Você está na página 1de 202

SABEDORIA

EMOCIONAL

Ferramentas Diárias para Transformar

Raiva, Depressão e Medo

Mantak Chia

e Dena Saxer

Tradução:

Aníbal Mari

EDITORA CULTRIX-PENSAMENTO
ADVERTÊNCIA

Se você está passando atualmente por uma grave crise


emocional, ou tem traumas emocionais do passado ainda não
resolvidos, recomendamos insistentemente que você trabalhe seus
problemas com um terapeuta, conselheiro ou mentor espiritual
habilitado.

As técnicas apresentadas neste livro são seguras e


eficazes para estresses normais, moderados. Porém, crises agudas ou
traumas arraigados podem ser agravados pela dependência exclusiva
destas técnicas sem tratamento ou orientação profissionais.

Todas as recomendações dadas em nosso livro baseiam-se


nos antigos ensinamentos chineses de chi kung (qigong) e na
Medicina Chinesa Tradicional, bem como em nossa própria
experiência, intuição e pesquisa. Como sempre, a sua própria
experiência, intuição e pesquisa são os melhores e decisivos guias
para aquilo que funciona para você.

Para aprofundar o seu uso e a sua compreensão das


ferramentas oferecidas neste livro, ou para aprender métodos de chi
kung mais avançados, procure um instrutor treinado e certificado no
Sistema Tao Universal de Cura na sua região em
http://directoryofuniversaltaoinstructors.com/ .

O site de Mantak Chia é www.universal-tao.com.

O site de Dena Saxer é www.universaltaola.com.


SUMÁRIO

Introdução: A Necessidade de Transformar Nossas Emoções Dolorosas

Parte I. O Tao das Emoções

Capítulo 1. O Valor das Emoções

Emoções Negativas: Catalisadores do Crescimento

A Religação com Nossos Sentimentos Verdadeiros

Capítulo 2. Tao: Um Modo de Vida Tranquilo e Natural

A Filosofia do Tao: O Taoismo

Os Princípios Básicos do Taoismo

Capítulo 3. O Espírito do Tao em Ação: Te

Bondade e Compaixão

Não Violência

Simplicidade

Autoconhecimento e Autoaperfeiçoamento

Capacidade de Meditação

Espontaneidade e Intuição

Perdão
Humildade

Ação Adequada

Integridade e Habilidade

Suavidade e Flexibilidade

Desprendimento e Bom Humor

Aceitação da Morte

Parte II. Emoções—Mensagens da Nossa Alma

Capítulo 4. Tristeza e Depressão: Uma Praga Moderna

As Mensagens Valiosas da Tristeza

Tristeza e Depressão—Alojadas em Nossos Pulmões

e em Nosso Intestino Grosso

Comidas e Cor Específicas para Aliviar a Tristeza

Capítulo 5. Medo e Nervosismo: Nossos Inimigos e Amigos

As Mensagens Valiosas do Medo e do Nervosismo

Medo e Nervosismo—Alojados em Nossos Rins

e em Nossa Bexiga

Comidas e Cor Específicas para Aliviar o Medo

Necessidade Diária de Água


Capítulo 6. Raiva: Pesadelo e Catalisador

As Mensagens Valiosas da Raiva e de Suas Variações

Meios Saudáveis de Lidar com a Raiva e Suas Variações

O Perdão É Fundamental

A Raiva e Suas Variações—Alojadas em Nosso Fígado

e em Nossa Vesícula Biliar

Comidas e Cor Específicas para Acalmar a Raiva e Suas


Variações

Capítulo 7. Arrogância, Impaciência, Crueldade, Ódio e Euforia

As Mensagens Valiosas Destas Emoções Fortes

Transformando Arrogância, Impaciência, Crueldade, Ódio e


Euforia

Arrogância, Impaciência, Crueldade, Ódio e Euforia—Alojadas


em

Nosso Coração e em Nosso Intestino Delgado

Comidas e Cores Específicas para Aliviar Arrogância,


Impaciência,

Crueldade, Ódio e Euforia

Capítulo 8. Preocupação, Ansiedade, Vergonha, Culpa e Autopiedade

O Que Causa Preocupação ou Ansiedade?

Vivendo em Nossa Cabeça

A Autoridade Suprema
Vergonha, Culpa e Autopiedade

Preocupação, Ansiedade, Vergonha, Culpa e Autopiedade—

Alojadas em Nosso Estômago, Baço e Pâncreas

Alimentos e Cores Específicas para Aliviar Preocupação,


Ansiedade,

Vergonha, Culpa e Autopiedade

Parte III. Os Seis Sons de Cura

Capítulo 9. Uma Introdução aos Sons de Cura

Uma Nova Teoria

Sinais de Alívio da Tensão

A Ordem dos Sons

Quando Fazer os Seis Sons de Cura

Capítulo 10. A Prática dos Seis Sons de Cura, Passo a Passo

Preparação

Um Rápido Aquecimento em Pé

A Prática dos Seis Sons de Cura

Um Breve Resumo dos Seis Sons de Cura

Quadro dos Seis Sons de Cura

Parte IV. O Sorriso Interior


Capítulo 11. O Poder do Sorriso: Como Ele Funciona

Sorrir Contribui para a Melhoria do Chi

Incentivando a Autoestima

Quando Fazer o Sorriso Interior

Capítulo 12. A Prática do Sorriso Interior, Passo a Passo

Preparação

A Linha Frontal: Os Órgãos Principais

A Linha Medial: O Sistema Digestivo

A Linha Dorsal: O Cérebro e a Coluna

Sorria para Todas as Três Linhas ao Mesmo Tempo

Colete a Energia no Umbigo

Prática Diária

Um Breve Resumo da Prática do Sorriso Interior

Parte V. Liberando uma Emoção Resistente

Capítulo 13. A Prática de Liberar Emoção

A Prática de Liberar Emoção, Passo a Passo


Parte VI. Os Primeiros Socorros Naturais Taoistas: A Cura
Física

Capítulo 14. Alívio dos Sintomas Físicos: Uma Lista Alfabética

Um Plano Semanal para Uso das Ferramentas de Sabedoria


Emocional

Epílogo: A Sabedoria Espiritual

Referências Selecionadas

Agradecimentos: Mantak Chia

Agradecimentos: Dena Saxer

Sobre Mantak Chia

Sobre Dena Saxer

Como Encontrar Um Instrutor do Sistema Tao Universal de Cura na


Sua Região

INTRODUÇÃO

A Necessidade de Transformar Nossas Emoções Dolorosas

NOSSA SOCIEDADE É EMOCIONALMENTE INCAPACITADA. De acordo


com as estatísticas de 2005 do National Institute of Mental Health
(Instituto Nacional de Saúde Mental), todos os anos um em cada
quatro americanos com dezoito anos de idade ou mais sofre de algum
“distúrbio mental diagnosticável”. Considerando a presente recessão
econômica, o número atual de pessoas com distúrbios mentais é
provavelmente maior. A lista de distúrbios mentais da NIMH inclui
depressão, transtorno bipolar, distúrbios causados por ansiedade,
fobias, distúrbio de estresse pós-traumático, distúrbio obsessivo-
compulsivo, distúrbios alimentares e suicídio. Até mesmo muitos
adultos que não apresentam distúrbios emocionais perceptíveis
sentem-se estressados pelas complexidades, pressões e incertezas da
vida moderna. Evidentemente, há necessidade de ferramentas
práticas e acessíveis para a saúde emocional.

Sabedoria Emocional apresenta um programa eficaz de


autocura que transforma as emoções dolorosas de raiva, depressão,
medo e culpa em bondade, coragem, alegria e paz de espírito. Nosso
livro apresenta três claras e fáceis práticas taoístas de dez a vinte
minutos com instruções passo a passo e ilustrações úteis que lhe
permitirão orientar-se através das técnicas. As primeiras duas
práticas, os Seis Sons de Cura e o Sorriso Interior, vêm sendo usadas
há mais de dois mil anos na China. A terceira prática, Liberando Uma
Emoção, é uma extensão exclusivamente nossa das outras duas.
Todas as três são formas de chi kung. Chi significa “energia” ou
“respiração”. Kung significa “destreza na prática ou disciplina”. Chi
kung significa cultivar a energia vital: refiná-la, aumentá-la e
direcioná-la, elevando sua vibração.

Nosso Problema Ocidental com as Emoções “Negativas”

A maioria de nós na sociedade ocidental não é ensinada a


lidar eficazmente com as assim chamadas emoções negativas.
Algumas pessoas expressam sua raiva, frustração ou crueldade
diretamente—ferindo outros verbal ou fisicamente. A maioria de nós
considera as emoções negativas como fraquezas, falhas de
personalidade, ou até mesmo como pecados. Como pessoas
civilizadas, somos ensinados a rejeitá-las—a esconder, negar ou
reprimir a existência delas, a treinar nós mesmos para não sentir
essas energias perturbadoras. É claro que elas não desaparecem. Elas
continuam se acumulando; elas se engastam em nossos órgãos
internos, em nossos músculos e em nossa psique. Às vezes, elas
irrompem e nos causam embaraços—num acesso repentino de raiva
—ou tomam a forma de um inesperado ataque de depressão ou de
preocupação excessiva. Elas sabotam a nossa vida, criando neuroses,
vícios e doenças físicas. E ao silenciar nossas reações naturais às
emoções negativas, nós também silenciamos nossas reações naturais
às emoções positivas. A vida pode parecer boa superficialmente, mas
na verdade nós nos sentimos ocos e sem sentido. A vida sem paixão é
a morte em vida.

Taoismo: Todas as Emoções São Naturais

O taoismo, a filosofia de vida chinesa que existe há cinco


mil anos—juntamente com seus ramos, o chi kung (qigong) e a
Medicina Chinesa Tradicional (MCT)—tem uma perspectiva diferente
das emoções dolorosas. Todas as emoções são vistas como formas
de energia e são aceitas como expressões naturais de nossa vida
humana. As emoções aparentemente negativas são mensagens
valiosas de nossa Alma; elas nos dizem que alguma coisa está
desequilibrada e precisa ser mudada. O taoismo reconhece que
emoções negativas não resolvidas são prejudiciais, mas não porque
elas sejam ruins ou pecaminosas.

A medicina ocidental considera bactérias e vírus como as


causas principais de doença. A Medicina Chinesa Tradicional, ao
contrário, vê os desequilíbrios do corpo, da mente ou do Espírito
como as causas principais de doença; as bactérias e os vírus afetam
apenas pessoas já enfraquecidas por desequilíbrios emocionais ou
físicos. A MCT divide as causas de doença em três categorias: interna,
externa e outra.

Na medicina chinesa, a principal causa interna de doença


é a desarmonia emocional. Agarrar-se à raiva, tristeza, medo ou
preocupação, ou às variações destas emoções, causa tensão num par
correspondente de órgãos internos. Isto faz com que esses órgãos
funcionem mal e adoeçam. Observe, por gentileza, que o chi kung e a
MCT reconhecem que cada órgão interno tem uma ampla área de
influência através de seu meridiano (um circuito de energia), de seu
relacionamento com todos os outros órgãos e seus meridianos e de
sua função espiritual específica. Se as emoções negativas continuam
se acumulando num determinado órgão, sem serem transformados, o
sangue, os músculos, tendões e outros órgãos internos adjacentes
acabarão também por ser prejudicados.

Na MCT, as causas externas de doença são resultados de


extremos climáticos: um excesso de calor, frio, vento, umidade ou
seca. Excesso de ar-condicionado ou aquecimento central
excessivamente seco também podem causar doença.

Outras causas de doença, além das internas e externas,


são uma constituição fraca, estafa física ou mental, atividade sexual
excessiva, dieta pobre, trauma, parasitas, produtos tóxicos e
tratamento médico incorreto.1

As emoções dolorosas também perturbam o equilíbrio do


pH do sangue, a proporção entre alcalinidade e acidez. Nosso sangue
se torna mais espesso e ácido e, assim, ele se movimenta com mais
lentidão e funciona com menos eficácia. O sangue ácido nos deixa
mais suscetíveis à infecção e à doença.
Em um nível espiritual, a negatividade bloqueia o nosso
progresso. A solução taoista consiste em aprender com as energias
poderosas das emoções perturbadoras e utilizá-las transmutando-as
em energia positiva vital. Desta forma, as toxinas de nossa vida se
transformam em remédios para o nosso rejuvenescimento,
relaxamento e desenvolvimento espiritual.

A Recente Aceitação pelo Ocidente da Sabedoria Oriental

Atualmente, a medicina e a psicologia ocidentais estão


corroborando a sabedoria e as práticas taoístas antigas. Os cientistas
estão estudando e reconhecendo o efeito destrutivo de emoções
dolorosas há muito reprimidas. Uma nova especialidade em medicina
psicossomática, a psiconeuroimunologia (também denominada
psicoimunologia), foi criada em 1975. Ela estuda as interações entre
estados emocionais e o sistema imunológico. Sua premissa básica é a
de que o corpo e a mente são inseparáveis. Os estudos da
neurocientista Candace Pert demonstram que todas as emoções
constituem reações bioquímicas que podem prejudicar ou curar o
corpo. O popular filme Quem Somos Nós? dramatiza e ilustra algumas
das descobertas dessa cientista.

Em anos recentes, alguns médicos alopatas e companhias


de seguro começaram a usar um método de “medicina integrativa”—
isto é, trabalhar em conjunto com doutores em medicina oriental,
acupunturistas e herbalistas chineses. A rede de profissionais médicos
associada à University of Southern California, em Los Angeles, agora
inclui o UCLA Center for East-West Medicine, que oferece acupuntura,
acupressão e injeções de aplicação tópica, cujos custos são cobertos
por alguns planos de seguro. A rede da UCLA também oferece
periodicamente aulas e palestras gratuitas sobre meditação. Muitos
médicos alopatas e companhias de seguro agora recomendam que
seus pacientes assistam a aulas sobre redução de estresse, controle
da raiva, meditação, hatha yoga, tai chi e chi kung a fim de melhorar
sua saúde física e mental. Esses métodos podem trazer enorme
benefício.
Os Seis Sons de Cura e o Sorriso Interior podem ser
catalisadores que complementam outros métodos de terapia, ou eles
podem ser autossuficientes. Quando nós os praticamos regularmente,
eles melhoram todos os aspectos de nossa vida.

Descrição das Ferramentas de Sabedoria Emocional

A prática dos Seis Sons de Cura utiliza sons, movimentos


dos braços e a visualização de cores específicas para liberar emoções
negativas e corrigir desequilíbrios físicos em determinados órgãos
internos. Por exemplo, a raiva reprimida se aloja no fígado e na
vesícula biliar. Para liberar a raiva, colocamos o foco de nossa atenção
no fígado e lhe pedimos a mensagem da raiva ou de outros
desequilíbrios que estamos experimentando. A mensagem pode vir
imediatamente ou após algum tempo. Então, fazemos o som
SHHHHHH(FUUUUU) (o som usado para pedir calma) com o
movimento de braço apropriado e visualizamos a raiva como uma
substância cinzenta nebulosa sendo liberada para o chão. Em
seguida, visualizamos uma luz verde inundando o nosso fígado, o que
transforma a raiva em amabilidade. Simultaneamente, esta técnica
relaxa e energiza o fígado e a vesícula biliar. Repetimos cada som e
cada movimento do braço de três a seis vezes. Fazer todos os seis
sons numa ordem segura equilibra a temperatura e a energia de todo
o nosso corpo, nos dá mais foco e estabilidade, acalma e nos relaxa,
além de melhorar nossa saúde física. Nossa felicidade aumenta
exponencialmente!

Nossa versão dos Seis Sons de Cura preserva cem por


cento da antiga prática ensinada a Mantak Chia, quando ele tinha
quinze anos, pelo seu mestre chinês, Yi Eng, em Hong Kong. Mantak
Chia intensificou a prática acrescentando-lhe detalhes da Medicina
Chinesa Tradicional: correlacionando emoções e traços psicológicos,
cores e estações. Ele também incluiu a imposição das mãos sobre o
corpo nos órgãos correspondentes. A partir da anatomia ocidental, ele
adicionou descrições das funções dos órgãos internos. Com base em
sua própria intuição, Dena acrescentou o pedido de mensagem da
emoção negativa e a visualização da cor como luz. Essas inovações
fazem dos Seis Sons de Cura uma experiência mais profunda—e elas
se adaptam ao princípio taoista de mudança contínua.

Na parte II deste livro, Emoções—Mensagens de Nossa


Alma, nós oferecemos nossas interpretações pessoais das mensagens
valiosas de raiva, depressão, medo, preocupação, ódio e suas
variações. Depois, com base nos ensinamentos do chi kung e da
Medicina Chinesa Tradicional, identificamos os órgãos internos
específicos que são negativamente afetados quando cada uma
dessas emoções não é liberada ou transformada. Nós também
recomendamos determinadas cores e sabores de alimento que
aliviam emoções dolorosas específicas e dão suporte às emoções
positivas correspondentes.

A prática do Sorriso Interior começa com a visualização e


a sensação de uma imagem prazerosa em nossa mente; em seguida,
nós enviamos essa “energia do sorriso” para o cérebro, o coração, os
órgãos internos e para a coluna, agradecendo a cada parte de nosso
corpo por sua função específica, à medida que prosseguimos. Esta
técnica estimula o apreço e a gratidão ao nosso maravilhoso corpo
humano. Ela também melhora a nossa autoestima reprogramando-
nos conscientemente para amar a nós mesmos interior e
exteriormente. Como resultado, nós sentimos mais amor pelos outros.
Com isso, nós atraímos mais pessoas positivas e mais acontecimentos
desejáveis em nossa vida. O Sorriso Interior é uma técnica simples,
mas muito profunda.

Nossa versão do Sorriso Interior preserva cem por cento


da antiga prática conforme a ensinava Yi Eng. Mantak Chia
acrescentou mais explicação das funções dos órgãos e organizou a
sequência em três linhas lógicas. Essas mudanças aprofundam a
experiência e facilitam a lembrança dos passos.

Dena planejou a prática da Liberação de Uma Emoção, o


que acrescenta um passo para as emoções dolorosas individuais,
arraigadas. Nesta prática, nós examinamos uma emoção de cada vez,
aprofundamos e exageramos sua sensação, liberando-a fisicamente e
pedindo que a emoção nos revele sua lição. A prática conclui com o
perdão a todos os envolvidos, incluindo nós mesmos. Ela e seus
alunos obtiveram bons resultados com esta técnica.

A última parte do livro é chamada “Os Primeiros Socorros


Naturais Taoístas: A Cura Física”. Ela oferece sons e recomendações
dietéticas específicas para o alívio de sintomas físicos secundários
comuns, que fazem parte de uma lista alfabética.

Espiritualidade Prática

Todos os sistemas espirituais enfatizam a importância de


cultivar as virtudes da bondade, paciência, compaixão e reverência,
ou amor incondicional. Poucos livros, porém, nos dão fórmulas
concisas, acessíveis para liberar as toxinas da raiva, do medo ou da
ansiedade. As técnicas de Sabedoria Emocional, com dez a vinte
minutos de duração e de fácil compreensão, liberam e transformam
emoções turbulentas numa sensação imediata de calma e equilíbrio.
Praticá-las coloca as ferramentas de transformação em nossas
próprias mãos—ferramentas de poder para reciclar nossa bagagem
emocional e transformá-la em vitalidade, alegria e paz interior.

Há milhares de anos o chi kung e a medicina chinesa têm


ensinado que o apego a emoções negativas é a causa interna
principal de doença. E eles têm propugnado o uso do tai chi, de
posturas de chi kung e de meditação, bem como de uma dieta
balanceada, para prevenir doenças e reforçar a cura. O antigo típico
médico chinês era pago para ajudar as famílias a prevenir doenças;
ele visitava e verificava cada família regularmente e era pago
mensalmente. Mas não recebia seus honorários quando as pessoas
adoeciam.

Quando fazemos os Seis Sons de Cura e o Sorriso Interior


e quando transformamos nossas emoções, nossa saúde física
melhora. Nossos órgãos internos se tornam mais fortes e mais
eficientes. Também somos capazes de aliviar sintomas físicos
específicos tais como enxaquecas, dores de garganta, resfriados, má
digestão, insônia e muitos outros fazendo um som relevante e, em
seguida, sorrindo para o local de desconforto. Na melhor das
hipóteses, trata-se de uma multitarefa.

Sugestões para o Uso Deste Livro

Basicamente, este é um manual prático; o valor dele


depende de como você o utilizar. Ele é organizado de modo que cada
nova seção se constrói sobre a seção anterior. Os dois primeiros
capítulos contêm explicações que intensificam e aprofundam o efeito
das três principais ferramentas para a transformação de emoções
perturbadoras. Porém, como sempre, siga a sua intuição. Você pode
começar fazendo apenas um Som de Cura ou a primeira linha do
Sorriso Interior. Neste caso, recomendamos que, após selecionar uma
das práticas, você retorne e digira cada seção na ordem dada. É
melhor aprender por completo e praticar uma das três ferramentas da
Sabedoria Emocional de cada vez. Conceda a si mesmo algumas
semanas para memorizar e se sentir à vontade com os passos.
Prossiga então e adicione a ferramenta seguinte. Você ficará surpreso
com estas antigas técnicas naturais para obter felicidade e paz
interior.
Nota

1. Giovanni Maciocia, The Foundations of Chinese Medicine: A


Comprehensive Text for Acupuncturists and Herbalists
(Edimburgo: Churchill Livingstone, 1989), pp. 132-141.

Parte Um

____________________

O TAO DAS EMOÇÕES

CAPÍTULO 1

O VALOR DAS EMOÇÕES

______________________________

PARA COMEÇAR, POR QUE NÓS TEMOS EMOÇÕES? Muitos de nós


experienciam as emoções como distúrbios, algo fora de controle. Mas
elas não são simplesmente um espinho em nosso flanco. Elas são
reações naturais de energia àquilo que experimentamos por meio dos
nossos sentidos. Elas são mensagens vitais da nossa Alma, do nosso
ser superior, para a nossa personalidade ou para o nosso corpo.

Observe que muitos livros espirituais do Ocidente usam os


termos Alma e Espírito como se fossem uma única e mesma coisa.
Contudo, no taoísmo e em alguns outros textos esotéricos, a Alma é a
intermediária entre a personalidade ou o corpo e o Espírito.
O professor espiritualista britânico Ronald Beesley
esclarece a diferença entre Alma e Espírito. “O Espírito é de Deus
[Tao]. O objetivo da Alma é elevar nossa consciência ao nível do
Espírito. A Alma é a parte ativa do nosso ser. Ela busca descobrir
nossos medos e nossas inibições e faz com que nós os enfrentemos.
Nossa Alma é um pai amoroso e um mestre sábio.”1

Todas as emoções são a matéria-prima da vida humana, e


elas funcionam como um sistema de orientação para as nossas
decisões e ações. Elas constituem a matéria-prima para a música, a
pintura, o desenho, a escultura, o teatro, o cinema, a dança, a poesia
e a ficção. Nossas emoções são tesouros espirituais.

Quais são as mensagens das emoções positivas? As


emoções yin e mais suaves da tranquilidade, da bondade, da estima,
da amabilidade e da ternura nos informam que estamos em harmonia
como nosso ser superior e, portanto, com o Tao. As emoções yang e
excitantes da impetuosidade, do entusiasmo, do prazer, da felicidade,
do êxtase e da bem-aventurança nos informam que estamos
progredindo esplendidamente, também em harmonia com o Tao.

As Emoções Negativas: Catalisadores do Crescimento

Ora, por que temos emoções negativas, dolorosas em vez


de apenas emoções positivas, prazerosas? A dor física é um sinal de
angústia de que alguma parte do nosso corpo precisa de ajuda. Da
mesma forma, a dor emocional também é um sinal de angústia de
que algum aspecto da nossa vida precisa de ajuda. A palavra emoção
vem do latim emovere, que significa ir para fora, mudar. Desespero,
preocupação, fúria, ciúme e terror são mestres admiráveis, que nos
motivam e incentivam a ir para fora, a mudar no sentido da
felicidade, da alegria e da coragem.
A tragédia da vida moderna é que tantos de nós não se
permitem sentir a dor natural, e aprender as lições, das emoções
turbulentas. Nós desperdiçamos nosso tempo precioso, paralisados
pelo medo, pela recusa e pela repressão. Nós nos automedicamos
com comida, álcool, drogas lícitas e ilícitas, brinquedos eletrônicos,
diversão, sexo, excesso de trabalho e com a mídia. Nosso corpo paga
o preço em desconforto, mau funcionamento e doença. Nossa mente
paga o preço em separação e alienação de nosso verdadeiro ser.
Como diz Eckhart Tolle: “Todo vício surge de uma recusa inconsciente
de encarar e passar por nosso próprio sofrimento.... Estamos usando
algo ou algo para encobrir nosso sofrimento.”2

Religação com Nossos Verdadeiros Sentimentos

Se nós estivermos experimentando essa alienação de


nossos sentimentos, a prática diária dos Seis Sons de Cura e do
Sorriso Interior nos religará com nossos órgãos internos; eles, por sua
vez, restaurarão nossa percepção de nossos verdadeiros sentimentos.
Quanto tempo isso vai levar? Não podemos lhe dar uma escala de
tempo, pois cada pessoa é única. No entanto, a maioria das pessoas
se sente mais calma e mais relaxada na primeira vez em que realiza
estas práticas. Algumas pessoas não percebem nenhuma mudança
óbvia durante algumas semanas ou mesmo durante alguns meses.
Tenha certeza, porém, de que você estará mudando sua energia física
e emocional para um estado mais saudável, ainda que, a princípio, a
mudança possa ser sutil. Os quarenta e cinco anos de Mantak Chia e
os vinte e seis anos de Dena de prática e ensino dos Sons de Cura e
do Sorriso Interior nos convenceram do seu benefício. Nenhum aluno
jamais se queixou de que elas não funcionam. Aqueles que as usam
como uma ferramenta diária sempre se surpreendem com o seu
poder de cura.
Enfrentar, aprender com os nossos sentimentos negativos
e transformá-los é um ato de coragem. É uma escolha consciente que
requer paciência, honestidade consigo mesmo, perdão e
determinação e exige um comprometimento de tempo—para desatar
essas emoções que nos mantêm presos. No final das contas,
pouparemos tempo por termos mais felicidade, uma saúde melhor e
uma vida mais longa. Este processo exigente é o cadinho que
transmuta energias negativas em felicidade e harmonia. Nosso
sofrimento deixa de ser uma tragédia. Ele se torna o combustível que
nos molda em seres humanos melhores. É uma forma de purificação.
E por termos suportado e superado o sofrimento emocional, temos
mais compaixão pelos outros que ainda estão perdidos na desordem.
O chi kung (qigong) nos oferece muitos métodos eficazes e práticos
para acender o fogo sob o cadinho da transformação. Os Seis Sons de
Cura e o Sorriso Interior são dois desses métodos mais básicos e
importantes.

Notas

1. Ronald P. Beesley, Esoteric Christianity (Kent, Inglaterra: White


Lodge Publications, 1975), pp. 36-40. Esta é uma paráfrase
aproximada do que diz Beesley.

2. Eckhart Tolle, The Power of Now: A Guide to Spiritual


Enlightenment (Novato, CA: New World Library, 1997), p. 127.

CAPÍTULO 2

TAO

________________________________________
Um Modo de Vida Natural e Suave

O Tao que pode ser pronunciado

não é o Tao eterno.

O nome que pode ser proferido

não é o nome eterno.

LAO TZU, Tao Te Ching1(*)

SIM, O TAO ESTÁ ALÉM DA DEFINIÇÃO. Contudo, ela nos ajuda a ter
uma noção do que ele significa. A palavra chinesa Tao significa
literalmente “meio” ou “caminho”. O Tao pode ser chamado o meio da
natureza, a ordem natural do universo. Ele também é conhecido como
a Fonte de que tudo o que existe, o inefável, ou Deus. Ele é infinito,
eterno e em permanente mudança. O Tao está presente dentro e fora
de nós. Ele é a união de todos os seres e de todas as coisas. É o
caminho da experiência direta, divina. Amor incondicional, harmonia
e equilíbrio são a sua essência. O conhecimento intuitivo e as ações
espontâneas são as suas formas de expressão. Como a única força
que governa todo o universo, o Tao não é uma religião, mas ele
abarca todas as religiões.

A Filosofia do Tao: O Taoismo

O Tao sempre será um mistério, muito mais do que jamais


poderemos penetrar. No entanto, podemos nomear, estudar e praticar
a filosofia do taoismo que há cinco mil anos tem tido uma influência
profunda na cultura chinesa. O taoismo busca nos alinhar com o
sagrado em nossa vida cotidiana. Seu foco básico está em como ter
uma vida longa, feliz, saudável, produtiva, em harmonia com a
natureza, que seja benéfica para a humanidade e tenda ao
crescimento espiritual. Os princípios do taoismo foram apresentados
há dois mil e quinhentos anos no Tao Te Ching, o clássico livro
espiritual, escrito por Lao Tzu, que viveu por volta do século seis a.C. 2
Este tesouro antigo oferece “poemas” sucintos e profundos, que
ilustram e inspiram sabedoria na vida diária. Escrito num período de
guerras, materialismo e governantes corruptos, suas lições são
particularmente relevantes para a nossa complexa e tumultuada
sociedade contemporânea.

Tao Te Ching é o livro mais frequentemente traduzido de


todos os tempos. Existem mais de cem traduções no mundo inteiro, e
mais de quarenta delas para o idioma inglês. A forma clássica da
língua chinesa de Lao Tzu é enigmática e evocativa. Uma palavra
pode ter muitos significados e ser usada como substantivo, verbo ou
adjetivo, dependendo do contexto. Como resultado, nenhuma
tradução isolada é a definitiva. Nós comparamos oito traduções
diferentes do livro e selecionamos trechos das três que consideramos
as mais claras, as mais relevantes para a nossa época, e que
transmitiam a natureza poética do original.

Um filósofo taoista posterior, Chuang Tzu, que viveu por


volta do século quatro a.C., corrobora e aprimora as ideias do Tao Te
Ching na forma de histórias e parábolas. Nós usamos referências de
The Essential Chuang Tzu, traduzido por Sam Hamill e J. P. Seaton.

Os dois ramos práticos do taoismo são o chi kung—isto é,


meditações e exercícios físicos—e seu fruto, a Medicina Chinesa
Tradicional (MCT), que inclui acupuntura e herbologia. Tanto o chi
kung como a medicina chinesa trabalham com o refinamento, o
equilíbrio e o despertar da energia vital da pessoa para a obtenção
máxima de saúde, felicidade, criatividade, longevidade e
espiritualidade.
Há um pequeno ramo do taoismo que representa uma
religião organizada com rituais e hierarquia. Contudo, na sua
essência, o taoismo é oposto à hierarquia e a uma estrutura rígida.
Nosso livro não trata do taoismo religioso. Em vez disso, ele
apresenta ferramentas práticas para a autocura de emoções
dolorosas. Muitos praticantes do chi kung o consideram compatível
com o cristianismo, o judaísmo, o budismo e o hinduísmo, assim
também com o agnosticismo. Ao contrário, a sua celebração da
experiência individual, sua intuição e sua liberdade de expressão o
tornam incompatível com religiões ou cultos dogmáticos. No taoismo,
nenhum mestre ou guru é posto acima dos outros. Os instrutores são
certamente respeitados, mas todos são iguais perante o Tao. O Amor
universal está à disposição imediata de todos.

Os antigos mestres taoistas eram cientistas intuitivos da


natureza e de estados místicos. Eles viviam com simplicidade,
observando com paciência e cuidado eles mesmos, os animais, as
plantas e os minerais, a lua, as estrelas e os planetas—e tudo sem
sequer um telescópio. Eles concluíram que existem padrões, ritmos e
ciclos definidos recorrentes em todas as formas de vida: nós, seres
humanos, somos um microcosmo do macrocosmo que é o universo.
Descobriram como viver em harmonia com os padrões, ritmos e ciclos
que observavam, com esta ordem natural. Eles também criaram
exercícios e meditações para maximizar a sua energia vital imitando
os movimentos ou as qualidades de animais, árvores, montanhas,
água, vento e sol. E escolheram compartir sua sabedoria e
conhecimento com aqueles que eram receptivos.

As investigações intuitivas, científicas do taoismo criaram


a MCT, bem como as artes marciais. Os taoistas também inventaram
a fusão de metais, a porcelana, os corantes, a bússola e a pólvora. 3
Eles tiveram muita influência na culinária, na pintura clássica e na
poesia chinesas.
Alguns mestres taoistas viviam como eremitas; outros
viviam no meio da sociedade chinesa. Em alguns regimes
esclarecidos davam-se aos taoistas posições de responsabilidade no
governo, nas quais eles ensinavam e aconselhavam os governantes.
O próprio Lao Tzu dirigiu a biblioteca nacional da dinastia Zhou. Em
regimes despóticos, os taoistas eram temidos como rebeldes e foram
perseguidos. Não obstante, em todas as épocas, os taoistas eram
notados por terem uma vida longa, extraordinária, permanecendo
saudáveis e produtivos ao longo de uma idade avançada. Mesmo no
mundo complicado, turbulento e poluído dos dias de hoje, os
praticantes de chi kung colhem os mesmos benefícios.

Princípios Básicos do Taoismo

Vamos considerar alguns dos princípios básicos do


taoismo. Estar ciente deles pode aprofundar os efeitos das técnicas
de Sabedoria Emocional.

A Nossa Origem Divina

Portanto, o Tao gera, a Vida alimenta,

faz crescer, cuida,

aperfeiçoa, conserva,

abriga e protege.

Tao Te Ching4
Os antigos taoistas acreditavam que tudo o que é vivo se
originou do Vazio Primordial, ou Wu Chi em chinês, também conhecido
como Tao. Algo se ativou dentro do Wu Chi, criando os polos positivo e
negativo do yin e do yang. As interações do yin e yang criaram todos
os processos universais e toda a matéria. A ciência ocidental chama
as atividades do Wu Chi que criaram a vida de big bang, a explosão
cósmica que ocorreu 15 a 20 bilhões de anos atrás.5

Todos os seres são filhos do Tao, também chamado o


Caminho. Todos nós temos uma ligação direta com o Tao em nosso
coração: nosso Espírito Original, uma centelha do divino, mora em
nosso coração. O Espírito Original é a nossa linha particular com a
Fonte de todas as coisas. E ele contém todas as qualidades maternas
do Tao: amor incondicional, devoção, paciência, ternura, gratidão,
confiança, generosidade, intuição e alegria. Essas qualidades
benevolentes condizem com a posição ocupada pelo coração segundo
a medicina chinesa: ele é o líder, ou diretor, do corpo. Em outras
palavras, o Tao, ou o Divino, não é um ser isolado, distante, superior;
ao contrário, ele está dentro do nosso coração, guiando, nutrindo,
protegendo e realizando-nos.

Vida—Autodesenvolvimento contínuo

Ora, se todos nós temos um coração magnífico, poderoso


e amoroso, então por que ficamos irritados, tristes ou angustiados?
Todas essas emoções dolorosas são oportunidades de crescimento, e
elas precisam ser tratadas, aprendidas e transmutadas. Elas são o
resultado de estarmos alienados do nosso Espírito Original e de nossa
Alma. No processo de tornar-se “civilizado” e “maduro”, nós
aprendemos a duvidar de nosso ser autêntico, a ignorá-lo e enrijecê-
lo e perdemos a inocência e a confiança pueril. Aceitamos como
verdade a promoção social do materialismo e a manipulação dos
outros. Reverenciamos o intelecto, o conhecimento do passado e a
autoridade mais do que a nossa própria sabedoria intuitiva. E ao
perder contato com o nosso verdadeiro ser, perdemos uma
quantidade significativa de nossa autoestima. Como reconhece o
escritor D. H. Lawrence, esta alienação de nossa verdadeira natureza
divina é “o erro” que nos faz adoecer. Ele escreve: “Estou doente por
causa das feridas na alma, no eu emocional profundo... Só o tempo
poderá ajudar,...e a libertação pessoal da repetição infindável do erro
que a humanidade em geral escolheu sancionar.”6

Um objetivo crucial do chi kung é reabrir o coração:


reconhecermos e nos libertarmos dos falsos ídolos da cobiça e do
egoísmo e nos religarmos com o nosso Espírito Original e com a nossa
Alma. É fascinante que a palavra chinesa Shen signifique “coração”
ou “mente” ou “espírito”. O chi kung e muitos textos de medicina
chinesa localizam a mente e o Espírito no coração. Os verdadeiros
taoistas seguem seus corações-mentes quando tomam decisões. As
práticas dos Seis Sons de Cura, do Sorriso Interior e da Liberação de
uma Emoção são extremamente úteis no nosso autodesenvolvimento
contínuo. Elas nos devolvem a nossa verdadeira essência e a nossa
autoestima.

Chi = Energia, Interna e Externa

O gênio singular do taoismo reside na sua compreensão e


controle do chi (pronunciado tchi), ou energia. Nenhum outro sistema
espiritual é tão claro, abrangente e sofisticado no uso e na ênfase do
chi. O chi é a energia ativa de todo movimento no universo; é a força
vital de todas as formações, criaturas e coisas. Em japonês, ele é
chamado ki; em sânscrito, é prana; em hebraico, é ruach; em
tibetano, é lung; em sioux lakota, é neyatoneyah; em árabe, é
barraka.7

Os antigos taoistas reconheciam duas formas principais


de chi que criam e sustentam a vida: a interna e a externa.
Na medicina ocidental, a energia dentro de nós é
chamada por alguns de energia bioeletromagnética. Os antigos
taoistas classificavam este chi interno em cinco subcategorias: Chi
Hereditário ou Original, Chi da Força Vital, Chi Sexual, Chi dos Órgãos
Internos e Chi Emocional. Quando praticamos os Seis Sons de Cura e
o Sorriso Interior, nós melhoramos todas as cinco formas de chi. Nós
equilibramos e aumentamos diretamente o Chi Emocional e o Chi dos
Órgãos Internos; isso, por sua vez, aumenta o Chi da Força Vital e o
Chi Sexual, além de intensificar o Chi Hereditário. Os antigos mestres
também mapearam as rotas de energia do corpo que são
identificadas como os meridianos na acupuntura. O movimento dos
braços no exercício dos Seis Sons de Cura ativa os meridianos
conectados com órgãos internos específicos.

(legendas da ilustração da página 13 do original)

FORÇA UNIVERSAL OU CELESTIAL

FORÇA CÓSMICA/DO EU SUPERIOR

FORÇA DA TERRA

FIGURA 1: As Três Forças da Energia Externa

Os mestres do Tao dividiam a energia externa—a energia


que ocorre fora do corpo—em três forças: a Força Universal ou
Celestial, a Força Cósmica ou do Eu Superior e a Força da Terra. A
Força Universal ou Celestial inclui a presença do Amor Universal e as
energias de todas as galáxias de planetas e estrelas. Nós recebemos
a Força Universal através do ponto da coroa situado no topo do
crânio. A Força Cósmica ou do Eu Superior é composta de partículas
de poeira das estrelas e dos planetas. Ela forma o nosso corpo
humano. Nós a recebemos através do terceiro olho, o ponto entre as
sobrancelhas, e através do nariz. A Força da Terra inclui as energias
da Mãe Terra: todos os animais, as plantas, os minerais e as
formações naturais (oceanos, montanhas e assim por diante) sobre o
planeta. Nós recebemos esta energia diretamente através das solas
dos pés e do sacro. Também a recebemos indiretamente ao comer
plantas e animais que digeriram previamente a Força da Terra por
nós. Todas as três forças, Universal ou Celestial, Cósmica ou do Eu
Superior e da Terra, são consideradas sagradas e são chamadas de As
Três Forças Puras. Elas atuam harmoniosamente em conjunto para
sustentar todas as formas de vida. Os seres humanos recebem
alguma dessas três energias externas diretamente, de maneira
limitada; a meditação permite que aumentamos nosso suprimento de
energia externa e a armazenemos no nosso corpo. 8 O chi kung nos
ensina como armazená-la com segurança, equilibrando-a com a Força
da Terra.

Nós perdemos boa parte de nossa conexão natural com


essas forças externas quando nos apegamos a emoções negativas,
fazemos um regime alimentar carente dos nutrientes necessários,
não nos exercitamos regularmente, esgotamos nosso Chi Sexual com
um excesso de relações sexuais, ou somos frequentemente expostos
a toxinas do meio ambiente. Os Sons de Cura e o Sorriso Interior
podem ajudar a restaurar nossa conexão com todas as três forças
externas—supondo que melhoremos nossas emoções, nosso regime
alimentar e nosso meio ambiente, moderemos nossa atividade sexual
e nos exercitemos sábia e regularmente.
A terceira força tem um interesse especial no taoísmo, por
estabilizar nossa energia e nos conectar com a Mãe Terra. Nós
ocidentais, na maioria, temos um desequilíbrio aprendido em nosso
corpo; vivemos em nossas cabeças, desestabilizados em nossos
corpos físicos e desconectados da terra. A maior parte de nossa
energia está concentrada em nossa cabeça e em nosso pescoço. Nós
passamos muito tempo pensando com o nosso cérebro, olhando com
os nossos olhos (para computadores, aparelhos de TV, filmes, vídeo
games), escutando (ao telefone, rádios, TVs, Ipods) e falando com
nossa voz (em conversas face a face ou por microfones). Ignoramos
nossos sentimentos e as mensagens de desconforto de nosso corpo.
Essa negligência se revela primeiro como estresse ou como dores e
sofrimento e disfunções brandas; por enfim, ela evolui para doenças
graves.

Um outro desequilíbrio de energia resulta de métodos


espirituais que enfatizam a nossa conexão com a Força Universal ou
Celestial, mas que desconsideram ou negam a nossa conexão com a
terra. Este foco de desequilíbrio pode resultar em bloqueios
moderados ou graves de energia, que se manifestam como tontura,
desorientação espacial, enxaquecas, ou “síndrome de kundalini”
(energia de escape) na cabeça ou em outra parte do corpo. A não ser
que sejam anulados, esses bloqueios podem levar a doença física ou
mental ou a uma propensão a acidentes. Infelizmente, existem hoje
muitas pessoas em busca de espiritualidade que lutam com essas
dificuldades.

O chi kung cura e previne tanto a confusão mental como a


energia de escape com cinco práticas: Os Seis Sons de Cura e o
Sorriso Interior (que transforma emoções dolorosas), a Meditação da
Órbita Microcósmica (que faz circular e armazena o chi), e o tai chi e o
chi kung da Camisa de Ferro (que “enraízam” nosso corpo na terra).
“Cabeça nas nuvens, pés no chão” é o ideal taoista para uma prática
espiritual e para viver o agora, totalmente presente no corpo, neste
momento e neste planeta Terra.

Yin e Yang: Os Opostos Criam Movimento e Vida

Porque ser e não ser geram-se mutuamente.

O fácil e o difícil se complementam.

O longo e o curto se definem um ao outro.

O alto e o baixo convivem um com o outro.

Tao Te Ching9

Um padrão fundamental reconhecido pelos antigos


taoistas é que toda parte do universo está em constante movimento,
mudando e se transformando continuamente. Todo organismo está se
contraindo ou se expandindo num determinado ponto do tempo. Além
disso, a energia jamais pode ser criada ou destruída; ela só pode ser
modificada.

(figura da página 16 do original)

FIGURA 2: Símbolo do Yin/Yang

Isso nos leva ao princípio básico seguinte: a interação


dinâmica dos opostos cria todo movimento e toda vida no universo.
Todos os organismos têm tanto energia yin como energia yang dentro
deles. O significado antigo, original de yin é “o lado sombreado da
colina”, e o significado original de yang é “o lado ensolarado da
colina”. Yin é o aspecto feminino, e yang é o aspecto masculino. Yin é
escuridão, imobilidade e contração. Terra e água são yin. Yang é luz,
atividade e expansão. Céu, sol e fogo são yang.

No nosso corpo, a frente é yin e as costas é yang. Cada


um de nossos principais sistemas de órgãos internos funciona como
parte de um par de órgãos, com um yang e o outro yin. Cada par
yin/yang interage com todos os outros pares e contribui para o
equilíbrio do corpo inteiro.

Nas nossas atividades, yin é o aspecto feminino dos


estados interiores: receptividade, quietude, aceitação, intuição,
nutrição, planejamento e integração. Yan é o aspecto masculino dos
estados exteriores: ação futura, pensamento racional, positividade,
competitividade e manifestação. Veja o símbolo do tai chi na
ilustração: a área escura representa yin; a área clara representa yang.
Essas duas energias são interdependentes e estão constantemente
interagindo uma com a outra. Uma não pode existir sem a outra.
Cada uma tem uma semente da outra no seu centro e, se levada ao
extremo, poderá se transformar no seu oposto.

O significado prático da relação yin/yang é o de que


devemos sempre buscar o equilíbrio em nosso corpo, em nossa
mente, em nossas emoções e atividades. Devemos aprender a
equilibrar nossos processos interiores condensados e calmos com
nossas ações expansivas no mundo exterior. Se apenas ficamos em
casa, pensando e planejando, nós nos isolamos e nunca levamos a
cabo nossos planos. Se apenas agimos e interagimos no mundo
externo, não conseguimos escutar nossa sabedoria interior ou
planejar nossas ações com cuidado. Ficamos suscetíveis demais ao
plano de ação e às emoções dos outros e ficamos paralisados por
excesso de atividade. Na esfera profissional, se expandirmos demais
e apressadamente nossos negócios, eles sofrerão tropeço e
diminuição. Escutar as mensagens do nosso corpo e nossas emoções
nos ajudará a manter o equilíbrio entre contração e expansão.
O tai chi é uma meditação taoista em movimento que
equilibra com perfeição yin e yang. Nós começamos e terminamos o
exercício no centro. Alternamos entre o movimento para fora do
centro do corpo (yang) e o retorno ao centro (yin). Os movimentos
são circulares, lentos e têm um fluxo contínuo. Embora tai chi pareça
quase prescindir de esforço (yin), ele transmite uma sensação tanto
de calma como de relaxamento (yang e yin equilibrados).

Os Cinco Processos e os Cinco Elementos

As interações de yin e yang seguem cinco padrões


distintos de energia: ascensão de energia, acúmulo e declínio de
energia, expansão de energia, solidificação de energia e energia
estabilizada. Esses processos operam e interagem em todos os
movimentos de energia—a vida como um todo—no universo. Cada
um dos Cinco Elementos na natureza incorpora um desses padrões.
Note-se que o taoísmo configura os Cinco Elementos de forma um
tanto singular: Fogo, Água, Madeira, Metal e Terra. Fogo é a energia
em ascensão. Água é o acúmulo e o declínio de energia. Madeira é a
energia em expansão. Metal é a solidificação da energia. Terra é a
energia estabilizada.10 Quando trabalhamos com os Seis Sons de
Cura, os Cinco Elementos correspondem a emoções específicas. Por
exemplo, a depressão é energia do Metal, ou solidificação de energia.
O medo é energia da Água, ou energia de acúmulo e declínio.

O Ciclo de Criação e o Ciclo de Controle

Cada um dos Cinco Processos e Elementos interage com


os outros e os influencia, de acordo com sequências específicas. As
sequências mais importantes são o Ciclo de Criação e o Ciclo de
Controle. O Ciclo de Criação expande a energia; o Ciclo de Controle a
contrai. Juntos, eles equilibram e controlam um ao outro.
O Ciclo de Criação obedece à ordem das estações:
outono, Metal; inverno, Água; primavera, Madeira; verão, Fogo; fim do
verão, Terra. Os Seis Sons de Cura seguem esta ordem. Cada um dos
Elementos do Ciclo de Criação cria ou gera o seguinte. Assim, Metal
cria Água; Água cria Madeira; Madeira cria Fogo; Fogo cria Terra; Terra
cria Metal.

Cada Elemento é também filho do elemento prévio. Por


exemplo, a Madeira é mãe do Fogo e também filha da Água. O
elemento mãe nutre seu elemento filho. Nós fazemos uso deste
relacionamento mais adiante, quando sugerimos alimentos para
aliviar determinadas emoções negativas. Se um órgão e seu Elemento
em nosso corpo estiverem enfraquecidos, você poderá fortalecê-los
com alimentos tanto do seu Elemento mãe como do seu Elemento
filho.

(legendas da figura da página 19 do original)

ASCENSÃO DE ENERGIA

VERÃO—CRESCIMENTO

ARROGÂNCIA/ALEGRIA

FOGO

EXPANSÃO DE ENERGIA ESTABILIZAÇÃO


DE ENERGIA

PRIMAVERA—NASCIMENTO FINAL DO VERÃO


—FLORAÇÃO

RAIVA/BONDADE
PREOCUPAÇÃO/INTENÇÃO
MADEIRA
TERRA

ÁGUA METAL

ACÚMULO E DECLÍNIO DE ENERGIA


SOLIDIFICAÇÃO DE ENERGIA

INVERNO—DORMÊNCIA, REGENERAÇÃO OUTONO—


COLHEITA

MEDO/SABEDORIA
TRISTEZA/CORAGEM

FIGURA 3: Ciclo de Criação

No Ciclo de Controle, cada Elemento controla ou inibe o


Elemento seguinte e é controlado ou inibido pelo anterior. Assim, Madeira
controla ou inibe Terra e é controlado ou inibido por Metal.

(legendas da figura da página 20 do original)

FOGO

MADEIRA
TERRA
ÁGUA METAL

FIGURA 4: Ciclo de Controle

Moderação

O equilíbrio entre yin e yang é o meio termo, a sabedoria


de observar a moderação em todas as áreas da vida. Os extremos são
exaustivos e insalubres. Emoção, comida, atividade física ou mental,
expressão sexual ou socialização demais ou de menos são
prejudiciais. Mesmo alegria demasiada, quando vem de repente
demais, pode ser uma coisa boa em excesso. Nosso corpo sabe a
importância da moderação. Se nos envolvemos em demasiadas
atividades num só dia, sentimos a necessidade de diminuir o ritmo no
dia seguinte. Se comermos demais, teremos pouco apetite na
refeição seguinte. O contrário também é verdadeiro: muito pouca
atividade, ou um regime alimentar bastante restrito, também aflige o
nosso corpo. O conceito de meio termo nos ensina a considerar todos
os triunfos e fracassos com certas restrições. Já que alguma
circunstância da vida pode se transformar completamente num
segundo, é melhor não ficar excessivamente feliz ou doentiamente
deprimido com os altos e baixos por que provavelmente vamos
passar. As assim chamadas desgraças podem se revelar pontes para
o crescimento interior e para grandes realizações. Por exemplo, a
doença pode ser o catalisador de saltos quânticos positivos em
nossas emoções, dieta e vida profissional. A perda de um emprego
pode nos motivar a encontrar outro melhor, a obter um novo
treinamento e uma ocupação mais gratificante, ou a iniciar o nosso
próprio negócio.

A Sabedoria do Corpo
O taoismo nos ensina uma sabedoria singular sobre o
corpo. Todas as partes de nosso corpo interagem e são
interdependentes. Por isso, um desequilíbrio num órgão ou numa
parte tem um efeito adverso sobre o corpo inteiro. Assim sendo, as
práticas de chi kung e a MCT atuam no fortalecimento do corpo
inteiro, bem como na recuperação desse órgão ou parte doente.
Outro princípio importante é o de que o corpo tem uma capacidade
surpreendente de curar e restabelecer-se contanto que nós apoiemos
esta cura com alimento apropriado, descanso adequado, exercício
moderado, eliminação de toxinas, relações sexuais moderadas e
emoções positivas.

Os praticantes de chi kung estão em sintonia com os seus


corpos. Eles desenvolvem a percepção consciente de seus órgãos
internos, que lhes dão mensagens sinestésicas de harmonia ou
desequilíbrio. O mais importante é que eles aprenderam a usar o seu
coração e o abdômen como “cérebros” adicionais; esses órgãos
recebem e expressam emoções—muitas vezes mais verdadeiramente
do que o lado esquerdo racional do cérebro na cabeça. E quando nós
usamos esses cérebros inferiores, o cérebro intelectual pode
descansar e rejuvenescer-se.

(legendas da figura da página 22 do original)

CÉREBRO DO INTELECTO

CÉREBRO DO CORAÇÃO

CÉREBRO ABDOMINAL
FIGURA 5: Nossos Três Cérebros

A ciência ocidental está começando a reconhecer a existência


do cérebro abdominal. O Dr. Michael D. Gershon, no seu livro The Second
Brain, apresenta os resultados de estudos que provam que o sistema
nervoso entérico (o esôfago, o estômago e os intestino grosso e delgado)
tem um vasto suprimento de células nervosas que recebem e enviam
mensagens e reagem a emoções, independentemente de nosso cérebro
intelectual. Ele nota que o “cérebro visceral” pode ser mais preciso que o
cérebro intelectual nas reações emocionais.

Ao contrário de alguns outros sistemas espirituais que


consideram o corpo inferior, ou até mesmo pecaminoso, o taoismo
reverencia o corpo como o templo do Espírito. É preciso que preservemos a
saúde e a vitalidade do corpo para termos uma vida produtiva, jovial e para
vivermos um tempo longo o suficiente a fim de nos desenvolvermos
espiritualmente. Todas as funções e necessidades do corpo são tidas como
sagradas; por conseguinte, o sexo, ligado ao amor, é um ato espiritual.
Quando cuidamos com amor do nosso corpo, das nossas emoções e do
nosso meio ambiente, estamos sintonizados para receber a Força Universal
ou Celeste. Como observou Tao Huang: “No seu estado natural, nosso corpo
está em ressonância com o universo e com a natureza por meio da
estrutura muito cristalina dos ossos,... assim como por meio de seus
glândulas e órgãos.”12

Notas

1. Gia-Fu Feng e Jane English, Lao Tsu: Tao Te Ching (Nova York:
Vintage Books, 1972), cap. I. [* A tradução para o português de todas
as citações desse texto clássico tomou como base Tao-Te King, de
Lao-Tzu, traduzido por Margit Martincic, Editora Pensamento, São
Paulo, 2006. (N. E.)]

2. Wang Keping, The Classic of the Dao: A New Investigation (Pequim,


China: Foreign Languages Press, 1998), i. As datas exatas do nascimento e
morte de Lao Tzu não são conhecidas, mas este recente livro acadêmico da
China examina as evidências e conclui que ele viveu de 580 a 500 a.C.

3. Daniel Reid, The Tao of Health, Sex, and Longevity (Londres: Simon &
Schuster, 1996), cap. 25, p. 34, cap. 51, p. 66.

4. Ursula K. Le Guin, Lao Tzu: Tao Te Ching (Boston: Shambhala, 1997), pp.
34, 66.

5. Mantak Chia e Maneewan Chia, Awaken Healing Light of the Tao


(Rochester, VT: Inner Traditions, Bear & Co., 2008), pp. 15, 16.

6. D. H. Lawrence, The Complete Poems of D. H. Lawrence. Org. Vivian de


Sola Pinto e Warren Roberts (Nova York: Viking Press, 1971), p. 620.

7. Chia e Chia, Awaken Healing Light of the Tao, p. 34.

8. Ibid., pp. 19-23.

9. Le Guin, Lao Tzu, cap. 2, p. 4.

10. Chia e Chia, Awaken Healing Light of the Tao, pp. 17, 18.

11. Michael D. Gershon, The Second Brain (Nova York: Harper Collins, 1998),
p. xiii.

12. Tao Huang citado em Dennis Huntington, introdução a Door to All


Wonders, de Mantak Chia e Tao Huang (Rochester, VT: Inner Traditions, Bear
& Co., 2001), p. 13.

CAPÍTULO 3

O ESPÍRITO DO TAO EM AÇÃO

____________________________________

Te
Tenho três tesouros.

O primeiro chama-se amor,

o segundo, sobriedade,

e o terceiro é a recusa de liderar o mundo.

Tao Te Ching1

COMO É QUE OS DISCÍPULOS DE LAO TZU CONTINUARAM SENDO


amorosos, sóbrios e modestos apesar da violência, das injustiças e
das severas leis de sua época? Eles se voltaram para o Tao Te Ching,
o livro de Lao Tzu, em busca de diretrizes e inspiração. O significado
original da palavra Te é “ascender, subir, elevar-se”. De acordo com
Mantak Chia e Tao Huang, a palavra Te significa “ação bondosa,
virtude, beleza e comportamento cortês”.2 Outros tradutores a
definem como poder, força ou integridade. Arthur Waley, um
estudioso da cultura chinesa, define Te como “poder latente”, uma
ação que tem “potencial para a paz e a prosperidade”. 3 Resumindo
todas essas interpretações, vamos dizer que Te é benevolência em
nossas ações diárias—agir com integridade para o bem de todos os
seres.

Esta antiga sabedoria tem muito que dizer a todos nós


hoje. Usando o Tao Te Ching e os escritos de Chuang Tzu como nossos
guias, e juntando nossas próprias experiências como praticantes e
instrutores de chi kung, nós resumimos as diretrizes do Te para a vida
cotidiana. Considere-o um modelo de inspiração. Nenhum de nós já é
perfeito; nós somos obras em construção. Como Mantak Chia gosta
de dizer, não existe pecado, não existe inferno; todos nós estamos
construindo nosso caminho para o nosso próprio céu.

Bondade e Compaixão
Assim também o Sábio:

permanece na ação sem agir,

ensina sem nada dizer.

A todos os seres que o procuram

ele não se nega.

Ele cria, e ainda assim nada tem.

Age e não guarda coisa alguma.

Realizada a obra,

não se apega a ela.

E, justamente por não se apegar,

não é abandonado.

Tao-Te Ching4

“Pessoa sábia” é a expressão que a tradutora moderna


Ursula Le Guin escolheu para a pessoa ideal à qual se fazem
referências constantes no Tao Te Ching. Outros tradutores chamam
esta pessoa exemplar de “filósofo”, “grande homem”, “santo” ou
“homem sábio”, e quase todos usam o pronome ele. Nós preferimos
“pessoa sábia” de Le Guin, pois é uma expressão que inclui ambos os
sexos, inclui aqueles de nós que não têm reconhecimento público e
combina com o título de nosso livro.

Comecemos com uma descrição geral de pessoas sábias.


São pessoas gentis, positivas que acreditam que estão criando o
próprio destino pelo seu alinhamento com o Tao. A sua humanidade,
calma e autodisciplina dão a elas um poder interior que outras
pessoas admiram e emulam. Esse poder é um ímã que atrai para
elas aquilo de que necessitam: relações amorosas, trabalho
significativo e renda suficiente. Elas vivem em harmonia com a
natureza, escolhendo seus alimentos e suas atividades de acordo com
suas estações e ciclos. Tomando a sua deixa do Tao, que cria e dá
sustento a tudo, elas tratam todo mundo igualmente, com bondade e
compaixão. Evitam julgar e culpar os outros.

Não violência

Armas são instrumentos de mau agouro;

todos os seres, creio, bem que as odeiam...

Quem se alegrasse com isso

se alegraria com a matança de homens.

Quem se alegrasse com a matança de homens

não poderia alcançar seu objetivo no mundo.

Tao Te Ching5

Pessoas sábias evitam a violência e a agressão, sobretudo


a guerra. Elas se defendem e defendem seus entes queridos quando
necessário, mas jamais dão início à violência. Elas se afastam de um
conflito potencial e não se incomodam de serem chamadas de
covardes. O amor e a bondade são as grandes potências do universo.
Eles são nossa proteção suprema e nos guiarão no sentido de evitar
ou superar o conflito.

Simplicidade

As cinco cores
cegam os olhos do homem.

Os cinco sons

ensurdecem os ouvidos do homem.

Os cinco sabores

estragam o paladar do homem.

Correr e caçar alienam o coração do homem.

Bens raros trazem confusão à vida do homem.

Por isso o Sábio trabalha para atender às necessidades do


corpo

e não às da visão.

Ele adota uma coisa e rejeita a outra.

Tao Te Ching6

A simplicidade é valorizada por pessoas sábias. Elas


decidem viver com simplicidade, em vez de desperdiçar sua preciosa
energia em obter, cobiçar e proteger muitas coisas. Elas se exprimem
com concisão, dizendo apenas o que é mais importante e sabendo
que menos é mais. Elas escolhem suas atividades cuidadosamente,
evitando aquelas que são desnecessárias bem como a estimulação
em excesso.

Autoconhecimento e Autoaperfeiçoamento

Quem conhece os outros é inteligente.

Quem conhece a si mesmo é sábio.


Quem vence os outros é forte.

Quem vence a si mesmo é poderoso.

Tao Te Ching7

Pessoas sábias estão direcionadas para o seu interior. Elas


assumem a responsabilidade por seus atos e pelas consequências
que trazem. Elas reconhecem e corrigem suas fraquezas. Mais que a
realização exterior, elas apreciam o cultivo diário de atos de bondade,
compaixão e cortesia—a expressão do Te. Embora valorizem e
pratiquem meditação e exercício, elas sabem que o Te é a mais alta
expressão do Tao.

Capacidade de Meditação

Por isso é que o Sábio governa da seguinte maneira:

esvazia os corações e enche os estômagos.

Enfraquece as vontades e revigora os ossos.

Tao Te Ching8

Graças à meditação, as pessoas sábias aprenderam a


esvaziar a mente, a se livrar de pensamentos estranhos, superficiais,
repetitivos que perturbam a sua paz e bloqueiam suas percepções
mais profundas. Libertando a sua mente desta tagarelice, elas
meditam para refinar e aumentar o seu chi, sua energia vital; elas
centralizam e acumulam a reserva de chi na área do umbigo
(vitalizando o estômago). O chi suaviza o seu ego (a vontade), e isto
faz com que se abra sua ligação com o Espírito Original, o Tao. Elas
são então capazes de pensar, agir e falar de acordo com sua verdade
superior (fortalecendo o caráter).

Pessoas sábias estão conscientes e sensíveis ao fluxo de


sua energia vital, movendo-se sempre na direção do equilíbrio e da
harmonia. Elas também são sensíveis às energias daqueles que estão
ao seu redor. Sua energia calma e positiva e seu desejo de ajudar
todos os seres intensificam todas as suas interações com os outros.

Espontaneidade e Intuição

Ponha o seu coração e a sua mente no Único...

Não escute com os ouvidos;

escute com o coração e a mente.

Depois, pare de escutar com o coração e a mente

e escute com o ch’i,

a verdadeira energia do seu corpo.

O ch’i é vazio.

.............................................................................

Ele é capaz de acompanhar todos os fenômenos.

The Essential Chuang Tzu9

A espontaneidade é o dom de expressão das pessoas


sábias. Visto que estão sintonizadas com seu Espírito Original e com o
Tao, elas podem responder com naturalidade e singularidade a todas
as pessoas e situações. Elas são brincalhonas e têm um humor
inocente. Preferem confiar na sua sabedoria intuitiva a aceitar
cegamente o conhecimento teórico dos outros ou as opiniões de
“especialistas” ou de figuras de autoridade. Sua espontaneidade,
flexibilidade e concentração também as tornam particularmente
criativas nas belas artes, nas artes terapêuticas, na liderança ou em
qualquer dos desafios da vida. Elas prosperam vivendo no agora.

Perdão

Retribui o rancor com a Vida.

Tao Te Ching10

Responsáveis e generosas em seus relacionamentos, as


pessoas sábias têm consciência da natureza e das limitações dos
outros e não os julgam nem os condenam. Elas ensinam
indiretamente, pelos seus exemplos. Se uma pessoa ou uma situação
permanece negativa, as pessoas sábias perdoam e se afastam. O
perdão é essencial para a nossa saúde emocional, para a nossa saúde
física e para o nosso progresso espiritual.

Todavia, perdoar não significa permitir que nós sejamos


vítimas dos outros—o que se chama de “compaixão idiota” nos textos
budistas. A vitimização é uma forma de violência emocional que faz
mal tanto aquele que a pratica como aquele que a sofre. O poder
transformador da bondade possibilita que nós mudemos uma situação
de vitimização ou que nos afastemos dela.

Humildade

Assim também o Sábio:


se quer elevar-se acima do seu povo,

coloca-se abaixo dele quando lhe fala.

Se quer estar à frente de sua gente,

coloca-se atrás.

Portanto:

permanece no alto

e o povo não sente o seu peso.

Mantém-se na liderança

e o povo não é ferido por ele.

Assim, também,

todo mundo é solícito em exaltá-lo,

sem ficar de mau humor.

Como ele não briga,

ninguém no mundo pode brigar com ele.

Tao Te Ching11

Pessoas sábias são humildes. Elas não chamam atenção


para suas habilidades e realizações. Um trabalho bem feito fornece
uma recompensa interior. Em posições de liderança, pessoas sábias
ficam contentes quando seus seguidores sentem que eles próprios
tomaram a iniciativa.

Elas são humildes também num outro sentido: não julgam


o comportamento dos outros. Nossa percepção humana é sempre
limitada e subjetiva. A não ser que nos coloquemos no lugar delas,
não poderemos realmente saber ou entender todos os motivos e
significados das ações das outras pessoas. Basta que vigiemos nosso
próprio comportamento.

Pessoas sábias também são humildes no seu respeito pelo


Tao. Nós humanos somos diminutas centelhas da grande Fonte divina.
Não somos capazes de conhecer ou compreender todo o seu vasto
mistério e poder.

Ação Apropriada

Quem pratica o estudo aprende mais a cada dia.

Quem pratica o Tao diminui a cada dia.

Vai diminuindo e diminuindo

até finalmente chegar à não ação.

Na não ação, nada fica sem ser feito.

Só podemos conquistar o reino,

se ficarmos sempre livres da ação.

Os atarefados são incapazes

de conquistar o reino.

Tao Te Ching12

O conceito de não ação, de Lao Tzu, pode ser facilmente


mal entendido como passividade, ou como não fazer nada. Chuang
Tzu explica que não ação quer dizer não tomar nenhuma ação
precipitada ou imprópria—não reagir em excesso. Deixe que os
acontecimentos se desenrolem de acordo com a natureza intrínseca
deles. E então, se seguirmos o fluxo de um acontecimento, nós
automaticamente tomaremos a ação perfeita no momento perfeito.
Assim como fazem grandes realizadores, atletas e artistas, nós nos
encontraremos num estado concentrado de atenção e energia de alta
performance, surpreendendo-nos com nossa fineza. Nós vamos estar
no centro dos acontecimentos, andando na crista da onda.

Integridade e Habilidade

O que ainda é frágil é fácil de ser quebrado.

O que ainda é pequeno é fácil de ser dispersado.

É preciso agir sobre o que ainda não existe,

É preciso pôr ordem no que ainda não está em desordem

(...) As pessoas cuidam de seus negócios

E, quando eles estão quase terminados,

Elas os destroem.

Cuida do fim assim como do começo,

E nada será arruinado.

Tao Te Ching13

Ao contrário do conceito equivocado de não ação, pessoas


sábias executam todas as tarefas com eficiência e habilidade,
cuidando de todos os detalhes importantes, especialmente no início e
no fim de um projeto. Uma vez que tenham decidido fazer um projeto,
não importa se pequeno ou grande, elas o levam a cabo com o
melhor de sua capacidade. Tudo que vale a pena fazer vale a pena
fazê-lo bem. Elas também sabem que a conclusão positiva de um
projeto libera energia nova e mais forte para o projeto seguinte.

Muito provavelmente a excelência de nosso trabalho


levará a oportunidades de trabalho maiores. E a excelência em
nossos relacionamentos interpessoais nos trará mais amor e mais chi.
No entanto, quando nos envolvemos em um projeto, o melhor
enfoque consiste em satisfazer as necessidades do projeto momento
a momento. Nós nos empenhamos com alegria no projeto, em vez de
nos preocupar com a recompensa. Se cuidarmos do momento
presente com dedicação, pavimentaremos o caminho para um
amanhã generoso.

Suavidade e Flexibilidade

Quando ingressa na vida,

o homem é tenro e fraco;

quando morre,

é duro e forte.

Ao entrarem na vida, as plantas

são tenras e frágeis.

Quando morrem,

são secas e duras.

Por isso os duros e fortes

são companheiros da morte,

e os tenros e frágeis

são companheiros da vida.


Por isso:

se as armas são fortes, não sairão vitoriosas;

quando as árvores são duras, são abatidas.

O que é grande e forte diminui.

O que é suave e fraco prospera.

Tao Te Ching14

Suavidade e flexibilidade constituem o selo de qualidade


de pessoas sábias. Uma vez que elas fincaram raízes no seu corpo e
estão firmemente alinhadas com a compaixão, as almas sábias são
capazes de se render graciosamente à oposição feita por pessoas ou
acontecimentos, ou mudar de rumo quando necessário. Elas aceitam
e trabalham quaisquer circunstâncias com que se defrontem, para o
bem de todos os envolvidos. Elas mantêm uma atitude positiva diante
da adversidade, confiando que o resultado será benéfico.

Desprendimento e Bom Humor

Renunciem à erudição!

Estareis livres de preocupações.

..............................................................

Entre um “certamente” e um “provavelmente”,

que diferença existe?

Que diferença existe

entre o “bem” e o “mal”?


.............................................................

Só eu, tão hesitante, não recebi ainda algum sinal:

como uma criancinha que ainda não sabe rir,

irrequieto, andando ao léu, como se não tivesse um lar.

..................................................................................................

Tenho o coração de um tolo, tão confuso e obscuro.

.............................................................................

Os homens do mundo são inteligentes—ai!—tão inteligentes;

só eu estou como que trancado dentro de mim,

irrequieto—ai!—como o mar,

rodopiando—ai!—sem cessar!

................................................................................

Só eu sou diferente de todos os homens;

mas acho muito importante

buscar alimento junto à Mãe.

Tao-Te King15

Viver de acordo com o que os acadêmicos, os


especialistas ou os moralistas dizem não servirá de alimento para a
Alma ou o Espírito de alguém. As pessoas sábias se desprendem da
autoridade externa e das expectativas familiares e vivem sob a
orientação do Espírito Original, que se comunica pelo coração.

Muitas vezes isso significa andar à deriva, viver com


incerteza e ambiguidade. Afinal de contas, é preciso tempo para que
os componentes necessários de um acontecimento importante da
vida se agreguem, se integrem e apareçam. Quando estamos à
deriva, confiando que vamos encontrar o que precisamos, os outros
nos consideram estúpidos, ingênuos, fracos e tolos.

O bom humor é uma forma maravilhosa de desapego; nós


temos de recuar diante de um problema para rir dele. O humor suave,
sem sarcasmo torna mais leve qualquer interação. Ele pode até
resolver um conflito amigavelmente. Rir suavemente de nossos
próprios defeitos, de nossos medos e de nossos erros nos mantém
humildes, equilibrados e positivos.

Quando ousamos ser diferentes, somos sustentados pela


grande mãe.

Aceitação da Morte

Serenidade significa voltar ao destino.

Voltar ao destino significa eternidade.

.....................................................

O Céu leva ao Tao

E este à continuidade.

Durante toda a vida não se corre mais perigo.

Tao Te Ching16

Pessoas sábias aceitam que a morte é inevitável. Uma vez


que estão contentes e autorrealizadas, elas não têm grandes
arrependimentos quando sua vida acaba. Elas sabem que suas boas,
virtuosas e graciosas ações na vida continuarão a existir em seus
seres amados e em todos aqueles a quem ajudaram. Elas percebem a
morte como o fim natural de uma vida particular—e como a
passagem para um estado superior, para um retorno ao Tao.

Chuang Tao foi criticado por não lamentar a morte de sua


mulher adequadamente. Ele lamentou um pouco, é verdade, mas
depois decidiu celebrar a longa e fértil vida de sua esposa e sua
transição para o Tao, a mãe do mundo. Ele cantou e tocou tambor
durante o funeral dela.

Notas

1. Ursula K. Le Guin, Lao Tzu: Tao Te Ching (Boston: Shambhala,


1997), cap. 67, p. 86.

2. Mantak Chia e Tao Huang, Door to All Wonders (Rochester, VT:


Inner Traditions,

Bear & Co., 2001). p. 170, p. xiii.

3. Arthur Waley, The Way and Its Power: A Study of the Tao Te Ching
and Its Place in

Chinese Thought (Nova York: MacMillan, 1956), pp. 31-32.

4. Le Guin, Lao Tzu, cap. 27, p. 37.

5. Ibid., cap. 42, p. 57; cap. 31, p. 42.

6. Ibid., cap. 12, p. 15.

7. Ibid, cap. 33, p. 44.

8. Chia e Huang, Door to All Wonders, trad. de Huang e Edward


Brennan, apêndice 1,

cap. 3, p. 243.
9. Chuang Tzu, The Essential Chuang Tzu. Trad. de Sam Hamill e J. P.
Seaton (Boston:

Shambhala, 1998), cap. 4, p. 25.

10. Le Guin, Lao Tzu, cap. 63, p. 81.

11. Ibid., cap. 66, p. 84.

12. Gia-Fu Feng e Jane English, Lao Tsu: Tao Te Ching (Nova York:
Vintage Books,

1972), cap. 48.

13. Le Guin, Lao Tzu, cap. 64, p. 82.

14. Feng e English, Lao Tsu, cap. 76.

15. Ibid., cap. 20.

16. Le Guin, Lao Tzu, cap. 16, pp. 22-23.

Parte Dois

_______________________________

AS EMOÇÕES—MENSAGENS

DE NOSSA ALMA

CAPÍTULO 4

TRISTEZA E DEPRESSÃO
_______________________

Uma Praga Moderna

EMOÇÕES DOLOROSAS SÃO MENSAGENS DE NOSSA ALMA


informando-nos que estamos desequilibrados, e que alguma coisa
precisa de atenção. Nesta seção do livro, nós discutimos como
transformar essas emoções fazendo os Sons de Cura. Antes, porém, é
importante considerar as mensagens de cada uma das emoções
“negativas”, bem como o ponto onde elas estão alojadas no corpo e
os alimentos que lhes dão alívio.

As Mensagens Valiosas da Tristeza

O que nossa Alma está dizendo quando nos sentimos


tristes, deprimidos ou sozinhos? A tristeza é uma reação natural a
uma perda significativa. O fim de um casamento ou de uma relação
íntima pode nos fazer sentir muito tristes. Certamente, a morte de um
pai ou de uma mãe, de um filho ou filha, do cônjuge ou de um amigo
íntimo nos deixa abatidos. É saudável permitir a nós mesmos sentir
profundamente e exprimir nosso pesar. Se ignorarmos, negarmos ou
reprimirmos nosso desgosto, ele ficará engastado em nossos pulmões
ou em nosso intestino grosso e vai fazer com que eles tenham um
mau funcionamento. Por fim, devemos soltar nossa tristeza e
devemos passar da lamentação para a aceitação. Na visão taoista,
todo desafio, toda crise é uma oportunidade para nós aprendermos—
para nos tornarmos mais sábios, mais generosos e mais fortes.

Os taoistas veem a morte como uma passagem para um


outro estado de energia, uma transformação que nos faz retornar à
nossa origem, o Tao. A consideração deste ponto de vista pode nos
ajudar a aceitar a morte de uma pessoa querida. A aceitação de
nossa perda pode nos trazer mais coragem e um sentido renovado de
propósito. Visto que a vida é finita, o melhor é nos concentrarmos no
que é verdadeiramente importante para nós.

O fracasso de um projeto ou negócio acalentado também


pode nos deixar imensamente tristes, e o processo de sofrimento por
ele é o mesmo que pela perda de uma pessoa. Nós precisamos sentir
a tristeza por um certo espaço de tempo e depois deixá-la ir embora.
O fracasso pode nos ensinar muitíssimo. Se analisarmos os motivos
para a falta de êxito, e revertermos os erros, esse fracasso pode vir a
ser uma ponte para grande sucesso. Um projeto também pode
fracassar por estar à frente de seu tempo: a sociedade não está
preparada para a nossa inovação particular. Por exemplo, a ópera
Porgy e Bess, de George e Ira Gershwin e DuBose e Dorothy Heyward,
é uma obra-prima, mas ela foi originalmente duramente criticada pela
crítica nova-iorquina e encerrou cedo a sua temporada com um
grande prejuízo. Van Gogh vendeu apenas alguns quadros na sua vida
—a maioria para o seu irmão. O segredo para superar o fracasso é
seguir as sugestões do nosso coração. O Espírito Original, o Tao, se
comunica através do nosso coração—e isso é sempre verdade. Ele vai
nos guiar para as mais benéficas ações.

Se um relacionamento ou um projeto estimado é


bloqueado ou está deteriorando, é melhor deixá-lo em paz por um
tempo, em vez de cair em desespero. Deepak Chopra oferece um
bom conselho a respeito disso: “...para conseguir alguma coisa no
universo físico, você precisa renunciar ao seu apego a ele. Você não
desiste da intenção nem desiste do desejo. Você desiste do seu apego
ao resultado.”1

Nós ainda podemos manter nosso firme intuito de reparar


esse dito relacionamento ou projeto, mas precisamos nos desprender
de quaisquer resultados imediatos ou específicos. Quando recuamos
e confiamos em nosso desejo, é provável que o relacionamento ou
projeto floresça e dê resultados imprevistos, maiores do que
imaginávamos. Individualmente, tanto Mantak Chia como Dena
experimentaram a sabedoria desse desprendimento em desafios
importantes.
A solidão é um problema sério na sociedade moderna, e
ela pode ser a causa da depressão. O alto índice de divórcios deixa
muitas pessoas sem cônjuge. Visto que muitos homens tendem a
voltar a se casar com mulheres mais jovens do que eles, e visto que
as mulheres vivem mais tempo, a solidão é particularmente comum
em mulheres solteiras mais velhas. A solidão é agravada pelo
fenômeno comum de filhos adultos que se mudam para outras
cidades e estados, muito longe dos pais. Viver num apartamento
urbano também pode gerar solidão. A maioria dos habitantes de um
edifício de apartamentos estão ocupados com o trabalho e o
transporte e dispõem de pouco tempo para socialização. Pessoas
solteiras devem fazer um esforço combinado para fazer e manter
amizades. Os Seis Sons de Cura e o Sorriso Interior podem aliviar a
dor da solidão e criar nova energia e entusiasmo para fazer amigos e
atividades. O trabalho voluntário para organizações beneficentes que
ajudam pessoas ou animais necessitados ou o meio ambiente é um
ótimo meio para se ter uma nova e gratificante perspectiva de vida e
para conhecer outras pessoas caridosas.

Um número significativo de norte-americanos sofre de


depressão crônica sem uma causa óbvia. No nosso entender, isso
acontece porque eles desvalorizaram e reprimiram seu ser natural,
espontâneo. Eles aceitaram o jugo da orientação externa e do
controle por parte de pais, professores e figuras de autoridade, em
vez de cultivar e escutar sua própria e singular sabedoria interior. Sua
depressão e repressão provavelmente estão relacionadas com o
medo: o medo de abandono por parte de um pai ou de uma mãe, o
medo da rejeição por parte de professores e chefes, ou o medo da
solidão quando são considerados “diferentes”.

Algumas diferenças de sexo podem ocorrer na depressão


crônica. Embora os papéis sociais estejam mudando até certo ponto,
muitas mulheres foram ensinadas a ser condescendentes e
permissivas com seus pais, irmãos, maridos e filhos homens em
prejuízo de seus próprios sentimentos e desejos. Muitos homens
foram ensinados a sempre tomar a iniciativa e “vencer” em suas
interações com as mulheres e com os outros homens; esta vitória é
também à custa de seus próprios sentimentos e desejos. É evidente
que as mulheres devem equilibrar seus processos internos yin com
ações externas mais yang. E os homens precisam equilibrar suas
ações externas yang com processos internos mais yin. Felizmente, o
movimento de direitos das mulheres nos últimos quarenta ou tantos
anos tem inspirado muitos pais a educar suas filhas e filhos para
serem iguais e terem mais equilíbrio.

(legenda da figura da página 42 do original)

Tristeza e Depressão—Alojadas em Nossos Pulmões e em Nosso


Intestino Grosso

FIGURA 6: Pulmões e Intestino Grosso

Os pulmões e o intestino grosso alojam as emoções de


tristeza e depressão. No lado positivo, eles alojam a coragem e as
qualidades psicológicas do desprendimento e da ação correta—tomar
a ação apropriada no momento apropriado. Tristeza e depressão
prolongadas acumulam-se nesses órgãos e enfraquecem seus
atributos positivos.

A medicina ocidental nos informa que os pulmões e o


intestino grosso têm funções cruciais. Todas as células de nosso corpo
exigem um suprimento contínuo e abundante de oxigênio para
funcionarem. Mesmo alguns minutos sem oxigênio pode resultar em
morte. Os pulmões, o nariz, a garganta, a traqueia, os músculos
peitorais e o diafragma constituem o sistema respiratório; a função
desses órgãos é fornecer oxigênio às células sanguíneas nos pulmões
e remover o subproduto residual do metabolismo, o dióxido de
carbono. A maior parte de nossa respiração é controlada
automaticamente pelo cérebro. Quando o corpo necessita ter mais
oxigênio e liberar dióxido de carbono, os músculos peitorais e o
diafragma se expandem, aumentando a cavidade torácica. Os
pulmões se dilatam, o que cria uma pressão do ar negativa; para
uniformizar a pressão, o ar entra de súbito nos pulmões pelo nariz,
pela boca e pela garganta. Dentro dos pulmões, as células sanguíneas
absorvem o oxigênio do ar ao mesmo tempo em que liberam dióxido
de carbono. Em seguida, os músculos peitorais e o diafragma
relaxam, contraindo os pulmões e forçando o ar a sair pela garganta,
pela boca e pelo nariz. As células sanguíneas ricas em oxigênio
continuam seu trajeto, fornecendo oxigênio às células do corpo todo
em troca de dióxido de carbono.

O intestino grosso recebe o material residual dos


alimentos assim que a digestão e a absorção tenham ocorrido no
estômago e no intestino delgado. Boa parte da água e dos sais desses
resíduos é absorvida pelas suas paredes, e ela entra na corrente
sanguínea. O intestino grosso evacua a água e os excrementos
sólidos no reto, que os elimina pelo ânus. Além disso, as bactérias
amigas no intestino grosso ajudam na produção da vitamina K e de
algumas vitaminas do complexo B.

No chi kung e na Medicina Chinesa Tradicional, os


pulmões são vistos como os reguladores do chi e da respiração. Eles
recebem o chi nutriente do baço e o combinam com o ar inalado para
formar o chi de acúmulo; eles espalham este chi por todo o corpo. Os
pulmões também recebem fluidos corporais do baço, transformam-
nos em uma névoa fina borrifando-a no corpo inteiro, nos interstícios
entre os músculos e a pele. Eles direcionam os fluidos para os rins e
a bexiga. Eles ainda espalham o chi Defensivo ou Protetor pelo corpo
todo, também abaixo da pele. Os pulmões influenciam a pele, o nariz,
a garganta, as cordas vocais e os pelos do corpo. Pelo fato de
controlar a inalação de ar e influenciar a pele, os pulmões são os
órgãos yin mais externos; eles fazem a ligação entre o corpo e o meio
ambiente. Como consequência, eles são os órgãos mais facilmente
afetados pelos extremos do vento, do calor, do frio, da umidade e da
seca. Do ponto de vista espiritual, os pulmões alojam o Po, a Alma
Corpórea, que retorna à terra quando morremos. (A Alma Etérea,
Hun, no fígado, retorna com nosso Espírito ao Tao.)

Conforme mencionado no capítulo 2, nossos órgãos


formam pares com outros órgãos. Os pulmões são os órgãos yin em
parelha com o intestino grosso yang. Este último recebe excrementos
e água do intestino delgado; ele absorve parte da água e excreta o
restante.

De acordo com a MCT e o chi kung, cada um dos pares de


órgãos internos está relacionado com, e é influenciado por, um
Elemento específico na natureza. Os pulmões e o intestino grosso
classificam-se como relacionados ao Elemento Metal. A natureza
energética do Metal é a solidificação de energia. Quando temos um
excesso de energia do Metal, na forma de tristeza e depressão
crônicas, isso significa que temos mágoas ou perdas passadas
“solidificadas”, às quais estamos nos apegando. Nós podemos
colecionar objetos materiais a fim de compensar essas mágoas ou
perdas, transformando-nos numa espécie de ratos que carregam e
escondem pequenos objetos, acumulando inconscientemente coisas
para substituir o que perdemos.

Do ponto de vista físico, um excesso de tristeza (Metal:


solidificação de energia) pode se manifestar nos pulmões como
resfriados ou gripes frequentes, problemas de pele, asma, enfisema
ou câncer de pulmão. No intestino grosso, tristeza em excesso pode
se transformar em prisão de ventre ou em câncer colorretal. Um
grande número de norte-americanos sofre de prisão de ventre
crônica.

Doenças do pulmão e do intestino grosso estão entre as


principais causas de morte nos Estados Unidos. Enfermidade
pulmonar é a segunda principal causa de morte; câncer colorretal é a
terceira.

Aprender com a tristeza e transformá-la aumenta nossa


coragem e nossa capacidade de nos libertarmos de mágoas
passadas. Isso nos dá a energia e a intuição indispensáveis para
tomar a ação mais efetiva e apropriada quando for necessário.

Alimentos e Cor Específicos para Aliviar a Tristeza

A MCT e o chi kung veem uma alimentação nutritiva e


uma digestão excelente como extremamente importantes para uma
saúde ótima. De fato, médicos chineses tradicionalmente
consideravam o alimento como a primeira linha de defesa no
tratamento de uma doença, antes das ervas e dos remédios. O
alimento é classificado de acordo com cinco gostos ou sabores
específicos: picante, salgado, azedo, amargo e doce. Cada um destes
beneficia um determinado par de órgãos internos. Cinco cores
específicas também intensificam cada par de órgãos: branco, azul ou
preto, verde, vermelho e amarelo. Esta antiga crença é confirmada
pela ciência moderna. Cada um dos pigmentos coloridos dos nossos
alimentos tem um ou mais antioxidantes. 2 A dieta mais saudável
inclui todos os cinco gostos e todas as cinco cores. Nós podemos
maximizar a eficácia dos Seis Sons de Cura e o Sorriso Interior ao
transformar emoções negativas pela ingestão de determinados
alimentos e pelo uso de cores específicas.
Considere as sugestões gerais a seguir sobre alimentação.
Uma dieta saudável, equilibrada vai energizar e fortificar seu corpo
inteiro. Coma alimentos frescos, cultivados na sua região e orgânicos
o máximo possível; evite os pesticidas e fertilizantes tóxicos
encontrados em alimentos não orgânicos.

Evite alimentos modificados geneticamente. Nós não


conhecemos os efeitos a longo prazo da adição de genes artificiais ao
nosso corpo. A Dra. Bruce Lipton, biologista celular, aponta para um
estudo mostrando que “genes artificialmente criados se transferem
para o caráter das bactérias benéficas nos intestinos e o alteram”. 3
Os intestinos são uma parte importante de nosso sistema
imunológico. Já vimos, nos Estados Unidos, um aumento significativo
na incidência de câncer, diabetes e obesidade; interferir
indevidamente na Mãe Natureza numa forma tão fundamental como a
modificação genética pode aumentar a intensidade destas e de
outras doenças. Infelizmente nos Estados Unidos, com exceção dos
alimentos orgânicos, quase todos os alimentos são agora
geneticamente modificados. As principais empresas farmacêuticas
controlam a distribuição das sementes vendidas para a maioria dos
agricultores, e estas sementes são geneticamente modificadas. Evite
alimentos enlatados, processados ou irradiados, ainda que orgânicos;
eles têm pouco ou nenhum valor nutritivo e, por consequência,
sobrecarregam sua digestão, privam você de nutrientes, contribuem
para o excesso de peso e diminuem sua imunidade a doença.

Inclua na sua dieta muitas hortaliças para manter a


adequada alcalinidade do seu sangue. Elimine ou reduza
substancialmente alimentos com açúcar de cana; ele torna ácido seu
sangue normalmente alcalino, reduzindo a sua imunidade. (Note
como muitas pessoas pegam resfriados ou gripe depois de abusar de
doces no Natal, no Chanucá ou nas celebrações do Ano Novo.)
Substitua os adoçantes por uma pequena quantidade de mel puro
orgânico ou xarope de bordo puro cem por cento orgânico. Coma
devagar, sirva-se de pequenas porções e mastigue cada uma
completamente até deixá-la liquefeita. Misture o alimento, inclusive
sucos, com muita saliva; a digestão começa na boca, com a saliva.
Alimentos mastigados com pressa resultam em indigestão, gases,
intumescência, prisão de ventre ou diarreia e, o pior de tudo, em má
nutrição do corpo.

Diariamente, coma alimentos de cores variadas e com


todos os cinco sabores. Nós discutimos cada um deles
detalhadamente adiante, com a emoção a que estão associados.
Para diminuir a tristeza e fortalecer os pulmões e o intestino grosso,
inclua uma pequena quantidade de alimentos picantes, como aqueles
temperados com caril, endro, gengibre, chili, cebola, orégano, salsa,
pimenta-de-caiena, hortelã-pimenta ou hortelã. Cultive ou compre
ervas orgânicas frescas; o sabor e o valor nutritivo delas são muito
superiores ao das ervas secas, embaladas. Você mesmo pode
também secar as ervas e guardá-las em vasos. Contudo, se os seus
pulmões ou o seu intestino grosso são muito frágeis, evite alimentos
picantes, que são o Elemento Metal. Em vez deles, dê ênfase a
alimentos doces, que são o Elemento Terra, e a alimentos salgados,
que são o Elemento Água. A mãe do Metal, a Terra, e a filha do Metal,
a Água, fortalecem o Metal. (Ver o Ciclo da Criação para uma
explicação da relação materna e filial entre os órgãos e seus
Elementos.) Quando você tiver fortalecido esses órgãos com os Sons
de Cura e o Sorriso Interior, você será capaz de reintroduzir alimentos
picantes na sua dieta.

O outono é a estação em que os pulmões e o intestino


grosso trabalham mais. Frutas que amadurecem principalmente no
outono, tais como uvas, caquis, maçãs e peras, são excelentes para
esses órgãos. Brócolis, couve, salsa, abóbora-moranga, nabo, agrião e
abóbora-menina protegem as membranas mucosas desses órgãos. 4
Alimentos de cor branca contêm isotiocianatos, que reforçam o
sistema imunológico, o qual faz parte do sistema pulmão-intestino
grosso.5 Por isso inclua couve-flor, nabo, pastinaca, rabanete daikon
nos seus cardápios de outono. Favoreça uma evacuação normal
comendo estes alimentos crus: cenouras, aipo, rabanetes, maçãs,
bananas e peras. Estimule radicalmente suas enzimas digestivas
ingerindo algumas colheradas de chucrute orgânico cru, não
pasteurizado e beba um pouco da salmoura.

Periodicamente, faça uma limpeza branda do cólon com


cogumelo branco ou preto. Você pode comprá-los numa loja
especializada em ervas chinesas ou pela internet. O cogumelo preto é
um ingrediente do mu shu, servido em muitos restaurantes chineses.
O cogumelo branco tem uma textura crespa e um gosto neutro.
Cozinhe o cogumelo em água até que ele atinja uma consistência
mastigável. Depois, coma uma pequena porção com cereal, legumes
cozidos ou ovos mexidos. O fungo se torna gelatinoso no cólon e
remove suavemente os resíduos resistentes.

O uso de roupas brancas fortalece nossos pulmões e


nosso intestino grosso. Roupas brancas também acentuam e
complementam nossa natureza. Não se restrinja a vestir-se de branco
apenas no verão.

Como o Metal é o elemento associado com esses órgãos


internos, aproveite algum tempo para apreciar a utilidade e a força de
carros, outras máquinas, ferramentas, instrumentos e utensílios de
mesa. Desfrute a beleza e a radiância de esculturas e jóias de metal.

Notas

1. Deepak Chopra, The Seven Spiritual Laws of Success (Novato, CA:


Amber-Allen

Publishing e New World Library, 1993), p. 83.


2. Maoshing Ni, Secrets of Self-Healing (Nova York: Avery, 2008), p.
77

3. Bruce Lipton, The Biology of Belief (Santa Rosa, CA: Mountain of


Life Elite Books,

2005), p. 45.

4. Paul Pitchford, Healing with Whole Foods: Oriental Traditions and


Modern Nutrition

(Berkeley, CA: North Atlantic Books), pp. 312-33.

5. Ni, Secrets of Self-Healing, p. 77.

CAPÍTULO 5

MEDO E NERVOSISMO

___________________________

Nossos Amigos e Inimigos

MEDO E NERVOSISMO SÃO REAÇÕES NATURAIS a perigo físico ou


emocional. Um pouco de medo ou nervosismo pode nos ajudar
imensamente dando-nos a adrenalina adicional de que precisamos
para um desafio. Quando estamos defrontando um perigo real, isso
nos dá mais energia para fugir. Quando estamos fazendo uma
entrevista para um emprego ou uma oportunidade especial, um medo
moderado nos dá energia para fazermos o nosso melhor. Quando
estamos falando ou fazendo uma apresentação pública, um pouco de
medo pode despertar uma eloquência recém-descoberta em nós. O
cantor e compositor Holly Near compartilhou este pensamento com o
público num concerto a que Dena certa vez assistiu: “Eu gosto de
transformar o medo em fascínio—ou diversão!—para descobrir o que
eu posso aprender com o meu medo.”

As Mensagens Valiosas do Medo e do Nervosismo

Vamos fazer uma distinção entre prudência e medo. A


prudência é um instinto saudável: ela nos avisa para termos cuidado
numa situação potencialmente perigosa. É sensato ser prudente
quando estamos atravessando um cruzamento movimentado, quando
estamos acendendo uma fogueira ou quando estamos dirigindo na
estrada.

Medo ou nervosismo excessivo é autofrustrante. Ele nos


paralisa; ele nos impede de agir de acordo com os nossos desejos
mais profundos. O medo é o oposto do amor. O medo é uma
contração yin oposta à expansão yang do amor. O medo nos deixa
menores, mais pesados, mais secos, mais rígidos e limitados O medo
bloqueia tudo em nossa vida: nosso corpo, nosso pensamento, nossas
ações, nosso progresso espiritual. Até mesmo uma pequena dose de
amor nos deixa maiores, mais leves, mais flexíveis, mais criativos,
mais ousados. Um amor intenso por outra pessoa, por um animal ou
pela natureza, ou para uma expressão criativa como a música, a arte,
o atletismo ou a jardinagem, tem um efeito profundo. Este amor
libera os bloqueios e permite que energia fresca entre e nos renove
em todos os níveis.

Muitos mestres espirituais dizem que existem apenas


duas emoções principais: o amor e o medo. E quanto ao ódio, à raiva,
à preocupação, à tristeza e à arrogância? Todas estas, afirmam eles,
são fruto do medo. O medo é uma falta de confiança em nosso futuro,
um modo de pensar que nos convence de que consequências terríveis
estão bem próximas, consequências que não podemos evitar ou
controlar. O sentimento de impotência, porém, é tão doloroso que nós
o afastamos. Nós convertemos o nosso medo em raiva ou ódio contra
o “inimigo” percebido. Ou adotamos uma atitude arrogante para
ocultar o nosso medo. Ou transformamos o medo em preocupação ou
depressão excessiva. Ou nos tornamos temerários valentões que
zombam do medo.

A sociedade impõe alguns desequilíbrios comuns a um ou


outro sexo com relação ao medo. É mais aceitável que as mulheres
expressem seu medo, mas menos aceitável que elas expressem
raiva. O oposto é verdadeiro para os homens: a raiva é mais
aceitável, e o medo é um sinal de fraqueza. É claro que ambos os
sexos podem se beneficiar com o equilíbrio de emoções.

Infelizmente, nós vivemos numa sociedade governada em


grande parte pelo medo. Muitos de nós foram criados com grandes
doses de medo. Ainda podemos ouvir o eco dos ensinamentos de
nossos pais: “Não! Não faça isso! Não corra riscos! Você vai se
machucar! Você vai ser punido!” A mídia reforça nossos medos dando
ênfase a calamidades, a homicídios e outros crimes, e às guerras.
Alguns líderes políticos fazem sua parte convencendo-nos de que este
mundo é perigoso, traiçoeiro, e de que eles nos protegerão se
aprovarmos suas políticas.

(legenda da figura da página 51 do original)

Medo e Nervosismo—Alojados nos Nossos Rins e na nossa Bexiga

FIGURA 7: Rins e Bexiga


O chi kung e a Medicina Chinesa Tradicional reconhecem
que o medo fica armazenado nos rins e na bexiga. Muitos estudantes
e alguns instrutores nossos são acupunturistas, e todos eles são
unânimes em afirmar: a debilidade renal é a norma em nossa
sociedade. Não é de surpreender.

Os rins e a bexiga também alojam as emoções positivas


da suavidade e da calma, bem como os traços psicológicos da força
de vontade e da sabedoria. Um acúmulo de medo ou nervosismo não
resolvido enfraquece essas qualidades desejáveis.

As funções dos rins são essenciais à vida. A medicina


alopática (ocidental) nos revela que eles filtram o nosso sangue e
excretam os materiais residuais como a urina. Eles ajudam a manter o
equilíbrio fundamental de água, sais e outras substâncias no nosso
sangue. Os rins também regulam o equilíbrio ácido-alcalino dos
nossos fluidos corporais, além de produzir hormônios para regular
nossa pressão sanguínea e o nosso nível de oxigênio e estimular a
produção das células vermelhas do sangue.

Os rins enviam materiais residuais, como a urina, para os


ureteres, as trompas de falópio e a bexiga. A bexiga armazena a urina
e depois a libera através da uretra. As funções desses órgãos são
absolutamente essenciais à vida.

No chi kung e na MCT, os rins são denominados a Raiz da


Vida, pois eles armazenam a Essência do corpo. A essência é a fonte
da reprodução, do desenvolvimento e da maturação. É também o
material subjacente de todos os órgãos do corpo. Os rins são yin e a
bexiga é yang. Espiritualmente, os rins alojam o Espírito da Força de
Vontade, ou Zhi em chinês.

A água é o Elemento associado aos rins e à bexiga. A


natureza da energia da água é a de acúmulo e declínio. O medo
crônico estressa nossos rins e nossa bexiga. Isso deixa a nossa
energia aquosa mais lenta e estagnada. Nossos rins ficam
prejudicados, menos capazes de coletar a matéria residual do sangue,
convertê-la em urina e despejar a urina na bexiga para ser evacuada.

Na visão da MCT, os rins controlam nosso impulso sexual,


audição, ossos, dentes, cabelos, a parte inferior das costas, os
joelhos, os tornozelos e os pés. Suas glândulas associadas são as
glândulas sexuais e as glândulas supra-renais. Portanto, viver com
medo pode resultar em um ou mais destes problemas: baixa energia
sexual, infertilidade, problemas urinários, infecções na bexiga,
esgotamento supra-renal, deterioração dos dentes e ossos, perda de
cabelo e problemas nos joelhos, nos tornozelos ou nos pés. O quadro
ainda se agrava quando consideramos a visão taoista de que todos os
órgãos e sistemas dependem dos rins para a sua Essência, para a sua
vitalidade. O medo em excesso acaba por enfraquecer todos os
nossos órgãos internos e encurta a nossa vida.

A sociedade norte-americana tem um relacionamento


ansioso, esquizofrênico com o sexo. Muitas canções populares falam
da busca, do encontro ou da perda de um amor. Uma grande
quantidade de filmes, peças e programas de TV incluem de forma
rotineira relações sexuais em seus enredos. Muitas pessoas anseiam
por relações sexuais saudáveis e, no entanto, também as temem.
Ainda somos influenciados pelo preconceito puritano dos antigos
colonizadores europeus, que viam o sexo como algo vergonhoso, algo
de que se sentiam culpados. A liberdade sexual da década de 1960
foi restringida pelo medo da AIDS ou de outras doenças sexualmente
transmissíveis. A indústria da pornografia fatura bilhões ao retratar o
sexo como algo proibido e exploratório—um poder para dominar os
outros. A publicidade usa homens e mulheres atraentes em poses
sedutoras para vender tudo, desde carros até tapetes.

O chi kung celebra o sexo como parte natural de um


relacionamento amoroso, igualitário. Ambos os parceiros buscam
agradar e dar prazer um ao outro como uma expressão de amor
incondicional. Clarear e transformar nossas emoções dolorosas com
os Sons de Cura e o Sorriso Interior melhora nosso namoro e nossa
saúde ao energizar os rins, a bexiga e os órgãos sexuais, assim como
todos os outros órgãos internos. O chi kung também tem métodos
específicos para intensificar o namoro e aumentar a longevidade. O
sexo se torna uma forma de rejuvenescimento e um catalisador
espiritual. Esses métodos são abordados nos livros de Mantak Chia
sobre as práticas sexuais taoistas, relacionados sob o título de
“Sexologia Taoista” na seção de Referências Selecionadas perto do
final deste livro.

O medo pode ser o nosso pior inimigo e o nosso melhor


amigo. Se ignorado e negado, ele pode nos privar da riqueza da vida.
Se reconhecido e transformado, ele nos leva ao equilíbrio e à paz
interior. Os Seis Sons de Cura e o Sorriso Interior são remédios
energéticos eficientes para os nossos pobres e esgotados rins e
bexiga.

O mais importante é que não podemos permitir que o


medo governe a nossa vida. Apesar do caos e do sofrimento que
vemos à nossa volta, devemos gerar uma natureza positiva todos os
dias. Podemos ajudar outras pessoas necessitadas à medida que
cultivamos suavidade, força de vontade e sabedoria dentro de nós
mesmos. Nós podemos ser um farol de paz interior brilhando
intensamente para todos os que conhecemos.

Alimentos e Cores Específicos para Aliviar o Medo

Como já mencionamos, é importante comer alimentos


frescos, orgânicos, produzidos localmente, o máximo possível. Evite
alimentos enlatados, embalados, irradiados ou geneticamente
modificados. Evite açúcar de cana; substitua-o por uma pequena
quantidade de mel puro orgânico ou de xarope de bordo cem por
cento puro. Prove todos os cinco sabores dos alimentos todos os dias.
Coma uma variedade de alimentos coloridos diariamente,
especialmente verduras cruas ou ligeiramente cozidas. Inclua um ou
mais alimentos crus, fermentados à sua dieta diária; estes alimentos
são abordados no capítulo seguinte.

O inverno é a estação em que os rins e a bexiga


trabalham ao máximo. Reforce-os no inverno e em todas as estações,
comendo alimentos azuis ou pretos. Estes contêm antocianinas, que
reforçam o sistema hormonal, o qual faz parte do sistema formado
pelos rins e pela bexiga.1 Por isso inclua feijão preto, mirtilo de bagas
azuis, amora-preta, azeitonas pretas e algas secas, tais como nori,
kombu, kelp e dulse. As algas são uma excelente fonte de minerais.
Em vez de comer batatas fritas, experimente uma porção de dulse ou
nori secos; eles são deliciosamente salgados. Acrescente-os às suas
saladas também. As algas são particularmente bem-vindas no
inverno, visto que elas tanto pretas como salgadas. Salgado é o gosto
que reforça os rins e a bexiga. Coma quantidades muito pequenas de
sal marinho, preferentemente celta, que pode exigir um moedor de
sal, ou sal marinho orgânico de outra qualidade. Ele não é só
saudável, mas também seu gosto é acentuado. Utilize quantidades
muito pequenas de missô orgânico ou molho de tamari (um grau
acima do molho de soja). Outros alimentos salgados a incluir são ovos
caipiras orgânicos; queijo de cabra duro e envelhecido, especialmente
feta salgado; manteiga pura e peixe de boa qualidade do mar.

Note que muitas pessoas que são intolerantes a lactose


podem digerir e ficar fortes comendo produtos laticínios puros
orgânicos. É a pasteurização (aquecimento) e a homogeneização
(pressão) de muitos produtos laticínios que provavelmente causam a
intolerância. Se você puder obter manteiga pura orgânica, é ótimo;
ela é uma excelente fonte de vitaminas A. D. K e E. 2 Se você é
vegetariano, manteiga pura e gema de ovo são as suas únicas fontes
de gordura animal. Se não houver disponibilidade de manteiga pura
orgânica na sua loja de alimentos orgânicos, você poderá obtê-la e
outros produtos laticínios puros de um agricultor local. Peça um
contato aos vendedores do mercado de produtos agrícolas da sua
região ou procure-o na internet. Margarina e outros substitutos da
manteiga estão carregados de sustâncias químicas tóxicas.

Contudo, se os seus rins ou bexiga são muitos fracos, é


melhor minimizar os alimentos salgados e, em vez deles, dar ênfase a
alimentos picantes e azedos.

Usar roupas azuis ou pretas melhora os rins e a bexiga e,


por conseguinte, ajuda a reduzir o medo. O preto também equilibra
nossas atividades mentais com o seu efeito estabilizador. Ignore a
reputação negativa do preto; roupas pretas são elegantes, sóbrias,
atraentes...e esbeltas!

A água é o elemento associado aos rins e à bexiga. Nosso


corpo tem cerca de 70 por cento de água, e devemos continuamente
reabastecê-lo com água limpa e filtrada. Os filtros d’água domésticos
de boa qualidade são superiores à água engarrafada, que varia em
sua pureza. Algumas marcas não são melhores do que a água de
torneira. Lave as frutas e legumes e cozinhe com água filtrada.

Necessidade Diária de Água

Qual a quantidade de água que devemos beber todo dia?


Muitos profissionais modernos da saúde nos aconselham a beber pelo
menos oito copos de água pura por dia, além de quaisquer outros
líquidos. A MCT nos aconselha a consumir diariamente não mais de
seis copos de todos os líquidos combinados, inclusive aqueles
existentes nas frutas e legumes, pois ela diz que esta é a quantidade
que os rins podem confortavelmente filtrar num dia. Mais de seis
copos leva à retenção de água.

A medicina naturopática nos aconselha, porém, a beber


água filtrada, metade da quantidade em onças do peso de nosso
corpo. Assim, se uma pessoa pesa 63,50 kg, ela deve beber 70 onças,
ou cerca de oito copos e meio. O acupunturista Mikio Sankey
concorda com isto, pois ele acredita que nossa sociedade moderna
estressa os nossos corpos com tantas toxinas nos nossos alimentos,
água e ar, e com radiação eletromagnética de celulares, micro-ondas,
computadores e outros que tais, que necessitamos beber mais água
pura para eliminar estas toxinas. Sucos vegetais orgânicos recém-
premidos também contam como líquidos benéficos, se bebidos até
quinze minutos depois de prepará-los. Refrigerantes e sucos
engarrafados não são benéficos, pois estão saturados de açúcar e
conservantes.3

Mantak Chia sugere os seguintes procedimentos. Se a sua


urina é amarela clara, isso indica que você está consumindo bastante
líquido. Se a sua urina é amarela escura, você precisa de mais
líquidos a fim de que o seu fígado desintoxique substâncias residuais.
Esvaziar a bexiga cinco ou seis vezes por dia é outro indício de que
você está consumindo a quantidade correta de líquidos.

Muitos especialistas em saúde dizem que é melhor não


beber líquidos durante as refeições, pois a água dissolve o ácido
hidroclórico e as enzimas no sistema digestivo. Todavia, Dena sugere
que beber meio copo de água filtrada morna com algumas gotas de
limão fresco cerca de vinte minutos antes de uma refeição pode
ajudar a digestão.

Portanto, considere essas diversas recomendações,


experimente aquelas que mais lhe interessam e, então, deixe que a
sabedoria do seu corpo seja o árbitro final.
Seja grato à dádiva da água que sustenta a vida. Aprecie
nossos oceanos, lagos e rios; sempre que possível, contemple-os e dê
graças à sua beleza, aos alimentos que eles nos fornecem, às suas
funções de transporte e aos seus prazeres recreativos.

No Tao Te Ching, Lao Tzu equipara muitas vezes o Tao à


água. A água flui de cima e cai na terra. Ela é agradável e dócil, mas
pode dominar o fogo, a madeira, a terra e as rochas. Sankey chama
os rins de “as velas de ignição dos outros sistemas”. Fortalecer
nossas velas de ignição liberando o medo estimulará nossa força de
vontade e sabedoria, nossa tranquilidade e calma.

Notas

1. Sally Fallon, em coautoria com Mary G. Enig, Nourishing


Traditions, 2ª. ed.

(Washington, DC: New Trends Publishing, 2001), p. 15.

2. Maoshing Ni, Secrets of Self-Healing (Nova York: Avery, 2008), p.


77.

3. Mikio Sankey, Support the Mountain: Nutrition for Expanded


Consciousness

(Inglewood, CA: Mountain Castle Publishing, 2008), pp. 140-141.

4. Mikio Sankey, Discern the Whisper: Esoteric Acupuncture, vol. 2


(Inglewood, CA:

Mountain Castle Publishing, 2002), p. 53.

CAPÍTULO 6
RAIVA

____________________

Pesadelo e Catalisador

A RAIVA É A EMOÇÃO que muitas pessoas têm dificuldade em


expressar adequada e efetivamente. O chi kung e a MCT incluem na
categoria da raiva estas variações: ressentimento, furor, inveja,
frustração e estresse. As qualidades psicológicas da teimosia e de
um caráter crítico excessivo estão intimamente relacionadas.

As Mensagens Valiosas da Raiva e Suas Variações

A raiva é uma reação natural a uma interação ou situação


que não é desejável para nós ou para as pessoas com quem nos
importamos. Ela também pode ser uma resposta natural à injustiça
para com outros indivíduos ou grupos na sociedade mais ampla. Se
estivermos sintonizados com o nosso corpo, a raiva fará surgir uma
forte sensação de inquietude ou desconforto. Nós nos sentiremos
desequilibrados enquanto não expressarmos nossa raiva, mudar as
circunstâncias que a causaram, ou perdoar a pessoa ou as pessoas
que a despertaram.

Infelizmente, muitas pessoas não estão em contato com a


sua raiva ou com os sinais corporais da raiva. Elas aprenderam que
demonstrar raiva é prejudicial e errado. Elas têm vergonha e medo
dela. Por isso elas ignoram, negam ou reprimem sua raiva. Como
dissemos antes, ela não desaparece; ela apenas fica oculta e perturba
nosso bem-estar físico e emocional.
Por outro lado, expressar raiva ou furor atacando verbal
ou fisicamente um oponente em geral torna tudo pior: essa atitude
aumenta o nível de antagonismo entre as duas partes. Um sério
ataque verbal pode arruinar um relacionamento para sempre. Um
violento ataque físico pode levar a graves ferimentos ou até mesmo à
morte.

Meios Saudáveis de Lidar com a Raiva e Suas Variações

Antes de tudo, nós temos de nos permitir sentir raiva. Se


isso é um problema para você, decida conscientemente mudar essa
situação. Diga a si mesmo que você pode aprender a sentir raiva sem
ferir a si mesmo ou os outros. Faça todos os exercícios dos Sons de
Cura, que são abordados na seção seguinte deste livro, uma ou duas
vezes por dia. À medida que você realiza a sequência da raiva, repita
o som da raiva doze ou mais vezes. Faça o exercício do Sorriso
Interior uma ou duas vezes por dia. Faça o exercício de Liberação de
Uma Emoção algumas vezes por semana.

Quando você for capaz de sentir raiva, talvez você próprio


descubra que a está expressando com mais frequência e mais
veemência do que é necessário ou eficaz. Não entre em pânico! O
fato de poder realmente expressá-la é um sinal de progresso. Por isso,
no estágio seguinte, procure expressá-la de forma compassiva—para
o bem de todos os envolvidos. Como diz Lao Tzu: “Retribui o rancor
com a Vida.”1 Esta é uma arte que podemos desenvolver e aprimorar.
Isso significa afirmar nossas necessidades com calma, sem rebaixar
a(s) outra(s) pessoa(s). Injetar boa vontade numa situação tensa pode
de repente modificá-la e produzir um resultado onde todos saem
ganhando.
Eis um exemplo de como expressar raiva moderada ou
ocasionalmente dessa forma. Digamos que o seu companheiro de
vida ignorou o seu aniversário, o que perturba você. Com voz calma,
diga-lhe que você está zangado e dê o motivo disso. Use a linguagem
na primeira pessoa do singular. Por exemplo: “Quando você esquece o
meu aniversário, eu fico com raiva e magoado. Eu sempre lhe compro
um presente no seu aniversário e levo você para jantar fora. É
importante para mim que você comemore o meu aniversário.” Agora
demonstre boa vontade e carinho: “Eu realmente amo você, e quero
que fiquemos cada vez mais juntos e felizes.”

Se uma expressão calma e direta de raiva faz com que a


outra parte fique na defensiva ou furiosa, experimente escrever uma
carta para ela. Mais uma vez, dê calmamente o motivo de sua raiva,
use linguagem na primeira pessoa do singular e exprima com
sinceridade o seu desejo de melhorar o relacionamento.

Se nenhuma abordagem der certo, ou se a situação não


permitir realmente nenhum confronto, escreva a carta assim mesmo.
Depois, leia-a em voz alta para si mesmo, com sentimento, e queime-
a. Num nível superior, a outra parte receberá sua mensagem e
poderá, inclusive, corrigir seu comportamento. No mínimo, você se
sentirá melhor por ter exprimido sua raiva.

Lembre-se, também, que existem relacionamentos e


tarefas indesejáveis que nós simplesmente somos incapazes de
melhorar apesar de nossos melhores esforços. Nesses casos, o único
jeito de liberar nossa raiva é abandoná-los, com boa vontade e
perdão.

A raiva crônica é um problema emocional profundo que


exige ajuda profissional para ser revertido. Muitas vezes ele está
ligado a maus-tratos emocionais ou físicos causados por um pai ou
uma mãe enraivecidos, que podiam ser viciados em álcool ou drogas.
Um terapeuta competente, um consultor ou mentor espiritual pode
trabalhar em profundidade com alguém que está passando por este
problema, ajudando-o a entender e liberar a raiva.

A inveja é uma emoção problemática na categoria da


raiva. Se somos carentes de alguma coisa numa área significativa da
vida, é fácil sentirmos inveja de alguém que tem muito nesta área.
Mas, em vez de sentir rancor pela sua boa sorte, podemos deixar que
o seu exemplo nos sirva de inspiração. Se você sentir inveja dos
outros, descubra ou analise o que eles fizeram para atrair um
companheiro de vida amorosa, um trabalho gratificante, uma renda
generosa ou o que mais você cobice. Procure conscientemente por
dicas e sugestões que lhe tragam o que você anseia. Concentrar-se
na inveja bloqueará a sua boa sorte. Em vez disso, imagine e sinta a
alegria de ter o seu desejo já realizado. Crie a energia positiva que
atrairá o que você deseja.

Lembre-se que o momento certo é um fator decisivo nos


acontecimentos de nossa vida. É possível que um determinado desejo
não se concretize porque não estamos prontos para lidar com ele com
harmonia e equilíbrio. Por exemplo, afirma-se que muitas pessoas que
ganham na loteria esbanjam o seu dinheiro e acabam perdendo-o.

Toda relação ou posse requer tempo e atenção para que


floresça. Assim, certifique-se de você criou espaço na sua vida para
um companheiro permanente, um novo emprego, uma casa maior ou
qualquer outra coisa que você esteja buscando.

Tenha consciência, porém, de que ter excesso de bens


materiais pode drenar sua energia chi e o seu tempo. Tudo o que você
possui—seja roupas, bens domésticos, aparelhos eletrônicos ou carros
—precisa de manutenção e reparo. No século dezenove, William
Wordsworth observou: “O mundo é demasiado para nós. Adquirindo e
consumindo, nós dissipamos nossas forças. Pouco do que vemos na
natureza é nosso.” Como isso é válido para a nossa complexa era
eletrônica!
O ciúme e a desconfiança de um cônjuge ou parceiro
romântico, por falta de confiança em que ele ou ela não seja fiel, é
também um problema profundo que pede terapia especializada,
aconselhamento ou orientação espiritual para ser resolvido. Ele pode
estar relacionado com um medo infantil de ser abandonado por um
pai ou mãe negligente ou ausente.

O Perdão é Fundamental

Assim, os homens de bem ensinam aos menos bons.

Esse é o grande segredo.

Tao Te Ching2

A fim de curar completamente nossa raiva, devemos


perdoar todas as partes envolvidas, incluindo nós mesmos. Esta não é
uma tarefa fácil, mas é essencial para a nossa paz de espírito.
Considere que ninguém é perfeito, inclusive aqueles de nós que estão
pondo em ordem sua bagagem emocional. Nós podemos ser mais
evoluídos do que alguns outros, mas existem muito mais pessoas que
estão à frente de nós. Aqueles que achamos que nos feriram podem
ser Almas mais jovens do que nós. Muito provavelmente, nós mesmos
cometemos erros semelhantes (ou piores) numa fase anterior de
nossa vida.

O nosso perdão é uma lição muito eficaz para os nossos


adversários. Ele pode transformar um inimigo num admirador. Nós
devemos também perdoar nós mesmos por qualquer papel que
podemos ter desempenhado em um conflito. Num nível puramente
egocêntrico, nós precisamos perdoar a fim de liberar a raiva tóxica
que faz mal à nossa saúde e paz interior.
A Raiva e Suas Variações—Alojadas no Nosso Fígado e em Nossa
Vesícula Biliar

As emoções positivas da bondade e da generosidade


estão alojadas no fígado e na vesícula biliar. As qualidades positivas
da determinação, do planejamento e da precisão também residem aí.
As emoções negativas de raiva, ressentimento, furor, inveja e ciúme,
frustração e estresse também se alojam nesses órgãos, juntamente
com os traços de teimosia, procrastinação e caráter crítico excessivo.
As emoções negativas diminuem as positivas.

(figura da página 64 do original)

FIGURA 8: Fígado e Vesícula Biliar

O fígado é um órgão extremamente complexo e valioso.


Segundo a medicina ocidental, ele é a fábrica química do corpo. Suas
principais funções abrangem, entre outras, o armazenamento, a
regulação e liberação de glicose (açúcar do sangue) na corrente
sanguínea; a formação de proteínas do plasma sanguíneo; a produção
de bile, que transforma as partículas de gordura em frações de
tamanho digerível; a desintoxicação e a eliminação de substâncias
nocivas do sangue; e a fabricação de uma substância que impede o
coágulo sanguíneo.

A vesícula biliar é uma cavidade muscular abaixo do


fígado que armazena a bile e a libera no intestino delgado quando
necessária para a digestão de gorduras.

Na MCT, o fígado é chamado de “o general” e “o


harmonizador” do corpo. Em vez de usar a terminologia militar e
supor que o corpo seja um campo de batalha, vamos chamá-lo de
diretor geral. Segundo Giovanni Maciocia, “ele garante o fluxo suave
do chi por todo o corpo, em todos os órgãos e em todas as direções”. 3
O fígado também armazena o sangue e regula o volume de sangue de
acordo com a área e o nível de atividade necessário. Ele controla os
tendões e os ligamentos que movimentam as articulações, nutre e
umedece os olhos e as unhas, 4 e é a contraparte yin da vesícula biliar
yang. Do ponto de vista espiritual, o fígado aloja a Alma Etérea, ou
Hun em chinês; esta é a parte eterna de nossa Alma, que deixa o
corpo, com o Espírito, na morte e retorna ao Vazio Primordial—em
outras palavras, à nossa Fonte, o Tao.

Raiva, ressentimento, furor, inveja e ciúme, frustração ou


estresse em excesso causa a estagnação do chi, o que leva ao
engrossamento e à acidez do sangue. Isso pode se manifestar como
vertigens, fraquezas, dores de cabeça, zumbidos na cabeça, unhas
secas e quebradas, cãibras musculares, indigestão, diarreia, náusea
ou icterícia. Um distúrbio crônico do fígado pode levar a infecções
oculares, visão falha, dificuldades menstruais, artrite, eczema,
psoríase ou câncer.

De acordo com a MCT, ventos fortes causam distúrbio no


fígado. Em si e por si sós, eles podem causar irritação e raiva.

A madeira é o Elemento do fígado e da vesícula biliar. A


estação da madeira é a primavera. A natureza da madeira é a da
expansão e crescimento de energia—pense numa árvore expandindo
suas raízes e galhos. As emoções positivas da bondade e
generosidade são exemplos claros de expansão de energia, da
tentativa de ajudar os outros.

A emoção negativa da raiva também é expansão de


energia; ela é extremamente volátil. A raiva sem controle se expande
e se transforma em frustração, ressentimento, ciúme e inveja, ou
furor. Ela pode ainda se expandir e se transformar no traço
psicológico de uma personalidade excessivamente crítica. Mikio
Sankey sugere que ela pode virar compulsão excessiva, como no tipo
A de personalidade firmemente decidida a alcançar o sucesso.5

Os traços psicológicos positivos de determinação,


planejamento e precisão representam a expansão e o crescimento de
energia; eles estão relacionados com a vesícula biliar. Os traços
negativos da vesícula biliar são o oposto do crescimento:
procrastinação e inflexibilidade.

Alimentos e Cor Específicos para Acalmar a Raiva e Suas Variações

Conforme mencionado antes, coma alimentos frescos,


orgânicos, cultivados na região, o máximo possível. Evite alimentos
enlatados, processos, irradiados ou geneticamente modificados.
Inclua todos os cinco sabores e cores na sua dieta diária. Substitua o
açúcar de cana por uma pequena quantidade de mel puro ou de
xarope de bordo cem por cento puro. Nosso corpo necessita de óleo,
mas use-o com sensatez na sua dieta. Os melhores óleos para o
fígado são manteiga orgânica pura, óleo de coco orgânico puro, azeite
de oliva orgânico puro e óleo de cânhamo orgânico puro. Evite frituras
prolongadas. Cozinhe ligeira e rapidamente com óleo de coco e use
azeite de oliva nas saladas e verduras. Use manteiga orgânica pura
no pão e nas verduras. Adicione óleo de cânhamo orgânico puro, que
possui ômega-3 e ômega-6, às saladas e verduras; não o utilize para
cozinhar.

A primavera é a estação em que o fígado e a vesícula


biliar trabalham mais. Alimentos ácidos e hortaliças reforçam esses
órgãos. Há muitas frutas ácidas: maçãs, morangos, amoras,
framboesas, toranjas, uvas, laranjas, peras, limões e tomates.
Alimentos animais orgânicos ácidos são: peixe de água doce, frango,
peru e carnes em geral. Alimentos fermentados orgânicos ácidos são:
pães (especialmente de qualidade artesanal, pão de massa azeda
sem fermento), picles puros sem vinagre, couve de Bruxelas, iogurte
de cultura viva, kefir puro, feta salgado puro, chucrute puro (não
pasteurizado) e chá de kombucha caseiro (feito com mel puro). Se o
seu fígado ou vesícula biliar é muito fraco, é melhor reduzir ao
mínimo alimentos ácidos e priorizar os alimentos salgados e amargos.

Comer uma ou mais porções de alimento fermentado


diariamente é um modo eficaz de aumentar a resistência do fígado e
da vesícula biliar, melhorar a digestão, auxiliar a nutrição e aumentar
a imunidade a doenças. A fermentação produz probióticos, uma
microflora saudável, que viajam até o intestino delgado e ajudam a
digerir os alimentos. A microflora de lactobacilos em geral produz a
maioria das vitaminas do complexo B. A microflora com lactobacilos
acidófilos bífidos produz B12, ácido fólico e butirato. Leite cru orgânico,
kefir cru, iogurte com lactobacilos vivos e queijo feta cru contêm
tanto lactobacilos quanto microflora bífida. Chucrute cru não
pasteurizado e a sua salmoura estão cheios de lactobacilos e
vitamina C.6 Pode ser difícil encontrar esses alimentos crus,
fermentados e não pasteurizados em lojas. Dois títulos recomendados
nas Referências Selecionadas deste livro (na seção “Nutrição”), Wild
Fermentation e Nourishing Traditions, dão receitas rápidas e fáceis
para esses “alimentos da longevidade”. Também é possível encontrar
esses alimentos na internet.

As hortaliças contêm clorofila e luteína, que contribuem


para a desintoxicação, uma tarefa muito importante do sistema
formado pelo fígado e pela vesícula biliar. 7 Por isso, inclua brócolis
ligeiramente cozido, acelga, couve-manteiga e espinafre na sua dieta.
Tenha em mente que o espinafre cru e o repolho cru, não fermentado,
interferem na absorção de iodo.

O uso de roupas verdes também reforça o fígado e a


vesícula biliar. Visto que a madeira é o elemento desses órgãos, faça
freqüentes caminhadas pelos bosques, em um parque ou por uma rua
arborizada e aprecie a beleza e a utilidade das árvores. Elas são os
pulmões do nosso planeta—elas produzem oxigênio e absorvem
dióxido de carbono. Elas também oferecem sombra e produzem frutas
e nozes. Impedem a erosão do solo e nos fornecem materiais para,
entre outras coisas, a construção de casas, móveis e esculturas em
madeira.

Notas

1. Ursula K. Le Guin, Lao Tzu: Tao Te Ching (Boston: Shambhala,


1197), cap. 63, p. 81.

2. Ibid., cap. 27, p. 37.

3. Giovanni Maciocia, The Foundations of Chinese Medicine


(Edimburgo: Churchill

Livingstone, 1989), p. 78.

4. Ibid., p. 77-80.

5. Mikio Sankey, Discern the Whisper: Esoteric Acupuncture, vol. 2


(Inglewood, CA:

Mountain Castle Publishing, 2002), p. 55.

6. Jack Bezian, entrevistas de Dena Saxer, 25 de março e 9 de abril


de 2009, Santa

Monica, CA. Jack é um mestre em fazer pães do tipo sourdough e


especialista em

fermentação.

7. Maoshing Ni, Secrets of Self-Healing (Nova York: Avery, 2008), p.


77.
8. Sally Fallon, com Mary G. Enig, Nourishing Traditions, 2ª. ed.
(Washington, DC: New

Trends Publishing, 2001), p. 44.

CAPÍTULO 7

ARROGÂNCIA, IMPACIÊNCIA,

CRUELDADE, ÓDIO E EUFORIA

_________________________________

A ARROGÂNCIA É UMA ATITUDE caracterizada pela sensação ou


pretensão de ser superior às outras pessoas. Não é a mesma coisa
que nos orgulharmos de nosso trabalho e expressarmos nosso prazer
genuíno quando realizamos alguma coisa com habilidade. E ela pode
ser muito sutil. Nós podemos tratar alguém cordialmente, mas de
maneira condescendente. Podemos supor que sabemos todas as
respostas em nossa área de especialidade. Ou podemos intimamente
acreditar que nosso modo de vida, ou nossa política, ou nossas
práticas espirituais são as melhores para todo mundo.
Evidentemente, a arrogância pode ser espalhafatosa também, como
quando denunciamos ou punimos aqueles de cujas crenças ou
práticas nós divergimos.

A impaciência com nós mesmos ou com os outros vem de


não estamos conscientes da dinâmica de uma situação. Toda ação,
toda interação tem um ritmo, um fluxo natural de energia. Apesar de
acharmos que estamos economizando tempo pelo fato de sermos
impacientes, provavelmente nós estamos atrasando ou
comprometendo a conclusão de uma tarefa. A pessoa calma e
consciente ouvirá o desgaste por fricção do volante, parará o motor e
o lubrificará. A pessoa impaciente forçará o veículo a seguir adiante e
quebrará a máquina.

Ódio e crueldade são emoções extremas e


particularmente prejudiciais ao seu coração, à sua Alma, e ao seu
Espírito. A euforia, ou superrexcitação, é um desequilíbrio do coração
que resulta de alegria ou sucesso repentino ou extremo.

As Mensagens Valiosas Destas Emoções Intensas

Quem anda na ponta dos pés não tem firmeza.

Quem anda a passos largos não consegue manter o ritmo.

Quem faz alarde não é esclarecido.

Quem se acha virtuoso não é respeitado.

Quem se vangloria nada realiza.

Quem muito se gaba não durará.

Tao Te Ching2

Se estamos nos sentindo arrogantes, impacientes, cruéis


ou rancorosos para com outras pessoas, esta é uma clara mensagem
de que estamos apartados de nosso entusiasmo, gratidão, confiança,
compaixão, alegria e amor. Estas emoções positivas são a expressão
natural de nosso Espírito Original, que nos conecta com o Tao e habita
em nosso coração.

Como diz o provérbio: “O orgulho [a arrogância] vem


antes da queda!” Quando nos envaidecemos sentindo-nos
importantes por causa de nossas crenças, de nossos talentos, feitos
ou aparência, mais cedo ou mais tarde cairemos de cara no chão—
nós cometemos um grande erro. Alcançar uma posição de poder em
qualquer campo de atividade é um teste de nosso caráter. A mídia
gosta de realçar atletas, astros de cinema ou mandatários eleitos—ou
seus filhos—que se tornam viciados em drogas ou cometem crimes.
Nós podemos não infringir a lei ou nos tornar drogados, mas nenhum
de nós está livre de deixar que o poder nos suba à cabeça. Líderes
espirituais, professores universitários, escritores, contadores,
professores de educação infantil—qualquer um pode ser vítima da
arrogância. Como pais, podemos pensar que é fácil cruzar a linha
tênue entre ser firme e ser autoritário. Existe uma arrogância
implícita em exigir obediência de nossos filhos simplesmente porque
temos poder sobre eles.

Muito poucos dentre nós são pessoas deliberadamente


cruéis. Quando estamos estressados, exaustos ou doentes, podemos
dizer ou fazer algo cruel a alguém que esteja nos pressionando. Às
vezes, o que pretendíamos fosse um comentário útil a uma pessoa é
percebido por ela como prejudicial ou condescendente. Ainda que
nosso comentário seja a solução perfeita do problema, ela talvez
precise descobrir essa solução sozinha. Como regra geral, é melhor
não oferecer conselho a não ser que ele seja solicitado—e mesmo
assim devemos agir com cuidado.

Ninguém gosta de perder prestígio. No entanto, pode ser


necessário criticar as ações ou as palavras de uma outra pessoa. Se
possível, encontre antes algum aspecto a ser elogiado e, depois,
gentilmente expresse o que precisa ser mudado. Antigamente, Dena
ministrava cursos universitários de oratória para profissionais adultos.
No início de um semestre, cerca de 90 por cento dos alunos tinham
medo de falar diante da classe. Pesquisadores no campo da oratória
nos informam que o medo de humilhação pública, especialmente
numa comunicação em público, é o segundo medo mais comum,
depois da morte. Sabendo disso, Dena pediu que grupos alternados
de estudantes criticassem verbalmente cada discurso depois que ele
fosse proferido. Os alunos eram solicitados a seguir os critérios
ensinados em aula e a identificar em primeiro lugar os pontos fortes
específicos do discurso. Em seguida, pedia-se a eles que sugerissem
melhoramentos específicos, sempre de uma maneira solidária. Este
método funcionou muito bem para alguns milhares de estudantes. Os
elogios fizeram com que eles se sentissem valorizados e aprovados;
depois, eles conseguiram ouvir e aceitar os “melhoramentos”. E, para
o seu mérito, quase todos se tornaram visivelmente mais confiantes,
mais dinâmicos e mais informativos em seus discursos.

Se você descobrir que está odiando alguém ou alguma


situação, ou que está tendo pensamentos cruéis, está na hora de
recuar e tomar fôlego. Tranquilamente, a sós, use os Seis Sons de
Cura e o exercício de Liberar uma Determinada Emoção para
compreender os motivos de seu ódio ou de sua crueldade e encontrar
um jeito de superá-los. Compartilhar suas preocupações com um
parente, amigo ou conselheiro compreensivo pode ser útil. De
qualquer forma, não deixe que o ódio ou a crueldade prejudiquem
você mesmo ou os outros.

Superexcitação ou euforia é um desequilíbrio do coração.


Demasia alegria ou sucesso que surge repentinamente, sem
preparação, podem perturbar a energia do seu coração e transbordar
para todos os seus órgãos internos. Algumas pessoas morrem de
ataque cardíaco como reação a um excesso de felicidade súbita.
Depressão maníaca, ou transtorno bipolar, é também um
desequilíbrio da energia do coração.

Transformando Arrogância, Impaciência, Crueldade, Ódio e


Euforia

Deus é um estado de felicidade, não um estado de julgamento.


Ronald Beesley3

O medo é a causa real dessas emoções perturbadoras. A


arrogância surge quando secreta ou inconscientemente nos
consideramos indignos. Assim, conosco tudo é fachada para esconder
nossa baixa autoestima. A impaciência ocorre quando tememos que
um projeto não tenha êxito. O ódio e a crueldade surgem do medo de
sermos tão vulneráveis. E a superexcitação deriva de um excesso de
felicidade súbita, fazendo-nos ter medo de não a merecermos.

Os Seis Sons de Cura, O Sorriso Interior e o exercício de


Liberação de Uma Emoção Específica ajudam imensamente a nos
conectar com nosso Espírito Original, em nosso coração. Nosso
coração então falará por nós. Ele pode se expressar
cinestesicamente, permitindo-nos ter uma sensação de calma e
leveza quando consideramos ações benéficas e uma sensação de
desconforto e peso quando consideramos ações adversas. Ele pode
também se comunicar por imagens mentais ou mesmo por palavras.
E ele vai nos guiar para aquelas ações que geram compaixão,
gratidão, confiança, alegria e amor.

O caminho para a felicidade e a saúde exige que


encaremos de frente nossas deficiências, aprendamos com elas e
depois nos desprendamos delas. Assim, se descobrimos que estamos
sendo arrogantes, nós perdoamos a nós mesmos e corrigimos nossa
postura. O mesmo vale para a impaciência, a crueldade, o ódio e a
superexcitação. Quanto mais nos corrigimos conscientemente, mais
fácil fica corrigir nosso comportamento. E menos frequentemente
teremos de fazê-lo.

Arrogância, Impaciência, Crueldade, Ódio e Euforia—

Alojados em Nosso Coração e Intestino Delgado


(entra figura da página 73 do original)

FIGURA 9: Coração e Intestino Delgado

Quando as emoções perturbadoras da arrogância,


impaciência, crueldade, ódio e euforia não são processadas e
transformadas, elas se acumulam no coração e no intestino delgado.
Elas enfraquecem estes órgãos e são a causa de seu mau
funcionamento. Elas também enfraquecem as emoções positivas que
residem neles: entusiasmo, gratidão, confiança, alegria, compaixão e
amor.

A medicina ocidental nos diz que o coração é o primeiro


órgão interno que se desenvolve no feto (um belo projeto da Mãe
Natureza). Anatomicamente, o coração é uma bomba muscular dupla
que, num indivíduo adulto, tem mais ou menos o tamanho de nosso
punho. Ele controla e regula a circulação do sangue através dos vasos
sanguíneos para todas as células do corpo. Em seu trajeto
unidirecional, para fora do coração e dos pulmões e novamente para
dentro, o sangue distribui oxigênio, nutrientes, anticorpos e
hormônios e remove dióxido de carbono e outros resíduos
metabólicos. Ele está constantemente trabalhando para nós—nunca
tira férias.

A medicina ocidental descreve o intestino delgado como


um tubo enrolado medindo pouco mais de seis metros de
comprimento que é o principal órgão de digestão e absorção dos
alimentos. Ele recebe o alimento parcialmente digerido do estômago
e o modifica quimicamente por meio de tubos digestivos e enzimas.
Este processo transforma o alimento nos requisitos básicos do corpo
de açúcares simples, aminoácidos e ácidos graxos. Em seguida, o
intestino delgado absorve esses nutrientes na corrente sanguínea e
os envia para o fígado para uso imediato ou armazenamento. Ele
então envia os resíduos líquidos e as partículas sólidas para o
intestino grosso, que absorve a água e os sais e evacua os
excrementos sólidos.

A Medicina Chinesa Tradicional chama o coração de


“chefe” ou “diretor” de todos os órgãos internos. Ele governa o
sangue e controla os vasos sanguíneos. Ele se manifesta em nossa
compleição física e controla a língua, os botões gustativos e o suor.

Espiritualmente, o coração é o líder de nosso ser. Ele aloja


o Espírito Original, nossa ligação direta com o Tao (Deus, Fonte e
assim por diante). O Espírito Original também pode ser chamado
Shen. Shen tem dois aspectos, a mente comum e a Mente Superior. A
mente comum inclui a memória, a inteligência, o pensamento e as
habilidades emocionais. A Mente Superior inclui a soma total das
funções de toda a equipe espiritual compostas do coração, Shen; da
Alma do fígado, Hun; do Espírito do baço, Yi; da Alma do pulmão, Po, e
do Espírito do rim, Zhi. O coração, Shen, coordena e harmoniza a
equipe. O Shen Superior é o treinador, um jogador individual e
também todos os jogadores atuando juntos.

A MCT diz que o intestino grosso rege a separação do


“puro” do “refugo”. Do ponto de vista psicológico, ela diz que o
intestino delgado rege a capacidade de discernir com clareza os
assuntos relevantes.4 Em outras palavras, ele separa o que útil
daquilo que é insignificante.

A língua é o órgão sensorial ligado energeticamente ao


coração. Uma língua normal, vermelho-clara e botões gustativos
normais são o reflexo de um coração equilibrado, saudável.
Distorções na cor e na forma da língua e nos botões gustativos
refletem um desequilíbrio do coração causado por arrogância,
impaciência, crueldade, ódio, euforia ou algum outro fator externo.
Em relação à língua, um distúrbio cardíaco também pode se
manifestar como problemas de fala, tal como gagueira, ou como
tagarelice constante ou riso inapropriado.

Calor excessivo do sol faz mal ao coração e ao intestino


delgado. Ele pode provocar impaciência ou superexcitação.

Arrogância, impaciência, euforia, crueldade ou ódio


crônicos enfraquecem o coração e o intestino delgado e causam o seu
mau funcionamento. Sintomas de mau funcionamento cardíaco
incluem sopros no coração, dor no peito, fraqueza, tontura, insônia,
coma, enfarte e parada cardíaca. Sintomas de mau funcionamento do
intestino delgado incluem indigestão, náusea, cólicas, diarreia, prisão
de ventre e desnutrição.

O fogo é o elemento do coração e do intestino delgado. A


estação do ano em que eles trabalham mais é o verão. As ações
energéticas do fogo são de ascensão e crescimento de energia.
Podemos ver estas ações tanto nas emoções positivas como
negativas. Entusiasmo, gratidão, alegria, confiança, compaixão e
amor são emoções ascendentes—elas nos elevam, fazem-nos sentir
mais altos e maravilhosos. A arrogância, a impaciência, a euforia, o
ódio e a crueldade também crescem e aumentam de intensidade até
perdermos o equilíbrio e cairmos.

Alimentos e Cores Específicos para Aliviar Arrogância,

Impaciência, Crueldade, Ódio e Euforia

Coma alimentos orgânicos, frescos, produzidos na região,


o máximo possível. Evite alimentos enlatados, processados, irradiados
ou geneticamente modificados. Inclua todos os cinco gostos e cores
na sua dieta diária. O gosto amargo favorece o coração e o intestino
delgado. A maioria dos norte-americanos come poucos alimentos
amargos ou nenhum. Isto poderia estar relacionado ao fato de que a
doença cardíaca é a primeira causa de mortes nos Estados Unidos?
Alimentos amargos incluem alcachofra, aspargos, abacate, bok choy,
brócolis, couve-flor, aipo, dente de leão, alho-porro, cogumelos,
mostarda, rutabagas e nabos. Abacate, brócolis, couve-flor e aipo
podem ser comidos crus para otimizar a absorção de vitaminas,
minerais e enzimas. Cozinhe os outros legumes leve e brevemente
em fogo médio, com uma pequena porção de água. Ou refogue-os
rapidamente na frigideira com puro óleo de coco orgânico ou óleo de
oliva; depois, adicione um pouco de água e deixe ferver ligeiramente.
Isto reterá a maior parte das vitaminas, minerais e enzimas desses
legumes.

Se o seu coração ou intestino delgado é muito fraco, é


melhor minimizar os alimentos amargos e dar ênfase aos alimentos
azedos e doces.

O vermelho é a cor que nutre o coração e o intestino


delgado. Alimentos de cor vermelha contêm o antioxidante licopeno. 5
Inclua na sua dieta beterrabas, rabanetes, repolho roxo, tomates e
uma pitada de pimenta malagueta. Beterrabas cruas orgânicas
raladas nas saladas lubrificam os intestinos, nutrem o sangue e
fornecem ácido hidroclórico para a digestão de proteínas.

Usar roupas vermelhas é divertido e energizante; a


maioria das pessoas gosta de ver outras pessoas usando vermelho.
Contudo, se você é uma pessoa hiperexcitada, é melhor refrescar-se
com roupas azuis, verdes ou pretas.

Aprecie o elemento do fogo na sua vida. Nós precisamos


cozer o alimento em fogões, grelhas ao ar livre ou em fogões a lenha.
Nós aquecemos nossas casas com lareiras ou fogões a lenha. E o fogo
é crucial na transformação e moldagem do metal para muitas de
nossas necessidades modernas, tais como máquinas de manufatura,
equipamentos agrícolas, alicerces de construção, aparelhos e
dispositivos eletrônicos, carros, caminhões, trens, aviões,
ferramentas, panelas, louça e instrumentos musicais.

Naturalmente, nossa mais importante fonte de calor é o


sol, que sustenta toda a vida sobre a terra. Nós sugerimos que
agradeçamos todos os dias pelo sol. Se você der graças ao nascer e
ao pôr-do-sol ao mesmo tempo em que se volta de olhos fechados
para o sol, isso lhe dará uma energia chi cósmica adicional. Pegar um
pouco de sol durante vinte minutos todos os dias se possível,
preferivelmente antes das 10 horas da manhã ou após as 2 horas da
tarde, estimula o seu Chi da Força Vital, o Chi dos Órgãos Internos, e o
seu Chi Sexual.

Notas

1. Giovanni Maciocia, The Foundations of Chinese Medicine


(Edimburgo: Churchill

Livingstone, 1989), pp. 73, 210-11.

2. Gia-Fu Feng e Jane English, Lao Tsu: Tao Te Ching (Noa York:
Vintage Books, 1972),

cap. 24.

3. Ronald P. Beesley, The Path of Esoteric Truthfulness (Kent,


Inglaterra: White Lodge

Publications, 1976), p. 104.

4. Maciocia, Foundations of Chinese Medicine, p. 115.

5. Maoshing Ni, Secrets of Self-Healing (Nova York: Avery, 2008), p.


78.
CAPÍTULO 8

PREOCUPAÇÃO, ANSIEDADE, VERGONHA,

CULPA E AUTOPIEDADE

_______________________________________________

Você sempre pode encontrar algo com que se preocupar!

Roz, uma mãe judia

PREOCUPAÇÃO E ANSIEDADE SÃO EMOÇÕES FUNDADAS NO MEDO.


Elas projetam resultados negativos para os nossos problemas. A
preocupação certamente é mais branda do que a ansiedade, mas
ainda assim é destrutiva quando habitual. A ansiedade é tão forte que
pode transbordar de uma situação difícil para outra, sem relação
entre elas. Ela pode espalhar-se e transformar-se em nervosismo
extremo, num modo de abordar a vida em geral com desconfiança.
Triste e ironicamente, quando fixamos o nosso pensamento em
catástrofe, muito provavelmente acabamos atraindo-a para nós.

Preocupação e ansiedade frequentes são um câncer


emocional que corrói nossa paz de espírito e nosso prazer de viver.
Elas também comprometem nossa saúde física. O chi kung e Medicina
Chinesa Tradicional dizem que a ansiedade e a preocupação podem
“nos devorar” literalmente—elas consomem a força vital, o chi, de
nossos órgãos de digestão e absorção, o estômago, o baço e a o
pâncreas.
O Que Causa Preocupação ou Ansiedade?

A fonte mais óbvia de aprendizado destas emoções são os


nossos pais. Eles podem nos ensinar diretamente quando estão
preocupados demais com nossa segurança física, reagindo com
alarme a todo tombo que sofrermos, ainda que sem consequências
graves. Ou podemos aprender estas emoções inconscientemente se
nossos próprios pais têm uma predisposição habitual a se preocupar
ou a ficar ansiosos. Em alguns casos infortunados, a rejeição ou os
maus-tratos dos pais a um filho gera neste um temor real de
sofrimento físico ou emocional que será mais tarde projetado nas
suas relações adultas.

Em um nível mais profundo, o processo de “educar” as


crianças é o principal responsável. Muitos de nós foram ensinados a
desprezar ou negar nossas emoções espontâneas de raiva, medo ou
tristeza em favor de outras que contam com a aprovação da
sociedade. Seja bonzinho! Não seja malcriado! Cresça—não seja
medroso! Pare de chorar! Você é um bebê chorão! Esta última frase é,
para muitos meninos, a pior das humilhações.

Quando olhamos além da família em busca das origens da


preocupação e da ansiedade, podemos compreender que nossa
sociedade materialista gosta de criar medo. A mídia, a publicidade e
muitos políticos eleitos ressaltam intencionalmente perigos, doenças
e desastres possíveis. Deixe as pessoas preocupadas, realmente
preocupadas, e elas comprarão seus jornais, seus programas
escapistas de TV, seus tranquilizantes e suas guerras.

Vivendo em Nossa Mente

Quando a preocupação e a ansiedade assumem a direção,


nós ficamos desequilibrados. Nossa mente se torna “uma mente de
macaco”, tagarelando incessantemente conosco sobre terríveis
consequências que provavelmente jamais acontecerão. Nós
desperdiçamos nossa energia vital, nosso chi, em pensamentos
inúteis.

Aqui vão algumas sugestões para romper o círculo da


preocupação ou ansiedade. Se você tem um verdadeiro problema
para resolver, adote uma atitude calma, positiva; isto ajudará você a
separar os detalhes relevantes. Os Seis Sons de Cura são
notavelmente úteis para lhe trazer rapidamente calma e clareza.
Quando não nos deixamos levar pelo medo, somos capazes de
examinar de maneira objetiva as soluções possíveis. Podemos discuti-
las com nossa família ou com nossos amigos. Podemos consultar um
especialista, se necessário. Se não surgir momentaneamente uma
solução clara, é provável que esteja faltando alguma informação
crucial. O lembrete favorito de Dena para si mesma num momento
como esse é o seguinte: “Nem todas as informações estão
disponíveis. Você sabe quando sabe a resposta!” Você tem essa
sensação cinestésica de certeza.

A Autoridade Suprema

Se você, guiado pelo coração, fizer o que é

necessário no momento, conseguirá o que precisa.

Michael Morgan, mestre espiritual

Dena ouviu pela primeira vez esta afirmação profunda em


1993 e a levou a sério. Ela descobriu que escutar as mensagens do
seu coração é a melhor maneira de viver com alegria, criatividade,
paz e saúde, sem se tornar um eremita. As únicas certezas na vida
de qualquer um de nós são a mudança, a transformação e a nossa
ligação direta com o Espírito Original, em nosso coração. O Espírito
Original é a nossa autoridade suprema.

Nós estamos falando aqui de confiança. Se nós pedirmos


e seguirmos a orientação do nosso coração, jamais tomaremos um
mau caminho. Nós ficaremos surpresos com os pressentimentos
diários, as sincronicidades e a boa sorte que atrairemos. Superaremos
todos os obstáculos, ou aprenderemos alguma lição valiosa que
precisamos aprender. Muitas vezes só compreendemos as razões do
infortúnio depois de passado algum tempo. Se confiarmos no nosso
Espírito Original, o que parece um desastre poderá acabar se
transformando numa bênção surpreendente.

A preocupação e a ansiedade são sintomas de falta de


confiança. E em que órgão interno se aloja a confiança? No coração,
naturalmente. Para aumentar a nossa capacidade de confiança, os
Seis Sons de Cura, o Sorriso Interior e o exercício de Liberar Uma
Emoção Específica são excelentes recursos para fortalecer nossa
confiança e transformar a preocupação e a ansiedade.

Vergonha, Culpa e Autopiedade

O sentimento de vergonha é um problema sério para


muitas pessoas. Aprender a ignorar ou reprimir nossos verdadeiros
sentimentos cria uma sensação profunda de frustração. A vergonha
faz com que nos sintamos indignos por causa de nossas reações
naturais. Ela pode ser a razão oculta do medo persistente de fracasso
que se manifesta como preocupação ou ansiedade.

A culpa é a reprovação de si próprio por ter feito algo


prejudicial aos outros ou a si mesmo. A culpa pode ser uma reação
saudável quando ela nos leva a modificar nosso comportamento
errado. Mas é um câncer emocional quando imaginamos ou
exageramos nossa falha, ou quando deixamos que ela continue a nos
assombrar. Se fizemos algo errado, precisamos reparar nosso erro, se
possível. Depois, precisamos perdoar a nós mesmos e seguir adiante.

A autopiedade é a síndrome do “pobre de mim”— é


acreditar que acontecimentos adversos em nossa vida são causados
por forças externas que estão arbitrariamente nos prejudicando. É
nos ver como vítimas desafortunadas das circunstâncias além de
nosso controle. O modo taoista consiste em responder corajosa e
positivamente a tudo aquilo que enfrentamos na vida. Se atraímos
doença, perda financeira ou outros infortúnios, esta é a oportunidade
de aprendermos com nossas provações e crescermos. Esta é a
oportunidade de modificar os desequilíbrios ou desarmonias
subjacentes que estão bloqueando nossa saúde, felicidade ou
prosperidade. Em qualquer crise, se confiarmos no nosso Espírito
Original, em nosso coração, ele nos guiará, momento a momento,
para as ações mais benéficas. Como já aconselhava o poeta sufi
Jelaluddin Rumi no século treze:

Aqueles dentre vós que estão dispersos,

simplifiquem a sua vida de preocupações.

Há virtude em aguar as árvores frutíferas

e em não aguar os espinhos. Sejam generosos

com o que nutre o espírito...

Não respeitem o que causa

disenteria e tumores intricados.1

Preocupação, Ansiedade, Vergonha e Autopiedade—


Alojadas em Nosso Estômago, Baço e Pâncreas
(ver figura na página 83 do original)

FIGURA 10: Estômago, Baço e Pâncreas

Essas emoções perturbadoras alojam-se no estômago,


baço e pâncreas. Estes órgãos também armazenam a emoção
positiva da receptividade, além dos traços psicológicos de
estabilidade, equidade, honestidade e intenção eficaz. Preocupação e
ansiedade freqüentes, bem como suas variações, prejudicam estas
qualidades desejáveis.

A medicina ocidental descreve o estômago como uma


cavidade muscular com o formato de uma cabaça. Sua função é
liquefazer, mexer e digerir parcialmente comida e bebida recebida
pela boca e pelo esôfago. O estômago secreta suco gástrico contendo
ácido hidroclórico e enzimas. O ácido amolece o tecido conjuntivo da
carne, mata as bactérias e ativa a enzima que começa a digerir as
proteínas. Contrações e distensões alternadas na parte inferior do
estômago trituram e misturam os alimentos com o suco gástrico e o
muco até que virem uma pasta líquida. O estômago então espreme o
alimento liquefeito no intestino delgado a fim de completar sua
digestão e absorção.

O baço filtra as células vermelhas velhas e usadas do


sangue e as destrói. Ele forma as células brancas do sangue, que
destroem as bactérias e os vírus. Também produz anticorpos contra
determinadas doenças. O baço é um reservatório de emergência de
células vermelhas do sangue em caso de hemorragia ou de outras
contingências.

O pâncreas secreta insulina para regular os níveis de


glicose no sangue. Ele produz o suco pancreático com enzimas
digestivas, que envia ao intestino delgado com a finalidade de digerir
gorduras, proteínas e carboidratos. Também produz um fluido
alcalino para neutralizar a acidez do sangue no intestino delgado.

Na visão da MCT e do chi kung, a função do estômago é a


de transformar por fermentação a comida e a bebida ingeridas. O
estômago é a origem dos fluidos no corpo. O estômago e o baço
controlam o transporte das essências dos alimentos, e ambos são a
origem do chi no corpo. Um estômago forte é considerado como
essencial para a cura de qualquer doença. O estômago é a
contraparte yang do baço yin.2

Na MCT, o baço é fundamental para a digestão e a


produção do Chi da Força Vital e do sangue. O baço extrai o chi da
comida e da bebida ingeridas e o envia ao corpo inteiro para nutrir
todos os tecidos. Especificamente, ele envia o chi dos alimentos para
os pulmões a fim de formar o chi de acúmulo e para o coração a fim
de formar o sangue. O baço controla energeticamente os músculos e
os quatro membros: o chi do baço deve suficientemente forte para
enviar o chi dos alimentos para essas áreas; caso contrário, elas
serão fracas. O chi do baço se conecta com boca e os lábios; se o
baço for saudável, o sentido do gosto será bom e os lábios serão
úmidos e vermelhos.3 O baço repugna a umidade. Um meio ambiente
úmido lhe é prejudicial, assim como o uso de roupas úmidas.4

Do ponto de vista espiritual, o baço aloja o Espírito do


Poder de Intenção, ou Yi em chinês. A intenção influencia a nossa
capacidade de concentração e de foco naquilo que é essencial. Não
admira que o chi kung e MCT enfatizem a importância de uma dieta
fresca, natural e balanceada. Como podemos pensar com clareza
se estamos consumindo alimentos de baixo teor nutritivo, alimentos
com conservantes tóxicos ou alimentos mal preparados?

Os mais antigos livros de medicina chinesa ignoram o


pâncreas. Alguns livros modernos o vinculam ao baço, chamando o
par de o baço-pâncreas.
A terra é o elemento do estômago, do baço e do pâncreas.
A natureza energética da terra é estabilidade e aterramento—o que é
exatamente o que falta ao nosso precipitado, caótico e estressante
estilo de vida ocidental. Se nossa energia terrestre está
comprometida por preocupação, ansiedade, vergonha, culpa ou
autopiedade excessivas, é provável que experimentemos um ou mais
dos seguintes sintomas: arrotos, soluços, refluxo ácido, falta de
apetite, náusea, diarréia, fadiga, flacidez muscular ou fraqueza
muscular. Os Sons de Cura e o Sorriso Interior são excelentes para
melhorar nossa estabilidade e aterramento.

Alimentos e Cores Específicos para Aliviar Preocupação,

Ansiedade, Vergonha, Culpa e Autopiedade

Visto que estamos enfocando os órgãos da digestão e


nutrição, vamos falar mais detalhadamente sobre comida. Uma
nutrição excelente é essencial para a saúde emocional, física e
espiritual. Uma maneira importante de maximizar o valor nutricional
dos alimentos é abordar todo o processo com atenção, amor e
reverência. Onde compramos nossa comida, com que cuidado a
selecionamos, de que maneira a estocamos, como a preparamos,
como a servimos e como a consumimos—todos estes detalhes
contribuem para o chi dos alimentos, seu apelo visual, seu aroma e
gosto e sua nutrição. Pense no comer como um ato sagrado—ele
sustenta a nossa vida. Cada simples refeição é uma dádiva do Tao, da
Fonte, bem como do sol, da terra, da chuva e de um número
impressionante de pessoas: agricultores, coletores, distribuidores,
funcionários dos mercados e outros.

Evite alimentos enlatados, embalados, processados ou


geneticamente modificados. Tanto quanto possível, coma alimentos
frescos, orgânicos, produzidos na sua região. A sua melhor opção em
termos de nutrição, gosto, segurança e economia é cultivar suas
próprias frutas e legumes. Os alimentos terão sido colhidos um ou
dois dias antes, e você terá uma oportunidade de conhecer as
pessoas que cultivam ou colhem o seu alimento. A maior parte dos
agricultores orgânicos e seus ajudantes têm orgulho de fornecer
alimento saudável e nutritivo. Essa vibração positiva entra no
alimento. Quanto a outros itens, compre-os numa cooperativa ou
mercado de alimentos orgânicos independente. Leia todos os rótulos
com cuidado; mesmo essas lojas vendem muitos produtos não
orgânicos, com adição de açúcar, processados. Para o cardápio de
cada dia, inclua itens de todos os cinco gostos e de cores variadas,
particularmente hortaliças cruas ou levemente cozidas.

Quando você chegar em casa, retire os legumes e as


frutas de seus sacos plásticos. Coloque os frutos não amadurecidos
numa tigela e os tomates numa bandeja, com os talos voltados para
cima. Embrulhe os restantes em papel manteiga, ponha-os em
containers ou de volta no saco plástico em que vieram e guarde-os na
geladeira. Isso preservará melhor seus nutrientes e frescor.

E quanto aos alimentos crus? A maioria dos participantes


em MCT recomenda comer principalmente alimentos cozidos e
acredita que um excesso de alimentos crus enfraquece o sistema
imunológico. No entanto, pesquisas realizadas pelo finado Dr. Edward
Howell, um renomado pioneiro no estudo de enzimas, descobriu que
uma dieta principalmente composta de alimentos cozidos levava a
um aumento no volume do pâncreas, à redução do tempo de vida, a
doenças e a baixa resistência ao estresse. 5 Nós suspeitamos de que
lidar com os estresses da vida moderna pode exigir mais energia do
que a que fornece uma dieta em grande parte cozida.

Muitas pessoas, especialmente os jovens, mudaram para


uma dieta de alimentos predominantemente crus porque os alimentos
crus têm mais vitaminas, minerais e enzimas digestivas. Se você é
muito yang e tem chi abundante e um forte fogo digestivo, poderá
florescer basicamente com alimentos crus. Uma dieta crua também
pode ser útil para uma limpeza a curto prazo. Caso contrário, nós
sugerimos que você inclua alguns alimentos crus por dia e veja como
se sente. Eles são excelentes para superar prisão de ventre. Tenha
em mente o princípio do equilíbrio yin e yang: visto que o alimento
cru é muito yin, comece por comer alimentos crus no almoço, que é a
parte mais yang do dia. À medida que o seu corpo se adapta aos
alimentos crus, você talvez queira aumentar a quantidade, avaliando
novamente seus efeitos. Contudo, como Sally Fallon e Mary Enig
observam, “não existe nenhuma dieta tradicional composta
exclusivamente de alimentos crus. Mesmo nos trópicos... [as pessoas]
fazem fogo todos os dias para cozinhar seus alimentos...Em geral,
grãos integrais, legumes e certos tipos de hortaliças devem ser
cozidos.”6 Quando você cozinha as hortaliças, retenha seus nutrientes
cozinhando-as em vapor ou refogando-as ligeiramente numa pequena
porção de água ou azeite de oliva ou de óleo de coco para mantê-las
frescas e preservar a maior parte de sua cor.

Ademais, você pode aumentar suas enzimas digestivas e


fortalecer seu sistema imunológico comendo algum alimento orgânico
fermentado todo dia, como por exemplo chucrute não pasteurizado,
picles crus sem vinagre, iogurte com lactobacilos vivos, kefir cru,
missô, tamari e pão de massa azeda sem fermento, do tipo
sourdough.

O chefe de cozinha e mestre taoista Michael Brosnahan


nos ensinou que um bom cozinheiro “faz comida com amor enquanto
a prepara”. Admire as cores vibrantes, as formas singulares e as
texturas variadas dos alimentos. Quando cortar legumes, use uma
boa tábua de cortar de uma faca afiada, de excelente qualidade.
Passe ou deslize a faca pelas hortaliças com um ritmo gracioso; não
as pique com golpes cortantes. Cozinhe os alimentos com cuidado e
atenção. Arranje a comida de forma atraente no prato. Quando
tratada assim com carinho por você, a comida retribuirá o seu amor
com aumento do seu teor nutritivo e com gosto apurado.

Se reservarmos alguns momentos antes de comer para


agradecer em silêncio ou em voz alta pela bênção de cada refeição,
nós melhoramos ainda mais tanto a nossa digestão como o chi dos
alimentos. Uma maneira rápida de incluir todas as pessoas presentes
à mesa é dar graças ao Tao, ou a Deus (ou como quer que chamemos
a Fonte) e a todos os que a forneceram ou a prepararam. Quando
comemos fora, uma expressão discreta de gratidão nos dá “mais chi
pelo nosso dinheiro”. Ainda que nunca cozinhemos, podemos escolher
restaurantes que se orgulham de oferecer uma refeição saudável e
atraente.

Existem também muitos cozinheiros particulares e


empresas privadas que preparam e entregam refeições saudáveis,
orgânicas e gostosas. Para encontrá-los, faça uma busca na internet
ou consulte a sua loja de produtos naturais.

Para uma excelente digestão, é importante comer


devagar e apreciar os alimentos. Coma pequenas porções e mastigue
cada uma completamente, misturando-a com muita saliva, até que
ela vire líquido e deslize pela sua garganta. A saliva começa o
processo digestivo, especialmente dos carboidratos. A obesidade é
um problema grave nos Estados Unidos. Só pense em comer se você
estiver 70 ou 80 por cento satisfeito. Isto funcionava para os antigos
taoístas, que eram famosos por sua longevidade. Evite alimentos
extremamente quentes ou extremamente frios; eles causam danos
aos órgãos digestivos. Sorvete, água e bebidas geladas extinguem o
nosso fogo digestivo.

O final do verão é a estação em que nosso estômago,


baço e pâncreas estão trabalhando a plena carga. Eles preferem
alimentos levemente cozidos, cozidos em vapor ou fervidos com um
pouco de água, com poucos condimentos e um gosto moderado.
Favoreça-os no final do verão e em todas as estações, comendo
alimentos de cor amarela ou laranja. Estes contêm carotenoides, que
reforçam o sistema digestivo.7 Os alimentos que fornecem
carotenoides incluem damascos, melões (coma-os separadamente de
outros alimentos), cenouras, abacaxis, abóboras, abóboras-meninas e
abóboras-morangas. Alimentos que crescem debaixo do solo também
são benéficos—eles têm estabilidade! Entre estes estão as batatas
(especialmente as vermelhas), nabos, batatas-doce, nabos e
inhames.8

O gosto que alivia preocupação, ansiedade, vergonha,


culpa e autopiedade ao fortalecer o estômago, baço e pâncreas é o
doce. Por favor, não perca o controle na padaria do seu bairro,
devorando bolinhos de cacau com ganache de chocolate ou torta de
limão com merengue. Nem estoque no freezer dez cubas de sorvete
gourmet. Essas tentações são adoçadas com açúcar refinado, que não
só estraga os nossos dentes e torna mais ácido o nosso sangue como
também favorece o desenvolvimento de bactérias, vírus e fungos em
nosso corpo. De acordo com Mikio Sankey, o açúcar de cana também
diminui nossa vibração espiritual.9 (Assim, é provável que comer
alimentos adoçados com açúcar reduza o poder dos Sons de Cura e
do Sorriso Interior.) Nós desejamos alimentos doces quando falta à
nossa vida pessoal a doçura de relacionamentos carinhosos. É melhor
eliminar completamente o açúcar refinado. Substitua-o por uma
pequena porção de mel puro orgânico ou xarope de bordo cem por
cento puro. Para um lanche saudável, coma algumas tâmaras ou figos
secos. E recorra à variedade de alimentos deliciosos e
moderadamente doces relacionados nos parágrafos a seguir para
satisfazer o seu gosto por doces. Depois de alguma readaptação, seus
botões gustativos vão rejeitar guloseimas extremamente doces.
Muitos outros alimentos saudáveis estão na categoria
doce, incluindo legumes tais como milho, repolho, pepino, berinjela,
jicama (nabo mexicano), alface, ervilhas, cogumelos shitake e
vagens. O repolho se come melhor na forma de chucrute cru não
pasteurizado ou quando cozido; o repolho cru simples inibe a
absorção de iodo.10 Grãos integrais são considerados doces, e entre
estes se incluem trigo sarraceno, painço, aveia, arroz integral, espelta
e trigo. O trigo é um alérgeno comum. Comumente é bem tolerado
em pão de massa azeda, tipo sourdough, de qualidade artesanal, pois
um longo processo de fermentação destrói seu glúten, o que causa a
reação alérgica. Amaranto, centeio, quinoa e quinoa vermelha
(deliciosa!) são ao mesmo tempo doces e amargos; os dois tipos de
quinoa devem ser lavados com pelo menos três mudas de água
filtrada para perder o gosto amargo; use uma peneira de malha fina
para remover cada muda de água. Legumes doces incluem feijão
azuki, feijão-preto, grão de bico, lentilha, feijão-mungo, feijão-
fradinho e feijão-soja. O feijão-soja é de difícil digestão. Use com
moderação produtos derivados da soja como tofu e pó de proteína;
eles têm um alto teor de ácido fítico, uma enzima inibidora que
bloqueia a absorção de cálcio, magnésio, zinco e outros minerais. Pó
de cânhamo cru orgânico é uma boa fonte de proteína.

Todos os grãos e feijões integrais contêm ácido fítico, mas


deixá-los previamente de molho na água o neutraliza. Por isso, lave-
os primeiro algumas vezes, com a ajuda de uma peneira de malha
fina e, em seguida, deixe os grãos e feijões integrais de molho em
água filtrada e em um pouco de sal-marinho de oito a doze horas.
Depois, jogue fora a água de molho, substitua-a por água filtrada e
cozinhe.11

Sementes e castanhas frescas, cruas e não processadas


são doces; elas devem ser consumidas em pequenas quantidades.
Elas também contêm ácido fítico, portanto elas devem ser igualmente
deixadas de molho em água filtrada por algumas horas ou de um dia
para outro. Entre elas incluem-se as amêndoas, as castanhas-do-pará,
os cocos, as sementes de abóbora, as sementes de gergelim
(levemente tostadas numa frigideira ou na forma de tahine),
sementes de girassol e nozes.
Chocolate, ainda que orgânico, tem alto teor de ácido
oxálico, que bloqueia a absorção de cálcio, e alto teor de teobromina,
uma substância alcalóide semelhante à cafeína; além disso, os
chocolates em geral contêm açúcar. Se você tem hábito de comer
chocolate, isso pode refletir uma necessidade de magnésio. Obtenha
magnésio de grãos integrais, feijões, legumes, nozes ou sementes.
Satisfaça o seu gosto por doces com frutas doces.
Se o seu estômago, baço ou pâncreas é muito fraco, é
melhor reduzir ao máximo os alimentos doces e dar ênfase aos
alimentos amargos e picantes.

Usar roupas de cor amarela, dourada ou laranja fortalece


os seus órgãos digestivos e eleva o seu ânimo. Amigos e estranhos
igualmente se mostram dispostos a sorrir e cumprimentar você
quando você usa essas cores alegres e radiantes.

Para melhorar sua conexão com a terra e a sua


estabilidade, e para dissipar preocupação, ansiedade, vergonha ou
autopiedade, passe mais tempo na natureza. Dê uma caminhada pelo
campo ou por um parque. Faça um pouco de jardinagem ou pelo
menos cultive plantas caseiras. Cuidar de um animal de estimação é
uma maravilhosa experiência de estabilização. E todos os dias
devemos agradecer à Mãe Terra pelos alimentos que ela nos dá.

Notas

1. Jelaluddin Rumi, “A Basket of Fresh Bread”, in The Essential Rumi,


trad. de Coleman

Barks (Edison, NJ: Castle Books, 1997), p. 256.

2. Giovanni Maciocia, The Foundations of Chinese Medicine


(Edimburgo: Churchill

Livingstone, 1989), pp. 111-114.

3. Ibid., pp. 89-93.

4. Ted J. Kaptchuk, The Web That Has No Weaver (Nova York:


Congdon and Weed,

1983), pp. 124-125.


5. Sally Fallon e Mary G. Enig, Nourishing Traditions, 2ª. ed.
(Washington, DC:

New Trends Publishing, 2001), p. 47.

6. Ibid., p. 47.

7. Maoshing Ni, Secrets of Self-Healing (Nova York: Avery, 2008), p.


77.

8. Paul Pitchford, Healing with Whole Foods: Oriental Traditions and


Modern

Nutrition (Berkeley, CA: North Atlantic Books, 1993), p. 300.

9. Mikio Sankey, Discern the Whisper: Esoteric Acupuncture, vol. 2


(Inglewood, CA:

Mountain Castle Publishing, 2002), p. 46.

10. Fallon e Enig, Nourishing Traditions, p. 44.

11. Pitchford, Healing with Whole Foods, p. 418.

Parte Três

_______________________________

OS SEIS SONS DE CURA

CAPÍTULO 9
UMA INTRODUÇÃO

AOS SONS DE CURA

__________________________

PARA ALIVIAR E TRANSFORMAR EMOÇÕES PERTURBADORAS, os Seis


Sons de Cura integram quatro modalidades: som, movimento de
braço, visualização de cor e sorriso intencional. Os sons liberam as
emoções indesejadas. Os movimentos de braço ativam os meridianos,
ou canais de energia, dos órgãos afetados, aumentando o fluxo de
chi. A visualização de cores nutre esses órgãos e reforça suas
emoções positivas. Sorrir para esses órgãos cria um sentimento de
gratidão pelas suas funções. Cada um desses quatro métodos pode
transformar eficazmente as emoções turbulentas—e, juntos, eles são
surpreendentes!

Uma Nova Teoria

Um cirurgião que estudou com Mantak Chia relatou que os


pacientes que morrem de enfarte têm um coração que parece ter sido
cozido! Na Medicina Chinesa Tradicional, o coração é coberto por uma
membrana ou bolsa protetora, chamada pericárdio; essa bolsa
absorve o calor e o libera através de seus meridianos (trajetos de
energia) para a pele, impedindo que o coração se sobreaqueça e
tenha um mau funcionamento. Essas duas ideias, e a intuição e
percepção do corpo do próprio Mantak Chia, levaram-no à seguinte
teoria: a recorrência de emoções turbulentas que são negadas ou
reprimidas faz com que a fáscia, as membranas que encerram os
órgãos internos correspondentes, se sobreaqueça, contraia e adira a
esses órgãos, bloqueando, assim, o processo normal de resfriamento.
O órgão superaquecido funciona mal e causa doença. Por fim, o calor
se propaga para outros órgãos e para os músculos, causando mais
problemas. Quando os Seis Sons de Cura são praticados
regularmente, na ordem correta, o excesso de calor é liberado através
do esôfago, e os órgãos e o corpo inteiro restabelecem sua
temperatura ótima.

Sinais de Alívio de Tensão

Quando fazemos os Sons, podemos às vezes bocejar,


arrotar ou soltar gases. Nossos olhos podem lacrimejar ou a nossa
saliva pode aumentar. Algumas pessoas podem ter o intestino solto
porque seus corpos estão expelindo toxinas que ficaram acumuladas
durante anos. Todos esses sinais são positivos: nós estamos liberando
emoções negativas e, possivelmente, excesso de calor.

Outro sinal benéfico é uma maior flexibilidade física. O


alcance de movimento dos braços, pescoço, ombros, omoplatas e
coluna aumenta à medida que os nossos músculos perdem um pouco
de sua tensão. Joyce Gayheart, terapeuta do método Feldenkrais e
mestre taoísta, ensinava os seus clientes com problemas nas costas a
fazer o som dos rins para ajudar a aumentar a flexibilidade da coluna.

A Ordem dos Sons

Na visão do chi kung e da MCT, cada emoção e seu órgão


associado estão relacionados a uma estação do ano. Nessa estação,
esses órgãos estão trabalhando a plena carga e por isso são mais
vulneráveis ao estresse físico ou emocional. Os Sons são mais
eficazes quando feitos na ordem natural das estações: outono,
inverno, primavera, verão, final do verão. Esta é a ordem do Ciclo da
Criação, explicado no capítulo 2.

(entra figura da página 97 do original)

3. FÍGADO E 4. CORAÇÃO E INTESTINO


DELGADO

VESÍCULA FOGO—GOSTO AMARGO

MADEIRA—GOSTO ÁCIDO

2. RINS E BEXIGA 5. ESTÔMAGO,


BAÇO

ÁGUA—GOSTO SALGADO E PÂNCREAS

TERRA—GOSTO
DOCE

1. PULMÕES E INTESTINO
GROSSO

METAL—GOSTO PICANTE

FIGURA 11: Ciclo de Criação dos Órgãos

Em geral, nós repetimos cada Som três, seis ou mais


vezes. O taoísmo favorece os múltiplos de três, como nas três fontes
da energia externa chamada “as Três Energias Puras”: A Energia
Universal, a Energia Cósmica e a Energia da Terra. Contudo, quando
uma emoção e os seus órgãos vinculados estão na sua estação
própria, nós aumentamos o número de repetições para seis, doze ou
mais vezes para dar a eles um reforço adicional. A tristeza e a
depressão, por exemplo, são as que mais predominam no outono,
pois os pulmões e o intestino grosso estão trabalhando a plena carga
nessa época. Por conseguinte, no outono nós dobramos o número dos
sons associados à tristeza e aos pulmões, em relação aos outros sons.

É sempre ótimo fazer toda a sequencia dos Seis Sons de


Cura uma ou mais vezes todo dia. Mas se você tem alguma emoção
problemática correndo solta, ou se você apresenta algum sintoma
físico relacionado, você obterá alívio repetindo o som apropriado por
si só muitas vezes. Se, por exemplo, estiver deprimido, faça o som do
pulmão até sentir-se mais leve e feliz. Você também pode fazer o
exercício de Liberar Uma Emoção Específica, concentrando-se na
tristeza. E se os seus pulmões estiveram estressados por causa de
um resfriado ou uma gripe, faça o som relacionado aos pulmões até
sentir que eles ou o seu nariz estão mais desobstruídos.

Quando Fazer os Seis Sons de Cura

Após um período de aprendizagem inicial, você levará


cerca de vinte a trinta minutos para fazer os Seis Sons de Cura. Não é
fundamental o momento de fazê-los. O que é fundamental é que você
os faça com regularidade. Os resultados mais rápidos e profundos
vêm da prática cotidiana. Como diz Mantak Chia, se você fizer, você
consegue; se você não fizer, você não consegue.

A maioria das pessoas prefere fazer os Seis Sons à noite,


antes de dormir. Isto favorece um sono profundo e tranquilo; muitas
pessoas curaram a insônia desta forma. Fazer os Sons de manhã
também é excelente; essa prática vai tornar melhor todo o seu dia. Se
você tem algum programa de exercícios físicos, faça os Sons logo
depois de terminá-lo. Se você pratica exercícios pesados como correr,
jogar tênis ou basquetebol, ou dançar, fazer os Sons imediatamente
depois vai eliminar qualquer excesso de calor. Se você tem alguma
tarefa particularmente desafiadora pela frente, fazer os Sons
previamente ajudará a cumpri-la da melhor forma possível. É provável
que você se surpreenda com o seu próprio tato e cortesia.

CAPÍTULO 10

A PRÁTICA PASSO A PASSO

DOS SEIS SONS DE CURA

_______________________________________________

SE VOCÊ NÃO SENTE NENHUMA EMOÇÃO PERTURBADORA quando


entra em sintonia com algum órgão interno, ou você não tem nenhum
problema com essa emoção, ou você não tem consciência disso. Se
você sente algum distúrbio ou constrição física em um determinado
órgão, isto pode ser causado por fatores externos, tais como clima
extremo, dieta insatisfatória, toxinas do meio ambiente, uma lesão
prévia e assim por diante. Quer você sinta quer não uma emoção ou
um desequilíbrio em um ou mais órgãos, mesmo assim você deve
fazer todos os seis sons. Isto vai manter todas as suas emoções, o seu
corpo e o seu chi em equilíbrio.

O poder dos Sons de Cura consiste na experiência


sensorial, física, não na compreensão cerebral que você tenha deles.
Por isso, uma vez que tiver aprendido as seis partes, concentre-se em
articular os sons, fazer os movimentos dos braços, sorrir para os
órgãos relevantes, imaginar as luzes coloridas e sentir a liberação
energética dos desequilíbrios emocionais ou físicos. Não se preocupe
em lembrar todos os nomes particulares das emoções dolorosas ou
mesmo das emoções positivas. Esteja presente ao que acontece no
seu corpo. Quando as emoções ou as mensagens enviadas por elas
estiverem prontas, você vai sentir uma cutucada cinestésica, receber
uma imagem ou intuir uma mensagem verbal.

Preparação

Espere pelo menos uma hora depois de comer, com a


seguinte exceção: se você estiver tendo algum desconforto digestivo,
pode fazer imediatamente uma série do quinto som, HUUUUUU, até
sentir alívio. Para realizar a prática completa dos Seis Sons de Cura,
assegure-se de que não será interrompido durante trinta minutos ou
mais. Uma vez que tiver aprendido a prática, você poderá levar
apenas vinte minutos—ou mais tempo se desejar aprofundar a sua
prática. Use roupas folgadas e confortáveis; os tecidos naturais, como
algodão, seda ou lã são melhores para o fluxo do chi. Tecidos elásticos
que sejam pelo menos 70 por cento naturais estão aprovados. Roupas
apertadas restringem nosso chi. Sutiãs reforçados com arame fazem
o mesmo e podem estar relacionados com a alta incidência de câncer
de mama. Escolha um lugar aquecido e tranquilo. Desligue o telefone.
Diminua a luz. Tire o relógio e jóias e desaperte o cinto. Selecione
uma cadeira de espaldar reto que permita que seus pés repousem no
chão. Para seu conforto, ponha uma almofada sobre o assento.

Um Rápido Aquecimento em Pé

A não ser que você já tenha feito seu exercício rotineiro de


aquecimento, convém fazer um rápido aquecimento antes de praticar
os Seis Sons de Cura. O aquecimento em pé a seguir vai ativar o seu
chi e fazê-lo fluir, de modo que os Sons se tornem ainda mais
eficazes.

(entra figura da página 101 do original)

1. Mantenha os dois pés no chão, chacoalhe todo o seu corpo


vigorosamente. Emita um som sem sentido. Faça isto por um ou dois
minutos.

(entra figura da página 102 do original)

2. Golpeie suavemente o topo da cabeça com os punhos doze vezes


ou mais.

(entra figura da página 103 do original)

3. Golpeie a área da glândula timo com os punhos alternados doze


vezes ou mais.

(entra figura da página 104 do original)

4. Bata nos pulmões com as palmas das mãos doze ou mais vezes. As
mulheres devem bater no peito fazendo um círculo em torno dos seios.
(entra figura da página 105 do original)

5. Golpeie suavemente a área dos rins (nas costas, um pouco acima da


cintura) com os punhos fechados doze ou mais vezes. Depois, com as
palmas das mãos, massageie essa área. Em seguida, repouse as palmas aí e
aquece essa área.

(entra figura da página 106 do original)

6. Golpeie suavemente o sacro (acima do cóccix) com os punhos


fechados doze ou mais vezes. Depois, massageie-o com as palmas
das mãos. Em seguida, descanse as palmas das mãos aí e aqueça
essa área.

(entra figura da página 107 do original)

7. Coloque as palmas das mãos sobre o ventre. Ria alto usando o


som ha. Sinta o seu ventre dilatar-se quando você ri. Depois, ria como
se você fosse uma galinha. Por fim, ria como se você fosse um cão.
Rir ativa seu sistema linfático, fígado e glândula timo, o que aumenta
a sua imunidade à doença.

(entra figura da página 108 do original)


8. Feche os olhos e respire silenciosamente através do nariz para o
seu ventre. Sinta-o dilatar-se quando você inspira e contrair-se
quando você expira.

A Prática dos Seis Sons de Cura

Sente-se na borda da cadeira, liberando a área genital, e


mantenha os olhos abertos. Separe as pernas confortavelmente e
ponha os pés solidamente no chão. Mantenha as costas eretas, mas
sem rigidez.

Som #1: Transformando a Tristeza em Coragem

A. Sempre comece os Sons com os pulmões e o intestino grosso, cuja


estação é o

outono. A tristeza e a depressão residem nesses órgãos. Comece


entrando em

contato com os pulmões: feche os olhos e ponha as mãos na sua


caixa torácica.

Inspire devagar pelo nariz. Expire também pelo nariz. Observe se


você está sentindo

alguma tristeza, depressão, constrição, ou outro desequilíbrio físico


nos pulmões. Se

estiver, peça a mensagem deste sentimento. A resposta pode vir


imediatamente ou

em algum outro momento. Quando souber a mensagem, deixe que


a sabedoria dela

oriente suas ações futuras.


(entram figuras das páginas 110 e 111 do original)

B. Agora abra os olhos. Inspire profundamente de novo pelo nariz à


medida que

movimenta as mãos lentamente alguns centímetros para longe do


peito, vira as

palmas das mãos para cima e levanta os braços para cima da


cabeça.

(entra figura da página 112 do original)

C. Leve as palmas das mãos acima da cabeça e gire-as de frente para


o teto,

mantendo-as separadas cerca de quinze centímetros. Empurre


suavemente para

cima com o dorso das palmas; dobre ligeiramente os cotovelos e


empurre-os para

fora, longe do corpo. Incline a cabeça para trás até onde se sentir
confortável. Sinta

um suave alongamento das palmas para os cotovelos, para os


ombros, até a área

dos pulmões.

(entra figura da página 113 do original)


D. Com os olhos ainda fechados, expire lenta e suavemente, fazendo
o som SSSSSS

(apenas com a respiração, não com a vocalização) até ter expirado


todo o ar.

Visualize qualquer tristeza, depressão, constrição ou desequilíbrio


saindo de sua

boca como uma substância nebulosa cinzenta e indo para a terra a


fim de ser

transformada. (Não se preocupe em poluir a Mãe Terra. Ela


transforma nossa

energia negativa em energia positiva.)

(entra figura da página 114 do original)

E. Respirando normalmente agora, gire as palmas das mãos para


baixo, relaxe os

ombros e lentamente deixe que suas mãos flutuem de volta de


modo a cobrir os

pulmões. Feche os olhos e sorria, interior e exteriormente, para os


seus pulmões e

intestino grosso: sinta-se grato pela função vital deles na


respiração e na evacuação.

Depois, ainda sorrindo, imagine que você está introduzindo nesses


órgãos, a cada

respiração, uma brilhante luz branca, num total de três ou seis


respirações.
(entra figura da página 115 do original)

F. Repita os passos de A a E, num total de três ou seis vezes. Depois


de cada

repetição de som, volte as mãos para o seu peito, cobrindo os


pulmões.

Depois da última respiração, sinta que os seus pulmões e


o seu intestino

grosso estão maiores, mais macios, úmidos e esponjosos. A


tristeza, a depressão, a

constrição ou o desequilíbrio foram liberados. A coragem, a ação


correta e o

desprendimento aumentaram.

Se a estação for o outono, faça o dobro do número de


sons SSSSSS.

Som #2: Transforme o Medo em Suavidade

(entra figura da página 116 do original)

A. Medo e nervosismo se alojam nos rins e na bexiga, cuja estação é o


inverno.

Conecte-se com os rins colocando as mãos nas costas, logo acima


da cintura.
Observe se você sente algum medo, nervosismo, constrição ou
desequilíbrio nos

rins. Se sentir, peça a mensagem desse sentimento.

(entra figura da página 117 do original)

B. Agora abra os olhos e junte os tornozelos e os joelhos. Inspire


devagar e

profundamente pelo nariz enquanto estende os braços para os


lados.

(entra figura da página 118 do original)

C. Incline-se para frente e coloque as mãos logo abaixo dos joelhos,


com os polegares

entrelaçados. Com os olhos abertos, arredonde a parte superior das


costas até que

seus braços fiquem retos, e olhe para o teto. Sinta um suave


alongamento das mãos

até a região dos rins.

(entra figura da página 119 do original)


D. Contraia o abdômen enquanto expira suave, lenta e
uniformemente no som

CHUUUU (respiração apenas; após o som ch inicial, faça o som de


apagar uma vela).

Enquanto estiver fazendo o som, visualize qualquer medo,


nervosismo, constrição

ou desequilíbrio saindo pela sua boca como uma substância


nebulosa cinzenta que

desaparece dentro da terra.

(entra figura da página 120 do original)

E. Traga as suas mãos de volta de modo a cobrir novamente os rins e


retorne os

tornozelos e joelhos à sua posição inicial, separados


confortavelmente. Feche os

olhos e sorria interior e exteriormente para os seus rins e bexiga.


Valorize o trabalho

fundamental que eles fazem na limpeza do sangue, manutenção do


nível de água e

suprimento de energia a todos os seus órgãos internos. Continue


sorrindo enquanto

imagina que está respirando uma luz azul para dentro dos rins e da
bexiga, num total

de três ou seis respirações.


F. Repita os passos de A a E, num total de três ou seis vezes. Depois
da repetição de

cada som, retorne as mãos para a região dos rins.

Após a última respiração, sinta que seus rins e sua bexiga


estão maiores,

mais macios e úmidos. O medo, o nervosismo, a constrição ou o


desequilíbrio foram

liberados. A suavidade, a calma, a força de vontade e a sabedoria


aumentaram.

Se a estação for o inverno, faça o dobro do número de


sons CHUUUU.

Som #3: Transforme a Raiva e Suas Variações em Bondade

(entra figura da página 122 do original)

A. A raiva e as suas variações se alojam no fígado e na vesícula biliar,


cuja estação é a

primavera. Com os olhos fechados, conecte-se com o seu fígado e


sua vesícula biliar

pressionando suavemente o lado direito sob as costelas; você vai


sentir o seu fígado

nesse ponto. A vesícula biliar fica abaixo do fígado. Perceba se há


aí alguma raiva,
inveja, ciúme, ressentimento, frustração, estresse, constrição ou
desequilíbrio. Se

houver, peça a mensagem desse sentimento.

(entra figura da página 123 do original)

B. Abra os braços e inspire profunda e lentamente pelo nariz


enquanto estende

lateralmente os braços para fora e depois para cima.

(entra figura da página 124 do original)

C. Levante os braços acima da cabeça. Entrelace os dedos e vire as


palmas das mãos

para cima. Endireite os braços. Pressione mais para cima o braço


direito e incline-se

levemente para a esquerda. Curve a cabeça para trás suavemente


e olhe para cima.

Sinta um alongamento suave que vai da palma direita para a região


do fígado.

(entra figura da página 125 do original)


D. Expire suave, lenta e uniformemente no som CHHHHHH (FIUUU)
(respiração apenas, sem vocalização), o som que fazemos para
pedir tranquilidade. Visualize qualquer raiva,

ciúme, inveja, ressentimento, frustração, estresse, constrição ou


desequilíbrio

saindo pela sua boca como uma substância nebulosa cinzenta que
desaparece na

terra para ser transformada.

(entra figura da página 126 do original)

E. Solte os dedos e empurre para fora com as palmas das mãos


enquanto movimenta

os braços lateralmente para baixo. Respire normalmente.

(entra figura da página 127 do original)

F. Cubra a região do fígado com as mãos. Feche os olhos e sorria para


o seu fígado e a

sua vesícula biliar. Valorize o trabalho essencial desses órgãos na


digestão, na

regulação do nível de glicose no sangue e na limpeza das toxinas.


Continue sorrindo

enquanto imagina que, junto com a respiração, você está enviando


uma luz verde

primaveril para esses órgãos num total de três a seis respirações.


(entra figura da página 128 do original)

G. Repita os passos de A a E num total de três a seis vezes. Depois da


repetição de cada

som, volte a cobrir com as mãos a região do fígado. Depois da


última respiração,

sinta que o seu fígado e a sua vesícula biliar estão mais macios,
mais úmidos e

maiores. A raiva, a inveja, o ciúme, o ressentimento, a frustração,


o estresse, a

constrição ou o desequilíbrio foram liberados. A bondade, a


generosidade, a

determinação, o planejamento e a precisão aumentaram.

Se a estação for a primavera, faça o dobro do número de


sons

CHHHHHH. (FIUUU)

Som #4: Transforme a Arrogância em Alegria

(entra figura da página 129 do original)

A. A arrogância e as suas variações residem no coração e no intestino


delgado, que são
predominantes no verão. Feche os olhos e conecte-se com o seu
coração. Coloque

as mãos no coração, localizado na parte esquerda central do peito;


ele é um pouco

maior que o seu punho. Perceba se você sente alguma impaciência,


arrogância,

compulsão, crueldade, ódio, constrição, calor ou desequilíbrio aí. Se

sentir, peça a mensagem do sentimento.

(entra figura da página 130 do original)

B. O início do movimento dos braços é o mesmo que fazemos para o


fígado. Por isso,

Abra os olhos e inspire pelo nariz enquanto estende lateralmente


os braços para

Fora e depois para cima.

(entra figura da página 131 do original)

C. Levante os braços acima da cabeça. Entrelace os dedos e vire as


palmas das mãos

para cima. Incline a cabeça para trás e olhe para o alto. Endireite
os braços e faça

mais pressão para cima com o braço esquerdo e curve-se para a


direita. Sinta um
suave alongamento que vai da palma da sua mão esquerda até a
região do coração.

(entra figura da página 132 do original)

D. Expire lenta, suave e uniformemente no som HAUUUUUU


(HAAAAA) (use a respiração e as

cordas vocais). Visualize qualquer arrogância, impaciência,


compulsão, crueldade,

ódio, constrição, calor ou desequilíbrio saindo de sua boca como


uma substância

nebulosa cinzenta que desaparece na terra.

(entra figura da página 133 do original)

E. Solte os dedos e empurre para fora com as palmas das mãos


enquanto estende os

braços lateralmente para baixo.

(entra figura da página 134 do original)

F. Cubra o coração com as mãos. Feche os olhos e sorria para o seu


coração e intestino

delgado. Valorize as funções essenciais que esses órgãos


desempenham na
circulação, purificação, nutrição e digestão. Continue sorrindo,
imagine que está

absorvendo uma luz vermelha radiante nesses órgãos a cada vez


que respira, num

total de três a seis respirações.

(entra figura da página 135 do original)

G. Repita os passos de A a F num total de três, seis ou nove vezes.


Depois de cada

repetição de som, retorne as mãos para o peito de modo a cobrir a


região do

coração.

Após a última repetição, sinta que o seu coração e


intestino delgado

estão mais macios, mais úmidos, mais frescos e maiores. A


arrogância, a

impaciência, a euforia, a crueldade, o ódio, a constrição, o calor ou


o desequilíbrio

foram liberados. A alegria, a gratidão, a confiança, a compaixão e


o amor cresceram.

Se for verão, faça o dobro do número de sons HAUUUUUU.


(HAAAAA)

Som #5: Transforme a Preocupação em Receptividade


(entra figura da página 136 do original)

A. A preocupação e as suas variações alojam-se no nosso estômago,


baço e pâncreas,

que são predominantes no final do verão. Feche os olhos e coloque


as mãos logo

abaixo do lado esquerdo da caixa torácica. Você vai tocar o


estômago; o pâncreas

fica atrás do estômago, e o baço está localizado no interior das


costelas do lado

esquerdo. Repare se você sente alguma preocupação, ansiedade,


vergonha,

autopiedade, constrição ou desequilíbrio nessa região. Se sentir,


peça a mensagem

desse sentimento.

(entra figura da página 137 do original)

B. Agora abra os olhos. Inspire enquanto vira os dedos em sentido


perpendicular ao

solo e pressione-os suavemente no abdômen, logo abaixo das


costelas. Coloque a

mão direita ligeiramente à esquerda do esterno e a mão esquerda


alinhada com o

mamilo.
(entra figura da página 138 do original)

C. Arredonde as costas e olhe para o teto. Expire suave, lenta e


regularmente no som

HUUUUUU (RRRROOO) como gargarejar(respiração e cordas


vocais). Visualize qualquer preocupação, ansiedade,

vergonha ou autopiedade saindo como uma substância nebulosa


cinzenta que

desaparece na terra.

(entra figura da página 139 do original)

D. Retorne as mãos para debaixo da parte esquerda da caixa torácica.


Feche os olhos e

sorria para o seu estômago, baço e pâncreas. Agradeça pelas


funções que esses

órgãos desempenham na digestão e na absorção. Continue


sorrindo e respirando

normalmente enquanto imagina que está absorvendo uma luz


amarelo-dourada

nesses órgãos, num total de três a seis respirações.

(entra figura da página 140 do original)


E. Repita os passos de A a D num total de três a seis vezes. Depois de
cada repetição do

som, retorne as mãos para o seu abdômen de modo a cobrir esses


órgãos.

Após a última repetição, perceba como o seu estômago,


baço e

pâncreas ficaram maiores, mais úmidos e macios. A preocupação, a


ansiedade, a

vergonha, a autopiedade, a constrição ou o desequilíbrio foram


liberados. A

receptividade, a justiça, a intenção e a estabilidade cresceram.

Se for o final do verão, faça o dobro do número de sons


HUUUUUU. (RRRROOO) como gargarejar

Som #6: Transforme o Estresse em Relaxamento ou Sono

O último som é o do triplo aquecedor. Ela não está


relacionado a nenhuma estação ou cor específica. Ele nivela a
temperatura dos três centros de energia do corpo. O aquecedor
superior abrange a região da cabeça até o final da caixa torácica; sua
energia é quente. O aquecedor médio abrange a região abaixo da
caixa torácica até o umbigo; sua energia é morna. O aquecedor
inferior abrange a região do umbigo até os pés; sua energia é fria. A
execução dos sons torna mornas todas as três áreas, que é a
temperatura ideal do corpo. Ela também libera o estresse e induz o
relaxamento. Muitos praticantes do taoismo curaram-se de insônia
fazendo toda a série de seis sons, dando ênfase particular a este
último.
(entra figura da página 141 do original)

A. Se você estiver fazendo os sons pouco antes de dormir, desligue as


luzes e

deite-se de costas, sob as cobertas, com os braços para os lados e


as palmas das

mãos para cima. Se você não quiser pegar no sono, deite-se de


costas sobre uma

superfície confortável com as palmas das mãos viradas para cima.


Se quiser apenas

relaxar, mas não pode se deitar no lugar onde está, apenas


recoste-se

confortavelmente numa cadeira.

(entra figura da página 142 do original)

B. Feche os olhos. Movimente as mãos, as palmas para cima, alguns


centímetros acima

das coxas; não toque no seu corpo. Em seguida, levante as mãos


devagar acima da

testa enquanto faz uma única respiração profunda, direcionando o


ar para o

abdômen e permitindo que este se expanda, ao mesmo tempo em


que expande seu

peito.
(entram figuras da página 143 do original)

C. Expire lenta, suave e regularmente no som HIIIIII (respiração e


cordas vocais). Ao

mesmo tempo, mantendo as mãos alguns centímetros acima do


corpo, movimente-

as para baixo da linha média do corpo. Deixe que suas mãos e o


som ajam como se

fossem um cilindro, esvaziando primeiro o seu peito, depois o seu


plexo solar e, por

fim, o seu abdômen. Retorne as mãos para os lados do corpo, com


as palmas viradas

para cima. Em seguida, envie o som para dentro dos seus braços e
suas pernas e

para fora, através das pontas dos dedos das mãos e dos pés.
Visualize qualquer

estresse como uma substância nebulosa cinzenta deixando o seu


corpo e

desaparecendo dentro da terra.

(entra figura da página 145 do original)

D. Descanse e respire normalmente enquanto a temperatura do seu


corpo fica

uniformemente morna.
Repita os passos de A a D num total de três a seis vezes
ou até que você

adormeça. Depois de algumas sequências, você pode


simplesmente abandonar os

seus braços ao lado do corpo e deixar que o som apenas aja como
se ele fosse um

cilindro, comprimindo o seu peito, plexo solar e abdômen. Se você


estiver fazendo o

som para relaxar, repita os passos até se sentir calmo e sereno.

Um Breve Resumo dos Seis Sons de Cura

1. Transformando a Tristeza em Coragem—Pulmões e Intestino


Grosso

(entra figura da página 146 do original)

Olhos fechados. Mãos na caixa torácica. Perceba se


há alguma

tristeza, depressão, constrição ou desequilíbrio nos


pulmões.

Peça a mensagem desse sentimento.

Olhos abertos. Inspire fundo pelo nariz


enquanto levanta

as palmas das mãos, alguns centímetros além do


corpo, acima da
cabeça. Gire as palmas para cima; deixe um espaço
de cerca de

quinze centímetros entre elas. Cabeça para trás,


cotovelos

dobrados. Sinta um alongamento das palmas das mãos até a região


dos pulmões.

Expire suave, lenta e uniformemente no som SSSSSS


(respiração apenas), liberando a tristeza e a depressão dentro da
terra.

Respire normalmente. Gire as palmas das mãos para


baixo. Deixe que suas mãos voltem flutuando a cobrir as costelas.
Feche os olhos e sorria para os pulmões. Inspire luz branca.

Faça todos os passos de três a seis vezes. Faça o dobro


desse número no outono. Cubra os pulmões após a repetição de cada
som. Por fim, sinta que os seus pulmões ficaram mais macios, úmidos
e esponjosos. A coragem, a ação correta e o desprendimento
aumentaram.

2. Transforme o Medo em Gentileza—Rins e Bexiga

(entra figura da página 146 do original)

Olhos fechados. Mãos nos rins. Perceba o medo, o


nervosismo, a constrição ou o desequilíbrio. Peça a
mensagem desse sentimento.

Olhos abertos. Joelhos juntos. Inspire pelo


nariz, estendendo os braços em redor, de modo a
posicionar os dedos abaixo dos joelhos, os polegares
ligados. Curve-se para frente, arredondando as
costas e olhando para cima.

Contraia o abdômen enquanto expira no som


CHUUUU (respiração apenas). Libere qualquer
medo, nervosismo, constrição ou desequilíbrio
dentro da terra.

Retorne as mãos para os rins e separe confortavelmente


as pernas.

Feche os olhos e sorria para os rins. Inspire luz azul.

Faça este exercício três a seis vezes. Faça o dobro desse


número no inverno. Após cada som, retorne as mãos para a região
dos rins. Por fim, sinta que os rins estão mais macios, úmidos e
maiores. A gentileza, a calma, a sabedoria e a força de vontade
aumentaram.

3. Transforme a Raiva e Suas Variações em Bondade—Fígado e


Vesícula Biliar

(entra figura da página 147 do original)

Olhos fechados. Mãos sob a parte direita da coluna.


Perceba a

raiva, o ciúme e a inveja, o ressentimento, a


frustração, o

estresse, a constrição ou o desequilíbrio. Peça a


mensagem

desse sentimento.
Olhos abertos. Inspire fundo pelo nariz
enquanto estende

os braços lateralmente para cima.

Braços acima da cabeça. Palmas das mãos


viradas para

cima e dedos entrelaçados. Endireite os braços e


incline-se para

a esquerda. Cabeça para trás.

Expire no som SHHHHHH (FIUUUUU)


(respiração apenas). Libere qualquer raiva, ciúme ou inveja,
ressentimento, frustração, estresse, constrição ou desequilíbrio
dentro da terra.

Estenda lateralmente os braços para baixo. Cubra a região


do fígado com as mãos.

Olhos fechados. Sorria para o fígado. Inspire luz verde-


primaveril.

Faça a sequência de três a seis vezes. Faça o dobro desse


número na primavera. Após cada som, retorne as mãos para a região
do fígado. Por fim, sinta que os rins estão mais macios, úmidos e
maiores. A bondade, a generosidade, a determinação, o planejamento
e a precisão aumentaram.

4. Transforme a Arrogância em Alegria—Coração e Intestino Delgado

(entra figura da página 148 do original)


Olhos fechados. Mãos no centro e no lado esquerdo
do peito.

Perceba se há algum sentimento de arrogância,


impaciência,

euforia, crueldade, ódio, constrição ou desequilíbrio.


Peça a

mensagem desse sentimento.

Olhos abertos. Inspire fundo pelo nariz


enquanto estende

os braços lateralmente para cima.

Braços acima da cabeça. Palmas das mãos


viradas para

cima e dedos entrelaçados. Endireite os braços e


incline-

se para a direita. Cabeça para trás.

Expire no som HAUUUUUU (HAAAAAA)


(vocalizado). Libere qualquer

sentimento de arrogância, impaciência, mania, crueldade, constrição,


calor ou

desequilíbrio dentro da terra.

Estenda os braços lateralmente para baixo. Cubra o


coração com as

mãos.

Olhos fechados. Sorria para o coração. Inspire luz


vermelha.
Faça a sequência de três a seis vezes. Faça o dobro desse
número no verão. Após cada som, retorne as mãos para a região do
coração. Por fim, sinta que o coração está mais macio, úmido, frio e
ficou maior. Alegria, gratidão, confiança, compaixão e amor
cresceram.

5. Transforme a Preocupação em Receptividade—Estômago, Baço e


Pâncreas

(entra figura da página 148 do original)

Olhos fechados. Palmas das mãos sob o lado


esquerdo da

costela. Perceba se há algum sentimento de


preocupação,

ansiedade, vergonha, autopiedade, constrição


ou

desequilíbrio no estômago, baço ou pâncreas.


Peça a

mensagem desse sentimento.

Olhos abertos. Inspire fundo pelo nariz e


pressione

suavemente abaixo do lado esquerdo das


costelas com os

dedos no sentido perpendicular. Arredonde as


costas e
olhe para cima. Expire no som
HUUUUUU(RRRROOO) como gargarejo. Libere

qualquer sentimento de preocupação,


ansiedade,

vergonha, autopiedade, constrição ou


desequilíbrio

dentro da terra.

Olhos fechados. Dedos no sentido perpendicular abaixo do


lado

esquerdo das costelas. Sorria para o estômago, o baço e o pâncreas.


Inspire luz

amarelo-dourada.

Faça a sequência de três a seis vezes. Faça o dobro desse


número no

final do verão. Após cada som, faça com que seus dedos voltem a
pressionar abaixo do

lado esquerdo das costelas. Por fim, sinta que esses órgãos estão
mais macios, mais

úmidos e maiores. O sentimento de justiça, a receptividade, a


estabilidade e a intenção

aumentaram.

6. Transforme o Estresse em Relaxamento ou Sono

(entra figura da página 149 do original)


Deite-se com as palmas das mãos viradas
para cima.

Olhos fechados.

Inspire fundo o ar pelo nariz até o


abdômen

enquanto você levanta as mãos alguns


centímetros acima

do corpo até a testa.

Expire o ar lentamente no som HIIIIII


(vocalizado)

Enquanto você retorna as palmas das mãos, um pouco acima do


corpo, lateralmente

para baixo. Deixe que o som e as mãos ajam como se fossem um rolo
compressor

sobre o peito e o abdômen. Envie o som para os seus braços e pernas


e para fora,

pelas pontas dos dedos das mãos e dos pés, liberando qualquer
estresse para dentro

da terra.

Faça a sequência de três a seis vezes. Continue fazendo


até atingir um

estado de relaxamento ou pegar no sono.

QUADRO DOS SEIS SONS DE CURA

Emoções e Órgãos Som Cor/Órgão Tecido/Função


Estação/ Direção/
Qualidades Yin/Yang do Sentido na TMC Elemento
Gosto

Tristeza, depressão/ Pulmões/

Coragem, ação correta, Intestino SSSSS Branca/Nariz Pele,garganta, Outono/


Oeste/Picante

desprendimento grosso só respiração cordas vocais, Metal

pelos do corpo/

Rege o chi e a

respiração, espalha

fluidos & o chi

protetor

Medo, nervosismo/ Rins/ CHUUUU Azul/ Sub-renais, ossos, Inverno/


Norte/ Salgado

Cortesia, calma, força Bexiga, dentes, cabelos, Água

de vontade, sabedoria órgãos só respiração Ouvidos dorso inferior,

sexuais joelhos, tornozelos,

pés/Impulso sexual,

armazena a Essência

Raiva, ciúme e inveja, Fígado/ CHHHHHH Verde/Olhos Unhas, tendões,


Primavera/ Leste/Ácido

frustração, ressentimento Vesícula só respiração ligamentos, pequenos Madeira

estresse/Bondade, músculos às articulações/

generosidade, Acumula e regula volume

determinação, do sangue necessário,

planejamento e assegura um fluxo normal

precisão de chi
Arrogância, impaciência Coração/ HAUUUUUU (HAAAAA) Vermelho/ Gosto, suor, compleição/
Verão/ Sul/Amargo

euforia, crueldade Intestino vocalizado Língua Controla o sangue, os vasos


Fogo

ódio/Alegria, delgado sanguíneos, a fala, aloja

confiança, amor, Espírito e Mente Originais,

gratidão, compaixão rege os órgãos

Preocupação, Estômago/ HUUUUUU (RRROOO) Amarelo- Braços, pernas, músculos


Final do Centro/Doce

ansiedade, Baço, pâncreas vocalizado dourado/ maiores/Digestão: converte


Verão/

vergonha, culpa, Boca, comida e bebida em chi, Terra

autopiedade/ transporta o chi para os

Justiça, receptivi- órgãos

dade, estabilidade,

intenção

Tranquilidade, Triplo Aquecedor HEEEEEE ( ----------- ----------- ----------


----------

Relaxamento, 3 Áreas do Corpo vocalizado

Parte Quatro

______________________________

O SORRISO INTERIOR
CAPÍTULO 11

O PODER DO SORRISO

______________________________

Como Ele Funciona

NA PRÁTICA DOS SEIS SONS DE CURA, nós sorrimos para os cinco


principais pares de órgãos. No Sorriso Interior, aprofundamos a nossa
energia do sorriso e a direcionamos mentalmente para todos os
principais órgãos e glândulas, o cérebro e a coluna e o sistema
nervoso autônomo.

O poder de um sorriso autêntico é inegável. Quando um


bebê ou uma criança pequena sorri para nós com encanto, nós nos
sentimos abençoados. Quando a nossa energia está baixa ou estamos
nos agarrando a emoções dolorosas, um sorriso espontâneo, mesmo
vindo de um estranho que passa, levanta o nosso ânimo e a nossa
energia.

Mesmo um sorriso mecânico, sem nenhuma emoção,


eleva a nossa energia. Tente fazer esta experiência: Feche os olhos.
Agora sorria automaticamente, sem nenhuma emoção, erguendo os
cantos da boca. Repare como o seu corpo se sente. Em seguida, faça
uma careta automaticamente, sem emoção, dobrando os cantos da
boca. Repare como o seu corpo se sente. Mais uma vez, levante os
cantos da boca e repare como ele se sente. Até mesmo um sorriso
automático melhora o nosso nível de energia.

Não estamos falando de sorrir fingidamente, de sorrir


porque achamos que é isso o que esperam de nós ou que isso nos
trará vantagem. Um sorriso falso é algo desonesto, e quem o recebe
geralmente reconhece que ele é falso.
Sorrir Leva a um Chi Melhor

Viver nossa vida com a tensão habitual ou com emoções


turbulentas abaixa o nível de vibração de nosso chi, nossa energia
vital. A prática diária do Sorriso Interior cria uma vibração mais alta:
um chi calmo, tranquilo e alegre, uma energia que aquece e cura o
nosso corpo, a nossa mente e o nosso Espírito.

Os taoistas antigos diziam que o Sorriso Interior faz com


que os órgãos internos produzam uma secreção semelhante ao mel
que nutre o corpo inteiro. Nós podemos usar o Sorriso Interior para
criar uma vida mais doce.

Elevando a Autoestima

Em nossa sociedade competitiva, materialista, há uma


quantidade enorme de pessoas que têm uma baixa autoestima. Elas
se sentem inferiores aos exemplos que observam na mídia, aqueles
que são mais bem-sucedidos, mais renomados e supostamente mais
atraentes. (Uma maquiagem bem-feita e um efeito de luz especial
podem fazer com que qualquer pessoa pareça mais atraente.)

Mesmo as pessoas realizadas e bem-sucedidas podem ter


uma baixa autoestima. Numa entrevista recente, o ator Dustin
Hoffman revelou que, ao receber do American Film Institute o Prêmio
de Realização pelo Conjunto de Sua Obra em 1999 e ao assistir a um
filme comemorativo que exibia as muitas e mais destacadas atuações
de sua carreira, ele teve um ataque de pânico, ficou deprimido e
decidiu parar de atuar para sempre. Ele acrescentou: “Nunca achei
que eu merecesse o sucesso.” Felizmente, sua esposa o convenceu a
procurar um terapeuta para resolver este problema. 1 É razoavelmente
comum que atores profissionais sejam tímidos na sua vida privada.
Desempenhar um papel permite que eles se escondam detrás do
personagem que estão representando.

A prática diária do Sorriso Interior faz com que nos


amemos mais, de uma maneira saudável. Ela nos permite apreciar o
milagre de nosso corpo físico. Nosso é incrivelmente inteligente e
complexo. A maior parte dos nossos maravilhosos sistemas corporais
funcionam automaticamente e interagem uns com os outros
harmoniosamente—a menos que nós os prejudiquemos com hábitos
ou situações adversas.

O Sorriso Interior favorece o amor e a gratidão pelo nosso


corpo, nossa mente, nossas emoções e nosso Espírito—não importam
as imperfeições que temos. (E todos nós temos imperfeições.) Nós
parecemos e nos sentimos relaxados e radiantes. Temos mais
probabilidade de atrair os relacionamentos e as circunstâncias que
desejamos.

Quando Fazer o Sorriso Interior

Quando estamos começando a aprender o Sorriso Interior,


levamos vinte a trinta minutos para fazê-lo. Depois que o aprendemos
de cor, podemos fazê-lo em cinco a dez minutos. Ele pode ser
praticado a qualquer hora do dia ou da noite. Se o fizermos de manhã
cedo, ele melhorará todo o nosso dia. Se o fizermos durante um
momento de depressão no meio da tarde, ele nos dará ânimo. Se o
fizermos depois de um dia de trabalho estafante, ele vai nos relaxar e
revigorar durante a noite.

O Sorriso Interior é notável por facilitar tarefas


desagradáveis como lidar com uma pessoa difícil ou ter de comunicar
más notícias. Fazer o Sorriso Interior pouco antes desses desafios
pode trazer um resultado mais benéfico para todas as pessoas
envolvidas.

Nota

1. Meg Grant, “Just Dustin”, AARP: The Magazine, março-abril de


2009, p. 33.

CAPÍTULO 12

A PRÁTICA DO SORRISO INTERIOR,

PASSO A PASSO

_____________________________________________

ESTA PRÁTICA DE CINCO A DEZ MINUTOS vai elevar imediatamente o


seu ânimo. Quando continuada, a prática se torna mais profunda, um
hábito apreciado de alegria interior. Como acontece com os Seis Sons
de Cura, o poder desta prática provém de uma experiência
cinestésica, não cerebral. Quando estamos começando a aprendê-la,
convém seguir as instruções completas abaixo, que levam em conta
as funções específicas de cada órgão interno. Depois que você as
tiver seguido por cerca de sete sessões, poderá passar para o Breve
Resumo das instruções do Sorriso Interior perto do final deste
capítulo, que estabelecem uma relação de gratidão e alegria com
cada parte, em vez de se concentrarem no modo como funcionam.
Preparação

Espere pelo menos uma hora depois de comer. Reserve


vinte a trinta minutos para a prática do Sorriso Interior até que a
saiba de cor. Use roupas confortáveis e folgadas; tecidos naturais
permitem que o nosso chi flua melhor. Escolha um lugar aquecido e
tranquilo. Diminua a intensidade das luzes e desligue o telefone.
Retire óculos, jóias e relógio e afrouxe o cinto. Se estiver fazendo o
Sorriso Interior sozinho, é melhor começar com o rápido aquecimento
em pé descrito no capítulo 10.

Escolha uma cadeira de espaldar reto e ponha um


travesseiro no assento para o seu conforto. Sente-se na ponta da
cadeira, liberando a região dos órgãos genitais. Separe
confortavelmente as pernas e mantenha os pés solidamente no chão.
Relaxe os ombros, endireite as costas, recue ligeiramente o queixo.
Coloque as mãos no colo, a direita sobre a esquerda. Feche os olhos e
respire naturalmente.

(entra figura da página 158 do original)

(entra figura da página 159 do original)

A LINHA FRONTAL: OS ÓRGÃOS PRINCIPAIS

1. TIROIDE & PARATIROIDE

2. GLÂNDULA TIMO
3. CORAÇÃO

4. PULMÕES

5. FÍGADO 7. BAÇO

6. PÂNCREAS 8. SUB-
RENAIS

10. URETERES 9. RINS

12A. PALÁCIO
OVARIANO

11. BEXIGA

12B. PALÁCIO
ESPERMÁTICO

FIGURA 12: Sorriso Interior—A Linha Frontal

1A. Tome consciência dos seus pés no chão, das suas nádegas sobre a
cadeira e das suas mãos

no colo. Relaxe a testa. Agora, lembre-se de alguma imagem que faça


você sorrir interior e

exteriormente; ela pode ser o rosto de alguém que você ama, uma
ocasião alegre, ou uma
bonita vista da natureza. Veja realmente essa imagem na sua
imaginação e sinta

a energia dessa alegria verdadeiramente nos seus olhos.

1B. Direcione mentalmente esse fluxo de energia do sorriso para o ponto


entre as suas

sobrancelhas, o terceiro olho. Imagine a Energia Cósmica dourada


fluindo para o seu

terceiro olho e combinando-se com a energia do seu sorriso. Direcione


o fluxo da

combinação do sorriso com a Energia Cósmica para o nariz, as faces


e a boca. Encoste a

língua no céu da boca e deixe-a aí durante o restante da prática. (Isso


conecta os dois

principais meridianos da acupuntura, ou trajetos de energia.) Dirija a


energia para a sua

maxila; sorria para ela e sinta-a liberar qualquer tensão que possa
haver aí.

1C. Direcione a energia para a garganta, para a tiroide e as paratiroides.


Sorria para elas e

agradeça à tiroide por produzir hormônios que regulam o seu


metabolismo e a taxa de

crescimento de suas células; agradeça às paratiroides por produzirem


hormônios que

regulam a troca de cálcio entre o seu sangue e os seus ossos.

2. Dirija a energia do sorriso para a glândula timo. Agradeça a ela por


fornecer hormônios

que estimulam a produção das células brancas do sangue para defesa


contra infecção.
(O chi kung acredita que podemos reativar o timo, enquanto que a
medicina ocidental

acredita que ela se atrofia após a puberdade.)

3. Leve a energia para o coração. Agradeça a ele por seu trabalho


constante e essencial de

bombear o sangue na pressão correta e fazê-lo circular por todo o


corpo, levando

nutrientes, oxigênio, anticorpos e hormônios para as células e


removendo os resíduos. O

coração nunca tira férias! Agradeça a ele por alojar o Espírito Original,
seu elo direto com

o Tao.

4. Sorria para os pulmões. Agradeça a eles pelo seu trabalho


maravilhoso de suprir oxigênio

para todas as células e liberar dióxido de carbono.

5. Sorria para o fígado, o maior dos órgãos. Agradeça a ele pelo seu
trabalho

admiravelmente complexo na digestão—de processar, armazenar e


liberar os

nutrientes—e pelo seu trabalho de desintoxicação de substâncias


nocivas.

6. Sorria para o pâncreas. Agradeça a ele por produzir enzimas


digestivas e insulina que

regula o nível de açúcar do sangue.

7. Sorria para o baço. Agradeça a ele por eliminar as células vermelhas


do sangue

já gastas, por criar as células brancas do sangue e produzir anticorpos


contra certas
doenças.

8. Sorria para as sub-renais, em cima dos rins, e agradeça a elas por


produzirem adrenalina

em situações de emergência, bem como por produzirem vários outros


hormônios.

9. Sorria para os rins. Agradeça a eles pelo trabalho excelente de filtrar o


seu sangue,

excretar produtos residuais, manter o equilíbrio da água de seu corpo


e por produzir a

Essência.

10. Direcione a energia do sorriso de volta aos rins, depois de fazê-la


passar pelos ureteres,

ou tubos, e chegar até a bexiga e a uretra.

11. Agradeça à bexiga por armazenar e liberar os resíduos líquidos (a


urina) através da uretra.

12. (A) MULHERES: Sorriam para o palácio ovariano, localizado cerca de


sete centímetros

abaixo do umbigo, a meio caminho entre os ovários, e dois


centímetros e meio dentro do

corpo. Sorriam para os ovários, o útero e a vagina. Agradeçam aos


órgãos sexuais por

lhes fornecer hormônios e energia sexual vital e por fazer vocês serem
do gênero

feminino.

14. (B) HOMENS: Sorriam para o palácio espermático, a cerca de três


centímetros e meio

acima da base do pênis e a cerca de três centímetros e meio dentro do


corpo. Sorriam
para a próstata, os testículos e o pênis. Agradeçam aos órgãos
sexuais por lhes fornecer

hormônios e energia sexual vital e por fazer vocês serem do gênero


masculino.

(entra figura da página 162 do original)

A Linha Medial: O Trato Digestivo

1. BOCA

2. ESÔFAGO

3. ESTÔMAGO

4. INTESTINO DELGADO

5. INTESTINO GROSSO

6. RETO

FIGURA 13: Sorriso Interior—A Linha Medial


1. Volte a sua atenção para os seus olhos e, mais uma vez, veja a sua
imagem sorridente e

sinta a alegre energia dela. Dirija a energia para a sua boca. Produza
uma boa quantidade

de saliva e force-se a engoli-la rapidamente, fazendo esse som.

2. Faça a energia do sorriso descer do esôfago até o estômago.

3. Agradeça ao seu estômago por liquefazer, bater e digerir parcialmente


os alimentos.

4. Dirija a energia do sorriso para o seu intestino delgado, que tem


aproximadamente sete

metros de comprimento numa pessoa adulta normal. Agradeça a ele


por seu incrível

trabalho de completar a digestão dos alimentos, absorvendo os


nutrientes na corrente

sanguínea e liberando os produtos residuais no intestino grosso.

5. Sorria para o seu intestino grosso e agradeça a ele pelo seu trabalho
crucial de eliminar os

resíduos.

6. Sorria para o seu reto e agradeça a ele por liberar os resíduos.

(entra figura da página 164 do original)

A Linha Dorsal: O Cérebro e a Coluna

3. GLÂNDULA PINEAL 2. GLÂNDULA


HIPOTÁLAMO
4. CÉREBRO—

ESQUERDO & DIREITO

5. CEREBELO

6. BASE DO CÉREBRO 1. OLHO & GLÂNDULA


PITUITÁRIA

COLUNA

FIGURA 14: Sorriso Interior—A Linha Posterior: O Cérebro

1. Volte a atenção para os olhos; veja e sinta sua imagem de alegria. Sorria
detrás dos olhos

para a glândula pituitária. Agradeça a ela por produzir o hormônio do


crescimento e os

hormônios que estimulam outras glândulas.

2. Acima da pituitária, sorria para a glândula do hipotálamo. Agradeça a


ela por produzir

hormônios que regulam a glândula pituitária.

3. Sorria detrás do hipotálamo para a glândula pineal. Agradeça a ela por


regular

seu ciclo diário de vigília/sono.

4. Sorria para a metade esquerda do cérebro e agradeça a ele pelo seu


trabalho lógico.
Sorria para a metade direita do cérebro e agradeça a ele pelo seu
trabalho intuitivo,

criativo. Sorria para as duas metades ao mesmo tempo e sinta que


elas funcionam juntas

harmoniosamente.

5. Sorria para o cerebelo.

6. Sorria para a base do cérebro.

(Vire a página para ver a ilustração da coluna.)

7. Sorrir para a coluna faz aumentar o fluxo do fluido cérebro-espinhal e


acalma o sistema

nervoso. Comece a sorrir para cada uma das vértebras da coluna,


incluindo o cordão

espinhal dentro delas e o disco, ou almofada, abaixo de cada uma.


Aprecie a força e a

proteção da coluna e a natureza decisiva do cordão espinhal. Sorria,


enquanto conta

uma por uma, para as sete vértebras cervicais ou do pescoço (C1—


C7).

8. Sorria para cada uma das doze vértebras torácicas ou do peito (T1—
T12).

9. Sorria para cada uma das cinco vértebras lombares (L1—L5) abaixo da
cintura.

10. Sorria para o sacro.

11. Sorria para o cóccix, ou osso da parte inferior da coluna vertebral.

(entra figura da página 166 do original)


CÉREBRO

7. 7 VÉRTEBRAS CERVICAIS OU DO PESCOÇO

8. 12 VÉRTEBRAS TORÁCICAS OU DO PEITO

9. 5 VÉRTEBRAS LOMBARES

10. SACRO

11. CÓCCIX OU OSSO DA EXTREMIDADE INFERIOR DA COLUNA


VERTEBRAL

FIGURA 15: Sorriso Interior—A Linha Posterior: A Coluna Vertebral

Sorria Para Todas as Três Linhas Ao Mesmo Tempo

Retorne aos seus olhos e à sua imagem que faz você sorrir
interior e exteriormente. Depois, continue automaticamente e sorria para
todas as três linhas ao mesmo tempo; seu corpo agora sabe como fazer isto.
Em seguida, sorria para os seus braços, pernas, dentes, unhas, pele e
cabelos. Você está repleto da energia do sorriso e sabe que você é uma
pessoa maravilhosa!

Colete a Energia no Umbigo


1. No final, você deve coletar e armazenar a energia no umbigo. O excesso
de energia na

cabeça ou no coração pode causar problemas graves. A região do


umbigo é capaz de lidar

com o aumento de energia e armazená-la de forma segura. Mantenha


os olhos fechados

e a língua levantada. Dirija a energia do sorriso para o umbigo e a cerca


de dois centímetros

e meio no interior do corpo. Coloque as mãos sobre o umbigo.


Movimente as mãos em

forma de espiral em torno do umbigo, mantendo o movimento em


espiral abaixo do

diafragma e acima do osso púbico.

(entra figura da página 167 do original)

2A. MULHERES: Façam o movimento em espiral para fora do umbigo no


sentido

anti-horário trinta e seis vezes; depois, mudem de direção e façam o


movimento em

espiral para dentro, no sentido horário, em direção ao umbigo, vinte e


quatro vezes.

Sigam as fotos para a direção feminina das espirais. Quando vocês


forem capazes de

sentir intensamente a energia do sorriso, poderão fazer o movimento


em espiral

mentalmente.
3. Se sentirem tontura ou desorientação após o exercício, coletem um
pouco mais de

energia repetindo o movimento em espiral nas duas direções. Vocês


devem terminar o

exercício sentindo-se calmas, centradas e tranquilas.

(entram figuras das páginas 168 e 169 do original)

2B. HOMENS: Façam esta energia movimentar-se em espiral para fora no


sentido horário

trinta e seis vezes e, depois, mudem de direção e façam o movimento


em espiral para

dentro, no sentido horário, em direção ao umbigo, vinte e quatro


vezes. Sigam as fotos

para a direção masculina das espirais. Quando vocês forem capazes


de sentir

intensamente a energia do sorriso, poderão fazer os movimentos em


espiral

mentalmente.

3. Se sentirem tontura ou desorientação após o exercício, coletem um


pouco mais da

energia repetindo os movimentos em espiral nas duas direções. Vocês


deverão terminar o

exercício sentindo-se calmos, centrados e tranquilos.

(entra figura da página 170 do original)


Prática Diária

Se você praticar o Sorriso Interior de manhã cedo, isso vai


tornar melhor todo o seu dia. Você pode também praticá-lo em outros
momentos, especialmente quando sentir estresse. O exercício leva apenas
cinco a dez minutos uma vez que você o conhece. Se você tiver dor
muscular, sorria para a região dolorida por alguns minutos, várias vezes ao
dia. Faça o mesmo com qualquer região fraca do seu corpo.

Imediatamente ou depois de fazer o Sorriso Interior por um


tempo, seus órgãos reagirão notavelmente à sua apreciação. Eles podem
dar a sensação de estar mais quentes ou mais frescos, latejando e maiores.
É possível até que eles conversem com você. “Bem, já estava na hora de
você me agradecer! Durante todos esses anos, você me deu como certo!”
Por serem apreciados, eles funcionarão ainda melhor para você.

Um Breve Resumo da Prática do Sorriso Interior

Faça o rápido aquecimento em pé descrito no capítulo 10.


Depois sente-se na borda de uma cadeira de espaldar reto com os joelhos e
as pernas confortavelmente separados, os pés no chão, a coluna ereta, o
queixo ligeiramente recuado. Sobre o colo, coloque a mão direita sobre a
esquerda. Feche os olhos e respire naturalmente.

Linha Frontal: Os Órgãos Principais

1A. Recorde alguma imagem alegre e sorria interior e exteriormente.

1B. Dirija a energia do sorriso para o terceiro olho. Imagine a Energia


Cósmica dourada

fluindo para o terceiro olho e unindo-se à energia do sorriso. Sorria


para o nariz, as faces
e a boca. Encoste a língua no céu da boca e deixe-a ficar aí durante
toda a prática. Sorria

para a mandíbula e relaxe-a.

1C. Dirija a energia do sorriso para a garganta, para dentro da tiroide e


das paratiroides.

Agradeça-lhes pelo seu excelente trabalho.

2. Sorria para a glândula timo e agradeça-lhe.

3. Sorria para o coração e agradeça-lhe.

4. Sorria para os pulmões e agradeça-lhes.

5. Sorria para o fígado e agradeça-lhe.

6. Sorria para o pâncreas e agradeça-lhe.

7. Sorria para o baço e agradeça-lhe.

8. Sorria para as sub-renais e agradeça-lhes.

9. Sorria para os rins e agradeça-lhes.

10. Sorria novamente para os rins e para os ureteres e agradeça-lhes.

11. Sorria para a bexiga e a uretra e agradeça a estes órgãos.

12A. MULHERES: Sorriam para o palácio ovariano, a cerca de sete


centímetros e meio abaixo

do umbigo, a dois centímetros e meio no interior do corpo, e para os


ovários, o útero e a

vagina. Agradeça a estes órgãos pela energia e pela formação do


sexo.

12B. HOMENS: Sorria para o palácio espermático, a cerca de três


centímetros e meio acima

da base do pênis, a cerca de três centímetros e meio no interior do


corpo, e para a
próstata, os testículos e o pênis. Agradeça a estes órgãos pela
energia sexual e pela

formação do sexo.

Linha Média: O Trato Digestivo

1. Retorne aos olhos: visualize aquela imagem alegre novamente. Sorria


para a boca e

produza saliva. Engula-a à força de uma vez.

2. Sorria para o esôfago e agradeça-lhe.

3. Sorria do esôfago para o estômago e agradeça-lhe.

4. Sorria para o intestino delgado e agradeça-lhe.

5. Sorria para o intestino grosso e agradeça-lhe.

6. Sorria para o reto e agradeça-lhe.

Linha Posterior: Cérebro e Coluna

1. Retorne aos olhos e à imagem alegre. Sorria por detrás dos olhos
para a glândula

pituitária e agradeça-lhe.

2. Sorria para a glândula hipotálamo e agradeça-lhe.

3. Sorria para a glândula pineal e agradeça-lhe.

4. Sorria para a metade esquerda do cérebro e agradeça-lhe. Sorria


para a metade direita

do cérebro e agradeça-lhe. Sorria para ambas as metades juntas.


5. Sorria para o cerebelo e agradeça-lhe.

6. Sorria para a raiz do cérebro e agradeça-lhe.

7. Sorria para a coluna: para cada vértebra, seu disco e o cordão


espinhal na parte de

dentro. Sorria e agradeça às sete vértebras cervicais.

8. Sorria e agradeça às doze vértebras torácicas.

9. Sorria e agradeça às cinco vértebras lombares, abaixo da cintura.

10. Sorria para o sacro e agradeça-lhe.

11. Sorria para o osso da extremidade inferior da coluna e agradeça-lhe.

Sorria para Todas as Três Linhas Ao Mesmo Tempo

Retorne aos olhos e à imagem alegre. Continue


automaticamente e sorria para todas as três linhas ao mesmo tempo.
Depois, sorria para os braços, as pernas, os dentes, as unhas, toda a pele do
corpo e todos os pêlos do corpo. Repleto de energia do sorriso, saiba quão
maravilhoso você é.

Colete a Energia no Umbigo

1. Olhos fechados. Mãos no umbigo. Movimente a energia em forma de


espiral na região

entre o diafragma e o topo do osso púbico.

2A. As mulheres fazem a espiral para fora a partir do umbigo, no sentido


anti-horário, trinta e

seis vezes. Depois, fazem a espiral para dentro, no sentido horário, em


direção ao umbigo,
vinte e quatro vezes.

2B. Os homens fazem a espiral para fora a partir do umbigo, no sentido


horário, trinta e seis

vezes. Depois, fazem a espiral para dentro, no sentido anti-horário, em


direção ao

umbigo, vinte e quatro vezes.

3. Repita o movimento em espiral nas duas direções se você se sentir


desligado da terra ou

tiver energia demais na cabeça. Você deverá se sentir calmo e


tranquilo.

Parte Cinco

______________________________

LIBERANDO UMA

EMOÇÃO RESISTENTE

CAPÍTULO 13

A PRÁTICA DE LIBERAR

UMA EMOÇÃO ESPECÍFICA

_________________________________
DOR FÍSICA É UM SINAL DE AFLIÇÃO no corpo. Da mesma forma, dor
emocional é um sinal de aflição na psique. A prática regular dos Seis
Sons de Cura e do Sorriso Interior transforma, equilibra e harmoniza
todas as nossas emoções. Contudo, se tivermos uma ou mais
emoções perturbadoras resistentes, nós podemos desbloqueá-las com
a técnica de Liberação de Uma Emoção Específica. Este método pode
ser feito em dez minutos, ou você pode despender mais tempo se
desejar. Ele age como um potente catalisador.

A Prática de Liberação de Uma Emoção Específica, Passo a Passo

1. Recolha-se a um lugar tranquilo, privativo. Comece fazendo esta


afirmação (ou a

sua própria versão dela) em voz alta: “Eu perdoo a mim mesmo
por não ser

perfeito. É natural ter sentimentos negativos em algumas


circunstâncias. Eu sou

uma ótima pessoa. Sou capaz de aprender com os meus


sentimentos negativos e

transformá-los. Assim seja.” Agora inspire pelo nariz e expire


pela boca.

2. Selecione alguma emoção muito forte que o esteja incomodando


no presente.

Volte, mentalmente, à situação que trouxe à tona esta emoção.


Permita-se ver e
ouvir os detalhes: onde você estava, com quem estava, as
visões, os sons e os

cheiros.

3. Permita-se sentir a profundidade do sentimento. Exagere-o.


Torne-se o

sentimento. Escreva sobre ele. Ou faça um desenho dele. Ou


expresse-o com um

grito.

4. Agora sacuda todo o seu corpo vigorosamente; livre-se


literalmente do

sentimento doloroso com uma sacudida. Faça isso por um


minuto ou mais.

Depois, respire fundo para aliviar a dor. A seguir, diga em voz


alta: “Eu me liberto

totalmente deste/a (nome da emoção).”

5. Peça a mensagem, a lição, desse sentimento. Ela pode vir nesse


momento ou

em algum outro momento do dia, ou numa ocasião posterior.


Quando receber a

mensagem, anote-a num diário, agradeça-lhe e comece a agir


de acordo com ela.

6. Em voz alta, perdoe qualquer outra pessoa envolvida na


situação emocional.

Agradeça a ela por essa valiosa lição. Depois, diga em voz alta:
“Eu liberto você

para a sua alegria e o seu bem, e você me liberta para a minha


alegria e o meu
bem.”

7. Em voz alta, perdoe-se pelo seu papel nessa situação.

8. Faça três a seis repetições do Som de Cura para essa emoção.


Continue

trabalhando com essa mesma emoção por tantos dias ou


semanas quantos

forem necessários, até que ela possa ser controlada facilmente


com os recursos

dos Seis Sons de Cura e do Sorriso Interior.

9. Se dispuser de tempo no mesmo dia, prossiga fazendo todos


os Seis Sons de

Cura e o Sorriso Interior. Se não, faça isso no dia seguinte e


alterne entre a

Liberação de Uma Emoção Específica e os Sons. Acrescente o


Sorriso Interior à

sua rotina diária quando você estiver pronto. Continue este


processo com

quaisquer sentimentos que perturbem você, tratando um


sentimento de cada

vez.

Parte Seis

________________________________________________
PRIMEIROS SOCORROS NATURAIS TAOISTAS

Cura Física

CAPÍTULO 14

Alívio dos Sintomas Físicos

____________________________

Uma Lista Alfabética

MUITOS DISTÚRBIOS FÍSICOS SECUNDÁRIOS podem ser aliviados


fazendo-se Sons de Cura Específicos, o Sorriso Interior e a Liberação
de Uma Emoção. Vários praticantes os têm usado para curar estresse,
insônia, indigestão, excesso de alimentação ou o vício de fumar
cigarros ou maconha.

ADVERTÊNCIA: Se você tem alguma doença grave ou com risco de


morte, por favor trabalhe com médicos ou profissionais da saúde
habilitados. Sem dúvida, as técnicas neste livro podem auxiliar seu
tratamento médico acalmando e relaxando você. Contudo, não conte
exclusivamente com estas técnicas.

Os melhores resultados para os problemas seguintes


ocorrem quando as práticas sugeridas são apoiadas por exercício
moderado, sono adequado e três refeições nutritivas por dia que
incluam todos os cinco sabores e todas as cinco cores.
AFTA: Faça seis a dezoito sons HAUUUUUU (HAAAAAA) (impaciência,
arrogância). Nesse momento ou mais tarde, faça todos os Sons de
Cura. Faça o Sorriso Interior e sorria mais para a sua boca, língua e
coração.

ARTRITE: Faça nove a dezoito sons SHHHHHH (FIUUUUU) (raiva,


ciúme). Para equilibrar suas emoções e seus órgãos internos, nesse
momento ou num momento posterior do dia, faça todos os Seis Sons
de Cura três a seis vezes cada um. Faça o Sorriso Interior todos os
dias, sorrindo mais para o seu fígado e o seu coração. Faça o exercício
de Liberar Uma Emoção Específica algumas vezes por semana. Dê
prioridade a alimentos verdes e azedos na sua dieta. Inclua alguns
alimentos crus fermentados diariamente. Pratique ser mais solto e
mais flexível comigo mesmo e com os outros. Muitos estudos
ocidentais demonstram que a prática regular do tai chi alivia a artrite.

ASMA: Faça o som SSSSSS (tristeza, depressão) nove a dezoito vezes.


Nesse momento ou num momento posterior do dia, faça todos os Seis
Sons de Cura três a seis vezes cada um. Faça o Sorriso Interior e
sorria mais para os seus pulmões e o seu intestino delgado. Faça o
exercício de Liberar a Emoção Específica da tristeza ou da depressão.
Esforce-se para perdoar a si mesmo e os outros por erros e traumas
passados.

CÃIBRAS MUSCULARES: Faça seis a dezoito sons HUUUUUU


(RRROOOO)(preocupação, ansiedade, autopiedade). Se as cãibras nas
pernas ocorrerem à noite, massageie ambas as pernas antes de
dormir. Faça alguns exercícios suaves de alongamento ou uma forma
abreviada de tai chi antes de dormir. Faça todos os Seis Sons de Cura
em sequência, logo antes de dormir. Aprenda e pratique o chi kung da
Camisa de Ferro ou outras posturas de chi kung. (Faça esses
exercícios não mais de três horas antes de dormir.)

CANSAÇO VISUAL; OLHOS VERMELHOS, LACRIMEJANTES: Faça seis a


dezoito sons SHHHHHH(FIUUUU) (raiva, ciúme, ressentimento). Nesse
momento ou mais tarde, faça todos os Seis Sons de Cura em
sequência. Faça o Sorriso Interior e sorria mais para os olhos, o fígado
e a vesícula biliar. Faça interrupções frequentes durante algum
trabalho concentrado ou no computador. Alterne entre olhar para
perto e olhar para longe. Adquira o hábito de piscar com frequência.
Quando estiver lendo, movimente a cabeça juntamente com os olhos
enquanto você lê cada linha de material impresso.

DIARREIA: Faça seis a dezoito sons HUUUUUU (RRRROOOO)


(preocupação, autopiedade, ansiedade). Nesse momento ou mais
tarde, faça todos os Sons de Cura em sequência. Faça o Sorriso
interior e sorria mais para o seu estômago, baço e pâncreas. Coloque
uma mão sobre a outra e friccione o seu abdômen fazendo trinta e
seis círculos apenas no sentido anti-horário. Coma somente sopa de
mingau de arroz até que a diarreia pare: cozinhe um copo de basmati
ou arroz branco com seis copos de água por algumas horas. Coma
essa sopa simples. Quando a diarreia melhorar, acrescente abobrinha
refogada no vapor; depois de mais algumas refeições, adicione maçã
sem casca cozida no vapor ao prato principal.

DOR: Sorria várias vezes para a região da dor. Massageie-a. Peça a


mensagem da dor e aja de acordo com ela. Faça toda a prática do
Sorriso Interior. Faça todos os Seis Sons de Cura em sequência.

DOR DE CABEÇA: Faça seis a dezoito sons CHHHHHH (FIUUU) (raiva,


ciúme,ressentimento). Nesse momento ou mais tarde, faça todos os
Seis Sons de Cura em sequência. Faça o Sorriso Interior e sorria mais
para a sua testa, fígado e vesícula biliar. Massageie as suas têmporas.
Massageie o seu couro cabeludo com os dedos, indo somente da
frente para trás, da testa até a nuca. Coma alguns alimentos ácidos.

DOR DE DENTE: Faça de seis a dezoito sons SSSSSS (tristeza,


depressão). Faça todos os Seis Sons de Cura em sequência. Faça o
Sorriso Interior e sorria mais para os seus dentes, pulmões e rins.
Mastigue um dente de alho inteiro ou aplique algumas gotas de óleo
de alho.

DOR DE GARGANTA: Faça de seis a dezoito sons HAUUUUUU


(HAAAAA) (impaciência, arrogância). Faça todos os Seis Sons de Cura
em sequência. Faça o Sorriso Interior e sorria mais para a garganta e
o coração. Beba água morna fervida com suco de limão fresco e mel
puro. Descanse a sua voz. Tire um cochilo. Vá dormir cedo.

DOR NAS COSTAS: Faça seis a dezoito sons CHUUUU (medo,


nervosismo). Nesse momento ou num momento posterior do dia, faça
todos os Seis Sons de Cura. Faça o Sorriso Interior e sorria mais para
os rins e a região da dor. Golpeie (suavemente), massageie e toque
com a palma da mão os rins e o sacro seis a doze vezes. Faça
exercícios de alongamento; aprenda o tai chi, ou o chi kung da
Camisa de Ferro, ou posturas do chi kung.

ESTRESSE: Faça de seis a dezoito sons CHHHHHH e HIIIIII (estresse,


relaxamento, sono). Faça todos os Seis Sons de Cura em sequência.
Faça a prática completa do Sorriso Interior. Coma alimentos
calmantes, cozidos e doces, tais como batata-doce, arroz, aveia,
quinoa, brócolis, cenoura, batatas vermelhas e nabos. Faça uma
caminhada no parque ou no campo. Ignore jornais e noticiário de TV.
Tome um banho morno. Ouça música clássica tranquila. Ofereça a si
mesmo uma massagem.

EXCESSO DE PESO: Faça todos os Seis Sons de Cura em sequência


duas vezes ao dia. Faça o Sorriso Interior antes de cada refeição. Faça
o exercício de Liberar uma Emoção Específica algumas vezes durante
a semana no caso de emoções resistentes específicas. Coma
alimentos orgânicos, frescos e produzidos localmente, que você
aprecie, e prepare-os (ou mande prepará-los) com amor e estima. Use
ervas frescas que agradem ao seu paladar. Faça três refeições diárias,
ou três refeições menores e dois pequenos lanches, em horário
regular. Faça a última refeição três horas antes de dormir e não coma
nada depois. Coma devagar, saboreando cada porção e mastigando-a
completamente até que se torne líquida. Treine-se para parar de
comer quando estiver 80 por cento satisfeito. Coma vários alimentos,
com todos os cinco gostos e cinco cores diariamente. Inclua um ou
mais alimentos fermentados crus diariamente. Coma uma pequena
quantidade de manteiga orgânica pura. Refogue verduras em água ou
com óleo de coco orgânico. (Você necessita de gordura de qualidade
para perder peso.) Como sobremesa, coma frutas orgânicas e nozes
cruas (deixadas de molho por algumas horas). Fazer exercícios
moderados diariamente é importante. Encontre uma forma de
expressão criativa de que você goste profundamente. Faça um
trabalho voluntário de ajuda a crianças, adultos ou animais carentes.

FADIGA: Faça seis a dezoito sons SSSSSS ou CHUUUU (tristeza e


medo) pelo menos algumas horas antes de dormir. Nesse momento
ou mais tarde, faça todos os Seis Sons de Cura em sequência. Tire um
cochilo. Tenha um sono adequado à noite.

GENGIVA INFLAMADA: Faça de seis a dezoito sons HAUUUUUU


(HAAAAA) (tristeza, depressão) (impaciência pressa). Faça todos os
Seis Sons de Cura em sequência. Faça o Sorriso Interior e sorria mais
para as gengivas e o coração.

GRIPE OU RESFRIADO: Faça seis a dezoito sons SSSSSS (tristeza,


depressão). Nesse momento ou mais tarde, faça todos os Sons de
Cura em sequência. Faça o Sorriso Interior e sorria mais para os seus
pulmões e intestino grosso. Dê tapas na região do pulmão. Repouse e
beba líquidos. Suco de limão fresco com água morna e um pouco de
pimenta-de-caiena ajudará a limpar o seu nariz e os seus pulmões.

HIPERTENSÃO ARTERIAL: Deve-se ao excesso de energia na cabeça.


Faça os primeiros cinco Sons de Cura seis a nove vezes cada um, em
sequência; depois, faça o som HIIIIII duas vezes, por seis a nove
vezes. Massageie seus pés. Mantenha-os aquecidos. Após qualquer
tipo de meditação, colete a energia no umbigo, seguindo o método
descrito para o Sorriso Interior.

INDIGESTÃO: Faça seis a dezoito sons HUUUUUU(RRRR000)


(preocupação, autopiedade, ansiedade). Este é o único som que pode
ser feito imediatamente após comer. Em seguida, espere pelo menos
uma hora e faça todos os Seis Sons de Cura em sequência. Faça o
Sorriso interior e sorria mais para o seu estômago, baço e pâncreas.
Faça três refeições nutritivas por dia em horário regular; jante três
horas antes de ir dormir. Coma devagar; sirva-se de pequenas
porções e misture cada uma delas com muita saliva, mastigando-a
até se liquefazer. Pare de comer quando estiver 80 por cento
satisfeito. Coma alimentos variados dos cinco sabores e cores todos
os dias. Alimentos doces que vão favorecer a sua digestão são grãos
integrais cozidos (previamente deixados de molho de um dia para o
outro; ver instruções no capítulo 8), vagens cozidas (previamente
deixadas de molho de um dia para outro), batatas-doces, batatas e
abóbora cozidas. Nós enfraquecemos a nossa digestão e a nossa
resistência comendo alimentos adoçados com açúcar ou frutas doces
em excesso. Troque o açúcar de cana por uma pequena quantidade
de mel puro ou xarope de bordo orgânico cem por cento puro.
Alimentos amargos e picantes também fortalecerão a sua digestão.
Vinte minutos antes de uma refeição, experimente beber meio copo
de vinho orgânico ou água filtrada com algumas gotas de limão
fresco.

INSÔNIA: Faça todos os Seis Sons de Cura em sequência. Quando


chegar ao som do HIIIIII (relaxamento, sono), apague as luzes, deite-
se sob as cobertas e continue fazendo o som até adormecer. É
importante que você não coma nada mais três horas antes de dormir.
Faça atividades relaxantes durante a noite—não assista às notícias da
TV ou a filmes violentos ou perturbadores à noite. O som HIIIIII tem
ajudado um número incontável de praticantes a se curar de insônia
prolongada.
MAU CHEIRO: Faça os sons SSSSSS e CHUUUU (RRRROOOO)(tristeza e
medo) seis a dezoito vezes cada uma. Nesse momento ou mais tarde,
faça todos os Sons de Cura na sequência. Faça o Sorriso Interior e
sorria mais para os seus pulmões e rins. Dê seis a nove tapas na
região dos pulmões. Com os punhos, golpeie suavemente a região
dos rins. Com as palmas das mãos, massageie e aqueça essa região.

MAU HÁLITO: Faça seis a dezoito sons HUUUUUU (RRROOOO)


(preocupação, autopiedade, ansiedade). Nesse momento ou num
momento posterior do dia, faça todos os Seis Sons de Cura. Faça o
Sorriso Interior e sorria mais para o estômago, o pâncreas e o baço.
Abençoe e valorize o seu alimento. Coma pequenas porções
lentamente e mastigue cada bocado até que ele se transforme numa
pasta líquida.

MUCO: Faça seis a dezoito sons SSSSSS e HUUUUUU (RRRROOO)


(tristeza, depressão, preocupação e ansiedade). Faça todos os Seis
Sons de Cura em sequência. Faça o Sorriso Interior e sorria mais para
os seus pulmões, estômago, baço e pâncreas. Evite açúcar branco.
Evite comer muitos alimentos doces. Prefira alguns picantes e
amargos. Utilize um vaso de neti com água salgada morna para
limpar suas vias nasais algumas vezes por semana.

NÁUSEA: Faça seis a dezoito sons HUUUUUU (RRROOOO)


(preocupação, ansiedade, autopiedade). Quando a náusea cessar,
faça todos os Seis Sons de Cura em sequência. Beba água morna
fervida. Quando puder, coma uma sopa de mingau de arroz. Ver
Diarreia, para a receita e para outras sugestões de comida.

PARAR DE FUMAR (cigarros e maconha): Faça de seis a dezoito sons


SSSSSS (tristeza, depressão, abandono). Faça todos os Seis Sons de
Cura em sequência. Faça o Sorriso Interior e sorria mais para os
pulmões e o coração. Faça o exercício de Liberar Uma Emoção
Específica de tristeza, depressão ou alguma outra emoção resistente.
Faça refeições nutritivas regularmente; coma alimentos dos cinco
sabores e cores diariamente. Exercício moderado, regular é
importante. Não assista ao noticiário da TV à noite; não assista a
programas ou filmes violentos ou perturbadores. Um sono profundo e
reparador é importante. Ver sugestões no verbete Insônia.

PRISÃO DE VENTRE: Faça seis a dezoito sons SSSSSS (tristeza,


depressão). Nesse momento ou mais tarde, faça todos os Sons de
Cura em sequência. Faça o Sorriso Interior e sorria mais para os seus
pulmões e intestino grosso. Coloque uma mão sobre a outra e
friccione o seu abdômen fazendo trinta e seis círculos no sentido
horário apenas, na mesma direção em que o intestino grosso excreta
resíduos. Coma uma banana ou cenoura crua. Coma qualquer
alimento picante e qualquer alimento com fibra. Coma alguns
alimentos fermentados crus diariamente. Faça uma limpeza
moderada do cólon com cogumelos pretos ou brancos cozidos,
comprados numa mercearia ou loja especializada em ervas chinesas
ou pela internet.

TONTURA: Faça seis a dezoito sons CHUUUU (medo, nervosismo).


Nesse momento ou mais tarde, faça todos os Sons de Cura em
sequência. Massageie o espaço entre as articulações dos pés. Coma
algum alimento estabilizante, tal como grãos e vagens integrais
cozidos. Coma algo salgado; uma ameixa umeboshi é muito
estabilizante. Tire um cochilo. Vá para a cama mais cedo do que de
costume.

UM PLANO SEMANAL PARA USO

DAS FERRAMENTAS DE SABEDORIA EMOCIONAL

____________________________________________________
APRENDA E PRATIQUE POR INTEIRO uma das nossas três ferramentas
de sabedoria durante algumas semanas. Assim que a souber de cor e
sentir os benefícios, passe para a seguinte. Quando souber e usar
todas as três, faça um plano que você possa seguir.

Os benefícios dos Sons de Cura e do Sorriso Interior são


mais profundos e vêm com mais rapidez quando você os integra no
seu planejamento diário. Fazer o Sorriso Interior pela manhã depois
de se exercitar e antes de começar a sua atividade diária fará com
que a qualidade de todo o seu dia melhore. Ele também pode ser feito
durante o dia, durante um intervalo, ou à noite.

Fazer os Seis Sons de Cura na hora de dormir lhe


proporcionará um sono profundo e reparador. Eles também podem ser
feitos a qualquer hora do dia ou da noite. Lembre-se de usar sons
particulares para aliviar sintomas específicos mostrados na sua lista
de primeiros socorros taoístas nas páginas anteriores. Considere,
porém, que fazer apenas os sons relacionados à tristeza ou ao medo
antes de dormir pode também ter um efeito muito energizante.

A prática de Liberar Uma Emoção Específica deve incluir


qualquer momento do seu dia em que você precise se concentrar
numa determinada emoção agravante. Contudo, é melhor não fazê-la
logo antes de dormir.

EPÍLOGO

SABEDORIA EMOCIONAL

__________________________________
Caro Leitor,

nós compartimos com você

três tesouros taoistas,

modos de aprender com

nossas emoções penosas e transformá-las—

esses anseios de nossa Alma

em equilibrar aquilo

que está em desequilíbrio.

Essas ferramentas potentes

podem nos trazer paz e serenidade

no fluxo e refluxo diário

de desafios e triunfos,

de reflexão, atividade e repouso.

Elas têm a capacidade de nos fazer recordar

que somos diminutos mas preciosos seres

de energia cósmica,

divinamente concebidos.

Nós somos

a energia das estrelas e dos planetas.

Nós somos

a expressão magnífica
do Amor Universal.

O Amor Universal

pode prever,

o Amor Universal

pode manifestar

tudo o que precisamos:

saúde vibrante, relacionamentos prazerosos,

satisfação plena e uma conduta graciosa

que abençoa todos aqueles em que ela toca.

Sustentados por este amor,

juntos

podemos criar

o céu aqui na terra.

D.S.

REFERÊNCIAS SELECIONADAS

___________________________________

Transformando Emoções
Chia, Mantak, com Dena Saxter. Taoist Ways to Transform Stress into
Vitality. Doi

Saket, Chiang Mai, Tailândia: Universal Healing Tao Publications,


1985. Fora do

Prelo nos E.U.A.

Sankey, Mikio. Discern the Whisper: Esoteric Acupuncture. Vol. 2.


Inglewood, CA:

Mountain Castle Publishing, 2002.

Chi Kung (Qigong)

Chia, Mantak. Awaken Healing Energy through the Tao. Nova York:
Aurora Press,

1983.

______. Iron Shirt Chi Kung I. Rochester, VT: Inner Traditions, Bear &
Co., 2006.

______. Tao Yin. Rochester, VT: Inner Traditions, Bear & Co., 2006.

Chia, Mantak, e Maneewan Chia. Awaken Healing Light for the Tao.
Rochester, VT:

Inner Traditions, Bear & Co., 2008.

______. Fusion of the Five Elements I. Rochester, VT: Inner Traditions,


Bear & Co.,

2007.

Chia, Mantak, e Juan Li. The Inner Structure of Tai Chi. Rochester, VT:
Inner Traditions,

Bear & Co.,, 2005.


Chia, Mantak, com Dena Saxter. Chi Self-Massage: The Taoist Way of
Rejuvenation. 2ª.

ed. Rochester, VT: Inner Traditions, Bear & Co., 2006.

Reid, Daniel. The Tao of Health, Sex, and Longevity. Londres: Simon &
Schuster, 1996.

Um valioso e abrangente panorama e um guia de história,


filosofia, meditação,

exercício e nutrição taoístas, escrito por um praticante


dedicado.

O Tao-Te King de Lao-Tzu

Chia, Mantak, e Tao Huang. Door to All Wonders. Rochester, VT: Inner
Traditions, Bear

& Co., 2001. Uma análise do Tao Te Ching segundo a filosofia


taoista esotérica,

feita por dois praticantes e mestres do chi kung. Inclui uma


tradução simples do

Tao Te Ching de Tao Huang e Edward Brennan com algumas


percepções novas.

Segunda edição: The Secret Teachings of the Tao te Ching,


2005.

Feng, Gia-Fu, e Jane English. Lao Tsu: Tao Te Ching. Nova York: Vintage
Books, 1972.

Uma versão clara e poética com belas fotos da natureza.

Keping, Wang. The Classic of the Dao: A New Investigation. Pequim,


China: Foreign
Language Press, 1998. Uma recente tradução simples, com
exaustivas

interpretações de dois modernos estudiosos chineses.

Lao-Tzu. Tao-te King: O livro do sentido e da vida. Texto e comentário


de Richard

Wilhelm. Tradução de Margit Martincic. São Paulo: Pensamento,


2006.

LeGuin, Ursula K. Lao Tzu: Tao Te Ching: A Book about the Way and
the Power of the

Way. Boston: Shambhala, 1997. Uma versão clara e poética


com paixão e

humor, apresentando paráfrases úteis e comentários


intrigantes no final de

muitos capítulos. Inclui os dois sexos como “almas sábias”.

Waley, Arthur. The Way and Its Power: A Study of the Tao Te Ching
and Its Place in

Chinese Thought. Nova York: Macmillan, 1956. Uma versão


clara e elegante de

um estudioso chinês, com paráfrases e comentários úteis no


final de da maioria

dos capítulos.

Os Escritos de Chuang Tzu

Chuang Tzu. The Essential Chuang Tzu. Traduzido por Sam Hamill e J.
P. Seaton.

Boston: Shambhala, 1998.


Feng, Gia-Fu, e Jane English, trad. de Chuang Tsu: Inner Chapters.
Nova York: Vintage

Books, 1974. Uma tradução clara com belas fotos da natureza.

Filosofia Taoista

Kaltenmark, Max. Lao Tzu and Taoism. Stanford, CA: Stanford


University Press, 1969.

Ni, Hua Ching. 8000 Years of Wisdom: Conversations with Taoist


Master Ni, Hua Ching.

Bk. I. Los Angeles: College of Tao and Traditional Chinese


Healinh, 1983.

Medicina Chinesa Tradicional

Kaptchuk, Ted J. The Web That Has No Weaver. Nova York: Congdon e
Weed, 1983.

Uma introdução abrangente à MCT.

Maciocia, Giovanni, CAc. The Foundations of Chinese Medicine: A


Comprehensive Text

for Acupuncturists and Herbalists. Edimburgo: Churchill


Livingstone, 1989.

Para praticantes e estudantes de MCT.

Reid, Daniel. The Shambhala Guide to Traditional Chinese Medicine.


Boston:

Shambhala, 1996. Uma breve introdução excelente a um


sistema complexo.
Nutrição

Berry, Linda. Internal Cleansing: Rid Your Body of Toxins and Return to
Vibrant Good

Health. Rocklin, CA: Prima Publishing, 1997. Métodos


naturais e práticos de

limpeza e restabelecimento da saúde por um quiroprático,


nutricionista e

instrutor taoista.

Fallon, Sally, com Mary G. Enig. Nourishing Traditions. 2ª. ed. Um


recurso excelente,

combinando sabedoria tradicional e descobertas científicas


modernas.

Enfatiza a importância dos alimentos fermentados e da


gordura animal,

incluindo a manteiga. Inclui guias de preparação e


setecentas receitas.

Jensen, Bernard. Foods That Heal. Garden City Park, Nova York: Avery
Publishing, 1988.

Um valioso guia para uma dieta natural, saudável, escrito por


um pioneiro

norte-americano em nutrição. Análise dos alimentos de


acordo com os seus

nutrientes e valor terapêutico.

Katz, Sandor Ellix. Wild Fermentation: The Flavor, Nutrition, and Craft
of Live-Culture

Foods. White River Junction, VT: Chelsea Green, 2003. O


melhor livro que
conhecemos sobre alimentos fermentados. Receitas fáceis,
precisas de

chucrute, iogurte, kefir, pão, kombucha, vinho e outros


fermentos incomuns.

Ni, Maoshing. Secrets of Self-Healing. Nova York: Avery, 2008.


Alimentos e ervas

saudáveis, acupuntura e exercícios para bem-estar e para


enfermidades

comuns.

Ni, Maoshing, e B. S. McNease. The Tao of Nutrition. Edição nova e


ampliada. Los

Angeles: SevenStar Communication Group, 2000.


Apresentação clara das

diretrizes nutricionais taoistas, dos benefícios de alimentos


comuns e

de remédios dietéticos.

Pitchford, Paul. Healing with Whole Foods: Oriental Traditions and


Modern Nutrition.

Berkeley, CA: North Atlantic Books, 1993. Um excelente e


abrangente livro de

referência para nutrição, incluindo princípios dietéticos


taoístas, ayurvédicos

e ocidentais, guias de preparação e mais de trezentas


receitas.

Sankey, Mikio. Support the Mountain: Nutrition for Expanded


Consciousness.
Inglewood, CA: Mountain Castle Publishing, 2008. Combina
a abordagem

chinesa dos Cinco Elementos à alimentação com a medicina


naturopática e

com alimentos crus e integrais. Recomenda minerais e seus


alimentos para

cada elemento. Dá ênfase a alimentos que sustentam uma


vibração espiritual

mais elevada.

Sexologia Taoista

Chia, Mantak e Douglas Abrams Arava. The Multi-Orgasmic Man. San


Francisco:

HarperCollins, 1996.

Chia, Mantak, Maneewan Chia, Douglas Abrams e Rachel Carlton


Abrams, M.D. The

Multi-Orgasmic Couple. San Francisco: HarperCollins, 2002.

Chia, Mantak e Rachel Carlton Abrams. The Multi-Orgasmic Woman.


Emmaus, PA:

Rodale Publications, 2005.

Chia, Mantak e Maneewan Chia, com Marcia Kerwit. Healing Love


through the Tao:

Cultivating Female Sexual Energy. Rochester, VT: Inner


Traditions, Bear & Co.,

2005.
Chia, Mantak e Michael Winn. Taoist Secrets of Love: Cultivating Male
Sexual Energy.

Nova York: Aurora Press, 1984.

A Ciência Moderna em Sintonia com a Teoria Taoista

Capra, Fritjof. The Tao of Physics. 2ª. ed. Boston: Shambhala New
Science Library,

1985.

Gershon, Michael D. The Second Brain. Nova York: HarperCollins,


1998.

Pearsall, Paul. The Heart’s Code. Nova York: Broadway Books, 1998.

Pert, Candace B. Molecules of Emotion: The Science Behind Mind-


Body Medicine. Nova

York: Scribner, 1997.

Sabedoria Sufi Antiga

Hafiz. The Gift: Poems by Hafiz, the Great Sufi Master. Traduzido por
Daniel Ladinsky.

Nova York: Penguin, 1999.

Rumi, Jelaluddin. The Essential Rumi. Traduzido por Coleman Barks.


Nova York:

HarperCollins, 1995.

Sabedoria Espiritual Moderna


Beesley, Ronald P. Esoteric Christianity. Kent, Inglaterra: White Lodge
Publications,

1975. Análise profunda dos papéis da Alma e do Espírito.


Fora do prelo;

procure sites de livros esotéricos, tais como Abebooks,


Powell’s or Alibris.

______. The Path of Esoteric Truthfulness. Kent, Inglaterra: White


Lodge Publications,

1976. Magnífico e acessível; excelente entendimento das


emoções, da Alma

e do Espírito. Fora do prelo; procure sites de livros


esotéricos.

______. Yoga of the Inward Path. Kent, Inglaterra: White Lodge


Publications, 1974.

Disponível na DeVorss & Company. Um guia inestimável


dos princípios do

desenvolvimento espiritual.

Chopra, Deepak. The Seven Spiritual Laws of Success. Novato, CA:


Amber-Allen

Publishing e New World Library, 1993. Uma apresentação


clara e sucinta das

leis espirituais básicas que conduzem à plena realização na


vida.

Emerson, Ralph Waldo. Self-Reliance. White Plains, NY: Peter Pauper


Press, 1967. A

filosofia de Emerson tem ressonâncias com o taoismo.


Hoff, Benjamin. The Tao of Pooh. Nova York: Dutton, 1982. Uma sábia
e agradável

apresentação do taoísmo, conforme praticada pelo


supremo sábio taoista,

Winnie-the-Pooh (O Ursinho Puff).

Ming-Dao, Deng. 365 Tao. San Francisco: HarperSanFrancisco, 1992.


Belos e

intrigantes poemas e dicas de sabedoria para todos os


dias do ano.

Tolle, Eckhart. The Power of Now: A Guide to Spiritual Enlightenment.


Novato, CA: New

World Library, 1997. Diretrizes inspiradoras, apresentadas


com clareza para

estabilização do corpo, liberação emocional e evolução


espiritual.

Anatomia Humana

Memmler, Ruth Lundeen e Dena Lin Wood. Structure and Function of


the Human Body.

3ª. ed. Filadélfia: Lippincott, 1983.

AGRADECIMENTOS

____________________________

Mantak Chia
MINHA PROFUNDA GRATIDÃO A TODOS AQUELES HOMENS E
MULHERES que me apoiaram e ajudaram a escrever este livro.
Agradeço particularmente:

Às inúmeras gerações de sábios taoístas que formularam


e refinaram as práticas naturais de cura e controle de emoções
negativas descritas aqui.

Ao meu principal mestre taoista, Yi Eng, por sua


receptividade e visão ao me ensinar a Alquimia Interior das práticas
taoístas e autorizar e me estimular a trazê-las para o mundo
ocidental.

A todos os antigos instrutores do Sistema Tao de Cura


Universal do mundo todo que me ajudaram a enriquecer e elucidar o
ensinamento das práticas taoístas. A todos os instrutores qualificados
do Sistema Tao de Cura Universal do mundo todo que continuam a
compartilhar este conhecimento com seus alunos. A todos os
professores, médicos e praticantes dedicados às artes terapêuticas
taoístas.

A Doug Abrams da Idea Architects por enxergar a


necessidade deste livro, por nos orientar na redação da proposta e
por vendê-la à New World Library.

Aos nossos editores na New World Library: Jason Gardner,


pelo seu aguçado interesse e orientação geral, e a Bonita Hurd, pelo
seu excelente e detalhado trabalho de edição. A todos os outros
especialistas da NWL que nos auxiliaram com competência.

À minha coautora, Dena Saxer, por suas descobertas


pessoais a respeito do valor e do significado das emoções negativas.
Por seu estilo claro e habilidoso de escrever e por sua diligente
pesquisa. Por suas sugestões nutricionais e por sua dedicação a este
livro.

Ao pessoal da Universal Healing Tao Publications,


especialmente Leck (Monsuda Suyasaroj) e Jim (Suthisa Chaisarn), por
sua ajuda competente na comunicação entre eu mesmo—enquanto
estava na Tailândia e em outras partes do mundo—e Dena na
Califórnia.

Aos meus queridos pais, já falecidos, pelo seu amor e


apoio e por encorajar meu interesse na meditação e nas artes
marciais.

Ao meu amado filho, Max, e à sua querida esposa, Wim,


pelo amor e pela alegria que me têm dado.

Ao Tao, a origem de Tudo.

AGRADECIMENTOS

_________________________

Dena Saxer

MEUS SINCEROS AGRADECIMENTOS A TODOS OS QUE ME AJUDARAM


a transformar este livro numa realidade. Agradeço:

Àqueles antigos homens e mulheres taoistas que


descobriram como transformar a dor emocional.

A Mantak Chia por me ensinar sua síntese moderna das


práticas antigas, por me qualificar como instrutora graduada e for me
convidar a coescrever este e dois livros anteriores. As práticas
taoistas enriqueceram todos os aspectos de minha vida, e sou
eternamente grata a ele.

A Doug Abrams da Idea Architects, que sugeriu que


escrevêssemos este livro, recomendou seu enfoque básico, editou a
proposta e a vendeu prontamente à New World Library.

A Jason Gardner, editor-chefe da New World Library, pelo


apoio entusiástico e por suas excelentes, incisivas e cruciais
sugestões. À nossa editora, Bonita Hurd, pelo seu importante e
detalhado trabalho de preparação dos originais e por não deixar
nenhum vestígio de imprecisão. A todos os outros excelentes
profissionais da NWL que nos ajudaram, especialmente a artista
gráfica Tracy Pitts, a designer gráfica Tona Pearce Myers e ao
publicitário Kim Corbin.

À nossa artista fotógrafa, Fae Horowitz, que captou não


apenas as imagens mas também a energia dos Sons de Cura e do
Sorriso Interior.

Aos meus gentis alunos que generosamente posaram para


as fotos do livro: Ellen Palame, Jessica Cope, Yoshi Russo, Cheming
Martinez, John Coolick e Anne Lingua. A todos os meus prezados
alunos que fizeram suas as técnicas deste livro e me proporcionaram
novas descobertas sobre elas.

Ao Capitão Campbell Line de Toronto, já falecido, meu


primeiro mestre de rabdomancia, que me introduziu ao trabalho de
energia. A Ronald P. Beesley, já falecido, fundador do College of
Psychotherapeutics, na Inglaterra, pelos profundos ensinamentos
espirituais apresentados neste livro.

Aos meus primeiros professores do Tao da Cura Universal,


Rylin Malone Weil, já falecido, e Gunther Weil, que abriu as portas
para esta jornada. Aos meus amigos da UHT, Marcia Kerwit e Raven
Cohan, pela sua sabedoria e humor.
A Trish Shannon, já falecida, Rod Menzies, Debra Ann
Robinson, Randall Gates, Patri Gouzy, Tina Alleguez e Max Perkoff por
suas excelentes sugestões e pronto estímulo. A Ken Wong pela sua
inestimável edição das figuras. Aos meus amigos que sempre me
incentivaram: Roz Harris, Joan Jason, Suzi Oak, Erick Aguirre e Sara
Goren, já falecida.

À minha querida mãe, Anne Cohen, recém-falecida, que


inspirou e encorajou meu amor pelas artes e minhas crenças
humanistas. Ao meu amado pai, Rubin Saxer, que, embora tenha
morrido quando eu tinha doze anos, inspirou e apoiou meu prazer de
criar e meu amor pela natureza. Ao meu caro meio-irmão, Ben
Goldman, e à minha cunhada Janie Goldman, já falecida, por
cuidarem de mim e me inspirarem quando adolescente. À minha
querida tia, Lillian Levine, por seu amor e bondade.

Aos meus filhos maravilhosos, Ruth e David, por me


ensinarem a amar e, junto com seus cônjuges, serem pais dedicados
e alegres. Ao querido esposo de Ruth, Doug, e aos seus filhos, Jessica,
Matthew, Tara e Brendan. À querida esposa de David, Gayle, e aos
seus filhos, Jacob, Sara e Jarid. Agradeço a todos vocês pelas
incontáveis bênçãos que me trazem.

Ao Tao, a Fonte de Tudo.

SOBRE MANTAK CHIA

__________________________
MANTAK CHIA É O MESTRE DIRETOR do chi kung taoísta (Alquimia
Interior, Alquimia Sexual, meditações de energia chi, tai chi, chi kung
etc.) no Ocidente. Autor de dezenas de livros, folhetos, DVDs e CDs
que descrevem a teoria e os métodos dessas práticas, Mantak Chia
tem ensinado a centenas de milhares de estudantes ávidos os
princípios da prática de Alquimia Interior taoísta nos últimos quarenta
e cinco anos. Ele é o criador do Sistema Tao de Cura Universal, que
destila e esclarece as práticas taoístas, e diretor do Tao Garden Health
Spa and Resort na Tailândia. Ensinado por mais de mil e duzentos
instrutores qualificados e praticantes em todos os continentes, o
Sistema Tao de Cura Universal oferece acesso a uma integração
incomparavelmente moderna de teoria, método e prática tradicionais.

O Sistema Tao de Cura Universal é um sistema prático de


autoaperfeiçoamento e de desenvolvimento espiritual independente.
Mantak Chia criou o sistema com o propósito de compartilhar
efetivamente as inúmeras práticas chinesas antigas de energia
interna e de meditação que lhe foram transmitidas por uma série de
mestres e professores de toda a Ásia. Seu desejo sincero é que cada
indivíduo possa ter a oportunidade de completar a evolução
harmoniosa do corpo, da mente e do Espírito. Por meio dessas
práticas, o estudante aprende a assumir responsabilidade pessoal
pelo seu próprio bem-estar físico, emocional e espiritual.

Filho de pais chineses, Mantak Chia nasceu na Tailândia


em 1944. Reconhecido desde muito cedo como tendo grande
potencial para o desenvolvimento espiritual, ele foi iniciado por
monges budistas nas práticas de meditação aos seis anos de idade.
Enquanto estudava em Hong Kong, ele aprendeu tai chi chuan, aikido,
e ioga kundalini com vários mestres. Sua busca pelos ensinamentos
taoístas o levou, aos quinze anos, a conhecer Yi Eng (O Eremita da
Nuvem Branca), um mestre taoísta originário da China central, que
estava vivendo naquela época nas montanhas, não muito longe de
Hong Kong.
Yi Eng acabou se tornando o principal mestre de Mantak
Chia. Num período de dez anos, Yi transmitiu a Mantak Chia as mais
sagradas e hermeticamente conservadas práticas, fórmulas e
métodos taoístas de alquimia interna. Percebendo que, da forma
como lhe foram transmitidas, essas importantes práticas não
poderiam ser facilmente assimiladas por discípulos ocidentais, Mantak
Chia incumbiu-se de clarificá-las e desmistificá-las, integrando-as aos
seus estudos de anatomia humana ocidental.

Mantak Chia viveu durante quinze anos em Nova York


antes de retornar à Tailândia em 1994. Ele agora passa boa parte do
ano viajando pela Europa, Estados Unidos, Ásia, África e América do
Sul, conduzindo workshops e dando palestras.

Atualmente, existem Centros Tao de Cura Universal em


muitas cidades dos Estados Unidos e no Canadá, México, Brasil,
Dinamarca, Áustria, Bélgica, Chipre, Inglaterra, França, Alemanha,
Grécia, Irlanda, Itália, Holanda, Rússia, Escócia, Espanha, Suécia,
Suíça, Turquia, País de Gales, Austrália, Nova Zelândia, China, Israel,
Japão, Malásia, Tailândia, Filipinas, Singapura e África do Sul.

Visite o site de Mantak Chia em

www.universal-tao.com.

Visite o site da Tao Garden Health Spa and Resort em

www.tao-garden.com.

SOBRE DENA SAXER

_____________________________
DENA SAXER É INSTRUTORA GRADUADA do Sistema Tao de Cura
Universal de chi kung, criado por Mantak Chia. Ela considera esses
ensinamentos uma dádiva preciosa para o mundo. Desde 1983, ela
vem praticando e ensinando os Seis Sons de Cura, o Sorriso Interior,
meditações taoistas avançadas, tai chi chi kung e chi kung da Camisa
de Ferro. Vários milhares de adultos, com idade entre dezoito e
setenta anos, têm se beneficiado com o seu estilo claro, dinâmico e
afetuoso.

Em parceria com Mantak Chia, ela escreveu Taoist Ways


to Transform Stress into Vitality em 1985 e Chi Self-Massage em
1986. Esses dois livros foram traduzidos em mais de vinte idiomas no
mundo todo.

Morando nas montanhas perto de Los Angeles, Dena


ministra aulas de Tao da Cura Universal ali, bem como em outras
localidades no mundo todo. Ela é uma rabdomante treinada e
especializada em limpeza de energia de residências e propriedades.
Ela também faz sessões particulares de cura espiritual e emocional.

Outra atividade de Dena é a de escritora: ela escreve


peças, letras de música e libretos para teatro. Ela é membro da
Alliance of Los Angeles Playwrights. Seu drama Kathe Kollwitz: A
Dangerous Act foi produzido pelo Teatro Imago de Santa Monica,
Califórnia. Ela escreveu uma revista humorística, My Fair Bag Lady,
produzida em Toronto, e duas comédias em um ato para a CBC Radio.
Ela também escreveu um drama musical e uma comédia musical em
parceria com o compositor Gordon Glor. Atualmente, ela está
trabalhando num roteiro para cinema.

Ao graduar-se pela Wayne State University em Detroit,


Dena recebeu um MA em teatro e em educação em comunicação oral.
Durante onze anos, além de ministrar aulas sobre taoísmo, ela
ensinou comunicação em público e comunicação interpessoal nos
centros comunitários das universidades de Los Angeles para milhares
de trabalhadores adultos de diversas culturas. Ela costumava iniciar
cada aula com alguns dos Sons de Cura, e seus alunos gostavam
desta prática regular; isso os ajudava a se acalmar e a se concentrar
depois de um dia de trabalho de trabalho febril.

Durante dez anos, Dena foi uma atriz profissional em


Toronto. Ela desempenhou papéis principais e coadjuvantes no
Festival Shakespeariano de Stratford e na Emissora de Rádio e
Televisão CBC, bem como em vários documentários.

Dena foi abençoada com um filho e uma filha


maravilhosos, cujos cônjuges são igualmente maravilhosos, e com
sete netos incomparáveis e encantadores.

Para encontrar um instrutor qualificado do Tao da Cura Universal na


sua região,

consulte http://directoryofuniversaltaoinstructors.com/ .

Anexo

Para maiores informações sobre os cursos, livros, produtos e outros recursos

dos Universal Tao Centers, entre em contato com:

Universal Tao System

no

Tao Garden Health Spa & Resort

Favor entrar em contato com o Universal Tao Fulfillment Center para


a América do Norte e do Sul, Europa, Ásia e Austrália
274 Moo 7, Luang Nua, Doi Saket, Chiang Mai, 50220 Thailand
Tel.: (66)(53) 495-596 – Fax: (66)(53) 495-852
E-mail: ip@universal-tao.com
Website: www.universal-tao.com

Para o Tao Garden Health Spa & Resort


E-mail: tgarden@samarts.com e taogarden@hotmail.com
Website: www.tao-garden.com

O Tao Garden health Spa & Resort é o lar, escola e centro de


treinamento de Mantak Chia. O resort é um lugar perfeito para relaxar e
afastar-se das pressões do dia-a-dia, destinado a grupos ou encontros. Favor
consultar nosso website: www.tao-garden.com.

O Universal Tao não se responsabiliza pelos problemas causados pelo


uso incorreto das informações contidas neste livro.
No Brasil, o sistema Mantak Chia é representado pelo:

InterTao –– Instituto de Práticas


Taoístas
Ecovila Viver Simples – Morro Grande – Zona Rural de
Itamonte
Minas Gerais, Brasil
Cep.: 37466-000 –– Tel.: (35) 3363-2497
Instrutora responsável: Ely A. de Britto
E-mail: ely@healing-tao.com.br
Homepage: www.healing-tao.com.br

(texto da contra-capa)

UM LIVRO INOVADOR, Sabedoria Emocional revela antigas


ferramentas poderosas de transformação de nossas emoções
dolorosas em felicidade e saúde. As assim chamadas emoções
negativas são mensagens valiosas que nos informam que estamos
desequilibrados. Com compaixão e bom humor, os autores taoistas
Mantak Chia e Dena Saxer explicam as mensagens que a raiva, a
depressão, o medo, a preocupação e o estresse nos oferecem. Eles
apresentam três práticas de energia interna, de fácil aprendizado e
com duração de vinte minutos, com ilustrações úteis, para converter
esses desequilíbrios em harmonia e em alegria. Também nos
oferecem incomum orientação nutricional para cura emocional e uma
seção de Primeiros Socorros taoistas com comprovados remédios
naturais para enfermidades secundárias como insônia, indigestão,
enxaquecas e excesso de comida. Citações relevantes do Tao Te Ching
acrescentam inspiração a este livro prático, de mudança de vida.

“Um livro muito acessível para autocapacitação por meio do equilíbrio


energético, Sabedoria Emocional está repleto de recursos práticos,
incluindo visualizações e alimentos, para a cura e a transformação.”

—SANDOR ELLIX KATZ, autor de

Wild Fermentation: The Flavor, Nutrition, and Craft of Live-Culture


Foods

“Sabedoria Emocional é um livro bem-organizado contendo métodos


de fácil entendimento para transformar um estado de desequilíbrio
indesejável em um estado de ser sereno e mais harmonioso. Os
autores retiveram a essência dos ensinamentos da sabedoria perene
para uso no século vinte e um. Eu recomendo muito Sabedoria
Emocional para aqueles que estiverem prontos para fazer essa
transformação.”

—MIKIO SANKEY, PHD, LAc, autor de Esoteric Acupuncture

Autor de dezenas de livros, MANTAK CHIA tem ensinado a dezenas


de milhares de alunos as práticas taoistas de energia interna nos
últimos quarenta e cinco anos. Seu Sistema Tao de Cura Universal,
que destila essas antigas práticas para platéias ocidentais, é ensinado
por mais de 1.200 instrutores qualificados em todos os continentes.
Ele ensina em todo o mundo e mora na Tailândia. DENA SAXER, MA,
vem ensinando o Sistema Tao de Cura Universal internacionalmente
há vinte e seis anos. Em parceria com Mantak Chia, ela escreveu
Taoist Ways to Transform Stress into Vitality e Chi Self-Massage. Ela
mora na região de Los Angeles.
Visite WWW.universal-tao.com