LA ESTETICA

Definamos la estética de forma general como la reflexión filosófica que se hace

sobre los objetos Artísticos, naturales y que producen un juicio estético, la estética
tiene como objetivo analizar la evolución en el tiempo adaptándose a las corrientes
culturales de cada época, dicha evolución es por tanto el objeto de estudio de la
historia de la estética.
Para los griegos la belleza era tanto natura como la de un objeto echo por el
hombre, lo bello es lo que gusta, lo que resulta grato a la mirada del espectador por
otro lado
Para Sócrates el arte es la idealización de la naturaleza y que cuando representa a el
ser humano no lo hace solo en el cuerpo humano si no también en el alma, platón
defiende el concepto espiritual por primera vez esta belleza espiritual era
contrariamente a la belleza física definida hasta entonces por la filosofía de los
griegos
Por otra parte, platón fue el primero que trato los conceptos estéticos como centro
de sus reflexiones, platón entendía el arte como destreza o habilidad tanto en el
terreno materia como en el terreno intelectual, para platón el hombre siempre tenía
inclinaciones en la búsqueda de la perfección de la belleza y que se puede conseguir
a través de amor que es un camino de conocimientos, una energía que nos orienta
Aristóteles planteaba su teoría estética y la plasma sobre todo en poética que es
propia del discurso literario esta teoría provenía en gran parte de la obra platón
sobre todo en el concepto del mimesis que significa imitación de la naturaleza con el
fin esencial de arte para Aristóteles la belleza consistía en la magnitud y orden,
cuestiones puramente físicas y se encuentran en proporciones perfectas en la juta
medida en la simetría, El concepto de la belleza de Aristóteles se desarrolla más
ampliamente en la retórica.
La estética ha tenido diferentes interpretaciones al pasar del tiempo la estética La
estética Medieval era principalmente teológica: la belleza está al servicio de la
revelación, sirve para expresar las 'verdades cristianas. 'El arte medieval se vio
Influido por la inmaterialidad de platino: para los autores medievales la belleza está
en la expresión, no en las formas, es una estética subjetiva. Las figuras artísticas
pierden corporeidad, se pierde interés por la realidad, las proporciones, la
perspectiva.
Por otro el lado Edad Moderna-Renacimiento. La cultura Renacentista supuso el
retorno al racionalismo. Al estudio de la naturaleza, la investigación empírica, con
especial influencia de la filosofía clásica grecorromana. La teología pase a un
segundo plano y él objeto de estudio de 'filosofía volvió a ser él hombre -
(humanismo). La estética renacentista se basó tanto en la antigüedad clásica como
en la estética medieval, por lo que a veces, resultaba algo contradictoria: la belleza
oscilaba entre una concepción realista de imitación de la naturaleza
En el manierismo se podría decir que comienza el arte moderno: las cosas ya no Se
representan tal como es, sino tal como las ve el artista. La belleza se relativizase se
pasa de la belleza única renacentista basada en la ciencia, a las múltiples bellezas del
manierismo, derivadas de la naturaleza. Para los manieristas, la belleza clásica e.
vacía, sin alma, contraponiendo una belleza espiritual onírica, subjetiva no
reglamentada. Apareció en el arte un nuevo componente de imaginación, reflejado
tanto lo fantástico como lo grotesco., la filosofía cartesiana ¡untos 'la pervivencia riel
cientificismo -aristotélico pusieron las bases de una estética basada en la razón y en
las normas de la naturaleza, lo que se percibió en los diversos tratados sobre arte de
la época.
Por otro lado la estética contemporánea ha presentado una gran diversidad de
tendencias, en paralelo con la atomización de o a estética como el arte actuales
reflejan ideas culturales y filosóficas que se fueron gestando en el cambio de siglo
XIX-XX, en muchos casos contradictorias: la superación de las ideas- renacentistas de
la ilustración y el paso a conceptos más subjetivos e individuales partiendo del
movimiento romántico y cristalizado en la obra de autores como Kierkegaard y
Nietzsche, suponen una ruptura con la tradición y un rechazo de la belleza clásica
Al hablar de estética, se nos viene a la mente la parte bella de las cosas,
sensaciones que entran por nuestros oídos o por nuestra vista. De tal manera que
por estos dos sentidos disfrutamos de bellas obras de arte, tales como cuadros
esculturas, una gran belleza arquitectónica, hermosas escenas de teatro, y
escenarios majestuosos, también podemos oír toda clase de composiciones de
grandes maestros que nos transportan a innumerables pasajes de nuestra vida,
Pero nos olvidamos de los otros sentidos, es como si pasaran a un segundo plano
como si con ellos no pudiéramos sentir o expresar lo estético. En este trabajo nos
damos cuenta que sí
INSTITUCION EDUCATIVA NORMAL SUPERIOR
DE SINCELEJO
LA PEGAGOGIA NUESTRA RAZON DE SER

ensayo

Wilber meza
Juan cuello
Joel herazo
11.1

filosofía
, que cada uno de nuestros sentidos nos sirve para sentir y expresar la estética, no
es una tarea fácil, pero no es imposible; por cuanto la mayoría de las obras de arte
están para ver y escuchar, pero no para saborear, oler o tocar. Por otra este trabajo
nos deja como moraleja el hecho de que hay diferentes formas de observar un
objeto llámese obra de arte, paisaje etc., y que para visualizarlo de una manera
estética hay que estar distanciado de el de una forma real y contemplarlo y
deleitarse en esa observación sin buscar nada mas