Jaquelin Guadalupe Barranco Bustamante

Silvia López Marmolejo

Equipo 1

MATERIA: INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DEL DERECHO

PROFESOR: NOEL TRUJILLO CRUZ

GRUPO: 3 EQUIPO: 1

SALÓN: 301

INTEGRANTES: DIANA DURAN LOPEZ

ELIUD GARCIA

JAQUELIN GUADALUPE BARRANCO BUSTAMANTE

SILVIA LÓPEZ MARMOLEJO

TEMA I ACEPCIONES Y CARACTERÍSTICAS DEL DERECHO

1.1 CONCEPTOS: CLASIFICACIÓN DE LOS SERES

TERRESTRES; NATURALEZA Y CULTURA
1.2 CARACTERÍSTICAS Y DEFINICIÓN DEL DERECH
1.3 TIPOLOGÍA
1.4 LA PARTICIPACIÓN DE LOS ACTORES SOCIALES
EN LA CONFORMACIÓN DEL DERECHO
1.5 EL DERECHO COMO INSTRUMENTO DE
LIBERACIÓN O DE DOMINIO, SU OBLIGATORIEDAD
COMO ELEMENTO OBJETIVO.

SEPTIEMBRE 28, 2019.

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Silvia López Marmolejo
Equipo 1
1.1. CONCEPTOS: CLASIFICACIÓN DE LOS SERES TERRESTRES; NATURALEZA Y
CULTURA

El autor García Máynez en su libro Introducción al estudio del Derecho, menciona que:

Son de naturaleza formal aquellos que constituyen elementos de la estructura lógica de la

norma, como son los conceptos de supuesto jurídico y consecuencias de derecho: de
relación, de Derecho subjetivo, de deber jurídico y de sanción. Y como conceptos
jurídicos reales, son aquellos elementos igualmente esenciales que constituyen el
contenido permanente de la propia norma jurídica, como son; persona, sociedad,
autoridad, coerción, fines jurídicos y deber de justicia

Los de la cultura surgen porque el hombre crea cultura, sus elementos son: el
lenguaje, la integración social. La cultura es un producto social que se integra por los
conocimientos que se transmiten de generación en generación, en un proceso de aprendizaje
continuo que se da en el interior de cada grupo social. Dichos conocimientos son reglas
creadas por la sociedad para sobrevivir.

1.2. CARACTERÍSTICAS Y DEFINICIÓN DEL DERECHO

Asimismo, García Máynez en el libro anteriormente mencionado, nos da su concepto de:

DEFINICIÓN DE DERECHO:

Derecho es el conjunto de normas que regulan la convivencia social y permiten resolver los
conflictos interpersonales.

Es el orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad inspirado en

postulados de justicia, cuya base son las relaciones sociales existentes que determinan su
contenido y carácter.

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CARACTERÍSTICAS

Normatividad

El Derecho es necesariamente normativo, en el sentido de que, al encontrarse inmerso en una

realidad cultural, social e histórica específica, su rol es justamente preceptivo: contener dentro
del marco de lo considerado justo a los distintos tipos de relaciones establecidos entre los
individuos de una comunidad, o entre ellos y el Estado.

Bilateralidad

Las normas que constituyen el Derecho tienen la necesaria virtud de la bilateralidad, es

decir, requiere de la interacción de dos o más individuos que se someten a la ley en igual
medida, por encima de los impulsos de su voluntad.

Esta es una de las diferencias más sustanciales entre una normativa jurídica y una moral

Coercibilidad

Este principio distingue las normas jurídicas de las sociales o protocolares, por ejemplo, y
consiste en la posibilidad de amparar en el Derecho a la fuerza la coacción necesaria para
hacer cumplir una conducta prestablecida públicamente.
Es así como el Estado, por ejemplo, posee instancias para el arbitrio y la necesaria
coerción que someta al ordenamiento jurídico a todas las partes involucradas en un conflicto.
Dichas partes pueden también implicar al mismo Estado, que no está exento del talante
inviolable de la ley y puede por ende ser también sancionado.

Heteronomía

Las leyes jurídicas deben nacer de una institución ajena al destinatario de las mismas, de
modo que toda la sociedad en conjunto obedezca a un código que implica un cierto grado de
sumisión a la voluntad común, por encima del empuje personalísimo

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1.3.- TIPOLOGÍA

El derecho se divide en dos partes: Derecho Positivo y Derecho Natural.

El jurista García Máynez dice que el derecho es un conjunto de normas y al tratarse de

Derecho Positivo es un conjunto de normas imperativo-atributivas, que en una cierta época y
un país determinado la autoridad política declara obligatoria. Afirma que éste está integrado
tanto por las reglas de origen consuetudinario que el poder público reconoce, como por los
preceptos que formula, la vigencia deriva siempre de una serie de supuestos que cambian con
las diversas legislaciones. Siendo así –legislado- la vigencia se encuentra condicionada por la
reunión de ciertos requisitos que la ley enumera. Villoro Toranzo dice que es el sistema de
normas emanadas de la autoridad competente y promulgada de acuerdo con los
procedimientos de creación imperante en una nación determinada.

Con respecto al Derecho Natural, al autor comenta que suele darse esta denominación a
un orden intrínsecamente justo, que existe al lado o por encima del positivo son normas cuyo
valor no depende de elementos extrínsecos, por ello se dice que el natural es el único
auténtico y que el vigente sólo podrá justificarse en la medida en que realice los dictados de
aquel. García Máynez afirma que la enorme variedad de concepciones del derecho natural
que registra la historia explícase en función del gran número de sentidos en los que los
teóricos emplean la voz Naturaleza. Por su parte, Villoro Toranzo explica que el Derecho
Natural está compuesto de aquellos principios y normas morales que rigen, según el criterio
formal de la Justicia, la conducta social de los hombres y que son conocidos por “la recta
razón escrita en todos los corazones” por estar impresos en la naturaleza humana y
conformarse al orden natural de las cosas.

El también filósofo Máynez dice que en la enseñanza socrática la idea del derecho
natural adquiere un cariz o aspecto nuevo, Sócrates refiere las exigencias de tal derecho a la
voluntad divina y distingue las leyes escritas o derecho humano de las no escritas e
inmutables, establecidas por la divinidad, esta tesis es, según el autor, la concepción teológica
del Derecho natural.

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De acuerdo con esta teoría, el verdadero derecho tiene su fundamento en la naturaleza, por lo
cual representa, frente a los ordenamientos positivos, un conjunto de principios eternos e
inmutables.

De acuerdo con los defensores del positivismo jurídico, sólo existe el derecho que
efectivamente se cumple en una determinada sociedad y una cierta época.

La diferencia hace consistir en el distinto fundamento de su validez. El Derecho natural,

afirma, vale por sí mismo, en cuanto intrínsecamente justo, el Derecho Positivo, es
caracterizado atendiendo a su valor formal sin tomar en consideración la justicia o injusticia de
su contenido.

1.4.- LA PARTICIPACIÓN DE LOS ACTORES SOCIALES EN LA CONFORMACIÓN DEL

DERECHO

En las organizaciones sociales, civiles, políticas; las personas, así como las autoridades
son las que se encargan de hacer cumplir las normas o reglas establecidas que de no ser
acatadas, consigue un castigo por afectar a terceros y las que no necesariamente son
sociales y que de igual forma son impuestas por la sociedad, son aquellas reglas que
protegen intereses y valores que de no ser acatada consigue un castigo por afectar.

El también filósofo Máynez, considera que el ordenamiento cuyo fundamento último de

validez formal reside en aquella norma, -constitución- tiene su base sociológica en una
organización específica, a la que se da el nombre de Estado. El poder político mantiene y
garantiza el orden jurídico, García Máynez define al estado como la organización jurídica de
una sociedad bajo un poder de dominación que se ejerce en determinado territorio. El autor
revela que son tres los elementos de la organización estatal: la población, el territorio y el
poder.

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En ese sentido, los conjuntos de normas jurídicas son necesarias para que la sociedad
funcione dentro de la legalidad y para que se respeten los derechos de todos. Dentro de las
atribuciones que tiene el Derecho es estudiarlas y analizar su evolución y cambios como de la
sociedad misma, objetivo principal de la Sociología del Derecho.

1.5 DERECHO COMO INSTRUMENTO DE LIBERACIÓN O DE DOMINIO, SU

OBLIGATORIEDAD COMO ELEMENTO OBJETIVO.

Para que el ser humano pueda vivir e n sociedad es necesario que su conducta sea regulada
por normas jurídicas, también por normas morales religiosas, por convencionalismos sociales;
no tienen el mismo origen de naturaleza ni objetivos, aunque con frecuencia coinciden ya que
todos regulan la conducta de los individuos.

La palabra normas suele usarse en dos sentidos: uno amplio y uno estricto; lato sensu
aplicase a toda regla de comportamiento, obligatoria o no; stricto sensu corresponde a la que
impone es potestativo se llaman reglas técnicas a las que tienen carácter obligatorio o son
atributivas de facultades les damos el nombre de normas. Estos imponen deberes o conceden
derechos mientras los juicios enunciativos se refieren siempre como su denominación lo
indica, a lo que es regular las normas de la sociedad.

Normas jurídicas son las leyes por las cuales si no cumples las reglas te harás acreedor a un
castigo. Justicia darle a cada quien lo que le corresponda; principios, tomar acuerdos mutuos
por legislador, diputados, senadores, proceso legislativo. A diferencia de las leyes naturales,
que expresan relaciones indefectibles, las normas no se cumplen de manera ineludible. Esta
característica no deriva de las normas mismas, si no de la índole de los sujetos a quienes se
encuentran destinadas.

En un sentido filosófico estricto las normas son válidas cuando exigen intrínsecamente
obligatorio. El concepto de obligatoriedad explicase en función de la idea de valor. Solo tiene
sentido afirmar que algo debe ser si lo que se postula como debido es válido.

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El uso del derecho a favor de las clases dominadas, aprovecha las concesiones y usa el resto
del derecho en contra sentido en forma parcial en favor de los pobres, en ambas hipótesis se
forma una CULTURA JURIDICA ALTERNATIVA, porque se asume el derecho de manera
distinta de acuerdo al rol opresivo estructural que tiene se le considera ya como un
instrumento para el cambio social, y en última instancia para la auténtica justicia.

Ese uso del derecho a favor del pueblo, debe tener como uno de sus propósitos la
reapropiación del poder normativo por parte de amplios sectores de la sociedad civil, es decir
que el uso del derecho alternativamente podrá ir generando, a la par que una consideración
distinta del derecho, el poder del que el propio pueblo valla generando su propia juridicidad al
organizarse.

BIBLIOGRAFÍA

Máynez García, Eduardo. “Introducción al Estudio del Derecho” Ed. Porrúa, Ciudad de
México, 1940.

Villoro Toranzo, Miguel. “Introducción al Estudio del Derecho” Ed. Porrúa, Ciudad de
México, 2010-

PAGINAS DE INTERNET

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