Análisis de fuentes historiográficas:

Lyinch: Las independencias latinoamericanas. Al hablar del proceso de independencia

latinoamericano, Lynch advierte que no tuvo carácter económico o social, por más que
reconoce que trajo avances en ese terreno, entre ellos, la abolición de la esclavitud.
"Esencialmente, yo creo que hay que hablar de una independencia política -sostiene-.
Fueron movimientos políticos dirigidos y organizados por un sector de la sociedad, sin
gran participación masiva. En algunos países hubo cierta presencia popular, pero en
general fue un movimiento dirigido por la elite criolla, destinado a reemplazar a la elite
española al frente del poder."

Halperin D.-Lee atentamente el siguiente fragmento.

“De sus ruinas se esperaba que surgiera un orden nuevo, cuyos rasgos
esenciales habían sido previstos desde el comienzo de la lucha por la
independencia. Pero éste se demoraba en nacer. La primera explicación, la más
optimista buscaba en la herencia de la guerra la causa de esa desconcertante
demora........ La explicación era insuficiente, y además tendía a dar una imagen
engañosa del problema: puesto que no se habían producido los cambios
esperados... sin embargo los cambios producidos son impresionantes”.Halperin
Donghi(1969)

a) ¿Cómo fundamenta el historiador T. Halperin lo afirmado en

el fragmento anterior? Ubica cronológicamente el período al cual se
refiere y cómo lo denomina.

Zanatta L.. LAS REPUBICLICAS SIN ESTADO.

“En el plano político, prevaleció la fragmentación del poder de los

despojos del imperio español surgieron numerosas repúblicas, cada una de las
cuáles se encontró a su vez desgarrada por largos y violentos conflictos entre
centro y periferia, entre capitales y provincias empeñadas en reivindicar la propia
soberanía a costa de las otras. Las constituciones sobre las cuales se fundaron los
diversos órdenes políticos padecieron una volatilidad crónica y pusieron en escena,
una y otra vez, la visión del mundo liberal, que buscaba erradicar el orden
corporativo de la era colonial, o bien la conservadora, que pretendía mantener gran
parte del esqueleto colonial, empezando por el rol tradicional de la iglesia
católica”.Zanatta L. (2012). Historia de América Latina. Buenos Aires. Siglo XXI.

-Cita ejemplos de lo afirmado por el Historiador Zanata L. en el

fragmento anterior.
ABOLICIÓN DE LA ESCLAVITUD.