UNIDAD EDUCATIVA “DOLORES J.

TORRES”
CUESTIONARIO DE INVESTIGACIÓN EN CIENCIA Y TECNOLOGÍA
UNIDAD 1

EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO

1. LAS BASES DEL CONOCIMIENTO

a. ¿Qué corrientes filosóficas son las fundamentan las bases del conocimiento?
(dogmatismo, escepticismo, subjetivismo y relativismo, pragmatismo y
criticismo)
b. ¿Qué es el dogmatismo para Kant? (es la posición que cultiva la metafísica
sin haber examinado antes la capacidad de la razón humana para tal
cultivo)
c. ¿Qué es el escepticismo? (corriente filosófica que sostiene que el ser humano
no es capaz de aprehender un objeto, por lo tanto, de conocer las cosas, por
lo que debe abstenerse totalmente de juzgar)
d. ¿Qué es el pragmatismo? (posición epistemológica que niega la posibilidad
del conocimiento según la cual el único medio de juzgar la verdad de una
doctrina moral, social, religiosa o científica consiste en considerar sus
efectos prácticos; rechaza la existencia de verdades absolutas, las ideas son
provisionales y están sujetas al cambio, a la luz de la investigación futura)
e. ¿Qué es el criticismo? (doctrina epistemológica que considera que es posible
el conocimiento, pero sin aceptar nada que sea determinado, sino que
indaga los motivos y pide cuentas a la razón)
f. ¿Qué tipos de dogmatismo existe? (teórico, ético o moral y religioso)
g. Los valores, ¿a qué posición epistemológica pertenecen? (dogmatismo)
h. ¿Cuál es la posición epistemológica, primera y más antigua, tanto
psicológica como históricamente? (dogmatismo)
i. ¿Cuál es la posición contraria al dogmatismo? (el escepticismo)
j. ¿Qué tipos de escepticismo existe? (lógico, absoluto o radical, ético,
metafísico y religioso)
k. ¿En qué consiste el escepticismo metódico? (poner en duda todo lo que se
presenta a la consciencia natural como verdadero y cierto, para eliminar de
este modo todo lo falso y llegar a un saber absolutamente seguro)
l. ¿Quién es el fundador del escepticismo? (Pirrón de Elis 360-270)
m. ¿Qué ataca el escepticismo? (ataca la validez universal de la verdad)
n. ¿Qué posición epistemológica enseña que la verdad tiene una validez
limitada? (el subjetivismo)
o. ¿Qué posición epistemológica enseña que no hay ninguna verdad
universalmente válida? (el subjetivismo)
p. El subjetivismo, ¿a qué limita la validez de la verdad? (al sujeto que conoce
y juzga)
q. ¿Con qué corriente filosófica está emparentado el subjetivismo? (con el
relativismo)
r. ¿Quiénes son los representes clásicos del subjetivismo? (los sofistas)

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s. ¿En qué está fundada la validez universal de la verdad? (en la esencia de la

misma verdad)
t. ¿Qué significa la verdad? (concordancia el juicio con la realidad objetiva)
u. ¿Qué son en el fondo el subjetivismo y el relativismo? (escepticismo)
v. ¿Qué sostiene el relativismo? (que toda verdad es relativa)
w. ¿En qué posición epistemológico el escepticismo toma un sesgo positivo?
(en el pragmatismo)
x. Según el pragmatismo, ¿para qué le es dado el intelecto al hombre? (No les
es dado para investigar y conocer la verdad, sino para poder orientarse en
la realidad)
y. ¿Quién es el fundador del pragmatismo? (el norteamericano William
James)
z. ¿Qué filósofos son representantes del pragmatismo? (Schiller, Nietzsche,
Vaihinger, Simmel)
aa. ¿En qué consiste el error fundamental del pragmatismo? (en no ver la esfera
lógica, en desconocer el valor propio, la autonomía del pensamiento
humano)
bb. ¿Qué son el fondo el subjetivismo, el relativismo y el pragmatismo?
(escepticismo)
cc. ¿Qué posición epistemológica es una posición intermedia entre el
dogmatismo y el escepticismo? (el criticismo)
dd. ¿De qué está convencido el criticismo? (de que es posible el conocimiento,
de que hay una verdad)
ee. ¿De qué desconfía el criticismo? (de todo lo determinado)
ff. ¿Qué examina el criticismo? (todas las afirmaciones de la razón humana y
no acepta nada despreocupadamente; dondequiera pregunta los motivos y
pide cuentas a la razón humana)
gg. ¿En qué posición epistemológica no se tiene una postura ni dogmática ni
escéptica, sino reflexiva y crítica? (en el criticismo)
hh. En la antigüedad, ¿qué filósofos adoptaron el criticismo? (Platón y
Aristóteles)
ii. En la Edad Moderna, ¿qué filósofos adoptaron el criticismo? (Descartes,
Leibniz, Locke, Hume)
jj. ¿Quién es el verdadero fundador del criticismo? (Kant)
kk. ¿Qué es el criticismo para Kant? (aquel método filosófico que consiste en
investigar las fuentes de las propias afirmaciones y objeciones, y las razones
en que las mismas descansan, método que da la esperanza de llegar a la
certeza)
ll. ¿Cuál es la única posición justa en relación a la posibilidad del
conocimiento? (el criticismo)
mm. ¿Qué significa investigar para Hegel? (significa conocer)
2. EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

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a. ¿Qué tipo de sentido puede tener la cuestión del origen del conocimiento?
(un sentido lógico y uno psicológico)
b. ¿Qué corrientes filosóficas fundamentan el origen del conocimiento?
(racionalismo, empirismo, intelectualismo, apriorismo)
c. ¿Qué es el racionalismo? (posición epistemológica que ve en la razón, la
fuente principal del conocimiento humano)
d. ¿Cómo deben ser los juicios humanos para el racionalismo? (deben ser
lógicos y universalmente válidos)
e. ¿Qué ciencia han practicado casi todos los representantes del racionalismo?
(la matemática)
f. ¿Qué filósofo de la antigüedad es el representante del racionalismo?
(Platón)
g. Paltón propuso su teoría de la anamnesis, ¿qué significa? (esta teoría dice
que todo conocimiento es una reminiscencia; el alma ha contemplado las
ideas en una experiencia preterrena y se acuerda de ellas cuando las capta
mediante la percepción sensible, por lo tanto, el ser humano nace ya con
ideas innatas)
h. ¿Cómo se forma las ideas en el ser humano para el filósofo Plotino? (afirma
que la parte racional de nuestra alma es alimentada e iluminada
continuamente desde arriba)
i. ¿Cuál es la fuente del conocimiento para san Agustín? (la iluminación
divina y la experiencia)
j. ¿Cuál es el mérito del racionalismo? (haber visto y subrayado con energía
la significación del factor racional en el conocimiento humano)
k. ¿Cuál es el defecto del racionalismo? (pretender penetrar en la esfera
metafísica por el camino del pensamiento)
l. ¿Qué corriente filosófica se antepone al racionalismo? (el empirismo)
m. ¿Qué es el empirismo? (corriente filosófica que afirma que la única fuente
del conocimiento humano es la experiencia del sujeto con el objeto)
n. ¿Cómo es la mente humana para el empirismo? (es como una tábula rasa,
una hoja en blanco donde se escribe lo que el ser humano capta
sensorialmente con la experiencia)
o. ¿De qué área proceden la mayor parte de los empiristas? (de las ciencias
naturales)
p. Para el empirismo, ¿qué tipos de experiencias existen? (internas y externas)
q. ¿Quiénes son los representantes del empirismo en la antigüedad? (los
sofistas, estoicos y epicúreos)
r. ¿Quién fue el verdadero fundador del empirismo? (el inglés John Locke)
s. ¿Con qué relaciona John Locke a las experiencias internas y externas? (las
internas las relaciona con la reflexión y las externas con la sensación)
t. ¿Cuáles son las verdades universalmente válidas y que existen a priori para
Locke? (Locke infringe el principio empirista cuando afirma que existen

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verdades completamente independientes de la experiencia que son las

verdades de la matemática)
u. ¿Qué es el sensualismo? (es una forma de empirismo extremo que afirma
que todo conocimiento humano procede únicamente de la experiencia
externa, anulando la posibilidad de que el pensamiento pueda generar
experiencias)
v. ¿Quién fue el fundador del sensualismo? (el francés Condillac)
w. ¿Qué tipo de conocimiento no es posible para los empiristas? (el
conocimiento metafísico)
x. ¿Qué corriente filosófica intenta mediar entre el racionalismo y el
empirismo? (el intelectualismo)
y. ¿Qué es el intelectualismo? (corriente filosófica que sostiene que la fuente
del conocimiento humano procede la experiencia y del pensamiento; el ser
humano forma conceptos de su experiencia con los objetos)
z. ¿Quién fue el fundador del intelectualismo en la antigüedad? (Aristóteles)
aa. ¿Quién fue el representante del intelectualismo en la Edad Media? (Santo
Tomás de Aquino)
bb. ¿Qué afirma Santo Tomás de Aquino? (el intelecto extrae de las cosas
concretas los conceptos)
cc. Para Santo Tomás de Aquino, ¿cómo nos podemos acercar a Dios? (por
medio de la contemplación)
dd. ¿Qué es el apriorismo? (doctrina filosófica que sostiene que se puede
adquirir el conocimiento sin que necesariamente haya una experiencia
concreta del sujeto con el objeto, pues el conocimiento depende de la mente
humana)
ee. ¿Quién fue el fundador del apriorismo? (el alemán Immanuel Kant)
3. EL PROBLEMA DE LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
a. En qué corriente filosófica no existe el problema del conocimiento.
(dogmatismo)
b. ¿En qué posición epistemológica se da por supuesta la posibilidad y la
realidad del contacto entre el sujeto y el objeto? (dogmatismo)
c. ¿En qué posición epistemológica no es posible ver o tocar los objetos de la
percepción y del pensamiento? (dogmatismo)
d. ¿Quiénes son los primeros que plantean el problema del conocimiento? (los
sofistas)
e. ¿Qué posición epistemológica sostiene que no es posible el contacto entre el
sujeto y el objeto? (escepticismo)
f. ¿Qué posición epistemológica considera que el sujeto no puede aprehender
el objeto? (escepticismo)
g. ¿En qué posición epistemológica se considera que no podemos emitir juicios
sobre las cosas? (escepticismo)

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h. ¿En qué posición epistemológica se desconoce en cierto modo al sujeto?

(dogmatismo)
i. ¿En qué posición epistemológica se desconoce en cierto modo al objeto?
(escepticismo)
j. ¿Cuál es el verdadero problema de la esencia del conocimiento? (la relación
entre el sujeto y el objeto)
k. ¿Cuáles son las soluciones premetafísicas al problema del conocimiento? (el
objetivismo y el subjetivismo)
l. ¿Cuál es la tesis del objetivismo? (el objeto determina al sujeto; el sujeto
toma las propiedades del objeto para formar conceptos)
m. ¿Qué son las ideas para Platón? (son realidades objetivas)
n. ¿Quién es el fundador de la fenomenología? (el filósofo alemán Edmund
Gustav Albrecht Husserl)
o. ¿Cuál es la tesis de la fenomenología? (enfoque filosófico que sostiene que
no conocemos las cosas como son, sino como aparentan ser, es decir, que se
afirma que existen cosas reales, pero que el ser humano no es capaz de
conocer su esencia)
p. Para el objetivismo, ¿dónde reside el conocimiento? (en el objeto)
q. ¿Qué es el subjetivismo? (El subjetivismo es una doctrina filosófica que afirma
que la fuente de todo conocimiento y de cualquier verdad depende de cada
individuo)
r. Para el subjetivismo, ¿dónde reside el conocimiento? (en el sujeto)
s. ¿Cuáles son las soluciones metafísicas al problema del conocimiento? (el
realismo, el idealismo y el fenomenalismo)
t. ¿Qué es el realismo? (posición epistemológica según la cual hay cosas reales,
independientes de la consciencia)
u. ¿Qué tipos de idealismo existe? (idealismo en sentido metafísico y en
sentido epistemológico)
v. ¿Qué es el idealismo metafísico? (es la convicción de que la realidad tiene
por fondo fuerzas espirituales)
w. ¿Qué sostiene el idealismo epistemológico? (sustenta la tesis de que no hay
cosas reales, independientes de la consciencia)
x. Si se omite el idealismo metafísico, ¿qué formas de idealismo quedan? (el
idealismo subjetivo o psicológico y el objetivo o lógico)
y. ¿Qué sostiene el idealismo subjetivo o psicológico? (que toda realidad está
encerrada en la consciencia del sujeto y las cosas son el contenido de esa
consciencia)
z. ¿Qué es el idealismo objetivo o lógico? (u sistema de juicios)
aa. ¿Cuál es el problema del conocimiento para el idealismo objetivo o lógico?
(definir lógicamente lo dado en la percepción y convertirlo en concepto)
bb. ¿Cuáles son las soluciones teológicas al problema del conocimiento? (la
solución teísta y panteísta y la solución dualista y teísta)

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cc. ¿Cuál es la solución monista y panteísta? (solo existe una aparente dualidad
entre el sujeto y el objeto, entre el pensamiento y el ser, la consciencia y las
cosas, en realidad se trata de una unidad)
dd. ¿Qué es el panteísmo? (es una doctrina filosófica según la cual todo es Dios;
Dios y el mundo son inseparables y constituyen un todo)
ee. ¿Cuál es la solución dualista y teísta? (la divinidad es el origen común del
sujeto y del objeto, de los pensamientos y de los seres)
4. RAZÓN Y SINRAZÓN
a. ¿Qué es el intuicionismo? (corriente filosófica que sostiene que las
emociones y sensaciones son la única fuente del conocimiento)
b. ¿Cuál es la razón y sinrazón del intuicionismo? (admitir o rechazar un
conocimiento intuitivo junto al discurso racional)
c. ¿De qué aspectos está conformada la mente del ser humano? (del
entendimiento, de los sentimientos y de la voluntad)
d. ¿Por qué se dice que el ser humano tiene dos personajes? (porque el primero
es el ser humano natural o emocional, no consciente, y el segundo el ser
humano culturizado o racional, consciente)
e. ¿Qué es la mente sabia? (es el equilibrio entre la mente emocional y la
mente racional)
f. ¿Cómo se puede alcanzar la mente sabia? (mediante la meditación
profunda de nuestros actos, para regular mediante la razón los impulsos de
la mente emocional)
g. Fundamentalmente, ¿para qué sirve la mente emocional? (para la
supervivencia de la especie humana)
5. CONCEPTO Y CRITERIO DE VERDAD
a. ¿Qué es el criterio de la verdad? (El criterio de la verdad es la norma para
fijar la veracidad, la certeza de nuestro conocimiento; el testimonio que
confirma y atestigua la justeza de nuestras ideas; el grado de concordancia
entre nuestras sensaciones y conceptos y la realidad objetiva)
b. ¿Cuáles son los criterios de verdad? (la autoridad, la tradición, la
correspondencia entre el pensamiento y la realidad, la coherencia lógica, la
utilidad, la evidencia y la intersubjetividad)
c. ¿A qué se refiere la autoridad como criterio de verdad? (una afirmación se
acepta como verdadera por proceder de alguien a quien se concede crédito
por su conocimiento de la materia)
d. ¿A qué se refiere la tradición como criterio de verdad? (se toma por
verdadero aquello que a lo largo del tiempo se ha aceptado como verdadero
y goza de un apoyo popular o institucional)
e. ¿A qué se refiere la correspondencia entre el pensamiento y la razón como
criterio de verdad? (lo que pensamos será verdadero si al comprobarlo
coincide con la realidad empírica. Y como el pensamiento se expresa en el
lenguaje, el criterio consiste en establecer la adecuación o correspondencia

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entre los que se dice y lo que es. La comprobación experimental es una

forma de buscar esta adecuación)
f. ¿A qué se refiere la coherencia lógica como criterio de verdad? (es un
criterio lógico-matemático, que consiste en comprobar que no existe
contradicción entre los enunciados que pertenecen a un mismo sistema y
que estos se derivan necesariamente de los axiomas o principios
establecidos)
g. ¿A qué se refiere la utilidad como criterio de verdad? (un enunciado será
verdadero cuando sea beneficioso y útil para nosotros, cuando nos permita
orientarnos en la realidad y avanzaren nuestras investigaciones)
h. ¿A qué se refiere la evidencia como criterio de verdad? (es el criterio
fundamental; es evidente lo que se nos presenta como indiscutible, como
intuitivamente verdadero, aunque a menudo sea necesario demostrarlo
mediante razonamientos)
i. ¿A qué se refiere la intersubjetividad como criterio de verdad? (para que
algo sea admitido como verdadero ha de ser aceptable para cualquier sujeto
racional; el conocimiento es compartible por todos y no es exclusivo de una
persona en particular)

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