CAPITULO I

1. NATURALEZA DE IGLESIA
1.1. SIGNIFICADO DE IGLESIA
La Historia de la Iglesia constituye un momento decisivo en el tiempo. El cristianismo es una religión
histórica, surge en unos años determinados, se desarrolla en situaciones específicas y cuenta con la
seguridad de la promesa de Cristo de que el Espíritu Santo permanecerá dentro de ella a lo largo de
los siglos.

Juan María Laboa nos dice que: La historia de la Iglesia es una historia real, de logros y de fracasos,
una historia de gracia y de pecado, de fortaleza y de debilidad, de entrega y de inconsecuencias.1

Por tanto; la iglesia surge en la historia de hombres y mujeres imperfectos, para la cual Dios en su
infinita misericordia los elige e idéntica para que fuera un pueblo santo y sin mancha alguna

1.2 DEFINICIONES
F. Lacueva explica que: el termino castellano “iglesia” procede, a través del latín “ecclesía”, del
griego “ekklesía”. Usando este término en el Nuevo Testamento, en lo profano, para designar una
asamblea democrática convocada. De ahí que Hecho. 15:4, 12, 22 nos ofrezcan un paralelo con las
asambleas helénicas con su doble elemento.2

Es la disciplina que estudia el camino que ha recurrido a través de los siglos, la comunidad o
congregación de creyentes llamadas iglesia ekklesía en griego fundada por Jesucristo3

De igual manera Harvey comenta que: en el Nuevo Testamento el termino ekklesía se usa más de cien
veces. De estas dos se refieren a la congregación hebraica del Señor; tres a la asamblea griega ciento
diez a la iglesia cristiana.4

Aunque muchas personas en la actualidad entienden la iglesia como un edificio de cuatro paredes
establecida en un solo lugar. en cuanto una definición bíblica de la iglesia lo rechaza.

1
Laboa, Juan María. Historia de la Iglesia. IV Época contemporánea. BAC. Madrid. 2002.
2
Lacueva. F. La Iglesia cuerpo de Cristo. Tomo 6. Clie. Barcelona. 1973.Pag. 21
3
Gálvez Rigoberto. Historia de la iglesia. Guatemala 2007. Pag. 3
4
Harvey, H. La iglesia su forma de gobierno y sus ordenanzas. Casa Bautista publicaciones. El paso. Tx. EE. UU. 1986.
Pág. 23
1
Sin embargo, Hans Kung escribe con referencia a las variaciones del concepto de iglesia en su historia:
Las apologías del siglo II, a excepción de algunos pasajes de Justino, apenas emplean la palabra
ekklesía (aquellos apologistas se proponían defender a Dios y a Cristo, no propiamente a la Iglesia);
en cambio, en los padres posteriores, la Iglesia es el principal tema de sus especulaciones teológicas
y de su exégesis no sólo del Nuevo Testamento, sino también del Antiguo.

Según la concordancia Strong su definición es la siguiente:

ekklésia: iglesia, iglesias, congregación, un conjunto, una congregación (religioso).
Palabra Original: ἐκκλησία, ας, ἡ

a) Eclesiología recibe este nombre la doctrina que trata sobre una de las realidades mas
fundamentales de la fe cristiana, la que conocemos como iglesia.
b) Iglesia: recibe este nombre el pueblo de Dios la comundad y el cuerpo de Cristo y la comunión
del Espiritu Santo.
c) Iglesia: es una congregación de discípulos de Cristo que él ha escogido llamado unido y
enseñado para continuar lo que se les ha encomendado5

1.3 ETIMOLOGIA
Por su origen la palabra Iglesia encontrada en las escrituras se deriva del griego:
Griego= Ekklesia =
EK = de
Klesia =llamar (verbo Kalo)

Hebreo =Qahal = Asamblea

Qol = voz o grito6

Da una definición clara con esta etimología para ser un grupo de personas llamadas a salir del mundo
así como lo afirma: Hechos 2:40 Y con otras muchas palabras testificaba y les exhortaba, diciendo:
Sed salvos de esta perversa generación.

5
Folleto eclesiología, Seminario Bíblico Teológico de Guatemala MA Roberto Arango 2019 pág. 1
6
Ibid. Pág. 1
2
El Diccionario de Teología Harrison define el concepto de Iglesia de la siguiente manera:
Nuestra palabra española Iglesia es una transliteración del griego Ekklesía, que es una palabra que
aparece en el Nuevo Testamento, y que se usa para una asamblea publica citada por un heraldo”.
Aunque en la Septuaginta LXX significa Asamblea o congregación de Israel, especialmente cuando
se reúne delante del Señor con propósitos religiosos7

Capítulo III

2. CARACTERÍSTICAS DE LA IGLESIA EN EL NUEVO TESTAMENTO

2.1. LA IGLESIA ES ESENCIALMENTE UNA COMUNIDAD ESPIRITUAL

2.2. LA IGLESIA ES UNA COMUNIDAD UNIDA

Como pámpanos de una misma cepa, como piedras vivas de un mismo edificio, como miembros de un
mismo cuerpo, los cristianos han de vivir comunitariamente su nueva vida, para poder formar
realmente una iglesia. 8

Todo creyente o la persona que profesa a Jesucristo como salvador de su vida debe estar en un mismo
sentir, lleno de ese amor que proviene de Dios y que es dado solo a través del Espíritu Santo.
Y la forma como se demuestra es a través de las constantes reuniones que se tienen adorar a Jesucristo
como Rey y como lo dice Mateo 18:20 RV60 Porque donde están dos o tres congregados en mi
nombre, allí estoy yo en medio de ellos.

Juan A. Mackay: Compartimos el concepto de que la Iglesia Cristiana es básicamente un

compañerismo, que ella es la comunidad de aquellos para quienes Jesucristo es el Señor. Creemos

7
Harrison, Everett F. Diccionario de Teología. Libros Desafíos. Grand Rapids. EE. UU. 1996. Pág. 272
8
Lacueva. F. La Iglesia cuerpo de Cristo. Tomo 6. Clie. Barcelona. 1973.Pag. 40
3
que la realidad esencial de la Iglesia es la comunidad y que la comunidad es más básica a la realidad
de la Iglesia que la organización o la estructura, las cuales son secundarias.9

En este sentido, la iglesia es la comunidad de aquellos que están unidos a Jesucristo mediante el
Espíritu Santo y por el cual se muestra el amor fraternal de cada creyente hacia su prójimo.

La iglesia es una, y lo es porque vive de la comunión del mismo Cristo. La presencia viva de él en
medio de los que confiesan su nombre y le sirven como Señor coloca en un segundo plano las posibles
diferencias y distinciones.10

Por tanto, no había distinción de credo, raza, cultura, etc. Y se caracteriza por ayudar al prójimo
compartiendo entre si las buenas nuevas de Jesucristo.

2.3. LA IGLESIA NO ES UN TEMPLO MATERIAL

Vemos que la iglesia no es una institución como un organismo propio del hombre, sino que: es la
familia espiritual de Dios, en donde los creyentes son la iglesia por individual hasta formar un
pueblo escogido por Dios.

F. Lacueva afirma que: El Nuevo Testamento usa más de cien veces este vocablo ekklesía. Aunque
en el griego no implique necesariamente una segregación o separación, sin embargo, el concepto
cristiano de iglesia la exige.

Desde el punto de vista del Nuevo Testamento el concepto de iglesia da la idea de un lugar donde
las personas se reunían, sin embargo, según el uso que se le daba en el mundo griego este nada tenía
que ver con una reunión de tipo religiosa, sino más bien un lugar donde se podían discutir asunto de
cualquier carácter.
H. Harvey comenta que: Ekklesia traducida iglesia, se deriva de ekaleo, verbo que significa “llamar
a parte”; por esto denota una asamblea citada o llamada aparte, un cuerpo escogido y separado de
la masa de la gente. 11

9
Mackay A. Juan. The Witness ofthe Reformed Church in the World Today. TheologyToday. 1954 pág. 375.
10
Dr. Deiros A. Pablo La iglesia del nuevo milenio ediciones certeza Argentina Buenos Aires 2006. Pag. 48
11
Harvey, H. La iglesia su forma de gobierno y sus ordenanzas. Casa Bautista publicaciones. El paso. Tx. EE. UU. 1986.
Pág. 21
4
Así el verbo ekklesía, era la asamblea legal, en una ciudad libre griega. Donde se llamaban a salir
fuera de las masas para comparecer. Es ahí donde F Lacueva señala que este término era usado en lo
profano.

Jesús utilizo dos veces la palabra iglesia, la primera cuando dijo: Y yo también te digo, que tú eres
Pedro, y sobre esta roca edificare mi iglesia; y las puertas de Hades no prevalecerán contra ella.
Mt. 16:18. RV60

Lacueva comenta que: Jesús tomo este término en sentido universal, o sea, el conjunto de los
creyentes de todos los tiempos y lugares a partir del Pentecostés.12

Para designar el conjunto de los redimidos por Cristo. Y la segunda vez utilizado por Jesús fue en
Mt.
18:17. Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y
publicano.
En esta acepción lo hizo para referirse a una comunidad local o congragación particular de los
creyentes o santos, y este es el sentido más corriente.13

Definiendo el concepto Bíblico de iglesia, ya hemos visto que la iglesia no es un edificio, ni una
confesión de fe, ni una denominación; que sencillamente es una congregación de personas que han
sido separadas o llamadas del mundo.

El fondo de nuestro espíritu y guiados por el Espíritu de Dios hacia la realidad de un Dios que es
Espíritu, superando así en la era mesiánica la antigua dispensación de símbolos y figuras. El
templo vivo y verdadero del único Dios vivo y verdadero lo constituyen las personas de los mismos
creyentes14

Ante el mundo somos seres humanos al igual que todos, pero ante los ojos de Dios somos mas que
hombres comunes, tenemos una vida espiritual al cual el habita dentro de nosotros en Espiritu.

12
Lacueva. F. La Iglesia cuerpo de Cristo. Tomo 6. Clie. Barcelona. 1973.Pag. 25
13
Ibíd. Lacueva, F. Pág. 25
14
Ibíd. Lacueva, F. Pág. 29-39
5
El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo Señor del cielo y de la tierra, no
habita en templos hechos por manos humanas. Hechos 17:24 RV60