El circo como móvil del discurrir de la libertad en el discurso kafkiano a partir de “Informe para una academia”, “Un artista

del
hambre” y “La primera desgracia”

Objetivo general
Determinar de qué manera el espacio del espectáculo de variedades motivó la intuición de libertad en la obra de Kafka a partir de tres
cuentos: “Informe para una academia”, “Un artista del hambre” y “La primera desgracia”.

Objetivos específicos
➔ Describir cuál es la incidencia del circo en el desarrollo del discurso kafkiano en los tres cuentos.
➔ Analizar la perspectiva del encierro en “Informe para una academia” y “Un artista del hambre”.
➔ Explicar por qué la transformación de los personajes de los tres cuentos es consecuencia de la búsqueda de libertad.
➔ Contrastar los panoramas de libertad que Kafka deja entrever a través de los personajes en los cuentos.

Planteamiento del problema

La obra de Franz Kafka, ampliamente traducida y difundida en el mundo, ha sido objeto de múltiples estudios teórico-críticos que pretenden
encontrar estructuras comunes que den cuenta de las características esenciales de su universo narrativo. La cantidad de miradas teóricas que
se han ocupado del análisis de la obra kafkiana es incalculable. Algunos aspectos de sus relatos (especialmente de La metamorfosis y El
proceso) han sido analizados bajo perspectivas de una gama muy variada de disciplinas, que van desde las ciencias sociales hasta las ciencias
naturales.
Uno de los rasgos cumbre de la escritura de Kafka es el devenir del hombre en animal y del animal en hombre. Este motivo es reiterativo en
sus cuentos, tanto así que se han realizado antologías de sus escritos con temática exclusivamente animal (cf. Llovet). Espacialmente, el circo
es un lugar significativo en las imaginaciones simbólicas kafkianas, donde sus personajes (morfológica y psicológicamente peculiares)
conviven. Esta investigación se concentra en tres cuentos que representan el espectáculo de variedades como un sitio en el que Kafka se
permite discurrir sobre la libertad. El primer cuento, “Informe para una academia”, narra el sometimiento del personaje principal (un simio)
a las estructuras que configuran la sociedad humana como factor que evidencia la imposibilidad de la realización de la libertad. En este caso,
la negación de la libertad se hace explícita cuando el personaje expresa que “[...] con la libertad uno se engaña demasiado entre los hombres,
ya que si el de libertad es uno de los sentimientos más sublimes, así también son de sublimes los correspondientes engaños” (Kafka 409). El
segundo relato, “Un artista del hambre”, desarrolla el deseo voluntario de la no-libertad directamente en un espacio que corresponde al circo.
Mientras que el tercero, “La primera desgracia”, tiene un tratamiento de la libertad desde la ilusión, pues el trapecista ve en su arte la
realización de una suerte de emancipación.

En los dos primeros cuentos mencionados, la transformación es la respuesta a la búsqueda (frustrada o no) de la libertad. Sin embargo, la
transformación tiene elementos difusos, a tal punto que los animales y las personas son casi siempre intercambiables en el universo simbólico
de Kafka. Es decir, ni los hombres son solamente “humanos”, ni los animales están alejados de las características o del comportamiento de
ciertas sociedades o ciertos hombres (Llovet 12), como se puede evidenciar en la naturaleza híbrida del personaje en el primer cuento
mencionado. Los tres cuentos representan una suerte de respuesta a la encrucijada del intento por describir la libertad, que nos llevan a
pretender determinar de qué manera el espectáculo de variedades/circo propicia un espacio en la imaginación kafkiana para ilustrar la
concepción de libertad a partir de “Informe para una academia”, “Un artista del hambre” y “La primera desgracia”.

Justificación
Los resultados de la presente investigación aspiran ampliar el conocimiento del imaginario kafkiano y su concepción en el mundo de los
estudios literarios desde la exploración de las formas y motivos comunes que atraviesan los tres cuentos propuestos. Por medio del tratamiento
que los relatos hacen de la libertad (y su negación) se pretende develar un aspecto de la escritura de Kafka desde . En especial, el circo como
un escenario reincidente en su obra, en que da rienda suelta a sus narraciones y transformaciones. Argumentar por qué es inexplorado

Estado del arte

Referencia Evaluación

Del Canto Nieto, José Ramón.”Las En este artículo se presentan las características de la transformación kafkiana
metamorfosis como género literario en la y la reacción del hombre, que es de extrañamiento e identificación con el
antigüedad clásica y en los relatos de Kafka”. mundo animal desde lo mitológico. Se aclara la posición de Kafka con respecto
Epos: revista de filología, no. 23, 2007.
De la Rica, Alvaro “Informe para una
academia, Franz Kafka en el cosmo de la
palabra”. ABC cultural,
abc.es/cultura/cultural/abci-informe-para-
academia-franz-kafka-cosmo-palabra-
201601071413_noticia.html. Consultado 01
septiembre 2019.
a una clasificación de mitológico en sus cuentos animales; antes que
metamorfosis, prefiere el término transformación como forma de acercarlos a
lo doméstico. La metáfora kafkiana es también irracional, por lo que se
diferencia de la metáfora clásica de metamorfosis, pues no hay un inequívoco
parecido objetivo entre la forma (o conducta) de los personajes míticos y la de
los seres transformados, lo que permite comprender aún más la dinámica de
los cuentos, especialmente cuando se habla de la motivación que lleva al
cambio y que parece resultar en personajes híbridos, monstruosos, en un estado
inconsciente de su forma y en una suerte de culpa indefinida.
Lo que dice este artículo principalmente es que para entender a Kafka hay que
saber cuáles fueron sus influencias y sus motivaciones al escribir, además de
s.p.,
conocer, también qué tan permeado estaba de la cultura en su época. También
nos habla de cómo este hace una crítica a la academia y en qué momento
escribe la obra en la que trabajaremos.
este artículo es útil para nuestra investigación ya que trata el tema de la libertad
Kafkiana y como él mismo deja la pregunta por la libertad abierta, ya que
quizás para él es una pregunta sin sentido , pero que a su vez es complejo de
 interpretar en sus obras porque cree que la libertad es inalcanzable y un
intimidante deseo.

Elphick Latorre, Lilian. “Lo grotesco y lo Elphick expone un análisis de los cuentos de Kafka “Un artista del hambre”,
absurdo en tres cuentos de Kafka”. La “Un artista del trapecio” y la perspectiva del motivo a través de “El puente”.
Insignia, 2006 Además, la autora analiza los cuentos a través de una perspectiva metafórica
lainsignia.org/2006/diciembre/cul_045.htm. donde le designa a los personajes una mirada hacia lo grotesco y lo absurdo, lo
Consultado 29 agosto 2019. grotesco por las características que envuelven a los personajes y sus acciones;
lo absurdo por el sin-sentido del texto “El puente”. El artículo de Elphick
otorga a esta investigación una visión diversa de los dos cuentos que se
pretenden estudiar, además que explica diacrónicamente su propia noción del
concepto de libertad tanto en “Un artista del hambre” como en “Un artista del
trapecio”.

Santos Gómez, Marcos. “Los oprimidos como El artículo hace una intromisión por los aspectos de la dialéctica del fracaso y
luz. Benjamin, Kafka, teología de la la esperanza del ser como oprimido. Hace una indagación por las ideas de
liberación”. Revista De Filosofía (Madrid), Walter Benjamin sobre los exterminados, la perspectiva del oprimido en Kafka
vol. 34, no. 2, 2010, pp. 157- 174. y la dialéctica de la teoría de la liberación. En “Tesis sobre el concepto de
historia” Benjamin hace una crítica a la noción del progreso tomando postura
frente a los vencidos y los excluidos a lo largo de la historia. En este proceso,
da cuenta que la historia ha tenido que exterminar a un cierto grupo de personas
 para seguir su curso lineal . El ejemplo que lo esclarece es el acontecimiento
en Auschwitz donde miles de judíos fueron totalmente oprimidos. El recorrido
que hace Santos a través de Kafka pretende resaltar la esperanza que se
vislumbra en algunas escenas de sus historias. Lo que percibe el autor, es una
semejanza con la idea de Benjamin, la existencia de una esperanza finalmente
perdida gracias a la tradición como una opresión paralela con la historia de la
humanidad. El oprimido siente una leve esperanza utópica, una esperanza que
está a medio derribar por la catástrofe que la envuelve. Posteriormente, Santos
integra la dialéctica de la Teoría de la liberación debido a su noción por la
esperanza, una esperanza que para la teología puede ser la respuesta para los
oprimidos(pobres y víctimas) que sienten en el Reino de Dios una sosiego para
sus anhelos. Ahora bien, el artículo recoge la concepción del oprimido y la
esperanza que pueden ser guía para conducir el foco de esta investigación, la
existencia del oprimido por las estructuras y la esperanza por la libertad.

Víquez Jiménez, Alí. “El fatal Kafka y las Este artículo realiza una estética kafkiana a partir del examen de los relatos “El
ventajas de la incomprensión”. Káñina, vol. artista del trapecio”, “El artista del hambre” y “Josefina la cantora o el pueblo
37, no. 2, 2013, pp. 79-95. de los ratones” desde el panorama de la producción y de la recepción. En la
investigación este recurso será útil porque tiene en común dos de los tres
cuentos como objeto de estudio, en que se desarrolla una interpretación de cada
uno desde el imaginario psicológico de Kafka confrontándolo con otros textos
 del autor (en especial con su correspondencia) tratando de dilucidar las razones
que llevaron a la producción de los textos. El autor del artículo interpreta los
cuentos de forma significativamente distinta a la analizada en esta
investigación, lo cual podría complementar la perspectiva planteada
inicialmente.

Referencias
Del Canto Nieto, José Ramón.”Las metamorfosis como género literario en la antigüedad clásica y en los relatos de Kafka”. Epos: revista de
filología, no. 23, 2007.
Elphick Latorre, Lilian. “Lo grotesco y lo absurdo en tres cuentos de Kafka”. La Insignia, 2006, lainsignia.org/2006/diciembre/cul_045.htm.
Consultado 29 agosto 2019.
Kafka, Franz. “Un artista del hambre”. Cuentos completos, traducido por José Rafael Hernández Arias, 2da ed., Valdemar, 2010, pp. 485-
498.
---. “Informe para una academia”. Cuentos completos, traducido por José Rafael Hernández Arias, 2da ed., Valdemar, 2010, pp. 404-417.
---. “La primera desgracia”. Cuentos completos, traducido por José Rafael Hernández Arias, 2da ed., Valdemar, 2010, pp. 477-480.
Llovet, Jordi. Prólogo. Bestiario, por Franz Kafka, 5ta ed., Anagrama, 2008, pp. 7-12.
Víquez Jiménez, Alí. “El fatal Kafka y las ventajas de la incomprensión”. Káñina, vol. 37, no. 2, 2013, pp. 79-95.