciencia y la amistad con los inter-
nidad de Sant’Egidio comenzó a mediar en conflictos armados de los cinco locutores, también ha dado también buenos resultados en proyectos como los
continentes. Uno de sus últimos escenarios de actuación ha sido la República corredores humanitarios para solicitantes de asilo, una fórmula que encontró
Centroafricana, con la firma en febrero de un acuerdo de paz. Pero la forma aceptable incluso el exministro italiano Matteo Salvini. Editorial y págs. 6-9
L S
a propuesta hecha al Centro personal, de hecho y de derecho, del é que muchos de ustedes cono- cambiado mucho las personas que
de Orientación Familiar (COF) mismo y diferente sexo, monoparen- cen, si bien no de cerca, sí de oí- acuden a PH: han cambiado sus cir-
de León, incide en dedicar un tal, reconstituida, etcétera. das, Proyecto Hombre. Sin em- cunstancias personales, familiares,
espacio a la familia para trasmitir Desde una dimensión formal y bargo, mi experiencia me dice que la sociales y laborales; han cambiado
historias concretas que se presentan cuantitativa, el COF de León recibe mayoría de las personas conocen una los usos y adicciones que les traen.
en el día a día. una media de 130 demandas nuevas parte de lo que es PH, como llamamos También ha cambiado nuestra ma-
Los COF en España están presen- al año que, sumadas a las que con- de forma coloquial a esta metodolo- nera de acompañarlas… desde la pre-
tes en más de 40 provincias. El COF tinúan del año anterior, significan gía de trabajo que se realiza a lo largo vención o desde el tratamiento. Pero
de León es de titularidad diocesana más de 900 atenciones. de toda España. Porque de lo que fue sigue inalterable el amor por la per-
y funciona desde 1983, por iniciativa Las situaciones que se presentan a lo que es, hay un trecho de camino sona y la creencia en que ella puede,
del entonces obispo, Fernando Se- conforman un abanico variado den- de 35 años. si quiere, cambiar su vida, pues es la
bastián, con el objetivo de atender tro del entramado vivencial. A veces Proyecto Hombre fue creado en protagonista de su historia. Es más, la
y promover a las familias en todas son consultas por relaciones con- Italia por un visionario, el padre Ma- persona es la única que puede decidir
sus facetas y en el respeto de los de- flictivas de las parejas, problemas rio Picchi que, junto con un grupo vo- cambiar su vida y hacerlo. PH lo que
rechos humanos. de comunicación y diálogo, falta de luntario, creyó en que personas con sigue haciendo es eso, acompañar a
Los programas de atención, abar- proyecto de vida, conflictos multi- adicción podían salir de ahí en cuan- personas a que encuentren la libertad
can las áreas de asesoramiento, culturales, padres e hijos, jóvenes, to se lo propusieran, en comunidad. y la felicidad y la proyecten al mundo.
orientación y terapia, de formación adolescentes; procesos de separa- Desde Italia, personas comprometi- Todo ello desde un compromiso pro-
y prevención, de investigación y de ción o divorcio, problemas postse- das trajeron el modelo a España en un fesional y vocacional.
colaboración y participación. A lo paración, elaboración del duelo, in- momento en el que había muchas fa- Esas historias de esfuerzo, de som-
largo de estos 36 años, la actividad fidelidades, violencia, dependencias milias sufriendo y que vieron el pro- bras y de luz, de pasados de soledad
del centro ha ido adaptándose a las comportamentales, ludopatía o uso grama como una tabla de esperanza. y miedo, de trabajo compartido para
demandas presentadas por las fa- inadecuado de nuevas tecnologías Aunque Picchi era religioso, la reencontrar la dignidad que sienten
milias, que acuden con el peso de de la información y entretenimiento, vocación aconfesional y apartidis- que han perdido… de eso es de lo que
experiencias intensas y variadas, entre otras. ta nos distingue desde entonces por les hablaré en este curso, en el que se
haciendo presentes sus preocupa- En medio de estas y otras situa- propio empeño de él, de tal forma que me ha invitado para dar voz a quienes
ciones, conflictos, incertidumbres, ciones se tejen historias de lucha y los valores que se promueven son no tienen voz y a contarles desde el
angustias, expectativas, aspiracio- superación que, como podremos ver universales y no se excluye a nadie corazón lo que sigue moviendo mi
nes, luchas, logros, esperanzas... a lo largo de este curso, son únicas por razones de sexo, religión, etnia, vida todos los días. Agradecida de
En las situaciones se incluyen los y reales. creencias políticas o cualquier otra antemano por este regalo.
distintos tipos de familia presentes *Coordinadora del Centro de característica que pudiera servir *Directora de Proyecto
en nuestra sociedad: nuclear, uni- Orientación Familiar - León de desigualdad. En estos años han Hombre Málaga
Desde la misión
José Luis Garayoa*
Vacaciones
C
uando ya había aceptado la idea de no volar
a España, fue que sí. Pero mi corazón estaba
inquieto. Debía presentarme en el aeropuer-
to mientras en el hospital del Sol, en El Paso, moría
Teresa Sánchez a causa de la masacre ocurrida en el
Walmart de Cielo Vista el 3 de agosto. Era miembro
de mi comunidad parroquial de Little Flower. A la vez
recibí un guasap de mi compañero Antonio con una
fotografía publicada en El Paso Times donde aparecía
celebrando el funeral de un miembro de su parroquia,
Juan de Dios Velázquez, acribillado el mismo día.
Antes, en Atlanta, donde tenía que esperar cinco
horas para hacer la conexión a Madrid, me entró una dejé usar mi teléfono, con el que se comunicaron con tenía la certeza de que la historia tenía final feliz. Me
llamada de uno de los muchachos (dos de Guatemala uno de los coyotes de Juárez. Les prometió enviar a quedé con un sabor de boca amargo y recé por ellos.
y uno de Honduras), a los que acogí dos días antes. Me alguien. Vino una jovencita muy arreglada con un La obsesión de los dirigentes por construir un
dice que se llevaron a la muchacha y a su compañero, muchacho, y me dijo que venía a por ellos; le contesté muro más alto lo único que consigue es que las ma-
pero que a él lo habían abandonado. Me contó que que de ahí no se iba nadie sin saber yo a dónde. Me fias hagan su agosto. Al criminalizar a los migrantes
habían pagado cada uno 7.000 dólares por cruzarlos comunicó con un tal Jesús, a quien pregunté cuál era con mentiras orquestadas, se consigue que supre-
de Ciudad Juárez y llevarlos hasta Houston. Después su papel en la historia. Resultó ser el responsable de macistas blancos los acribillen a balazos. Incluso se
de cruzar, los acomodaron en una pensión y les qui- llevarlos a Houston. Mi instinto me decía que algo forman patrullas de civiles que les disparan, como si
taron el teléfono móvil, con la promesa de volver a estaba mal, pero decidieron fiarse. Les supliqué que de conejos se tratase, a los que intentan cruzar por
por ellos al día siguiente. No aparecieron, y el dueño me llamasen en cuanto llegasen a su destino. Nunca el desierto de Arizona. Hoy me he reencontrado con
de la pensión los puso en la calle. En el centro de la lo hicieron. Los que sí me llamaron fueron sus familia- los detenidos del Processing Center y los he mirado
ciudad alguien les dio mi nombre y les dijo que yo les res angustiados por la espera. Tuve la precaución de con ternura. Me han dado una carta que otro día
ofrecería ayuda. Vinieron caminando y devoraron tomarme una fotografía con los tres jóvenes y le dije compartiré con vosotros.
literalmente todo lo que tenía en el refrigerador. Les a la chica que vino a por ellos que la publicaría si no *Agustino recoleto. Misionero en Texas (EE. UU.)
del 12 al 18 septiembre de 2019 Opinión 3
El análisis
Enfoque
José Luis Restán
CNS
Un Plan Nacional de Inmigración
Que crezca
el pueblo
«Es urgente un Plan Nacional de Inmigración que
desarrolle los pactos globales que impulsa la Iglesia
católica en torno a las acciones de acoger, proteger,
promover e integrar», dijo el domingo el obispo au-
xiliar de Madrid José Cobo durante la Eucaristía con
motivo de la próxima Jornada Mundial de Migracio-
cristiano
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nes, retransmitida por La 2. Cobo ensalzó el traba- l curso ha comenzado con la sor-
jo de parroquias y comunidades que acogen a los presa de dos nuevos cardenales
migrantes «en una Europa que vive blindada hasta españoles, Miguel Ángel Ayuso
de Dios». A la Iglesia le preocupa especialmente la y Cristóbal López, que recuerdan la
vulneración de derechos humanos que provoca la vocación misionera que ha marcado a
política migratoria, con situaciones como las que la Iglesia en nuestro país. No son extra-
se producen en los polémicos CIE. En este sentido, terrestres, ambos nos hacen pensar en
la Fiscalía General del Estado denunció el lunes en las familias y comunidades cristianas
su Memoria anual los hacinamientos, la conflictivi- de las que han nacido, como bien apun-
dad, la falta de protección legal y problemas huma- taba el secretario de la CEE en El Espejo
nitarios graves en los centros de internamiento de de COPE. La Iglesia tiene debilidades y
extranjeros en España. pasa tribulaciones, pero no es un pára-
mo. Y aun así, no hay lugar para la com-
RTVE placencia porque el presente apremia.
La principal cuestión a la que dedicar
inteligencia y energía es ayudar a que
crezca y se fortalezca el pueblo cristia-
no, un pueblo que encarne en su vida la
novedad del Evangelio.
Monseñor Argüello advertía que esa
es la primera y fundamental forma en
Mil años (y más) de devoción que la Iglesia ofrece una respuesta va-
liosa a este momento de desafíos éticos
Dos científicos de la universidad italiana de Pa- y culturales: el testimonio de la vida
dua, han descubierto que la Sábana Santa de Tu- diferente y atractiva de todo un pueblo.
rín estuvo en contacto con monedas bizantinas Esta palabra no es casual, y tiene su
hechas de una aleación especial de oro y plata. El peso. Los discursos y declaraciones de
estudio, publicado en el Journal of Cultural Heri- los obispos y otros líderes eclesiales tie-
tage, no solo constata que la Síndone estuvo en nen importancia, y es conveniente que
Constantinopla entre los años 1028 y 1204. Tam- incidan en los ámbitos institucionales,
bién apunta a la devoción que ya entonces susci- pero solo alcanzarán su auténtica rele-
taba la que para muchos es la imagen de Cristo vancia en la medida en que reflejen la
muerto y resucitado: una hipótesis de cómo se vida real de un pueblo que está presen-
pudo producir la contaminación con partículas te en medio de las vicisitudes de todos.
de estas monedas, que también mostraban la La necesidad es apremiante si pen-
cara de Jesús, es que los fieles las pasaran por la samos en la fragilidad de los vínculos
tela de la Sábana. familiares, en la pérdida del sentido de
la solidaridad, en el miedo al diferen-
te, en la confusión en torno a la propia
Diócesis de París identidad que experimentan jóvenes
Colaboración sistemática y adultos, en la incertidumbre frente
contra los abusos al futuro. Es ahí donde la Iglesia está
urgida a ofrecer su propia experiencia,
no solo mediante pronunciamientos
La archidiócesis de París ha dado un im- oficiales, sino sobre todo en el cuerpo
portante paso adelante en la gestión de a cuerpo de una vida compartida en
las denuncias de abusos sexuales al fir- todos los ambientes: familia, trabajo,
mar la semana pasada con la Fiscalía un construcción social, tiempo de descan-
protocolo de colaboración. El acuerdo so... Lo que está en juego es la persona,
permitirá informar a la justicia de for- y solo Cristo la sostiene por completo.
ma sistemática de cualquier caso vero- Es importante que los católicos no
símil, incluso sin necesidad de que una nos miremos al ombligo, que no sucum-
víctima lo denuncie, para que lo evalúe bamos al veneno de ciertas polémicas
la sección correspondiente (distinta en autodestructivas; que nos «descentre-
caso de abusos a menores o a mayores de mos», en palabras de monseñor Argüe-
edad). La eficacia y agilidad en la comu- llo, para dedicarnos a nuestra verda-
nicación y la investigación hará posible dera vocación: comunicar al mundo la
atajar cuanto antes los casos reales, y vida de Cristo Resucitado, la única que
archivar con la misma diligencia las de- puede curar sus heridas e iluminar sus
nuncias infundadas. encrucijadas. No es cuestión de tensar
músculo ni de elaborar planes, sino de
tener conciencia de la naturaleza de
nuestra fe, y eso solo es posible viviendo
Sumario 2-4 Opinión y editoriales 5 La foto de Pastoral Penitenciaria (pág. 15) Leyendas urbanas sobre mi- con sencillez la comunión en el cuerpo
Nº 1.132 del 12 6-11 Mundo: Wojtyla-Etchegaray: 16-21 Fe y vida: Las reliquias de graciones (pág. 24). La potencia de la Iglesia que preside Pedro, que nos
al 18 de septiembre historia de una fecunda amistad santa Bernadette peregrinan por espiritual de la materia (pág. 25) impulsa siempre más allá de las aguas
2019 (pág. 9) 12-15 España: Voluntarios España (pág. 20) 22-27 Cultura: 28 La Contra estancadas y de las amargas reyertas.
4 Editoriales del 12 al 18 septiembre de 2019
El método de Sant’Egidio
Etapa II - Número 1.132
Edita: t La paz se convierte en un compromiso activo y ciones personales entre las partes y así tender los puentes para
Fundación San Agustín. cotidiano que debe congregar al máximo número encontrar una solución. Esta es también la idea de la diplomacia
Arzobispado de Madrid del Papa Francisco, quien al mismo tiempo no deja de señalar
Director de Medios de actores posible
de C omunicación:
que vivimos hoy una «tercera guerra mundial a pedacitos». El
Pontífice va más allá del conflicto armado –la manifestación
E
Rodrigo Pinedo Texidor
Redacción: l espíritu de Asís –inaugurado por Juan Pablo II en su his- última de la violencia–, y apunta hacia cuestiones más amplias.
Calle de la Pasa, 3 tórico encuentro interreligioso de 1986– ha pervivido de Ahí se incluyen las injusticias de un sistema económico –que,
28005 Madrid. un modo muy especial e intenso a través de los encuentros en palabras de Francisco, «mata»– o el fundamentalismo reli-
redaccion@alfayomega.es
Téls: 913651813 internacionales por la paz que cada año celebra la Comunidad gioso excluyente, presente, según él, en todas las confesiones
Fax: 913651188 de Sant’Egidio. Madrid es del 15 al 17 de septiembre sede de un religiosas.
Internet y R edes sociales: evento que trasciende ampliamente el ámbito religioso, y junto Esta evolución hacia una concepción más rica y compleja
www.alfayomega.es a líderes de diversas confesiones congrega a responsables políti- de la paz resulta visible en la trayectoria de Sant’Egidio (que
@alfayomegasem
Facebook.com/alfayome- cos, activistas e intelectuales de renombre mundial. El gran reto por cierto, desempeñó un importante papel en el encuentro de
gasemanario es hacer posible la convivencia fraterna en sociedades a menudo Asís del 86). Probablemente la iniciativa más conocida de este
Director: conflictivas y, en todo caso, cada vez más plurales. movimiento sean hoy los corredores humanitarios de migrantes
Ricardo Benjumea de la Vega Sant’Egidio es ampliamente conocida por su mediación en y refugiados mediante acuerdos con diversos países europeos.
Director de A rte:
Francisco Flores
procesos de paz. Su éxito inicial en Mozambique (1992) llevó La paz se convierte así en un compromiso activo y cotidiano que
Domínguez a la organización fundada por el historiador italiano Andrea debe congregar al máximo número de actores posible, y no solo
Redactora jefe: Riccardi a involucrarse en procesos similares en Argelia, Gua- es competencia de los políticos. La buena noticia es que cada vez
Cristina Sánchez Aguilar temala, Burundi, Kosovo o, más recientemente, República Cen- más personas comparten esta visión, católicas y no católicas. El
R edactores: troafricana. El método consiste básicamente en establecer rela- interés que suscita el encuentro de Madrid es una prueba de ello.
Juan Luis Vázquez
Díaz-Mayordomo
(Jefe de sección),
José Calderero de Aldecoa,
María Martínez López,
Fran Otero Fandiño
La oración cristiana es siempre social
Andrés Beltramo Álvarez
(Roma)
E
Documentación: l documento de la Conferencia Episcopal Mi alma tie- de la mano de la fuerte irrupción del yoga, la meditación o el
María Pazos Carretero ne sed de Dios, del Dios vivo (Sal 42, 3). Orientaciones mindfulness, todos los cuales sin duda contienen elementos muy
Internet:
Laura González Alonso
doctrinales sobre la oración cristiana corre el peligro de positivos para el equilibrio emocional de la persona y reflejan
entenderse como un catálogo de condenas, cuando en realidad una apertura a la trascendencia. Pero los obispos recuerdan que
Imprime y Distribuye: se trata principalmente de un instrumento de ayuda para un la oración cristiana nunca es meramente individualista. Orar es
Diario ABC, S.L. discernimiento maduro sobre cómo incorporar a la oración abrirse a Dios, que –como ha enfatizado el Papa en su ciclo de
otro tipo de técnicas, a menudo procedentes de tradiciones catequesis sobre el padrenuestro– no es solo Padre de quien le
ISSN: 1698-1529
Depósito legal: religiosas orientales. La cuestión, suscitada hace ya décadas reza, sino también de los demás, por lo que la verdadera piedad
M-41.048-1995 en otras sociedades occidentales, se plantea ahora en España tiene inevitablemente un componente social.
El rincón de DIBI
Cartas a la redacción
AFP Photo/ Gabriel Bouys
Anhelos de Cielo yo, en un accidente de tráfico. ¿Qué hacía La Virgen de los
Dios ese día y a esa hora? ¿Dónde estaba?».
Se conocieron en el colegio y trabaron La amiga le respondió: «Claro que sí, rezo por Dolores
una buena amistad, de esas propias de la ella, por ti y por todos vosotros. La verdad
adolescencia. La vida las fue separando, es que ya tenemos a muchos allá, en la otra En muchas ciudades españoles
pero con los nuevos medios todo se hizo más vida… San Pablo vio el Paraíso y, a la vuelta, se festeja especialmente la
fácil. Y, como enarbolando una bandera que dijo: “Ni ojo vio, ni oído oyó, ni pasó jamás por Virgen de los Dolores. Si uno lo
anunciaba una victoria ya lograda, le dijo a pensamiento de hombre alguno lo que Dios piensa es sorprendente. ¿Tan
la otra: «Ya te tengo». Porque tenía su mail, tiene preparado para los que le aman”. A tu brutos nos hemos vuelto los
móvil, su WhatsApp. Cuantos recuerdos se hermana le pido que, desde el Cielo, nos eche cristianos que celebramos los
intercambiaron. un cable». Su respuesta: «Muchas gracias dolores de Nuestra Madre? Son
Un día, manifestando un dolor todavía por tu cariñoso mensaje. Tus palabras me recordados sus dolores al ver
vivo a pesar de los años pasados y con cierta consuelan como ningunas». cómo su Hijo muere en la Cruz.
desesperanza, le escribió: «Hoy hace 50 años Rosa Corazón No parece una celebración muy
que murió mi hermana, un año mayor que Madrid lógica. Sin embargo ya en el
del 12 al 18 septiembre de 2019 La foto 5
D
e entre todas las fotos publicables en safío. La familia que te coge de la mano, te acom- igual. La vida seguía su ritmo, pero a trompicones.
torno a la trágica muerte de Blanca Fer- paña, te espera y te reza. La familia incluso que Cercedilla es un pueblo abrazado por las mon-
nández Ochoa, quizá ninguna como esta no aparece en la foto, como esa madre nonage- tañas. Blanca se las conocía todas, necesitaba de
describa mejor lo vivido estos días en Cercedilla. naria que uno se imagina suspendida entre dos su silencio, de sus sombras y de su luz. Todo el rui-
Lola no sabe qué hacer con sus manos, busca mundos, no sabemos si consciente del todo de lo do que hace el Madrid del día a día tiene su com-
ayuda con una y, con la otra, trata de sostener el sucedido. Y junto a la familia, la sociedad, repre- pensación en la paz de su sierra. Pero no piensen
bastón de madera que, a buen seguro, tantas ve- sentada por nuestros policías y guardias civiles, en un spa de invierno. La montaña es real. Dura.
ces utilizó para recorrer esa sierra maravillosa que no nos dejan caer, y por nuestros vecinos, No engaña a nadie. Y no deja que te engañes. Blan-
que ahora deja atrás con tanto dolor. La luz de aquellos que conocen nuestra infancia. El telé- ca lo sabía. En ellas encontró la gloria a base de
mediodía esconde las sombras y deja al descu- fono del policía lleva incorporado un cargador esfuerzo y compromiso. En ella tomó las mejores
bierto la crudeza de un instante sin apellidos. portátil, signo de los días largos y el trabajo triste; decisiones y, todo apunta, también las últimas.
Como un día claro de nieve, de esos que tanto y sus brazos parecen abrirse, como preludio del Pero en todo caso, nadie puede negar que, a partir
abundan en Cercedilla, días blancos de luz que abrazo que todos querríamos darle a esa mujer de ahora, mirar a las montañas de Cercedilla será
Blanca Fernández Ochoa coleccionó sobre los que mira al suelo sin comprender nada. para siempre recordar las hazañas de Blanca, la
esquís que le dieron la fama. Esa luz que golpea Horas después de esa foto, Cercedilla comenzó heroína de un pueblo sin sombra empeñado en
sin remedio las gafas de sol de Lola, manchadas, sus fiestas patronales. La familia no quiso inte- recordar sus luces.
ABC
libro de Job se presenta cómo debería Chéjov perdiendo la esperanza. Por ello,
ser la reacción ante el sufrimiento el cristianismo y su fe tienen que
de un hombre justo. Entonces se dar una respuesta, un consuelo, e
pensaba que los que hacen el bien Leo en Alfa y Omega del 5 de intentar darle a esa vida frustrada un
reciben muchos premios ya en esta septiembre a Fernando García de significado elocuente de fe en Dios.
vida. Todavía hoy mayoritariamente Cortazar, sacerdote e historiador. Es la ayuda que necesitan todos los
tendemos a pensar así. La enseñanza En su escrito «Un agosto con que mantienen un sinsentido a su
recordada con esta celebración–tan Chéjov», hace un especial ensayo vida, y darle no solo buenos consejos,
difícil de entender– es que el dolor del personaje de la obra titulada sino también imbuirles la esperanza
humano, el sufrimiento, adquiere Tio Vania, y desde el punto de vista de seguir viviendo. Un artículo de
todo su sentido cuando se acepta con cristiano, donde el personaje de gran categoría personal, como la de
amor. Los dolores no son un castigo Chéjov, desilusionado de toda su su autor.
de nadie. Incluso pueden ser causa y vida, se pregunta si no ha sido su Francisco Javier Sotés Gil
origen de bien. Cuando se aceptan con existencia un error o un engaño, Valencia
alegría son una clara demostración
del bien que puede sacar Dios del mal. Las cartas dirigidas a esta sección deberán ir firmadas y con el nº del DNI, y tener una extensión máxima de
Rafael de Mosteyrín Gordillo diez líneas. Alfa y Omega se reserva el derecho de resumir y editar su contenido.
Sevilla
6 Mundo del 12 al 18 septiembre de 2019
El presidente de la República Centroafricana, Faustin-Archange Touadéra, firma el acuerdo de paz para su país el 6 de febrero en Bangui, la capital
«Soy tu amigo, y el
Lo explica Alberto Quatrucci, res-
ponsable de los encuentros internacio-
nales por la paz de Sant’Egidio, como
el que se celebra del 15 al 17 de septiem-
amigo de tu enemigo»
bre en Madrid, y en cuya inauguración
participará Faustin-Archange Toua-
déra, presidente de Centroáfrica. Estos
encuentros anuales, a los que acuden
líderes religiosos y políticos de todo el
mundo, así como pensadores, econo-
mistas, etc., son una forma en la que
t Madrid acoge del 15 al 17 de septiembre el Encuentro Internacional Paz Sin Fronteras. esta realidad eclesial mantiene vivo el
Además de rezar con otras religiones por la paz, esta realidad de la Iglesia la ha espíritu de Asís.
promovido activamente en varios conflictos y crisis de las últimas décadas. Y han De Argelia a Nepal
comprobado que «más que la presión, funciona la atracción» La otra es su mediación interna-
cional en conflictos. En 1994, fueron
promotores de la Plataforma de Roma,
María Martínez López términos de diferencias étnicas y reli- currieron a este movimiento católico? que unió a todos los partidos de la
giosas, de acceso a materias primas, de «En África, Sant’Egidio es un nombre oposición en Argelia en una serie de
¿P
uede ser que a la octava vaya intereses internacionales… Pero para que habla de diálogo y de paz», res- propuestas democráticas. Dos años
la vencida? Los acuerdos Garofalo también es, junto con todo ponde Garofalo. Y ello se debe al papel después, facilitaron el contacto entre
de paz para la República eso, «la historia de una larga amis- clave que este movimiento tuvo para la Conferencia Episcopal de Guatema-
Centroafricana, firmados en febrero tad» que comenzó en 2002. Fue cuan- alcanzar en 1992 la paz en Mozambi- la y la guerrilla para reactivar el apo-
de este año, suscitaron esta pregunta do «los centroafricanos contactaron que, tras 15 años de guerra civil. Un yo de la Iglesia a las negociaciones de
después de siete pactos fallidos desde con nosotros a distintos niveles para logro que consideran que, en parte, paz. A finales de los 90, Nelson Mande-
2012. Y, sin embargo, Mauro Garofalo buscar una solución de diálogo entre se debió al encuentro de oración por la les encargó el seguimiento del alto
es cautamente optimista. Este italiano, el Gobierno de [el entonces presidente] la paz convocado por san Juan Pablo el fuego en Burundi que en 2000 llevó
responsable de relaciones internacio- Ange-Félix Patassé y los rebeldes» que II en Asís en 1986. Detrás de esa cita, a la firma de los acuerdos de Arus-
nales de la Comunidad de Sant’Egidio, querían hacerse con el poder. En ese los responsables de Sant’Egidio vie- ha. Ya en el siglo XXI mediaron entre
ha sido protagonista de las negociacio- momento Sant’Egidio no logró inter- ron «una intuición muy importante: la monarquía y la guerrilla de Nepal,
nes y cree que «aunque queda un largo venir y se produjo un golpe de Estado. las religiones pueden dialogar en el haciendo posible la paz de 2006. Una
camino de reconstrucción» a todos los «Pero dejamos abiertas las puertas, y respeto, en la amistad. Pero no para trayectoria no exenta de batallas per-
niveles «y de negociaciones sociales esos contactos continuaron, a veces mirarse a los ojos, sino para hacer didas (su intervención entre Serbia y
que llevarán años, el acuerdo era una de forma más confidencial, otras más posible una alianza para construir la región de Kosovo logró pequeños
premisa necesaria». abierta», hasta que en 2016, dos gue- la paz. De hecho, para ese día [el 27 pasos pero no frenar la escalada que
La sucesión casi continua de con- rras civiles después, surgió la ocasión de octubre, N. d. R.] se hizo un llama- llevó a la guerra y a la intervención de
flictos que golpea la República Cen- de iniciar un nuevo proceso de paz. miento a que hubiera treguas en los la OTAN); ni de críticas. Las recibió
troafricana desde su independencia de ¿Por qué los protagonistas de un conflictos que estuvieran en marcha, en España, desde los partidos cons-
Francia en 1960 suele relatarse solo en conflicto en el corazón de África re- y en el 85 % de los casos ocurrió». titucionalistas y desde sectores de la
del 12 al 18 septiembre de 2019 Mundo 7
Daniela Pompei
Un intenso
programa
Madrid se convertirá en
la capital mundial del
diálogo interreligioso y con
no creyentes, y de líderes
religiosos con políticos,
economistas, intelectuales,
sociólogos, y representantes
de empresas, de la sociedad
civil y de ONG. 400 líderes
de 60 países, que abordarán
los grandes retos actuales.
Inaugurarán el encuentro,
además de Touadéra, el
cardenal Carlos Osoro; el
fundador de Sant’Egidio,
Andrea Riccardi; el alto
comisionado de las Naciones
Unidas para los Refugiados,
Filippo Grandi; Jeffrey
Sachs, consejero especial
del secretario general de la
ONU; el rabino jefe de Tel Aviv,
Israel Meir Lau; el responsable
de relaciones exteriores del
Patriarcado de Moscú, Hilarión,
y el rector de la Universidad de
Al-Azhar (Egipto), Mohammed
Al-Mahrasawi.
Durante el lunes y el martes
habrá 27 mesas redondas,
varias de ellas sobre la cuestión
migratoria. El patriarca caldeo,
Luis Rafael Sako, participará
Daniela Pompei (a la izquierda) acoge a un grupo de solicitantes de asilo recién llegados a Italia en febrero del 2016 en un debate sobre Desarme y
no violencia. Y los ministros
Josep Borrell y Teresa Ribera,
Corredores, la vía migratoria (parcial) que gusta a todos respectivamente, en otros dos
sobre Europa y ecología (en el
que también estará el cardenal
Los corredores humanitarios Pero, después de un año, que se corresponde a una exigencia Peter Turkson). Habrá debates
de Sant’Egidio deben su estaban bloqueados: «A algunos real. Y garantiza tanto la seguridad sobre los conflictos violentos
existencia a dos de los encuentros funcionarios les daba miedo traer de los ciudadanos como de los con perspectivas desde lugares
internacionales de oración por la a personas que iban a solicitar refugiados, con un itinerario de como Sudán del Sur, Filipinas o
paz. En el de Amberes (Bélgica) asilo pero no eran refugiados integración» en el que se implican Tierra Santa, sobre cristianos
de 2014, miembros de la Mesa reconocidos». Así llegó el encuentro particulares y comunidades. perseguidos y sobre las
Valdense y de esta realidad católica de oración de Tirana (Albania), Con todo, Pompei es consciente dificultades en América Latina.
compartieron su inquietud por marcado por la reciente muerte en de que este modelo, que funciona El secretario general del
hacer algo frente a tragedias la costa turca del niño Aylan. «En muy bien para pequeños grupos Consejo Ecuménico de las
como la de Lampedusa de 2013. esa ocasión participó el ministro (los llegados rondan los 3.000), Iglesias se preguntará, junto
Las semanas siguientes, el sueño de Exteriores, Paolo Gentiloni, y no puede dar respuesta a todos con ortodoxos, luteranos
de ofrecer una alternativa legal y hablamos con él». Lograron salir los inmigrantes. «Es solo una de y católicos, si Es todavía el
segura tomó forma en torno a la del punto muerto, y en noviembre varias soluciones. Defendemos tiempo del ecumenismo; y
figura, permitida por la UE, de un se encontró una solución utilizando también que se regularice a los representantes de diversas
visado limitado a un país en casos el criterio de vulnerabilidad: irregulares que trabajan, facilitar religiones orientales hablarán
de emergencia. Con los valdenses mujeres solas, enfermos, familias la reagrupación familiar, y abrir de Un siglo asiático.
y la Federación Evangélica de en dificultad... En diciembre de canales para quienes llegan Otra mesa afrontará, con
Italia presentaron el proyecto a 2015 se firmó el primer protocolo, por motivos económicos». Con intervenciones del rabino
los ministerios de Exteriores e para solicitantes sirios, y en 2017 todo ello, se reduciría «el campo Abraham Skorka y del
Interior del Gobierno de Matteo otro para subsaharianos. del que se alimenta el tráfico arzobispo de Bolonia, el
Renzi. «Al principio dijeron que era Ambos se han ido renovando. irregular». neocardenal Matteo Zuppi,
imposible –narra Daniela Pompei, «También con [el exministro] El racismo emergente. Y el
su responsable–. Pero piano, piano, Salvini, con algunos cambios leves. también neocardenal Miguel
fuimos hablando» y se constituyó
un grupo de trabajo.
Todos los gobiernos han visto que
es una respuesta pragmática y seria @ Texto completo en
alfayomega.es
Ángel Ayuso analizará con
otros líderes religiosos el
documento sobre la fraternidad
humana firmado por el Papa y
Iglesia, por sus contactos con ETA y la de nuevos desafíos, la Comunidad ha vini, rostro visible de la ideología anti- el imán de Al-Azhar. El martes
participación del ahora neocardenal abordado situaciones como la crisis inmigración. Ya ha llevado a Italia de a las 17:30 los miembros de cada
Matteo Zuppi, arzobispo de Bolonia, de los migrantes y refugiados en Eu- forma segura a 2.600 solicitantes de religión rezarán en lugares
en el desarme de la banda terrorista ropa, frente a la cual ideó, junto con asilo, y se ha implantado también en separados por la paz, y a
hace dos años. las iglesias evangélicas, la propuesta Francia, Bélgica y Andorra. continuación todos se dirigirán
Pero el método de Sant’Egidio no de los corredores humanitarios. Esta Incluso en la lejana crisis de los ro- en procesión hacia la plaza de
propone solución solo a guerras abier- apuesta ha logrado convencer tanto hinyá expulsados de Myanmar se ha la Almudena, donde a las 20:00
tas o al terrorismo. En la época de la a los socialdemócratas italianos, que hecho presente Sant’Egidio gracias a horas tendrá lugar la ceremonia
«tercera guerra mundial por partes» fueron los primeros en firmarla, como final. Programa completo en
de la que habla el Papa Francisco y al exministro del Interior Matteo Sal- Pasa a la página 8 paz2019.org.
8 Mundo del 12 al 18 septiembre de 2019
Viene de la página 7
momento de cambio trascendental
la amistad con entidades caritativas para toda la Europa del Este. Tras la
musulmanas de Bangladés. La clave Jesús Romero* caída del Muro de Berlín, Juan Pablo
de su trabajo en todas estas iniciati- II dijo: «En Asís no hemos rezado en
vas –explica Garofalo– es tener siem- vano».
pre presente que quien está enfrente,
ya sea un político o el líder de un gru- Una peregrinación en el Desde 1986, la peregrinación de
los líderes religiosos se ha desarro-
po armado, «es siempre una persona».
En el caso de los conflictos violentos,
esto implica que «siempre existe la
espíritu de Asís llado por las plazas del mundo, de-
teniéndose en diferentes ciudades
y multiplicando las oportunidades
posibilidad de sanarla de la enferme- de diálogo y oración por la paz.
«¡S
dad de la guerra. En la construcción igamos difundiendo a todos y no solamente a los especia- Especialmente significativo fue el
de la paz hay factores estratégicos, el espíritu de Asís, listas, sabios y estrategas». encuentro Vivir juntos es el futuro,
políticos, económicos. Pero también sigamos viviendo el La Comunidad de Sant’Egidio, celebrado en 2012 en Sarajevo. En
un aspecto humano y espiritual al que mensaje de la paz!», dijo Juan Pa- que había ayudado a preparar el la capital de Bosnia, todavía herida
no podemos renunciar: sanar el cora- blo II en la ciudad de san Francisco acontecimiento, se dio cuenta de por la guerra en la antigua Yugosla-
zón de las personas. Este es nuestro la noche del 27 de octubre de 1986, que trabajar por la paz entre los via, se reunieron los representantes
papel». Y lo llevan a cabo cultivando al concluir esa primera jornada creyentes de diferentes religiones de las Iglesias y de las comunidades
la paciencia y la amistad. «Gracias a histórica de oración. Representan- era como una nueva vocación. Cier- religiosas para rezar por la paz y re-
decir “soy tu amigo, pero también el tes de las Iglesias cristianas y de tamente, después de la oración de construir los lazos de fraternidad
amigo de tu enemigo” –añade Qua- las grandes religiones habían sido Asís de 1986, muchos consideraban y convivencia, desgarrados por el
trucci– hemos podido hacer la paz en invitados por él a Asís desde enero que la oración por la paz y el encuen- conflicto.
lugares como Mozambique. Así, el diá- de 1986, declarado Año Mundial tro entre las grandes religiones del En 2016, con motivo del trigésimo
logo se contagia. Más que la presión, de la Paz por las Naciones Unidas. mundo debía permanecer como úni- aniversario del «espíritu de Asís», la
funciona la atracción». Después de una asamblea, que co, como si hubiera sido un aconte- peregrinación de los creyentes en
Durante 32 ediciones, en los encuen- tuvo lugar por la mañana en Santa cimiento irrepetible. Esta no era la busca de la paz volvió a la ciudad
tros internacionales por la paz se han María de los Ángeles, los líderes re- idea de Juan Pablo II, que enseguida de san Francisco y a ella se unieron
compartir muchas de estas experien- ligiosos se reunieron en oración en animó a Sant’Egidio a continuar el el Papa Francisco y el patriarca de
cias, y han nacido las amistades que diferentes lugares, respetando las «espíritu de Asís» y, año tras año, Constantinopla Bartolomé. Los más
las han hecho posibles. El de Madrid diferencias entre sus tradiciones enviaba su mensaje personal de de 400 líderes religiosos reunidos
–señala Quatrucci– está marcado por religiosas, para invocar el don de apoyo a los encuentros Hombres y en Asís afirmaron solemnemente
«un gran tiempo de crisis, no solo de la paz. A continuación, en una pro- Religiones. que «la paz es el nombre de Dios»,
conflictos. Si hoy dices que la paz es cesión común, cristianos, judíos, El 1 de septiembre de 1989, 50 distanciándose de cualquier justi-
importante, ¿quién está de acuerdo? musulmanes, budistas, hindúes, años después del estallido de la Se- ficación religiosa para la guerra y
Muchos dicen que no». Por eso, cree sijs, sintoístas y zoroastrianos se gunda Guerra Mundial, Juan Pablo reafirmando «con convicción firme»
urgente y necesario «reinventar el diá- dirigieron a la plaza de la basílica II envió un mensaje en vídeo a los que «la violencia y el terrorismo se
logo». «Las religiones –concluye– tie- de San Francisco para la ceremo- representantes de las Iglesias y las oponen al verdadero espíritu reli-
nen grandes tesoros que hoy pueden nia final. religiones reunidos en Varsovia, que gioso».
traducirse en un nuevo lenguaje que En aquella ocasión, Juan Pablo II fue transmitido en la plaza del Cas-
hable a esta globalización, al racismo, dijo que la paz era «una obra abierta tillo, ante miles de personas, en un *Portavoz de Sant’Egidio Madrid
y al individualismo».
Esperanza y paz para los rohinyá Por eso, para Tariq, «la mejor
solución para la paz es que los
rohinyá vuelvan a Myanmar».
En 2015, la población de la zona gente era muy colaboradora «Compartían su comida y su casa. Una salida impensable de
de Cox’s Bazar, en Bangladés, y servicial», recuerda Kutub Pero ahora las relaciones con los momento. Así que, como parada
se triplicó con la llegada de 1,1 Uddin Tariq, coordinador de la refugiados» están empeorando intermedia, esta organización
millones de rohinyá que huían ONG bengalí We The Dreamers, por la presión que supone su y otra llamada Muhammadiya,
de la violencia en la vecina que participará en el encuentro presencia en un país con una tasa ambas musulmanas, están
Myanmar. «Al principio la de Sant’Egidio en Madrid. de pobreza del 31,5 %. colaborando con Sant’Egidio
para ayudarlos a soñar con ese
Comunidad de Sant´Egidio día… y estar preparados para
cuando llegue. Es la labor de la
Escuela de la Esperanza y la Paz,
que Alberto Quatrucci propuso
a las dos entidades musulmanas
en diciembre de 2017. «Nos dijo
que esperanza y paz era lo que
necesitaba la gente. Nos pareció
muy interesante».
Gracias a la ayuda de esta
realidad de la Iglesia, 300 niños
de 4 a 13 años acuden a su
centro de educación informal
–en el campo no puede haber
formación reglada–. Son
pequeños muy traumatizados,
«que la llegar dibujaban cuerpos
ensangrentados y hombres con
pistolas. Algunos fueron testigos
de las matanzas y vieron arder sus
casas. Aquí les enseñamos a ellos y
a sus familias por qué la educación
y la paz son importantes, y que solo
el diálogo pacífico puede hacer que
su sueño de volver a Myanmar dé
Alberto Quatrucci, responsable de los encuentros de Sant’Egidio, durante su visita a Cox’s Bazar en diciembre de 2017 fruto».
del 12 al 18 septiembre de 2019 Mundo 9
En busca del
«mínimo común
denominador»
Wojtyla-Etchegaray: historia
Unos meses después del «gran
momento de esperanza» que fue
de una fecunda amistad
la visita del Papa a República
C
Centroafricana en 2015, Mauro on la muerte del cardenal Ro- 1971 y 1977, el cardenal polaco y el ar- de la Gaudium et spes, el sueño de
Garofalo, responsable de ger Etchegaray se nos va uno zobispo francés volvieron a coincidir una Iglesia abierta al diálogo inte-
relaciones internacionales de de los más cercanos silencio- en el Consejo Europeo de las Confe- rreligioso, la defensa los derechos
la Comunidad de Sant’Egidio, sos y viejos amigos y colaboradores rencias Episcopales, en una de cuyas humanos y la labor evangelizadora
comenzó una serie de reuniones del santo Papa Juan Pablo II, quien reuniones, siendo Etchegaray pre- en sociedades cada vez más laicas y
confidenciales con el Gobierno reconocía al cardenal vasco-francés sidente, el ya cardenal de Cracovia agnósticas; tarea que fue realizando
del recién elegido presidente como el mejor cancerbero de la Gau- puso como ejemplo de evangeliza- desde Consejo Pontificio de Justicia
Faustin-Archange Touadéra y dium et spes. No puede escribirse ción europea el proyecto Francia en y Paz, y el de Cor Unum. Etchegaray
14 grupos armados. Como fruto la historia del largo pontificado del Misión, del que era máximo respon- era para el Papa el mejor preparado
de ellos, en junio de 2017 se Papa polaco sin la labor silencio- sable el ya entonces presidente de la y más adecuado para desbrozar ca-
firmó una hoja de ruta «que fue sa del cardenal fallecido la pasada Conferencia Episcopal Francesa. minos y hacerlo con sigilo. Su agenda
el punto de partida del trabajo semana, a quien en las absurdas y A pocos debiera extrañar que, escondía más de lo que enseñaba de
de Naciones Unidas y la Unión mediáticas guerras de papolatrías entre los 14 cardenales del primer sus gestiones previas y no fáciles al
Africana» en las conversaciones nadie logró llevarlo a su trinchera. La consistorio de Juan Pablo II, el 20 de Encuentro de Asís, o los viajes a Irak,
de paz oficiales en Jartum historia de amistad entre ambos se junio de 1979, estuviera el nombre del Moscú o China. Entre las descono-
(Sudán). Sant’Egidio también remonta a 1962, cuando trabajaban arzobispo de Marsella, Roger Marie cidas, pese a lo que algunos suelen
estuvo allí, «facilitando el en la comisión que elaboró la más Etchegaray, a quien en 1982 llamó a afirmar sin pruebas repetidamente,
contacto, hablando con la atrevida de las cuatro constitucio- Roma para colaborar directamente podrían estar sus probables media-
oposición y con el Gobierno» nes conciliares. Karol Wojtyla tenía con él. El nuevo Papa sabía que era ciones con la banda terrorista ETA
para buscar «el mínimo 42 años y era arzobispo de Cracovia; el apropiado para hacer realidad el en favor de la paz en el País Vasco.
común denominador» para un Roger Etchegaray tenía dos años sueño Algo debió de hacer en este doloroso
Gobierno de unidad nacional. menos y era vicesecretario de Confe- conflicto alguien que tenía lle-
Los acuerdos incluyen rencia Episcopal Francesa y teólogo vaba en su ADN la tenacidad
la desmovilización de los consultor. vasca, la grandeur, que no
combatientes (que Garofalo Pablo VI lo nombraba obispo au- el glamour, francesa,
reconoce como el reto más xiliar de París en 1969, con las ascuas y el temple sereno
difícil), la creación de unidades aún encendidas del mayo que supu- de su profundo
mixtas de cuerpos de seguridad so un hito histórico a todos los nive- amor al mundo y
y rebeldes, reformas legislativas les, también en el eclesial. La Iglesia a la Iglesia.
para fortalecer las instituciones francesa buscaba respuestas nuevas El cardenal
democráticas y proteger a las a situaciones nuevas. Y a esta tarea Etchegaray
minorías, descentralización dedicó Etchegaray los años 70 del si- deja el rastro
y promoción del empleo en glo pasado, tanto en de su memoria,
distintas regiones. París como después que má s a l lá
La implementación llevará en Marsella, la ciu- del recuerdo, se
años. Aunque «ya se han dado dad más multiét- vuelve hoy tanto
pasos –apunta el responsable nica de Fran- ofrenda al Señor de
de relaciones internacionales cia. Entre la Gloria como regalo a la
de Sant’Egidio–: en todas las losaños Iglesia para que continúe el
prefecturas hay hoy un prefecto, camino ya desbrozado por él
y por tanto presencia del y lo asuma como renovado reto
Estado». Desde febrero, además, evangelizador. En estos tiempos
Garofalo ha participado en que corren en los que los teólogos
una veintena de encuentros discuten atrincherados sobre
por todo el país para explicar si «aplicar o interpretar»
los acuerdos a la sociedad, el Vaticano II, metidos
«aclarando dudas y sospechas». controversias bizan-
En su agenda no han tinas parecidas a
faltado citas con los obispos la tópica diatriba
y líderes religiosos. «Ellos de si se podía «re-
–explica– han jugado un z a r f u ma ndo o
papel muy importante para fumar rezando»,
la reconciliación, dejando l a mu e r t e d e l
claro que no era un conflicto cardenal Roger
entre religiones». Pero sobre Etchegaray pone
las negociaciones «han sobre la mesa algo
mostrado su escepticismo. Es más importante
comprensible. Han sufrido y urgente, como
mucho, y visto el sufrimiento es poner en valor
del pueblo. La idea de ver a los el espíritu de esa
responsables de los grupos gran constitución,
AFP Photo / Filippo Monteforte
La voz de África
Fran Otero
Vigilia con jóvenes en el campo diocesano de Antananarivo (Madagascar) Recibimiento en Mauricio, antes del comienzo de la Eucaristía
del 12 al 18 septiembre de 2019 Mundo 11
El Papa con el padre Opeka, en la visita a Akamasoa (Madagascar) Encuentro interreligoso con los jóvenes en el pabellón de deportes de Maxaquene (Maputo)
12 España del 12 al 18 septiembre de 2019
Las mujeres en el mundo de la prostitución acaban desarrollando trastornos de estrés postraumático similares a los de víctimas de violaciones o excombatientes
«Necesitamos un
mente, considera que aquel colapso
fue su «salvación» porque «al estar
totalmente destruida» y ser incapaz
de satisfacer las demandas de sus ex-
modelo abolicionista
plotadores, pudo abandonar el burdel
en el que ella hacía lo que consideraba
un trabajo.
Supervivientes, no víctimas
para la prostitución»
Tras escapar del mundo de la pros-
titución, Sandra Norak empezó una
nueva vida. Actualmente está termi-
nando la carrera de Derecho en Ale-
mania y dedica su tiempo a desmon-
tar el sistema de la prostitución en
eventos como el Foro Internacional
t Mujeres supervivientes de la prostitución se han unido para pedir soluciones a la trata Desde Abajo. «Las asociaciones que
de personas. Sus demandas, entre las que se incluye penalizar a los consumidores de tienen voz en el foro sufren directa-
prostitución, llegarán a la ONU el próximo año de la mano de Jai Jagat España mente las consecuencias de las injus-
ticias. No es cuestión de llevar solo a
mujeres para decir “qué mal lo hemos
Rodrigo Moreno Quicios podido comprobar con sus propios cohol, omnipresente en los clubes de pasado”. Son supervivientes que es-
ojos los trastornos que estas mujeres alterne, donde una de las obligaciones tán asociadas como militantes para
L
a prostitución «no es un trabajo desarrollan tras ser explotadas. de las mujeres prostituidas es beber luchar contra las causas que originan
de ningún tipo, sino una forma Kraus, quien lanzó en 2014 un ma- junto a sus pagadores. estas situaciones», opina Corina Fuks,
de violencia sexual». Así lo ha nifiesto de psicólogos alemanes en Pero tarde o temprano los senti- representante de la Plataforma Jai Ja-
advertido la psicóloga alemana In- contra de la prostitución, habla con mientos reprimidos golpean con gat España.
geborg Kraus durante el Foro Inter- claridad: «Quienes la ejercen acaban fuerza. Así le sucedió a la también Pero la tarea de divulgación y com-
nacional Desde Abajo, un encuentro desarrollando los mismos síntomas alemana Sandra Norak, una mujer promiso político es especialmente di-
organizado por la Plataforma Jai Jagat que las mujeres que han sido viola- que ejerció la prostitución en su país fícil para mujeres como Norak porque,
España en el que personas en diversos das». Normalmente estrés postrau- natal de 2008 a 2014 que, al igual que tras haber sido explotadas, a menudo
contextos de vulnerabilidad –mante- mático, un trastorno que, según la psi- los representantes de 20 asociacio- el estigma las paraliza. «Es muy difí-
ros, trabajadoras del hogar, inmigran- cóloga, sufren la mitad de las mujeres nes reunidas en el Foro Internacional cil para ellas asociarse, porque están
tes, exprostitutas...– han compartido que pasan por la industria del sexo. Desde Abajo, se ha implicado en la mi- dañadas mental, física y emocional-
sus testimonios de militancia y reu- Sin embargo, estos trastornos no litancia política para que otras perso- mente», advierte Fuks.
nido una serie de demandas políticas suelen manifestarse en el momento. nas no pasen por lo mismo que ella. Aun así, esta alemana recorre los
que entregarán a la ONU en 2020. «Una mujer que está siendo prostitui- Norak comprendió que debía aban- institutos de su país para alertar a las
«La vagina de una mujer pertenece da puede pensar durante un tiempo donar la prostitución cuando, fruto jóvenes del riesgo de ser captada por
a lo más íntimo de su ser y no puede que no tiene ningún problema», cuen- del terrible daño psicológico que ha- unos proxenetas. «Están en verdade-
ser usada como una herramienta ni ta la psicóloga. Es un mecanismo de bía sufrido en los clubes, no podía res- ro riesgo porque en Alemania el Go-
se le puede dar a un extraño para que defensa llamado «disociación» con el pirar ni caminar. «Cuando estás en bierno dice que la prostitución es un
la use a su antojo», afirma Kraus. Es- que intentan dominar el estrés, dis- esa situación no eres consciente del trabajo como cualquier otro. Y es muy
pecializada en psicotraumatología, tanciándose de la realidad. Para ello daño que te han hecho. Te das cuen- fácil para las chicas más vulnerables
esta doctora alemana trabaja desde suelen ayudarse además de diferentes ta después, en el momento en que lo acabar siendo víctimas de tráfico de
2011 con víctimas de trata, donde ha drogas como benzodiacepinas o el al- dejas», confiesa. Aunque, paradójica- personas», cuenta.
del 12 al 18 septiembre de 2019 España 13
Plataforma Jai Jagat
Novell: Cataluña
está dividida y la
Iglesia no puede
tomar partido
Varios obispos catalanes han escri-
to en los últimos días cartas sobre
la Diada, una fiesta en los últimos
años muy marcada por el proceso
soberanista, y este año también
por la inminencia de la sentencia
del Tribunal Supremo en el juicio
contra diversos políticos indepen-
dentistas. Xavier Novell, obispo de
Solsona, habitualmente señalado
por sus posiciones cercanas al na-
cionalismo, ha reconocido que el
procés «no ha tenido éxito» e inclu-
so afirma que, de hecho, no se da
«ni el primer elemento básico para
ella: la mayoría social en Cataluña».
«Se ha evidenciado –argumenta–
que nuestra sociedad está dividida
en este tema. […] La Iglesia por este
tema y por muchos otros no puede
tomar una postura concreta, pero
sí aportar un modelo de conviven-
cia fraternal. En la Iglesia hay fieles
independentistas y unionistas y tie-
Ingeborg Kraus, Sandra Norak y Amelia Tiganus (exprostitutas las dos últimas) durante el Foro Internacional Desde Abajo nen todo el derecho a defender su
posición en la vida social y política».
En su línea habitual, también
Conscientes de ello, los proxenetas destruida y disociada de la parte afec- tas en las que se puede estar con una el arzobispo de Barcelona, el car-
tratan de aprovecharse de la visión tiva que paga para tener sexo como lo mujer por solo cinco euros. denal Juan José Omella, ha hecho
ingenua de la prostitución que tie- vio en el porno». «El intento de regular la prostitu- «una llamada a la fraternidad» y
nen las adolescentes para captarlas ción es un experimento totalmente fra- a «descubrir todas aquellas cosas
a una edad muy temprana. Para ello Suecia vs. Alemania casado que ha convertido Alemania en que compartimos y que nos unen»
utilizan el método lover-boy, una arti- Países como Suecia ya han optado un infierno para las mujeres», consi- a los catalanes, «aceptando las di-
maña que Sandra Norak conoce bien. por criminalizar la demanda de prosti- dera Ingeborg Kraus. Desde 2002, año ferencias».
«Los traficantes buscan en internet tución, una medida que el Parlamento en que la medida se puso un marcha,
o enfrente de los colegios a menores Europeo recomienda como el mejor el número de prostitutas en el país ha
de edad y empiezan con ellas una re- método para prevenir el tráfico de per- aumentado en un 30 %. Además, tras la
lación romántica sin hablarles para sonas. Diez años después de que la ley regularización, «los hombres son mas CONCAPA pide
nada de prostitución», explica Norak.
Así, mientras son jóvenes, es más
entrara en vigor, en 1999, el número de
compradores de sexo ha descendido del
violentos con las prostitutas, porque ya
no están avergonzados de lo que están que la educación
fácil seducirlas y engañarlas. Para
cuando cumplen la mayoría de edad,
13,6 % a menos del 8 % de la población. haciendo y lo sienten como un dere-
cho», añade la psicóloga.
sea competencia
el vínculo afectivo ya está formado
y pueden chantajearlas. «Les dicen
En el caso español, donde la prosti-
tución es alegal, la falta de una legisla-
estatal
que tienen muchas deudas y que, si En el caso español, la falta de ción firme impide que la Policía pueda La Confederación Católica Nacio-
no les ayudan a pagarlas, quizá las tomar medidas contra los clubes de nal de Padres de Familia y Padres
maten», cuenta la alemana. Después,
una legislación firme impide alterne porque, teóricamente, las mu- de Alumnos (CONCAPA), entidad
los proxenetas ponen en contacto a las que la Policía pueda tomar jeres que están allí se limitan a hablar vinculada a la Conferencia Epis-
chicas con desconocidos dispuestos a medidas contra los clubes con los clientes para que consuman copal, ha defendido la devolución
pagar por acostarse con ellas «y como de alterne más alcohol. Además, lo que suceda de «las competencias educativas
están enamoradas y la prostitución en sus habitaciones (que ellas mismas de las comunidades autonómicas
no es en Alemania un obstáculo para pagan) no es responsabilidad de los al Gobierno central» como «única
hacer dinero, entran en ese mundo». proxenetas aunque se lucran con ello. forma de evitar las duplicidades,
También los varones son captados «Se equipara así a la persona que tie- malas praxis, presiones, censuras
al mundo de la prostitución a una Mientras tanto, países como Ale- ne un restaurante con el que el que y gastos innecesarios en el ámbito
edad muy temprana pero, en su caso, mania y Holanda llevan años apostan- tiene un club donde las mujeres están educativo».
como compradores. A esto contribuye do por la regularización de la prosti- siendo violadas a cambio de unos po- Además el organismo ha soli-
en gran medida la pornografía, que tución, una decisión que les ha llevado cos euros. Es macabro y perverso», citado que «la Alta Inspección del
sirve como caballo de Troya para la a ser popularmente conocidos como denuncia Fuks. Estado tome cartas en el asunto
industria del sexo. «Es prostitución los burdeles de Europa. Tras analizar estos hechos en di- para que se cuente con un currículo
filmada a la que el hombre se engan- «Cuando legalizas tienes una gran ferentes mesas de trabajo, los partici- generalizado en todo el territorio».
cha, después quiere experimentar las demanda y los compradores pueden pantes en el Foro Internacional Desde Se trata, apuntan, de «una de las
imágenes que ha visto», protesta Inge- hacerlo sin problema», diagnostica Abajo han llegado a una conclusión consecuencias de tener 17 sistemas
borg Kraus. Un vicio en el que, según Sandra Norak. Como consecuencia, se clara y concisa. «Necesitamos un educativos y de la arbitrariedad y
una investigación de la Universidad estima que casi millón y medio de ale- modelo abolicionista para la prosti- falta de control económico con que
de las Islas Baleares, la edad media manes visitan cada día los burdeles tución, porque consideramos que es actúan muchas de las administra-
de inicio para los adolescentes varo- del país. Algo que, aparte de denigrar una forma de esclavitud y violencia ciones autonómicas, algo que solo
nes son los 14 años. «Cuando un cha- la dignidad de las 200.000 mujeres sexual», resume Fuks. Para conquis- se puede solucionar con un pacto
val normaliza ver a una mujer siendo atrapadas en el mundo de la prostitu- tarlo, ya han convocado una marcha educativo que permita una estabi-
humillada, dinamitas sus relaciones ción alemana, ha desatado una guerra para 2020 con la que recorrerán Es- lidad normativa común para todo
afectivas», advierte Corina Fuks. A de precios entre los clubes, quienes paña desde Ceuta a la frontera con el Estado, evitando el uso especu-
largo plazo, «su sexualidad está tan llegan a ofrecer tarifas planas u ofer- Francia. lativo de recursos públicos».
14 España del 12 al 18 septiembre de 2019
de Ruiloba
«Siempre se celebra el 9 de septiem-
bre salvo si ese día cae en domingo,
que entonces se traslada al lunes. Es
una fiesta principalmente religiosa.
La tradición es la que impone el pro-
@esruiloba grama. Por la mañana se realiza la
t El pueblo de Ruiloba peregrinación y, seguidamente, se ce-
(Cantabria) lleva 200 años lebra la Santa Misa. Tras la Eucaristía,
tiene lugar la Danza de las Lanzas, un
peregrinando hasta la baile que se remonta al siglo XVI, en
ermita de la Virgen de la honor de la Virgen y se termina con
Caridad para agradecerle una comida campera y algo de fiesta
el fin de la epidemia de la por la tarde», explica Javier San José,
portavoz de la comisión del bicentena-
fiebre amarilla rio del Mozuco.
U
no de los temas que con mayor que nuestro amor a Dios es en reali- búsqueda de la moneda y la gran ale- las expresiones más nítidas de cómo
frecuencia se presentan en la dad una respuesta al infinito amor gría al encontrarla. El capítulo 15 de Dios aguarda siempre al que se ha
Escritura, y especialmente en que Él nos tiene, aunque tantas veces san Lucas, que ya de por sí puede ser separado de Él, sin tener para nada
el Evangelio, es el de los mandamien- no seamos conscientes de ello. Para considerado el corazón de este Evan- en cuenta el pecado cometido. De he-
tos. Tenemos en la mente el encuen- ello Jesús adopta tres imágenes con- gelio, llega a su punto culminante con cho, las palabras que más destacan
tro entre Jesús con distintos perso- cretas: la oveja perdida, que ayuda a la parábola del hijo pródigo. Aunque en este capítulo son las vinculadas
najes que le preguntan cómo heredar ahondar en la visión de Dios como este año la hemos escuchado en Cua- con la alegría y la felicitación, puesto
la vida eterna o cuál es el principal pastor, que a lo largo de la historia resma, ahora la vemos en el marco de que se considera que quien ha vuelto
mandamiento. No cabe duda de que ha guiado a su pueblo a través de pa- las otras dos parábolas, lo que posibi- a Dios «estaba muerto y ha revivido».
el amor a Dios sobre todas las cosas triarcas, reyes o profetas; en la ple- lita hallar puntos comunes. De modo especial, esta parábola pone
constituye el corazón de la actitud nitud de los tiempos ha enviado a su de manifiesto que la alegría de Dios es
que debe tener el hombre hacia Dios. Hijo único; y hasta el final de los tiem- La alegría de ser salvados máxima cuando el hombre recupera
Por ello es el primer precepto, en el pos dirige a la Iglesia con la fuerza En los tres casos se parte de una su verdadera dignidad, la de hijo.
que se condensa la fe. Las parábolas del Espíritu Santo. Con una parábo- pérdida: la oveja, la moneda o el hijo.
de la misericordia, que leemos este la muy similar, tomada también de No es la primera vez que la Escritura Daniel A. Escobar Portillo
domingo, reflejan la otra cara de la la vida cotidiana, Jesús muestra dos refleja así el alejamiento del hombre Delegado episcopal de
moneda, es decir, nos permiten ver aspectos centrales: el interés por la de Dios. En la primera lectura de este Liturgia de Madrid
En aquel tiempo, solían acercarse a Jesús todos los por aquella tierra un hambre terrible, y empezó
publicanos y los pecadores a escucharle. Y los fa-
riseos y los escribas murmuraban diciendo: «Ese
Evangelio él a pasar necesidad […]. Se levantó y vino adonde
estaba su padre; cuando todavía estaba lejos, su
acoge a los pecadores y come con ellos». padre lo vio y se le conmovieron las entrañas; y,
Jesús les dijo esta parábola: «¿Quién de voso- busca con cuidado, hasta que la encuentra? Y, echando a correr, se le echó cuello y lo cubrió de
tros que tiene cien ovejas y pierde una de ellas , no cuando la encuentra, reúne a las amigas y a las besos. Su hijo le dijo: “Padre, he pecado contra
deja las noventa y nueve en el desierto y va tras la vecinas y les dice: “¡Alegraos conmigo!, he encon- el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo
descarriada, hasta que la encuentra? Y, cuando trado la moneda que se me había perdido”. Os digo tuyo”.
la encuentra, se la carga sobre los hombros, muy que la misma alegría tendrán los ángeles de Dios Pero el padre dijo a sus criados: “Sacad ense-
contento; y, al llegar a casa, reúne a los amigos y por un solo pecador que se convierta». guida el mejor túnica y vestídsela; ponedle un
a los vecinos, y les dice: “¡Alegraos, conmigo!, he También les dijo: «Un hombre tenía dos hijos; anillo en la mano y sandalias en los pies; traed el
encontrado la oveja que se me había perdido”. Os el menor de ellos dijo a su padre: “Padre, dame ternero cebado y sacrificadlo; comamos y cele-
digo que así también habrá más alegría en el cielo la parte que me toca de la fortuna”. El padre les bramos un banquete, porque este hijo mío estaba
por un solo pecador que se convierta que por no- repartió los bienes. No muchos días después, el muerto y ha revivido; estaba perdido, y lo hemos
venta y nueve justos que no necesitan convertirse. hijo menor, juntando todo lo suyo, emigró a un encontrado”. Y empezaron el banquete […]».
O ¿qué mujer tiene diez monedas, si se le pierde país lejano, y allí derrochó su fortuna viviendo
una, no enciende una lámpara y barre la casa y perdidamente. Cuando lo había gastado todo, vino Lucas 15, 1-32
del 12 al 18 septiembre de 2019 Fe y vida 17
Guillermo Navarro
mundo para estar en él sirviendo a
los demás con rectitud de corazón,
somos capaces de buscar por todos
los medios, construir y promover la
cultura para la que estamos creados
los hombres: la del encuentro. No
fuimos creados para la dispersión ni
tampoco para el descarte. Sí lo fuimos
para vivir ese proceso constante en
el que todos se sientan involucrados,
en reconocernos en lo que somos, es-
trechando lazos, con ese corazón que
me hace decir a quien veo que es mi
hermano. Y con él hago procesos y
proyectos que van mucho más allá de
las ideas, pues tienden puentes, reco-
nociendo al otro y estrechando lazos,
siempre abriendo caminos, buscando
metas comunes, valores compartidos,
ideas que favorezcan levantar la mira-
da hacia todos y al servicio de todos.
Me ha impresionado siempre una
página del Evangelio en la que Jesús
ve a un hombre con parálisis en un
brazo (cfr. Mc 3, 1-6). Ve su corazón,
ve su sufrimiento. No se detiene en
que era sábado, sino en la persona.
¿Qué educación hemos de dar? ¿Qué
conocimientos y sabiduría hemos de
entregar? Siempre tenemos que ayu-
dar a que todos vean la persona, sus
necesidades más hondas. Afrontar
esto en la educación es de gran tras-
cendencia. Se pueden tener métodos
diferentes, pero siempre que sirvan
a la persona, para que esta sea más y
haga ser más a los demás. Jesús eligió
esto, a pesar de los problemas que le
iba a traer curarlo. Le dijo: «Levánta-
te y ponte ahí en medio», y preguntó
y nos sigue preguntando: «¿Qué está
permitido en sábado?, ¿hacer lo bueno
Carta semanal del cardenal arzobispo de Madrid o lo malo?, ¿salvarle la vida a un hom-
bre o dejarlo morir?». Y restableció a
alcanza el corazón
Esta educación supone apostar por
otro estilo de vida:
1. No te quedes en esa sensación de
inestabilidad e inseguridad que favo-
rece formas de egoísmo.
2. No te mantengas en la autorre-
t Educar es un trabajo arduo, sin tregua, constante; para el cual no valen ideas ferencialidad que siempre te aísla y te
preconcebidas, porque de lo que se trata es de servir al hombre y hacerlo sin escamotear llena de cosas para compensar y entra
ninguna de las realidades que tiene en itinerarios que te hagan crecer en
la solidaridad, la responsabilidad y el
cuidado basado en la compasión.
A
hora que ha comenzado el cur- gua, constante; para el cual no valen reconocer y abrir la dimensión tras- 3. Vuelve a optar por el bien y rege-
so escolar, conviene recordar ideas preconcebidas, porque de lo que cendente, viéndonos cada uno como nérate más allá de todos los condicio-
que conocer y educar han sido se trata es de servir al hombre y ha- una criatura que es de Dios, al que le namientos mentales y sociales que te
inseparables para establecer un fu- cerlo sin escamotear ninguna de las ha sido dada la libertad incluso para impongan.
turo de progreso, de justicia y de paz realidades que tiene. Ello reclama de- negarlo. No se trata de hacerse dueño 4. No hay sistemas que anulen la
en nuestro mundo. Una educación al terminación sin fanatismos, valentía de sí mismo y de los demás, no se trata capacidad de belleza y de seguir alen-
servicio del hombre y no de las ideas sin exaltación, libertad para recono- de imponer ideas, sino de reconocer tando lo que Dios puso en el corazón
de unos pocos ha ayudado a convivir cer todas las dimensiones –que lue- realidades que van mucho más allá. de los hombres.
y ha dejado huellas imborrables en la go el ser humano verá si cierra o no–, Es verdad que hay unas palabras que 5. Despierta a vivir una nueva reve-
cultura de todos los pueblos. tenacidad con inteligencia... Abrir la para los que creemos tienen una fuer- rencia a la vida y ante la vida; celebra
La educación es el mejor arte para vida así supone, ya por principio, decir za extraordinaria, pero que son las la vida.
construir hombres y mujeres libres, no a la violencia que destruye, que sea que garantizan la libertad. Ese com- 6. Desarrolla la capacidad de salir
conocedores de su verdad. Cuanto la paz la que nos hace encontrarnos promiso incansable de reconocer, de ti hacia el otro. Difunde ese nue-
más se da una adecuada formación con nosotros mismos y con los demás, garantizar y reconstruir continua- vo paradigma acerca del hombre, de
conforme a la naturaleza del hombre, y sí a vivir la experiencia de reconci- mente y concretamente la dignidad a la vida, de la sociedad, de la relación
que es un ser abierto y relacional, más liación con uno y con los otros. menudo olvidada o ignorada de quien con la naturaleza que te ha revelado
sabiduría se le ofrece en todos los as- Una educación integral garan- tengo al lado, para que todos puedan Jesucristo.
pectos de la vida y en todas las dimen- tiza abrir al ser humano a todas las ser protagonistas.
siones que tiene y vive. dimensiones que tiene y da conoci- Cuando al ser humano se lo reco- +Carlos Card. Osoro
Este es un trabajo arduo, sin tre- mientos y sabiduría. Nos permite noce como alguien que viene a este Arzobispo de Madrid
18 Fe y vida del 12 al 18 septiembre de 2019
Fundación Pablo VI
Alessandra Smerelli, durante su intervención en el XXVI Curso de Doctrina Social de la Iglesia, de la Fundación Pablo VI, el pasado 4 de septiembre
del capitalismo
ejercicio de derechos como el acceso
a la educación o la sanidad.
Un ambiente maravilloso
¿Qué busca entonces un voluntario
cuando va a Lourdes? «La primera vez
no sabe bien a lo que va –reconoce–.
Piensa: “a ver si aguanto, a ver qué
hay…”, pero enseguida te engancha el
Celebración en la catedral de Vitoria Carla Ciudad ambiente. Ayudar a personas de las
que aprendes tanto también te engan-
cha. Te enganchan los enfermos, los
Juan Luis Vázquez Díaz-Mayordomo t Después de recorrer Francia, Italia y Alemania, las enfermos con nombre propio, y por
reliquias de santa Bernadette llegan a nuestro país, «como eso los voluntarios repiten. La gente
Carla Ciudad es una joven de Cas- da lo mejor de sí y el ambiente es ma-
tellón, de 30 años, que no conocía una manera de hacer llegar Lourdes a los enfermos que no ravilloso».
apenas nada de Lourdes hace unos pueden peregrinar» al santuario francés Por otro lado, «los enfermos tam-
meses. La experiencia de una buena bién repiten», dice el presidente de las
amiga hospitalaria y el recuerdo de hospitalidades de España, porque «no
los viajes de sus abuelos al santuario creo que un paralitico cerebral que
del sur de Francia eran lo más cer- Hoy se está reavivando en ella la He querido ir este año pero al final viene a Lourdes desde hace 25 años
cano que tenía. Sin embargo, todo chispa de la fe, gracias sobre todo al no pude». piense ir para recibir una curación.
cambió hace un año cuando, tras una apoyo de su amiga hospitalaria, como Por eso, no quiere perderse la opor- Más bien viene a cargar las pilas, a
temporada de molestias crecientes, ella misma afirma: «Voy detrás de la tunidad de ir a recibir las reliquias dar las gracias y a vivir un ambiente
le fue diagnosticada la enfermedad fe como una loca. Aunque estoy muy de santa Bernadette cuando lleguen maravilloso. Van fundamentalmente
de Berger, un trastorno degenerativo limitada, si puedo me escapo a Misa. a Castellón a finales de octubre: «Me a tener un contacto directo con Dios,
«que me ha llevado de moverme como Tengo mucha fe y espero mejorar, que apetece mucho ir a verlas, de cerca o y por eso repiten. En realidad, ¡somos
quería y a hacer de todo a estar hoy haya una medicina que funcione para de lejos. Creo que deben de tener algo más de pedir los que estamos bien de
postrada en un sofá», lamenta. mí». especial. En algo me ayudará, estoy salud! Y ellos son superagradecidos
«Ahora estoy prácticamente vi- Aunque nunca ha estado en Lour- segura. Tengo fe…». una vez que aceptan su propia limita-
viendo en el hospital –confiesa–. Me des, «hoy intento entender todo lo ción. Por eso podemos aprender mu-
ha cambiado la vida, me han jubila- que me explica mi amiga, aunque Todo el año con los enfermos cho de ellos».
do, porque me afecta a las arterias de me cuesta. Lo que hace la gente allí, Precisamente, acercar la experien- El calendario con el recorrido de
todo el cuerpo. Me han operado, voy cuidando de los demás, me llama cia de Lourdes a aquellos enfermos las reliquias de santa Bernadette por
de un médico a otro. Con lo que era yo mucho la atención, como todo lo que nunca han podido ir Lourdes es España se puede consultar en pasto-
antes, y ahora…». que rodea a la Virgen de Lourdes. una de las razones de la peregrinación ralsalud.es/reliquiasbernardita.
del 12 al 18 septiembre de 2019 Fe y vida 21
giffordlecturesedinburgh.com Pixabay
Ricardo Benjumea
E
n el último de los libros de la
saga, Harry Potter muere y
se encuentra con el profesor
Dumbledore. Ambos mantienen un
trascendental diálogo, hasta que, en
un momento dado, Harry le pregun-
ta: «Dígame una última cosa, ¿esto
es real, o está pasando solo dentro de
mi cabeza?». Dumbledore responde:
«Claro que está pasando dentro de
tu cabeza, Harry, pero ¿por qué iba
a significar eso que no es real?». ¿Se-
ría esto para usted, de alguna forma,
una descripción de la experiencia re-
ligiosa?
Sí, este es un brillante ejemplo
literario que recoge una de las pre-
guntas fundamentales en el diálogo
entre ciencia y religión. A saber: ¿cuál
es la relación entre el cerebro y las
entidades espirituales como Dios?
Si sabemos que incluso las experien-
cias religiosas más poderosas están
mediadas o son incluso causadas por
la actividad neuronal, ¿significa esto
que esas experiencias no son reales
en ningún modo significativo? Es ver-
dad que toda experiencia consciente,
incluida la experiencia religiosa, suce-
de en la mente, y la persona la experi-
menta como real. De este modo, inclu-
so las alucinaciones serían reales, en
el sentido de que son experimentadas
como tales por la mente humana. Pero
por supuesto tendemos a querer que
la experiencia religiosa sea real en
un sentido más fuerte que este. Afor-
tunadamente, hay muchos recursos Sarah Lane Ritchie, profesora de la Universidad de Edimburgo
teológicos que ayudan a responder a
la pregunta de cómo la experiencia
religiosa podría ser una experiencia
auténtica de Dios, incluso aunque
ocurra en la mente. Por ejemplo, los
estudiosos en el campo de la ciencia
«No hay necesidad de un
alma inmaterial»
y la religión a menudo emplean mo-
delos teológicos que afirman la ac-
tividad de Dios en y a través de los
procesos naturales del mundo físico.
Estos modelos no representan a un
Dios más allá de un mundo natural
que está aquí, para después tratar de t A pesar de su juventud, la profesora de la Universidad de Edimburgo Sarah Lane Ritchie
encajar de algún modo a Dios en este (Míchigan, 1985) se ha convertido en un referente internacional en el diálogo entre ciencia
mundo. Más bien, ven a Dios como y religión. Acaba de publicar el libro Divine Action and the Human Mind (Cambridge
un ser presente y activo en el mundo
natural en todo momento y en todos
University Press). Estos días visita Barcelona para participar en el I Congreso Europeo de
los lugares, que se encuentra incluso Antropología Cristiana y Ciencias de la Salud Mental, organizado por la Universidad Abat
en el fundamento del mundo natu- Oliba CEU. Hablará sobre «Neurociencia contemporánea y creencia religiosa»
ral. Si nuestros modelos teológicos no
nos obligan a elegir entre procesos
físicos y acciones divinas, no debería creencias como un indicador de cómo e interdisciplinario que enfatiza la ri- o descarta la posibilidad de realida-
sorprendernos que los auténticos en- es realmente la realidad. La pregunta quísima complejidad de la realidad, des espirituales. Prefieren pensar que
cuentros religiosos con Dios sucedan se vuelve entonces epistemológica: incluidas características como la con- la conciencia es fundamentalmente
en la mente y sean empíricamente ¿cómo sabemos lo que creemos saber? ciencia, el arte, la música y la propen- inexplicable en términos científicos
identificables en el cerebro. Existen diferentes enfoques académi- sión de los humanos a experimentar porque de este modo creen que ese
cos para explicar por qué podríamos la trascendencia. Esos momentos de misterio deja espacio a Dios. Pero si
A menudo para la piscología o la tener buenas razones para tomarnos trascendencia bien podrían señalar uno repasa la historia de la ciencia
psiquiatría la pregunta religiosa se en serio nuestras creencias religio- algo más, algo más allá, por encima y esta forma de pensar ha sido infruc-
limita a si la religión nos hace sen- sas. Una de las respuestas proviene por debajo del orden natural. tuosa; fenómenos que previamente
tir mejor o nos convierte en mejores de la teoría cognitiva de la religión, eran inexplicables han encontrado
personas en términos éticos, pero que sugiere que la creencia religiosa Ha planteado usted el término una explicación después de haber sido
esto no nos da ninguna pista acerca es auténticamente natural en térmi- «naturalismo teísta» para superar estudiados en el ámbito de la investi-
de si la experiencia religiosa es obje- nos evolutivos. Para algunos, nuestra la oposición entre lo espiritual y lo gación científica empírica. Pretender
tivamente real o un simple construc- capacidad natural para la creencia físico-biológico. ¿De qué manera? que la religión se inserta solo en las
to de la mente. religiosa es exactamente la que po- Muchas personas se resisten a áreas de la realidad que no entende-
Pocas personas religiosas querrían dríamos esperar si hubiera, de hecho, aceptar las explicaciones científicas mos no creo que sea una estrategia
admitir que son religiosas debido a los un creador que deseara mantener una acerca de la mente porque temen que aconsejable. Me parece mucho mejor
beneficios psicológicos que les brin- relación con los seres humanos. Otros esto aboca a una visión reduccionista ver a Dios en los mismos procesos na-
da la fe. Más bien, experimentan sus sugieren un enfoque multidisciplinar (materialista) de la persona humana turales.
del 12 al 18 septiembre de 2019 Cultura 23
Esto no quiere decir que defienda y religión. Aunque es verdad que hoy
una visión reduccionista de la perso- se rechaza generalmente la visión
na humana capaz de explicar todo lo «Para el naturalismo teísta, lo físico no es lo de que la ciencia y la religión deban
que nos hace ser como somos. Estoy no espiritual, sino que lo físico se interrelaciona coexistir siempre en conflicto, no
muy alejada de ese planteamiento. Lo con lo espiritual» hay sin embargo un consenso sobre
que llamo «naturalismo teísta» es una cómo deben relacionarse. Algunos
forma de afirmar que Dios siempre se conforman con aceptar el poder de
está presente y activo en el mundo la ciencia cuando se trata de explicar
natural en todo momento. Mi visión necesidad de dividir a la persona en esencial desde el punto de vista teo- los mecanismos y los procesos físi-
del mundo no es la de un sistema me- partes distintas, ni hay necesidad de lógico. Dios bien pudiera existir fuera cos, mientras circunscriben el valor
canicista autónomo. Existen muchos sostener la existencia de una parte del tiempo, de modo que la dimensión de la religión a la moral y a cuestio-
recursos teológicos que admiten que inmaterial que le permite a la perso- temporal en la que ahora existimos nes de sentido y significado. Otros,
el mundo natural es inmensamente na sobrevivir a la muerte. De hecho, no nos permite una imagen comple- incluida yo misma, pensamos que es
complejo, pero a la vez está infundido gran parte de la tradición cristiana ta de la realidad. Cuando caemos en ingenuo e incluso erróneo pensar que
por esa realidad última que muchos ha enfatizado la futura resurrección la cuenta de que el tiempo es verda- la ciencia y la religión no necesitan
llamamos Dios. Para el naturalismo del cuerpo frente a la supervivencia deramente relativo, se hace posible interactuar de ningún modo. Des-
teísta, las explicaciones científicas del alma inmaterial. considerar versiones anteriores de pués de todo, hay una sola realidad.
no son amenazas, porque iluminan una persona como realidades igual- La pregunta se convierte entonces
partes de la misma realidad general Si el alma es una realidad natu- mente presentes, también cuando nos en cómo articular un modelo para
de la que, desde otra perspectiva, ral, ¿qué sucede cuando la persona enfrentamos a la enfermedad o a la que la ciencia y la religión puedan
también se ocupa la teología. Para el pierde su conciencia o su memoria, pérdida de la memoria. interactuar. A menudo esto se limita
naturalismo teísta, lo físico no es lo no como por ejemplo al enfermar de al- a distintas formas de diálogo respe-
espiritual, sino que lo físico se interre- zhéimer? Existe hoy un consenso generali- tuoso, pero creo que cada vez hay
laciona con lo espiritual. Es cierto que la cuestión de la en- zado que afirma que ciencia y reli- más elementos que posibilitan una
fermedad cerebral plantea cuestiones gión deben respetar sus respectivos investigación interdisciplinaria. Al-
¿Existe un marco físico para afir- muy serias. El alzhéimer, la demencia, límites. Esto excluiría los intentos de gunos plantean ir incluso más allá
mar la existencia del alma humana? las lesiones cerebrales y el envejeci- probar la existencia de Dios, como de este ejercicio de colaboración y
Esto depende en gran medida de miento resaltan el hecho de que las pretende por ejemplo la hipótesis del sostienen que en el futuro la ciencia
lo que se entienda por alma. La ma- realidades físicas y psicológicas de diseño inteligente, pero también la y la religión se fusionarán en una for-
yoría de personas tiende a pensar en una persona cambian con el tiempo, a presunción de algunas personas que ma única y compleja de comprender
el alma como una parte inmaterial de veces drásticamente. ¿Qué versión de sostienen que el avance de la cien- y conocer el mundo. Es un tema que
la persona que existe al margen del la mente de una persona representa al cia tarde o temprano significará la me suscita mucha curiosidad, pero
cuerpo. Sin embargo, esa concepción verdadero yo? No existe una respues- muerte de la religión. ¿Es esta una por el momento, personalmente, creo
inmaterial del alma en realidad no es ta fácil, pero creo que esto nos remite paz real o solo una tregua temporal? que la ciencia y la religión deberían
una necesidad para la teología cris- a la importancia de una idea holística Esta es una pregunta fundamental colaborar estrechamente, en formas
tiana; las Escrituras hablan a menudo y global del ser que no se restrinja a y no hay respuestas fáciles. Se han creativas, para abordar los proble-
de la persona humana como una en- un momento particular en el tiempo. sugerido muchos modelos para des- mas más apremiantes a los que se
tidad totalmente encarnada. No hay De hecho, la cuestión del tiempo es cribir la relación ideal entre ciencia enfrenta la humanidad.
24 Cultura del 12 al 18 septiembre de 2019
Tribuna
migraciones
central. Las embarcaciones,
comandadas por traficantes
de seres humanos, abando-
nan Libia intentando burlar la
vigilancia de los guardacos-
tas (financiados por la UE).
Según la OIM 3.139 personas
t ¿Son los flujos migratorios ahora mayores que nunca? ¿Pueden controlarse? ¿Son eficaces las murieron en el Mediterráneo
en 2017, un 51 % del total de las
políticas migratorias restrictivas? ¿Son las migraciones un factor de inestabilidad económica? muertes en el mar.
¿Ha contestado el lector afirmativamente a todas las preguntas? Son muchos los mitos y 3. La migración circular
concepciones erróneas que se tienen acerca de las migraciones y los migrantes se convierte en permanen-
te. Un caso paradigmático: la
crisis del petróleo de 1973. Eu-
S
e dice que las migra- ropa central y del norte cerró
ciones hacia los paí- sus fronteras debido a la caí-
ses desarrollados son da de la demanda de empleo.
ahora mayores que nunca, Muchos de los extranjeros
aunque las cifras lo desmien- que eran trabajadores visi-
ten. Según la ONU, en 2017, tantes decidieron no regresar
248 millones de personas a sus lugares de origen, per-
(3 % de la población mundial) maneciendo en Europa como
vivían en un país diferente irregulares.
al de su nacimiento. De esta Entonces, ¿la migración
cifra, únicamente un 25 % se desequilibra la economía?
desplaza hacia países desa- Múltiples estudios avalados
rrollados (migraciones sur- por grandes consultoras in-
norte). La cifra más relevante ternacionales, organismos
de los desplazamientos, un públicos y reputados científi-
38 % del total, son migra- cos sostienen la rentabilidad
ciones sur-sur, esto es, mo- económica de las migracio-
vimientos entre países en nes a la luz de algunos datos.
desarrollo. Asimismo, los Los migrantes suponen úni-
refugiados y solicitantes de camente un 4,4 % de la fuer-
asilo son unos 25 millones, za laboral mundial, pero su
apenas un 10 % del total de los contribución al PIB global
migrantes internacionales. en 2015 fue del 9,5 %. Ade-
Un tercio de los refugiados más, el 85 % de los ingresos
se reparte entre tres países: generados por ellos se gasta
Turquía, Jordania y Líbano. vía consumo o impuestos
Europa únicamente recoge en los países de acogida; en
3,5 millones (un 14 %). este sentido, en 2017, las re-
¿Se pueden controlar estos mesas rozaron los 600.000
flujos? Como dice el sociólo- millones de dólares, lo que
go holandés Hein de Haas, triplica la cantidad destina-
los flujos migratorios no se da mundialmente a la ayuda
pueden abrir y cerrar como al desarrollo. También, entre
un grifo. La emigración se 1985 y 2015, el crecimiento de
genera por unos factores que la inmigración se traduce en
se dan en países emisores y incrementos superiores del
receptores, que superan el PIB per cápita durante los
alcance de las políticas mi- tres años siguientes y dismi-
gratorias. Entre esos factores nuciones de la tasa de desem-
destacan la pobreza extrema pleo durante cuatro años.
de personas que viven con En conclusión, sugeriría
menos de 1,9 dólares interna- que aquellos actores con as-
cionales al día (389 millones cendiente en la sociedad se
en África subsahariana); los documentaran sobre el tema
desplazamientos de grupos antes de emitir opiniones
humanos (especialmente in- alarmistas y poco construc-
dígenas y minorías étnicas) tivas que, además, no son
por los procesos de globali- ciertas.
zación; los países con situa-
ciones de corrupción gene- humanos (Libia, Siria, Soma- como tampoco las políticas 1. La búsqueda de vías de Extracto de España, país
ralizada y acaparamiento de lia), persecuciones religiosas migratorias permisivas con- entrada alternativas, lega- receptor de inmigrantes: datos y
recursos por parte de ciertos (India, Pakistán, Irán o Afga- ducen necesariamente a la les o ilegales. Por ejemplo, en relatos, sine ira et studio. Lección
sectores de la sociedad (Ve- nistán) o étnicas (Sudán del migración en masa. La mi- España, desde mediados de inaugural del curso académico
nezuela, República Demo- Sur, Siria, Somalia, Yemen, R. gración libre es a menudo cir- los años 90 del siglo pasado, 2019-2020 de la Universidad
crática del Congo, República Centroafricana). cular y temporal, como la que el grueso de la inmigración Pontificia Comillas, impartida
Centroafricana…). También Pero, se dirá el lector, las se da en el interior de la UE. Se ecuatoriana llegó libremente, por Mercedes Fernández,
influyen el cambio climático políticas migratorias restric- podría decir que las políticas como turistas, y permaneció investigadora del Instituto
y sus efectos, y las guerras tivas frenarán la inmigra- restrictivas comportan tres en el país posteriormente a la Universitario de Estudios
y violaciones a los derechos ción. No, no necesariamente, grandes riesgos: caducidad del permiso. sobre Migraciones
del 12 al 18 septiembre de 2019 Cultura 25
La potencia espiritual de la
Materia, 100 años después
Archivo de los Jesuitas de Francia
t Una de las intuiciones más originales y polémicas más profunda! ¡Lucha en su corriente
de Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955) es esta: la y bebe sus olas! ¡Ella es quien ha me-
materia física incluye en su interior una capacidad cido en otro tiempo tu inconsciencia;
ella te llevará hasta Dios!». Se describe
potencial para expandirse, evolucionar y ascender la Materia como un mar embraveci-
hacia el espíritu. No hay escisión ontológica entre do. Pero se invita a la Humanidad a
materia y espíritu, sino que ambas son etapas de un «bañarse» en ella, a «sumergirse» en
mismo proceso de complejificación y ascensión de sus aguas impetuosas, a luchar contra
la Materia hacia el Espíritu. Esta intuición está ya la corriente que en otro tiempo nos
arrastraba. Este acto consciente si-
presente en los primeros escritos de Teilhard de 1916 multáneamente de dejarse inundar y
redactados en el frente de batalla. Esta intuición irá luchar contra corriente, es lo que – se-
madurando durante su bautismo de realidad en las gún Teilhard– nos llevará hasta Dios.
trincheras de la I Guerra Mundial y se sintetiza en este No es fácil resumir el hilo argu-
mental de La potencia espiritual de la
ensayo de 1919 Materia. El punto de partida es la des-
Pixabay cripción personal («el Hombre») que
se encuentra perdido en la vorágine
de un mundo disperso, fragmentado,
desorientado. Y sumergiéndose en
este mar embravecido el ser humano,
al dominar la Materia con la ciencia
y la técnica, emerge al conocimiento
y a una realidad superior en la que la
Unidad personal amorizada remite a
la divinidad personal.
Como culminación de La potencia
espiritual de la Materia, un ensayo
místico y poético, Teilhard incluye su
famoso Himno a la Materia, que inclu-
ye estos párrafos:
«Bendita seas tú, áspera Materia,
gleba estéril, dura roca; tú que no ce-
des más que a la violencia y nos obli-
gas a trabajar si queremos comer.
Bendita seas, peligrosa Materia,
mar violenta, indomable pasión, tú
que nos devoras si no te encadenamos
[….].
Bendita seas, universal Materia,
Duración sin límites, Eter sin orillas,
Triple abismo de las estrellas, de los
átomos y las generaciones, tú que des-
bordas y disuelves nuestras estrechas
medidas y nos revelas las dimensio-
nes de Dios [….]. Abajo, en el desierto
que ha vuelto a conocer la calma, al-
guien lloraba: “¡Padre mío, Padre mío!
¡Un viento alocado se lo ha llevado!”. Y
en el suelo yacía un manto» [Jersey, 8
F
echado el 8 de agosto de 1919 en Historia Natural de Francia), donde nuevos marcos filosóficos y teológi- de agosto de 1919].
la isla británica de Jersey, don- había estado formándose y trabajan- cos. El centenario de la redacción de Como escribe en El Corazón de la
de los jesuitas expulsados de do desde 1912, antes de ser movilizado La potencia espiritual de la Materia Materia (1950), en sus años de Teolo-
Francia tenían la casa de formación, en 1915. En París, en una de las casas podría ser un buen momento para re- gía en Hasting (1909-1912), la lectura
La potencia espiritual de la Materia es de la Compañía de Jesús, Pierre redac- frescar sus intuiciones. de la obra de Henri Bergson le im-
el último de los ensayos escritos por ta en la Pascua de 1919 su ensayo Los pulsó a «la conciencia de una Deriva
Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955) nombres de la Materia, que él mismo «¡Báñate en la Materia!» profunda, ontológica, total, del Uni-
incluidos en La gran Mónada. Escri- consideraba un avance de La poten- Por indicación de sus superiores verso». Todo en él «expresa felizmente
tos del tiempo de la guerra (1916-1919) cia espiritual de la Materia, fechada Teilhard regresa en 1991 (hace aho- el sentimiento de la omnipresencia
(Editorial Trotta, Madrid, 2018). el 8 de agosto de 1919, hace ahora 100 ra un siglo) a la isla de Jersey, donde de Dios, el abandono total del místico
Terminada la I Guerra Mundial, años. había estudiado Filosofía entre 1902 a la voluntad divina, y ese esfuerzo
Teilhard es desmovilizado el 10 de Las rompedoras ideas de Pierre y 1905. Aquí pasó dos meses, ya li- por comulgar con lo Invisible por in-
marzo de 1919. Pasó unos días de Teilhard de Chardin (1882-1955), cien- cenciado del Ejército tras la I Guerra termedio del mundo visible, reconci-
descanso en la casa de los jesuitas de tífico, jesuita, místico y poeta, visio- Mundial, gozando del trabajo científi- liando así el Reino de Dios con el amor
Clermont, y luego marchó a la ciudad nario del porvenir, sedujeron a los jó- co, del retiro espiritual y del descanso. cósmico».
de Lyon para hacer un retiro espiri- venes de los años 60 y 70 del siglo XX. Este texto inserto en La potencia
tual. En la primera mitad del mes de Pero a partir de los años 80 cayeron en espiritual de la Materia es la clave Leandro Sequeiros, SJ. Catedrático
abril estuvo en París, donde acudió el olvido. En estos últimos años, la ta- para interpretarlo todo: «¡Báñate en la de Paleontología y vicepresidente de
a clases y reanudó su contacto con el rea de la Red Mundial de Teilhard está Materia, hijo del Hombre! ¡Sumérgete la Asociación de Amigos de Pierre
Museum (ahora Museo Nacional de recuperando sus propuestas desde en ella, allí donde es más impetuosa y Teilhard de Chardin
26 Cultura del 12 al 18 septiembre de 2019
El vendedor de sueños
Cine
Juan Orellana
E
ste viernes se estrena una pelí-
cula del sexagenario brasileño
Jayme Monjardim, El vendedor
de sueños, que adapta la novela ho-
mónima del psiquiatra Augusto Cury
(Brasil, 1958). Monjardim tiene una
larga carrera como director de tele-
novelas en Brasil, lo que le lleva cier-
tamente a imprimir en El vendedor
de sueños un look muy televisivo. El
argumento arranca en el momento
en que un prestigioso psicoterapeuta
brasileño se encarama en una cornisa
de un rascacielos de San Pablo con la
intención de suicidarse. Pero la apa-
rición de un extraño mendigo que se
sube a la cornisa con él trastocará sus
planes.
La película es bastante fiel al uni-
verso literario de Cury, conocido por
sus populares libros de autoayuda.
Propone una revisión antropológica Mellon (César Troncoso) junto al psiquiatra Julio César (Dan Stulbach), en una fotograma de la película
del capitalismo contemporáneo para
liberar a las personas del yugo que su-
pone la búsqueda del éxito económico Sin dejar de ser auténtico lo que que parecen representar la nueva mo- bre todo por el suspense que genera
a cualquier precio. En contraposición propone el filme, pesa bastante su ral laica sustitutiva de la religión. En la identidad enigmática del mendi-
reivindica una escala de valores en la inmanentismo autosuficiente, su an- este caso se trataría de un coaching go, que en determinados momentos
que las relaciones personales, la fami- tropología sin trascendencia. Parece para empresarios, con el fin de en- el espectador puede llegar a pensar
lia y los pequeños detalles no se vean que el ser humano puede reconducir señarles el valor que debe darse a su que se trata de una especie de ángel,
privados del tiempo y espacio que re- su vida y ser feliz por sí solo si sigue persona en el salvaje mundo de los ne- tipo Cielo sobre Berlín. El actor que
quieren en aras de un culto al trabajo determinados consejos o recetas gocios. El espectador más escéptico lo interpreta, César Troncoso –al que
y al progreso económico. El largome- –algo característico de los libros de e incluso cínico podrá encontrar en vimos no hace mucho en La noche de
traje recuerda a algunas películas del autoayuda– y que por tanto no necesi- el filme una actualización –sin duda 12 años–, tiene indudable carisma y le
realismo mágico de aire capriano y ta ningún redentor más allá de sí mis- menos poética– de los postulados de da la réplica un Dan Stulbach –actor
también a ciertas cintas de redención mo. En ese sentido la película se ins- Qué bello es vivir de Frank Capra. muy conocido en el mundo de las se-
personal como El rey pescador o Fa- cribe dentro de la moda del coaching, Hecha esta observación hay que ries brasileñas– que inevitablemente
mily man. de los protocolos de humanización decir que la película se sigue bien, so- nos recuerda a Tom Hanks.
Programación de Del 12 al 18 de septiembre de 2019 (Mad.: Madrid. Información: trecetv.es; Tel. 91 784 89 30)
Jueves 12 de septiembre Viernes 13 de septiem- Sábado 14 de septiem- Domingo 15 septiembre Lunes 16 de septiembre Martes 17 de septiembre Miércoles 18 septiembre
bre bre 08:30. El lado bueno de
10:57. Palabra de vida (con 09:15. Misioneros por el las cosas 09:40. Palabra de vida 10:57. Palabra de vida 10:55. Palabra de vida
10:57. Palabra de vida (con Mundo (Redifusión) (TP) 09:45. Perseguidos pero
Jesús Higueras) y Santa Jesús Higueras) y Santa 10:20. Tú eres misión (Re- no olvidados (TP) 09:45. Santa Misa (con Jesús Higueras) y (con Jesús Higueras) y
Misa difusión) (TP) 10:20. Congo Crossing (+7)
10:55. Palabra de Vida y 11:55. Palabra de vida y Santa Misa
Misa 11:40. Rex (+12) 11:40. Cine/Serie Santa Misa
Santa Misa (TP) Santa Misa
15:00. Sesión doble, Pira- 11:40. El último supervi- 13:00. Periferias (TP) 11:40. Cine/Serie
11:40. Rex (+12) 13:05. Cine/Serie 11:40. Cine/Serie
tas del mar Caribe (TP) viente (+7) 13:50. Misioneros por el
13:40. Crónica de Roma mundo (Redifusión) (TP) 13:05. Cine/Serie
15:00. Sesión doble, La 17:45. Cine western, La 14:50. Sesión doble 13:05. Cine/Serie
(Redifusión) (TP) 14:30. Al día Fin de sema-
conquista del Oeste (TP) 14:50. Sesión doble
14:30. Al día Fin de sema- na (TP)
trampa y Vuelta a la 22:00. El lado bueno de na (TP) 15:00. Viva el cine espa- 17:05. Sesión doble 14:50. Sesión doble
17:05. Sesión doble
las cosas (TP) 15:00. Lady Halcón (TP) ñol: La llamaban la Ma-
vida (+7) 17:05. La historia intermi- drina (TP) 18:45. Presentación y 17:05. Sesión doble
22:30. Fe en el cine, En el 18:45. Presentación y
nable (TP) 16:40. Señora doctor (TP)
18:45. Cine western, Ho- comienzo (+12) 1845. Dragonheart (TP) 18:20. Sissí (TP) cine western 18:45. Presentación y
cine western
01:30. Tú eres misión 20:30. Poli de guardería 20:20. Sissí emperatriz
nor y venganza (TP) (TP) (+12) (TP) 00:30. Misioneros por el 00:30. Perseguidos pero cine western
02:00. La sombra del lobo 22:30. Rambo-Acorralado 22:15. El destino de Sissí
00:30. Periferias (TP) parte II (+18) (TP) mundo no olvidados 00:30. Crónica de Roma
(+12) 00:00. Traición sin límites 00:00. El aviador (+12)
01:05. Teletienda 03:45. Teletienda (+12) 03:20. Teletienda 01:05. Teletienda 01:05. Teletienda 01:05. Teletienda
A diario:
l 08:00. Teletienda l 10:55. (X- J-V) Al día, avance informativo (TP) l 13:00. (L-M) Al día, avance informativo (TP) l 13:40. La Lupa de la mañana (TP) l 19:00. Al día, Avance infor-
mativo (TP) l 20:30. TRECE al día (+7) l 22:00. (Salvo V-S-D) El Cascabel
del 12 al 18 septiembre de 2019 Cultura 27
S
es una avanzada educación sentimental en tres cuentos de hadas fe- i en algo coincidimos los que ama-
meninos que dedica a su nieta Aurore. El primero es el de mayor peso mos el fútbol y los que lo detestan
narrativo, El castillo de Cumbrecorva. Nos habla de Diana, una niña dulce es esta afirmación: el fútbol nunca
y cariñosa, obsesionada con unas ruinas abandonadas en pleno desierto se acaba. Ciertamente, no. Si no hay li-
de bosques y montañas de la provincia de Gévaudan. Allí, no sabemos gas nacionales, hay campeonatos de se-
hasta qué punto a causa de la fiebre, la ilusión o el anhelo de lo materno, el lección; si no, amistosos. En Alemania,
encuentro con una estatua parlante, hada o ángel, que después se revelará el inicio de esta temporada fue especial.
musa de su arte, le cambiará la vida para mejor y la inspirará hacia la vir- En la primera división, la Bundesliga, se
tud a la que naturalmente se halla inclinado su noble corazón. Huérfana estrenaba un club modesto. Un símbo-
de madre, se nos presenta desde la infancia como hija de un tiempo nuevo lo para los aficionados que detestamos
frente a viejos usos y costumbres frívolas a los que vence definitivamente el fútbol moderno, donde prima el ne-
en su juventud a fuerza de tesón y derroche de bondad. Con sacrificio y gocio. Se trata del FC Union Berlin, un
humildad, logrará demostrar a su padre, el afamado pintor Flochardet club que nació de las ruinas de otro –el
del sur de Francia, que puede ser tan buena profesional como él; mantener de los trabajadores del metal– en plena
a raya a su cretina madrastra e incluso, en estas cuitas con causas casi Guerra Fría en el lado este del Muro, la
perdidas, conseguirá grajearse el afecto sincero de cierta marquesita, so- República Democrática Alemana, y que
berbia y envidiosa, venida a menos. Al igual que los otros dos relatos que creció a la sombra del equipo de la Stasi,
se suceden, se trata de una lectura tan perspicaz como deliciosa que ofre- el Dynamo, que alcanzó una decena de
ce un romanticismo de libro más allá de lo estético, hacia lo filosófico: la títulos consecutivos de forma muy du-
Título: infancia como territorio visionario, el niño inocente y aún no corrompido dosa. Al parecer, los servicios secretos,
Cuentos de una abuela por la sociedad como ideal y la imaginación, que no la fantasía, como forma capitaneados por Erich Mielke, utili-
Autor: de conocimiento válida. También La reina Coax está protagonizada por zaban malas artes para que su equipo
George Sand una adolescente, Margarita, que se mueve por un antiguo y monumental fuese el gran dominador. Quizá por esto,
Editorial: castillo, regentado por su abuela doña Yolanda, una anciana y distinguida el Union fue una especie de club rebelde
Trama dama, generosa y de mente lúcida. Será el traumático contacto con una y sus aficionados aprovechaban el der-
maldición, un cisne peleón y una rana gigantesca, lo que le permitirá a la bi contra el Dynamo para protestar e
muchacha, aparentemente de físico poco agraciado, entender que ha de insultar… ¡a la Stasi! De hecho, hay una
rechazar la propuesta de matrimonio de su primo Melidoro, solo interesa- frase popular que los define: «No todos
do en la dote. La moraleja literalmente dice: «Cásate solo con aquel que te los hinchas del Union son enemigos del
quiera como eres» y «para ser bella, solo necesitas alcanzar la felicidad que régimen, pero todos los enemigos del
mereces». Mención aparte para la arquetípica sabia, que permite a la bisoña régimen son hinchas del Union».
sobrina tomar sus propias decisiones, a veces errando para aprender. No La vida después de la unificación de
menos aleccionadora es la historia que cierra el pequeño compendio, La Alemania pasó sin pena ni gloria para
nube rosa. Ni atrás queda como maestra de vida la tía abuela Colasa «con el equipo berlinés, deambulando por
sus cabellos plateados y grandes ojos de color gris muy claro que parecen categorías bajas del fútbol alemán. Sin
penetrar en lo más recóndito del alma», de rango superior no por su rique- embargo, pese a no tener éxitos depor-
za, deja muy claro la autora, sino «por su educación». A su cargo queda la tivos y vivir en ocasiones graves crisis
más naíf de las jovencitas de estas páginas, la diletante Catalina, a quien económicas, la familia nunca se sepa-
instruirá no solo en el arte de «hilar fino», es decir, ser paciente y hábil, ró. Los propios aficionados lo salvaron
valiente y razonable, y labrarse el porvenir con esfuerzo y dedicación, sino de la bancarrota en varias ocasiones
que también le enseñará a desconfiar y alejarse de los hombres-nube: las y fueron ellos quienes en 2008 con su
personalidades caprichosas y tornadizas. dinero y trabajo levantaron su actual
estadio, donde el marcador todavía
se cambia a mano. El mismo que se
abre cada Navidad para dejarnos una
estampa poco habitual: un campo de
S
onsoles, esta es la historia de La vida de una persona drogode- Y de puerta en centro y de calle llevado y el daño que había hecho a
una vida desafortunada y di- pendiente es dura. Tuvo cientos de en plaza, la enfermedad la encontró. la familia. El arrepentimiento le dio
fícil con un desenlace feliz, a recaídas y fue a muchas institucio- Sí. La operaron, pero las esperan- mucha paz a ella y también a nosotros.
pesar de lo que pueda parecer. nes para rehabilitarse. Mis padres se zas de vida que le dieron, con sus Me confesó que nunca había sido tan
Éramos una familia feliz, nunca arruinaron literalmente, llevándola a antecedentes, fueron muy cortas. En sincera con nadie como con el cura...
nos había faltado nada, pero tampo- centros en los que duraba tres o cua- nuestra total desesperación, pedimos Yo creo que, si no hubiera sido por la
co nos había sobrado. Mi hermana era tro meses, hasta que se iba sin decir ayuda, porque ella tenía un hijo ado- enfermedad, no hubiéramos llegado a
una niña rebelde desde muy joven, in- adiós. Eran idas y venidas sin saber lescente en casa. Nos ofrecieron la este momento que ella tanto necesita-
dependiente y libre. Fue al instituto y si seguía con vida, yendo a comisa- posibilidad de ir a la Fundación Via- ba, y nosotros también.
con 14 años hizo amistades que no la ría a ver si la encontraban, pregun- norte-Laguna para recibir paliativos.
ayudaron demasiado. Con 16 o 17 años tando en hospitales y en poblados Perdona que te pregunte esto,
se enamoró de un chico que tenía pro- a los que sabíamos que acudía para Cuando llegasteis a paliativos, por pero… ¿cómo fue el final?
blemas con las drogas. Era su primer comprar drogas... Así, se relacionó así decirlo, volvisteis a vivir, aunque Lleno de paz. Yo estoy segura de
amor, estaba completamente loca por con personas de este entorno y cogió suene un paradójico, ¿no? que Raquel me estaba esperando. Mis
él y quiso ayudarle. Pero la que cayó enfermedades que, por su estado de Al principio, cuando nos dijeron padres estaban con ella, y me llama-
en el mundo negro y maldito de las salud, hicieron que se acelerase su que venía a este centro se nos vino el ron para decirme que fuera porque
drogas fue ella. A partir de ahí y hasta recta final. Una de estas personas fue mundo encima. Pero en Laguna ella estaba muy mal. Cuando llegué les
el final de sus días, estuvo siempre con el padre de su hijo. cambió. Estuvo un mes y una sema- convencí para que se marcharan a
altibajos. Mis padres siempre quisie- na, y fue uno de las mejores etapas descansar un rato, llevaban muchos
ron que se rehabilitase y tuviera una Y entonces… de nuestra vida, en cierta manera. La días sin moverse de la habitación.
vida feliz, pero solo lo logró al final. Entonces vino Juan, mi sobrino. enfermedad, el cariño, la cercanía de Cuando estuvimos solas entonces le
Prácticamente le hemos criado entre las personas... la cambiaron. Los doc- dije: «Estate tranquila, Raquel, que
¿Y cómo es vivir con una persona mis padres y yo, porque Raquel no es- tores Raquel, Yolanda, Carmele, Ana solamente estoy yo. Sé que vas a ser
que sufre una adicción de este tipo? taba en condiciones de hacerlo. y Javier; los psicólogos y trabajadores feliz». Y entonces se fue.
Agenda
Viernes 13
n Proyecto Amor Conyugal
organiza un retiro para
matrimonios en Madrid en la casa
de espiritualidad Mártires Oblatos
(avenida Juan Pablo II, 45) de
Pozuelo de Alarcón.
Sábado 14
n La basílica de la Santa Cruz del
Valle de los Caídos celebra la fiesta
de la Exaltación de la Santa Cruz
con un vía crucis por el recorrido
monumental.
Domingo 15
n San Pedro Advíncula (Sierra
Gorda, 5) organiza una procesión
en honor a la Virgen de la Torre,
patrona de Vallecas, que parte de
su ermita hacia la parroquia a las Un grupo de voluntarios, entre ellos varios seminaristas, junto a algunos internos de permiso en la casa de acogida Isla
19:30 horas. Merced, en Casarrubuelos
Un puñado de valientes
n Nuestra Señora de los Dolores
(San Bernardo, 103) honra a su
patrona con una Misa solemne a
las 12:30 horas.
n El centro de Madrid de
Hermandades del Trabajo
inaugura el curso pastoral con t Las diócesis de Madrid y Getafe están informando gente de la parroquia. Yo suelo contar
la fiesta del Día del afiliado en a los fieles de las parroquias de la labor de Pastoral qué es una prisión y cuál es el perfil de
Los Molinos (Paseo Antonio los presos, y todo el sentido cristiano
Fernández Sola, 29), a partir de las Penitenciaria, para considerar a los presos parte de la de nuestra labor allí. Y luego toma la
9:30 horas. comunidad y solicitar nuevos voluntarios. «En la cárcel, palabra un interno que habla de su
veo a Jesús en cada esquina», dice uno de ellos experiencia, y de lo que agradece la
Lunes 16 oración, las cartas y la ayuda que reci-
n La Universidad de Otoño aborda ben. Luego surgen muchas preguntas
los 40 años de la asignatura de Juan Luis Vázquez Díaz-Mayordomo delegaciones de Pastoral Penitenciaria y se ve cómo este tema interesa mucho
Religión en la democracia durante de Madrid y Getafe ofrecen su expe- a la gente», dice Yela.
«T
el curso para profesores de enemos que ir a contarlo a riencia a parroquias, comunidades y La campaña está sirviendo «para
Religión que tiene lugar los días todas las parroquias que po- grupos, con objeto de informar y sen- que la gente se dé cuenta de que los
16, 17 y 18, 23 y 24 de septiembre en damos», exclamaba uno de sibilizar de la labor que se hace dentro presos son poco recordados y poco
el Colegio de Doctores y los voluntarios del Centro Pastoral de y fuera de la prisión, y para mostrar conocidos ni reconocidos. No sabe-
Licenciados (Fuencarral, 101) Fontarrón, interno en la cárcel años cómo se puede colaborar. mos que están ahí. Además, los delitos
y en la Facultad de Geografía atrás, que quería hacer llegar a los fie- «No damos abasto. Hay semanas habituales hoy no son los de hace 30
e Historia de la Universidad les madrileños toda la labor que hacen en las que damos hasta seis charlas», años, sino que son cosas que podemos
Complutense. los voluntarios en las cárceles. De ahí afirma María Yela, delegada de Pasto- cometer todos».
nació la campaña 12 meses, una causa. ral Penitenciaria de Madrid. «Es algo Por eso, después de cada charla son
n La Adoración Nocturna Jesús vive en la cárcel, por la que las muy bonito tomar contacto con la varias las personas que se acercan a
femenina (ANFE) celebra en el preguntar cómo pueden involucrar-
templo eucarístico San Martín de Pastoral Penitenciaria se, y aquí comienza el siguiente paso.
Tours (Desengaño, 26) una vigilia «Están saliendo un montón de volun-
extraordinaria de inicio de curso, tarios –señala la delegada de Madrid–,
a partir de las 22:00 horas. pero luego hay que formarlos bien. No
se trata solo de ir a la cárcel, hay que
n Hasta el 19 de diciembre se ver qué puede hacer cada uno, porque
desarrolla el XXIX curso intensivo hay otras formas de ayudar: atender
de preparación misionera a las familias, acompañar a juicios,
organizado por la Escuela de escribir cartas...».
Formación Misionera en su sede
(Marqués de Mondéjar 32). «Una experiencia
transformadora»
Uno de los nuevos voluntarios que
Otras noticias ha salido a raíz de estos encuentros
es Luis, que después de mostrar su
n Como es habitual a principios interés entró en un período de forma-
de curso, numerosos sacerdotes ción antes de ir varias veces a visitar
cambian de parroquia. Los a los presos a la cárcel. «Antes de todo
nombramientos de párrocos y esto tenía la cabeza llena de prejui-
vicarios se pueden consultar en María Yela (tercera por la izquierda) junto a varios voluntarios en un charla para cios, porque es un mundo cerrado y
archimadrid.es. jóvenes en la parroquia de San Ambrosio con sus propias dinámicas», reconoce,
del 12 al 18 septiembre de 2019 Madrid 15