MACHADO 2008 Manual de Sociologia Do Crime PDF

MANUAL DE SOCIOLOGIA DO CRIME
Helena Machado
2008
Manuscrito pré-publicação
Versão editada:
Machado, Helena (2008) Manual de Sociologia do Crime. Porto: Afrontamento
Índice
NOTA INTRODUTÓRIA ............................................................................................. VI
I. ORIENTAÇÕES GERAIS DA UNIDADE CURRICULAR E MÉTODOS DE ENSINO

TEÓRICO E PRÁTICO ............................................................................................... XI
CAPÍTULO 1 - OBJECTIVOS, PROGRAMA, APRENDIZAGEM E AVALIAÇÃO .............. 12
1.1. RESULTADOS ESPERADOS DE APRENDIZAGEM ....................................................... 14

1.2. OBJECTIVOS E ORIENTAÇÃO GERAL ......................................................................... 15
1.3. APRESENTAÇÃO GENÉRICA DO PROGRAMA ............................................................ 18
1.4. ESTRUTURAÇÃO DAS SESSÕES DE TRABALHO ........................................................ 22
1.5. MÉTODOS DE ENSINO TEÓRICO E PRÁTICO .............................................................. 23
1.6. SISTEMA DE AVALIAÇÃO ............................................................................................. 26
1.7. RECOMENDAÇÕES PARA O PLANEAMENTO E ORGANIZAÇÃO DA APRENDIZAGEM ..
................................................................................................................................... 27
1.8. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS ................................................................................. 28
II. APRESENTAÇÃO E JUSTIFICAÇÃO DO PROGRAMA E DOS SEUS CONTEÚDOS 29
CAPÍTULO 2 – O CRIME COMO OBJECTO DA SOCIOLOGIA.................................... 30

2.2. A DEFINIÇÃO SOCIOLÓGICA DE CRIME ..................................................................... 33
2.3. ACTIVIDADE FORMATIVA 1.......................................................................................... 39
2.4. A ESPECIFICIDADE DA ABORDAGEM DA SOCIOLOGIA DO CRIME ........................... 40
2.5. AS INTERROGAÇÕES DA SOCIOLOGIA DO CRIME .................................................... 42
2.7. SÍNTESE ....................................................................................................................... 46
2.8. TESTE FORMATIVO ...................................................................................................... 46
2.9. LEITURAS E INFORMAÇÃO COMPLEMENTAR ............................................................ 47
2.10. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS: ............................................................................. 48
CAPÍTULO 3 – PRINCIPAIS MÉTODOS, TÉCNICAS DE PESQUISA E FONTES DE

INFORMAÇÃO NA SOCIOLOGIA DO CRIME ............................................................ 49

3.2. MÉTODOS NA SOCIOLOGIA DO CRIME ...................................................................... 52
i
3.3. TÉCNICAS DE INVESTIGAÇÃO NA SOCIOLOGIA DO CRIME ...................................... 54
3.3.1. INQUÉRITOS SOCIAIS ..................................................................................... 54
3.3.2. ESTUDOS DE CASO........................................................................................ 56
3.3.3. OBSERVAÇÃO PARTICIPANTE ....................................................................... 57
3.3.4. ESTUDOS DE FOLLOW-UP ............................................................................. 58
3.5. FONTES DE INFORMAÇÃO SOBRE O CRIME .............................................................. 60
3.5.1. ESTATÍSTICAS CRIMINAIS .............................................................................. 60
3.5.2. ESTATÍSTICAS DA ASSOCIAÇÃO PORTUGUESA DE APOIO À VÍTIMA (APAV) .
...................................................................................................................... 62
3.5.3. RELATÓRIOS DE SEGURANÇA INTERNA ....................................................... 63
3.5.4. INQUÉRITOS DE VITIMAÇÃO .......................................................................... 64
3.7. SÍNTESE ....................................................................................................................... 67
3.8. TESTE FORMATIVO ...................................................................................................... 67
3.9. LEITURAS E INFORMAÇÃO COMPLEMENTAR ............................................................ 69
3.10. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS .............................................................................. 72
CAPÍTULO 4 – SOCIOGÉNESE DA SOCIOLOGIA DO CRIME..................................... 74

4.2. O PENSAMENTO SOBRE O CRIME NA ANTIGUIDADE................................................. 77
4.3. A VISÃO ESPIRITUAL.................................................................................................... 79
4.4. O RENASCIMENTO ...................................................................................................... 80
4.5. A CRIMINOLOGIA CLÁSSICA ....................................................................................... 81
4.7. O POSITIVISMO CRIMINOLÓGICO .............................................................................. 84
4.9. SÍNTESE ....................................................................................................................... 87
4.10. TESTE FORMATIVO ................................................................................................... 88
4.11. LEITURAS E INFORMAÇÃO COMPLEMENTAR .......................................................... 89
4.12. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS .............................................................................. 90
CAPÍTULO 5 – A ABORDAGEM DO CRIME NOS CLÁSSICOS DA SOCIOLOGIA ........ 91

5.2. INTRODUÇÃO ÀS TEORIAS SOCIOLÓGICAS DO CRIME ............................................ 94
5.3. KARL MARX E A VISÃO DO CRIME NA SOCIEDADE CAPITALISTA .............................. 97
5.4. DESENVOLVIMENTOS POSTERIORES DA ABORDAGEM MARXISTA.......................... 99
5.5. ACTIVIDADE FORMATIVA 7........................................................................................ 101
ii
5.6. O CONCEITO DE ANOMIA E A TESE DA NORMALIDADE E DA FUNCIONALIDADE DO
CRIME EM DURKHEIM ................................................................................................ 102
5.8. SÍNTESE ..................................................................................................................... 105
5.9. TESTE FORMATIVO .................................................................................................... 105
5.10. LEITURAS E INFORMAÇÃO COMPLEMENTAR ........................................................ 106
5.11. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS ............................................................................ 107
CAPÍTULO 6 – TEORIA DA ANOMIA DE MERTON E DA ESTRUTURA DAS

OPORTUNIDADES ILEGÍTIMAS DE CLOWARD E OHLIN ......................................... 109
6.1. RESULTADOS ESPERADOS DE APRENDIZAGEM ..................................................... 111

6.2. A TEORIA DA ANOMIA E DAS FORMAS DE ADAPTAÇÃO À SOCIEDADE SEGUNDO
ROBERT MERTON ...................................................................................................... 112
6.4. AS SUB-CULTURAS DELINQUENTES E A ESTRUTURA DE OPORTUNIDADES
ILEGÍTIMAS, SEGUNDO CLOWARD E OHLIN .................................................................... 117
6.5. ACTIVIDADE FORMATIVA 10...................................................................................... 120
6.6. SÍNTESE ..................................................................................................................... 121
6.7. TESTE FORMATIVO .................................................................................................... 121
6.9. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS ............................................................................... 122
CAPÍTULO 7 - A ESCOLHA DE CHICAGO: ESPAÇO URBANO, ECOLOGIA CRIMINAL E

DESORGANIZAÇÃO SOCIAL ................................................................................. 124

7.2. CONTEXTO SÓCIO-HISTÓRICO DO DESENVOLVIMENTO DA ESCOLA DE CHICAGO ..
................................................................................................................................. 127
7.3. A TEORIA DA ECOLOGIA HUMANA ........................................................................... 128
7.4. A TEORIA DAS ZONAS CONCÊNTRICAS ................................................................... 129
7.6. SÍNTESE ..................................................................................................................... 133
7.7. TESTE FORMATIVO .................................................................................................... 133
CAPÍTULO 8 – TEORIAS DA SUBCULTURA DELINQUENTE..................................... 136
iii
8.2. O CONCEITO DE SUBCULTURA DELINQUENTE ....................................................... 139
8.3. AS DIFERENTES PERSPECTIVAS DA SUBCULTURA DELINQUENTE ......................... 140
8.5. SÍNTESE ..................................................................................................................... 144
8.6. TESTE FORMATIVO .................................................................................................... 145
CAPÍTULO 9 – TEORIA DA ROTULAGEM ............................................................... 147

9.2. O DESVIO COMO O RESULTADO DE UMA ACÇÃO COLECTIVA .............................. 150
9.3. ALGUNS AUTORES DA TEORIA DA ROTULAGEM ..................................................... 151
9.4. CONCEITOS FUNDAMENTAIS DA TEORIA DA ROTULAGEM .................................... 153
9.6. SÍNTESE ..................................................................................................................... 156
9.7. TESTE FORMATIVO .................................................................................................... 157
CAPÍTULO 10 – GÉNERO E CRIME ........................................................................ 159
10.1. RESULTADOS ESPERADOS DE APRENDIZAGEM ................................................... 161

10.2. TEMAS E DEBATES DA CRIMINOLOGIA FEMINISTA ............................................... 162
10.3. AS DIFENTES CORRENTES DAS TEORIAS FEMINISTAS DO CRIME ........................ 164
10.4. OS IMPACTOS DO GÉNERO NO CRIME .................................................................. 166
10.5. ACTIVIDADE FORMATIVA 13 ................................................................................... 168
10.6. SÍNTESE ................................................................................................................... 168
10.7. TESTE FORMATIVO ................................................................................................. 169
10.8. LEITURAS E INFORMAÇÃO COMPLEMENTAR ........................................................ 170
10.9. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS ............................................................................ 170
III. – PROBLEMÁTICAS, ORIENTAÇÕES E DEBATES ACTUAIS SOBRE O CRIME ... 172
CAPÍTULO 11 – TENDÊNCIAS DA CRIMINALIDADE, SISTEMA PRISIONAL E POLÍTICAS

CRIMINAIS ............................................................................................................ 173
11.1. RESULTADOS ESPERADOS DE APRENDIZAGEM ................................................... 175

11.2. ESTRATÉGIA PEDAGÓGICA NA ABORDAGEM DAS ACTUAIS PROBLEMÁTICAS,
ORIENTAÇÕES E DEBATES SOBRE O CRIME ......................................................... 176
iv
11.3. GUIÃO DE AUTO-APRENDIZAGEM PARA «TENDÊNCIAS DA CRIMINALIDADE» .... 176
11.3.1. NOTAS INTRODUTÓRIAS ........................................................................... 176
11.3.2. ACTIVIDADE FORMATIVA 14 ...................................................................... 178
11.3.3. LEITURAS E FONTES DE INFORMAÇÃO .................................................... 179
11.4. GUIÃO DE AUTO-APRENDIZAGEM PARA «SISTEMA PRISIONAL» ......................... 181
11.5. GUIÃO DE AUTO-APRENDIZAGEM PARA «POLÍTICAS CRIMINAIS»....................... 186
11.6. SÍNTESE ................................................................................................................... 191
11.7. TESTE FORMATIVO ................................................................................................. 191
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS ........................................................................... 192
v
NOTA INTRODUTÓRIA
Este livro é um manual de ensino e de aprendizagem na área da Sociologia

do Crime, segundo as novas metodologias pedagógicas preconizadas pelo
denominado “Processo de Bolonha”. Trata-se de um texto que pode interessar
tanto a estudantes, como a docentes do ensino superior, de áreas como a
Sociologia, a Criminologia, o Direito, a Antropologia, a Psicologia Social, o Serviço
Social, a Reinserção Social e a Animação Sócio-Cultural.
Redigido numa linguagem acessível, oferece um instrumento pedagógico de
organização de uma unidade curricular em Sociologia do Crime. Propõe e expõe
alguns dos principais conteúdos programáticos centrais ligados a esta área do
saber, aponta actividades formativas a desenvolver em grupo e na sala de aula,
apresenta testes formativos destinados à auto-aprendizagem e auto-avaliação e
indica leituras e fontes de informação.
A selecção de conteúdos vai de encontro aos principais eixos temáticos,
perspectivas teóricas e abordagens metodológicas da Sociologia do Crime,
tentando-se alcançar um equilíbrio entre o tratamento geral do crime e a
discussão de temas mais específicos da criminalidade. Sempre que possível,
apresentam-se casos retirados da realidade portuguesa e recorre-se às
experiências e conhecimentos próximos das realidades vividas e conhecidas pelos
próprios estudantes, procurando mostrar a relevância da Sociologia do Crime
para a sua análise, desconstrução crítica e interpretação.
A construção deste texto nasceu num contexto de expressiva mudança do
ensino superior em Portugal, conduzido pelo “Processo de Bolonha”. De facto, ao
mesmo tempo que ainda se assiste hoje nas Universidades Portuguesas a uma
reduzida atenção face às questões especificamente pedagógicas, é agora
convocada a necessidade de substituir as anteriores pedagogias “transmissivas”,
centradas no saber e autoridade institucionalmente legitimado do docente, que
encontrava na sala de aula o cenário adequado à expressão ritualizada da
transmissão da informação.
vi
Novos modelos pedagógicos impõem-se no quadro de uma emergente
sociedade do conhecimento, em que a própria informação científica especializada
está disponível, para docentes e discentes, na Internet.
A função que a Universidade assumiu durante séculos, de repositório
privilegiado do conhecimento e de instância por excelência da sua transmissão,
vê-se agora confrontada com novos desafios. Estes exigem a substituição do
paradigma da transmissão e absorção passiva do conhecimento, por um novo
paradigma de aprendizagem, no qual o aluno detém autonomia para construir a
sua própria aprendizagem. Parte-se do pressuposto basilar que o saber
transmitido na sala de aula não é a fonte única de informação que determina o
esforço pedido ao aluno. Neste contexto, o que se exige ao docente é sobretudo a
capacidade de poder agir como um guia no processo de aprendizagem, criando
situações que valorizem o trabalho autónomo do aluno e que reconheçam a
pluralidade das fontes de conhecimento no contexto do actual ambiente
tecnológico e social. Nos moldes exigidos pelas reformas conducentes à
construção de um espaço europeu de ensino superior, leva-se mais longe o
imperativo de adequar os métodos de ensino teórico e prático ao paradigma
emergente da aprendizagem guiada mas autónoma por parte do aluno, em que
este é um construtor da própria aprendizagem.
O manual está estruturado em onze capítulos, que correspondem a distintas
unidades de aprendizagem.
O primeiro capítulo apresenta uma proposta de programa de uma unidade
curricular em Sociologia do Crime, apontando uma planificação das sessões de
trabalho e das principais orientações pedagógicas, de ensino, de aprendizagem e
de avaliação.
O segundo capítulo inaugura a exposição de conteúdos programáticos,
incide sobre o problema da definição e construção do crime como objecto da
Sociologia e da sua relação com os diferentes modos como este é definido
noutras áreas do conhecimento, tais como as ciências jurídicas, as ciências
biológicas e as ciências psicológicas e psiquiátricas. Discute-se o que pode ser o
contributo específico da Sociologia para a abordagem do crime, começando pela
própria definição do conceito, procedendo-se a uma diferenciação entre a
vii
definição jurídico-legal de crime e a definição sociológica e salientando-se a
complexidade inerente a este passo introdutório ao nível dos estudos sociais do
fenómeno criminal. Por fim, formulam-se as principais questões dirigidas à
realidade social que a Sociologia do Crime suscita.
O terceiro capítulo explana as principais metodologias e técnicas de
investigação social no domínio do crime, apontando as respectivas
potencialidades e lacunas. Remete-se ainda os leitores para as principais fontes
de informação sobre criminalidade, nos planos nacionais e internacionais,
sublinhando a necessidade de adoptar uma atitude crítica face às mesmas.
O quarto capítulo expõe as principais características do pensamento sobre o
crime – a sua natureza e causas – em diferentes períodos históricos. Remete-se
ainda para as possíveis implicações político-criminais subjacentes a uma postura
de acentuação das responsabilidades da sociedade perante o criminoso, por um
lado, contraposta a uma posição de defesa face ao crime, sentido como ameaça,
por outro lado.
O quinto capítulo enuncia as principais teorias sociológicas do crime que
poderão ser abordadas no âmbito de uma unidade curricular de Sociologia do
Crime e discute principalmente os contributos dos Clássicos da Sociologia para o
estudo do crime, em particular a obra de Karl Marx e Émile Durkheim.
Apresentam-se ainda, as principais coordenadas de diferenciação das diversas
teorias sociológicas do crime, a saber: (i) a distinção entre teorias etiológico-
explicativas e teorias da reacção social; (ii) a demarcação entre teorias do
consenso e do conflito.
O sexto capítulo centra-se na teoria da anomia e nas modalidades de
adaptação à sociedade, desenvolvidas por Robert Merton. A contradição entre a
estrutura cultural e a estrutura social é apresentada como o factor desencadeador
de comportamentos desviantes, nomeadamente do crime. Autores como Cloward
e Ohlin conferem continuidade a essa perspectiva, apontando os factores que
diferenciam a posição dos indivíduos no contexto das subculturas delinquentes,
nomeadamente a existência de uma estrutura social de oportunidades ilegítimas,
produtora de desigualdades sociais, tal como ocorre na estrutura social legítima.
viii
O sétimo capítulo expõe-se as principais coordenadas filosóficas, teóricas e
metodológicas da abordagem do crime desenvolvida pela Escola de Chicago.
Apresenta-se a visão da cidade desenvolvida pelos vários autores e os
desenvolvimentos conferidos, em particular, à teoria da ecologia humana e das
zonas concêntricas. Referem-se ainda as principais críticas a apontar a esta
corrente de pensamento.
O oitavo capítulo apresenta algumas perspectivas sobre o conceito de
subcultura delinquente, tendo-se procurado definir o conceito, percebendo o seu
conteúdo, génese, funções e tipo de relações desenvolvidas com a cultura
dominante.
O nono capítulo desenvolve a teoria da rotulagem. Apresentam-se os
pressupostos gerais da abordagem do desvio, explicitam-se os contributos
específicos de alguns teóricos mais representativos desta corrente de
pensamento e sintetizaram-se os principais conceitos utilizados pelas teorias
interaccionistas do desvio.
O décimo capítulo centra-se na abordagem feminista da criminalidade.
Aponta-se a necessidade de considerar as relações sociais de género na
abordagem da criminalidade e do sistema de justiça criminal. Explicitam-se os
contributos específicos para a Sociologia do crime produzidos pelas distintas
correntes feministas e apontam-se pistas de análise para a explicação das
diferenças entre homens e mulheres nas relações estabelecidas com o crime.
Por fim, o décimo primeiro capítulo privilegia a componente de auto-
aprendizagem dos estudantes, exigindo níveis e competências de autonomia na
recolha e organização de informação, com vista à construção do conhecimento
sobre as seguintes temáticas: (i) tendências evolutivas da criminalidade, em
termos macro e micro; (ii) dimensões de análise privilegiadas nos estudos
prisionais; (iii) diversidade de políticas criminais e articulação com os distintos
legados científicos das teorias sociológicas do crime.
Este manual foi construído tendo em atenção que é imperativo adequar os
contextos de aprendizagem ao duplo constrangimento de, por um lado, as
actividades de docência se realizarem maioritariamente no espaço da sala de aula
e, por outro lado, a necessidade desta ter um perfil motivador que convide os
ix
estudantes à procura autónoma de informação complementar para a resolução
dos casos práticos apresentados.
Não obstante a ênfase colocada para a acção e relação pedagógicas, a
exposição que se segue reflecte ainda outras preocupações que passam,
nomeadamente, pelo desenvolvimento de um conjunto seleccionado de
conteúdos científicos e pela projecção de uma reflexão e incentivo a uma prática
situada, da parte de docentes e estudantes, que vá de encontro aos desafios que
nos apresentam as sociedades actuais, crescentemente confrontadas com o
fenómeno criminal nas suas mais diversas vertentes.
x
I. ORIENTAÇÕES GERAIS DA UNIDADE
CURRICULAR E MÉTODOS DE ENSINO
TEÓRICO E PRÁTICO
CAPÍTULO 1 - OBJECTIVOS, PROGRAMA, APRENDIZAGEM E
AVALIAÇÃO
SUMÁRIO
1.1. Resultados esperados de aprendizagem

1.2 Objectivos e orientação geral
1.3. Apresentação genérica do programa
1.4. Estruturação das sessões de trabalho
1.5. Métodos de ensino teórico e prático
1.6. Sistema de avaliação
1.7. Recomendações para o planeamento e organização da aprendizagem
1.8. Referências bibliográficas
13
1.1. RESULTADOS ESPERADOS DE APRENDIZAGEM
No final do processo de aprendizagem desta unidade programática, o
estudante deverá estar apto a:
▪ identificar os objectivos gerais da unidade curricular;
▪ reconhecer a importância científica e social do estudo sociológico do crime;
▪ enunciar os principais pontos do programa;
▪ explicitar o método de ensino teórico e prático;
▪ explanar os distintos momentos de avaliação e respectivos requisitos;
▪ reconhecer os diversos procedimentos destinados a melhorar a qualidade da
aprendizagem.
14
1.2. OBJECTIVOS E ORIENTAÇÃO GERAL
A aprendizagem das principais abordagens realizadas ao nível dos estudos
sociológicos do crime justifica-se desde logo pela relevância social que ocupa o
fenómeno da criminalidade nas sociedades actuais. De facto, a preocupação com
a evolução da criminalidade ocupa hoje, no conjunto dos países desenvolvidos,
um lugar central nos discursos social, político, mediático e quotidiano.
Nas últimas décadas, e na generalidade dos países desenvolvidos e em vias
de desenvolvimento, o desmesurado crescimento dos centros urbanos tem-se
feito acompanhar de efeitos de exclusão e de marginalização de importantes
segmentos da sua população. A cidade aparece, assim, como o espaço para o
qual todas as crises, todas as conflitualidades da sociedade parecem convergir,
embora não sejam desprezíveis os sinais destas conflitualidades em zonas com
características mais rurais e junto de populações mais isoladas.
A compreensão do fenómeno criminal exige no entanto, que a sua leitura
seja feita no quadro de uma problemática social e política mais vasta do que a da
criminalidade, situando-a no campo da análise da insegurança e violência que
caracteriza as sociedades actuais, assim como no quadro das políticas públicas
de prevenção da criminalidade, que por força das características da governança
actual têm sobretudo canalizado esforços para o acréscimo da eficácia da acção
policial e outras medidas de carácter repressivo. Com efeito, a questão da
insegurança e, em particular, da insegurança urbana - expressão utilizada para
designar quer o medo do crime, quer a falta de adesão ao sistema normativo da
sociedade, isto é, a manutenção da ordem social - ascendeu à categoria de
preocupação nacional em todos os países desenvolvidos.
Diversos autores referem mesmo uma obsessão pública com o crime, que se
terá iniciado nos anos 80 do século XX e evolui nas décadas seguintes, podendo-
se dizer que neste início do século XXI, temas como o crime, a delinquência juvenil
e a justiça criminal se encontram entre as preocupações mais salientes dos
cidadãos e governantes (Flanagan e Longmire, 1996), podendo-se mesmo falar
de uma visão dramatizada do crime e insegurança, projectada sobretudo pelo
poder político, assumindo-se hoje estes temas como importantes questões de
preocupação e debate públicos (Machado, 2004).
15
A unidade curricular de Sociologia do Crime almeja dotar os alunos de
instrumentos teóricos e metodológicos básicos que lhes permitam uma autonomia
crescente no seu processo de aprendizagem e de aplicação prática dos
conhecimentos. Esta necessidade é sobretudo premente ao nível da realização do
estágio curricular ou seminário de investigação, geralmente realizado no último
semestre dos cursos de ensino superior. Destaque-se, deste modo, a vocação
específica desta unidade curricular para o processo de formação dos estudantes
que desejem realizar estágio curricular ou desenvolver actividade profissional em
contextos prisionais, gabinetes de atendimento e apoio a vítimas de crime,
tribunais, institutos de reinserção social, instituições policiais, escolas e centros de
acolhimento e reinserção social de delinquentes.
O programa da unidade curricular de Sociologia do Crime está organizado
em três blocos através dos quais se procurará facultar os elementos necessários
para um processo de aprendizagem que atinja o objectivo geral de permitir aos
estudantes adquirir as noções teóricas e metodológicas básicas necessárias à
análise sociológica do crime, como alicerce fundamental ou para a prática de
investigação científica nesse domínio, ou para a intervenção social em contexto
profissional.
Para que seja atingido o objectivo geral, o estudante deverá atingir os
seguintes objectivos específicos:
▪ No final do primeiro bloco programático, o aluno está familiarizado com os
conceitos básicos, técnicas de investigação principais e fontes de informação no
domínio da Sociologia do Crime, assim como consegue identificar as principais
etapas da evolução histórica do pensamento social sobre o crime e a
especificidade da Sociologia nesta área do social;
▪ No final do segundo bloco programático, o aluno conhece as principais
correntes teórico-metodológicas da análise sociológica do crime, adquirindo
competências de discussão crítica comparativa das diferentes opções teóricas e
metodológicas e de compreensão das condições sociais e teóricas que estão na
base da emergência das distintas correntes ou escolas de pensamento, podendo
perspectivar as respectivas implicações político-criminais;
16
▪ No final do terceiro bloco programático, o aluno adquire conhecimento
sobre as problemáticas, orientações e debates actuais no domínio do crime,
estando habilitado a desenvolver uma abordagem crítica dos usos sociais e
políticos dos discursos e práticas desenvolvidos em torno da criminalidade,
insegurança e violência.
17
1.3. APRESENTAÇÃO GENÉRICA DO PROGRAMA
O programa da unidade curricular de “Sociologia do Crime” está organizado
em três blocos programáticos, por sua vez sub-divididos em unidades ou módulos
de aprendizagem: (i) o crime como objecto da Sociologia; (ii) teorias sociológicas
do crime e (iii) problemáticas, orientações e debates actuais na Sociologia do
crime.
O primeiro ponto programático incide sobre o problema da definição e
construção do crime como objecto da sociologia e da sua relação com os
diferentes modos como este é definido noutras áreas do conhecimento, como as
ciências jurídicas, as ciências biológicas e as ciências psicológicas; assim como
em diferentes contextos e domínios da vida social. Procura-se, nesta parte,
explorar e definir o que pode ser o contributo específico da Sociologia para a
abordagem do crime, começando pela própria definição do conceito: neste
âmbito, procede-se a uma diferenciação entre a definição jurídico-legal de crime e
a definição sociológica, salientando-se a complexidade inerente a este passo
introdutório ao nível dos estudos sociais do fenómeno criminal. Na prossecução
lógica da definição sociológica do conceito de crime, procede-se a uma
explicitação das principais metodologias e técnicas de investigação social neste
domínio, remetendo-se, de igual modo, para as principais fontes de informação
sobre criminalidade, nos planos nacionais e internacionais. Com o intuito de
destacar o que pode ser a especificidade da abordagem sociológica do crime,
procede-se ainda a uma tipificação de outros modos científicos de análise e
estudo do fenómeno criminal, nomeadamente apontando as características das
denominadas abordagens biológicas e psicológicas.
De seguida e para encerrar o primeiro bloco programático, que tem como
objectivo principal proporcionar uma introdução global à abordagem sociológica
do crime, procede-se a um esboço histórico de distintas abordagens do fenómeno
criminal, desde a Antiguidade, passando pela Idade Média, Renascimento,
Iluminismo e culminando nas amplas repercussões do positivismo do Séc. XIX.
Com isto, procura-se traçar um panorama das distintas abordagens do crime e de
que modo estas têm variado consoante as épocas históricas e o manancial de
conhecimentos teóricos e empíricos disponíveis.
18
O seguinte bloco programático confere amplo desenvolvimento e discussão
ao que se optou por denominar como “teorias sociológicas do crime”, expondo as
principais coordenadas do tratamento do crime nos clássicos da Sociologia e em
abordagens mais recentes. A exposição de diferentes perspectivas teóricas e
metodológicas do fenómeno criminal aqui apresentada, não segue sempre uma
sequência cronológica, antes se privilegia o desenvolvimento da argumentação de
acordo com as continuidades e descontinuidades dos legados teóricos e dos
temas privilegiados pelos distintos autores e escolas de pensamento.
O último ponto do programa da unidade curricular de “Sociologia do Crime”
debruça-se sobre as problemáticas, orientações e debates actuais no contexto
desta área da vida em sociedade. Num primeiro momento, apontam-se as
principais tendências evolutivas da criminalidade nos países europeus, mormente
em Portugal, apresentando-se ocasionalmente uma perspectiva comparativa com
alguns países cujos altos índices de criminalidade necessariamente despertam a
atenção dos analistas sociais do crime, nomeadamente os E.U.A. e o Brasil. O
aparelho de controlo social é igualmente objecto de análise e problematização,
destacando-se a abordagem sociológica do sistema prisional, privilegiando-se a
análise de situações empíricas concretas que envolvem relações sociais passíveis
não só de estudo científico, mas também de intervenção social. Por fim, expõem-
se alguns dos rumos actuais das políticas criminais, discutindo-se as distintas
abordagens da criminalidade que lhe estão subjacentes e apontando-se os
factores que interferem ou condicionam os processos de tomada de decisão no
âmbito das políticas públicas nesta área do social.
Antes da apresentação e desenvolvimento de cada um dos conteúdos,
formulam-se os resultados esperados de aprendizagem em relação a cada um dos
pontos do programa. Após a explicitação dos conteúdos de cada unidade de
aprendizagem, apresenta-se uma síntese, propõe-se actividades formativas, um
teste formativo e indicam-se leituras obrigatórias e leituras e fontes de informação
complementares.
Apresenta-se a seguir o enunciado dos tópicos do programa da unidade
curricular de Sociologia do Crime:
19
Programa da Unidade Curricular de Sociologia do Crime
1.O crime como objecto da Sociologia
1.1. A definição sociológica de crime

1.1.1. O problema do objecto de estudo
1.1.2. O conceito jurídico e sociológico de crime
1.1.3. A relação entre crime e desvio
1.2. As bases das explicações científicas do crime
1.2.1. As diferentes ciências criminais: Biologia, Psicologia, Psiquiatria e
Sociologia.
1.2.2. A especificidade da abordagem sociológica do crime.
1.3. Métodos e técnicas de investigação em Sociologia do Crime
1.3.1. Métodos quantitativos e qualitativos na Sociologia do Crime
1.3.2. Técnicas de investigação na Sociologia do Crime
1.3.2.1. Inquéritos sociais
1.3.2.2. Estudos de caso
1.3.2.3. Observação participante
1.3.2.4. Estudos de follow-up
1.4. Fontes de informação sobre o crime
1.4.1. Estatísticas criminais
1.4.2. Estatísticas da associação de apoio à vítima (APAV)
1.4.3. Relatórios de segurança interna
1.4.4. Inquéritos de vitimação
2. Teorias sociológicas do crime
2.1. Sociogénese da Sociologia do crime

2.1.1. A antiguidade
2.1.2. A idade média
2.1.3. O renascimento
2.1.4. O Iluminismo
2.1.5. O positivismo criminal
2.2. Os clássicos
2.2.1. A abordagem marxista
2.2.2. O legado de Durkheim
2.3. As teorias funcionalistas
2.3.1. A teoria da anomia
2.3.2. A teoria da estrutura de oportunidades ilegítima
2.4. A Escola de Chicago:
2.4.1. Espaço urbano e criminalidade
2.4.2. A teoria da ecologia humana
2.4.3. A teoria das zonas concêntricas
2.4.4. O controlo social secundário
2.5. Teorias da subcultura delinquente
2.5.1. O conceito de sub-cultura
2.5.2. Subcultura e cultura dominante
20
2.5.3. Grupos de referência e efeitos de status
2.6. Teorias da rotulagem
2.6.1. O desvio como acção colectiva
2.6.2. A acção criminosa e a reacção social
2.6.3. As instâncias de controlo e as audiências
2.6.4. O pluralismo axiológico e o relativismo
3. Temas e debates actuais na sociologia do crime
3.1. Configurações e dinâmicas da criminalidade nas sociedades actuais

3.1.1. O imaginário actual da criminalidade
3.1.2. Incidência de crimes e variações
3.1.3. Abordagens macro e micro
3.2. As abordagens sociológicas do sistema prisional
3.2.1. Os estudos clássicos e contemporâneos
3.2.2. Dimensões de análise do meio prisional
3.2.3. Caracterização do sistema prisional: tendências nacionais e
europeias
3.3. Rumos actuais das políticas criminais
3.3.1. As políticas repressivas e preventivas
3.3.2. A descriminalização e neocriminalização
3.3.3. Implicações político-criminais das teorias sociológicas do crime
21
1.4. ESTRUTURAÇÃO DAS SESSÕES DE TRABALHO
Existe uma planificação prévia e estruturada das sessões de trabalho de
contacto directo entre o docente e os alunos, indicando-se a semana lectiva,
sessão, o módulo de aprendizagem e respectivos conteúdos programáticos e
actividades formativas.
Quadro 1 – Planificação das Sessões de Trabalho

Semanas Sessões Módulos Conteúdos
1. --- Apresentação. Programa. Bibliografia. Regras de funcionamento
Aula 1
e avaliação.
1. Aula 2 1 A definição sociológica de crime. Actividade formativa 1
2. Aula 3 1 As bases das explicações científicas do crime.
2. Aula 4 1 Actividade formativa 2
3. Aula 5 2 Métodos e técnicas de investigação em Sociologia do Crime
4. Aula 7 2 Fontes de informação
5. Aula 9 3 Sociogénese da Sociologia do crime
5. Aula 10 3 Actividade formativa 5 e 6
6. Aula 11 4 A abordagem marxista
7. Aula 13 5 A teoria da anomia de Durkheim
8. Aula 15 6 As teorias funcionalistas
8. Aula 16 6 Actividade formativa 9 e 10
9. Aula 17 7 A Escola de Chicago
10. Aula 19 7 Teorias da subcultura delinquente
11. Aula 21 8 Teorias da rotulagem
12. 9 Organização e planificação das actividades formativas relativas a
Aula 23
problemáticas, orientações e debates actuais sobre o crime
12. Aula 24 9 Tendências actuais da criminalidade: Actividade formativa 14
13. 9 A abordagem sociológica do sistema prisional: Actividade
Aula 25
formativa15
13. Aula 26 9 Rumos actuais das políticas criminais: Actividade formativa 16
14. Aula 27 9 Colóquio – Actividade formativa 17
14. Aula 28 9 Seminário – Actividade formativa 18
22
1.5. MÉTODOS DE ENSINO TEÓRICO E PRÁTICO
Factores de natureza sócio-institucional influenciaram as opções
pedagógico-didácticas da unidade curricular de Sociologia do Crime, a saber:
(i) exigências criadas à docência pela emergência da sociedade do
conhecimento e disseminação crescente das novas tecnologias de
informação e comunicação em diferentes esferas da vida em sociedade;
(ii) imperativos de adopção de novas metodologias de ensino e aprendizagem
que permitam ultrapassar o tradicional e ainda dominante paradigma da
transmissão passiva e absorção do saber, e pôr em prática um paradigma
de aprendizagem guiada mas autónoma e activa, que requer um elevado
envolvimentos dos estudantes, como sujeitos construtores do próprio
processo de aprendizagem;
(iii) coexistência de práticas e pedagogias tradicionais, alimentadas por um
sistema que (ainda) privilegia ou quase que exclusivamente contabiliza as
horas de trabalho por referência às horas de contacto.
O método de ensino adoptado resultou da tentativa de equilibrar vários
elementos: não só os mencionados constrangimentos sócio-institucionais, a que
não são alheias imposições administrativas quanto a regime de aulas e dimensão
da equipa docente, como de igual modo a tomada em consideração das
aspirações sócio-profissionais e perfis de procura de saberes na população de
estudantes do ensino superior.
Adoptou-se sobretudo a estratégia de combinar procedimentos
diversificados, ainda que antecipadamente organizados e dados a conhecer aos
alunos, no sentido proposto por Madureira Pinto (1997), quando afirma que “São
constrangimentos de natureza muito variada e eminentemente mutáveis, que,
portanto, desaconselham quaisquer tentativas para encontrar soluções universais
ou fórmulas mágicas no plano didáctico.” (Pinto, 1997: 50).
Para um período lectivo de catorze semanas decorrem 28 horas de sessões
teóricas e 28 horas de sessões teórico-práticas.
As aulas teóricas são predominantemente expositivas, de acordo com os
conteúdos contemplados no programa da unidade curricular. No entanto, os
estudantes são convocados a intervir sempre que julgarem oportuno, sendo
23
disponibilizados os materiais necessários para que essa interpelação seja
fundamentada e produtiva para todos os intervenientes e elementos presentes na
sala de aula.
Antes de cada sessão teórica e semanalmente, o docente disponibiliza um
documento que contém os seguintes elementos: enunciação e explicitação
sumária dos principais conceitos e problemáticas a abordar na sala de aula,
indicação de bibliografia específica e complementar referente a um ponto
específico do programa e apresentação da actividade formativa a desenvolver na
aula téorico-prática.
As sessões teórico-práticas destinam-se à execução de actividades
formativas previamente definidas e que se realizam em grupos de três ou quatro
alunos. Os grupos reúnem na primeira hora da sessão teórico-prática e o porta-
voz do grupo apresenta oralmente as conclusões do trabalho na segunda hora,
proporcionando-se contextos para debate e troca de ideias relacionadas com a
situação concreta proposta para análise.
O tempo reservado à exposição oral do trabalho de grupo é
antecipadamente definido em função do número de grupos e da necessidade de
reservar os últimos vinte minutos da sessão teórico-prática para o debate geral.
Uma semana após a sessão teórico-prática e apresentação oral do trabalho
de grupo, deverá ser entregue à docente o respectivo relatório escrito, que não
deverá exceder as cinco páginas dactilografadas a espaço e meio.
Resta assinalar que uma das sessões teórico-práticas relativas ao último
bloco programático – Temas e debates actuais na sociologia do crime – é sempre
reservada à organização de um seminário ou colóquio científico, que conta com a
participação de especialistas convidados. No início do ano lectivo, o docente dá a
conhecer aos alunos o tema seleccionado e os oradores envolvidos. Os
estudantes são incentivados a preparar o debate com antecedência, através da
pesquisa de materiais relacionados com a temática que vai ser apresentada nesse
encontro científico. A actividade formativa relacionada com este elemento
específico da metodologia de ensino consiste no envolvimento e participação
activa no debate decorrente do evento científico e produção de um relatório
escrito relativo aos assuntos apresentados e problematizados nesse contexto.
24
O objectivo da organização deste tipo de encontros e incorporação dos
mesmos na metodologia de ensino em Sociologia do Crime é, por um lado,
facultar aos alunos o contacto com a realidade exterior por via dos discursos e
práticas de especialistas, e por outro lado, incentivar a responsabilização e
envolvimento activo da parte dos estudantes, confrontando-os com as tarefas
específicas associadas à organização de eventos científicos e preparação de
debates.
25
1.6. SISTEMA DE AVALIAÇÃO
A avaliação constitui um elemento regulador do processo de
ensino/aprendizagem. No sentido de contemplar o objectivo de integrar
metodologias de ensino/aprendizagem de natureza diversa e orientadas para a
intervenção activa do aluno, o tipo de avaliação adoptado na unidade curricular de
Sociologia do Crime é a avaliação contínua.
Os momentos de avaliação são dois: a realização de um teste individual no
final do semestre, com uma ponderação de 50%; e a realização das actividades
formativas em grupo, com apresentação oral nas aulas teórico-práticas (10%) e
produção de relatório (40%) que não deverá ultrapassar a cinco páginas
dactilografadas a espaço e meio.
Os critérios de avaliação do teste individual serão os seguintes: (i) qualidade
da escrita e organização da argumentação (0-3 valores); (iii) capacidade de
apreciação e relacionação dos diversos conceitos e elementos solicitados no
enunciado das questões (0-7 valores).
Os critérios de avaliação dos trabalhos de grupo serão os seguintes: (i)
qualidade da apresentação oral das conclusões do grupo (0-2 valores); (ii) clareza
e organização do relatório (0-2 valores); (iii) capacidade de apreciação e avaliação
das diversas vertentes do tema em causa (0-6 valores). A nota final deste
momento de avaliação produz-se pela média aritmética de todos os relatórios das
sessões teórico-práticas.
26
1.7. RECOMENDAÇÕES PARA O PLANEAMENTO E ORGANIZAÇÃO DA
APRENDIZAGEM
O sucesso do processo de aprendizagem depende da adopção de algumas
práticas de planeamento e organização de tarefas da parte dos alunos.
Recomenda-se a preparação semanal de um calendário de actividades,
conjugando as tarefas individuais com as tarefas de grupo.
Além das aulas, os alunos deverão contar com tempo necessário à
realização das seguintes tarefas:
Tarefas de carácter individual

 Na segunda semana de aulas o aluno deverá estar inserido num grupo de
trabalho de 3 a 4 alunos;
 No início das aulas é facultado um conjunto de bibliografia obrigatória, que o
aluno deverá adquirir e organizar o mais cedo possível;
 No final de cada unidade de aprendizagem o aluno deve responder aos
testes formativos e corrigi-los;
 Semanalmente o aluno deverá consultar os documentos fornecidos pelo
docente, fazendo-se munir dos elementos necessários para estar habilitado
por um lado, a colocar dúvidas e questões relativas à exposição teórica e,
por outro lado, a desenvolver adequadamente a actividade formativa
proposta em grupo;
 O aluno deverá participar assídua e activamente nas reuniões de grupo de
trabalho, lembrando-se que o grupo é mais importante que os membros
individuais e que todos os elementos são responsabilizados pelos resultados;
 O aluno deverá consultar o docente sempre que tenha necessidade de tirar
dúvidas, no horário de atendimento.
27
Tarefas de grupo
 O grupo de trabalho deverá reunir semanalmente para elaborar o relatório
escrito da actividade formativa desenvolvida na aula teórico-prática,
decidindo com antecedência o local, horário e duração da reunião;
 A distribuição dos diferentes papéis dos membros do grupo deverá ser feita
de modo rotativo e ser antecipadamente programada para todo o semestre.
Há que contar com o papel de porta-voz das conclusões do grupo, a
desempenhar oralmente na parte final das aulas teórico-práticas e de relator
(elemento do grupo encarregue de redigir por escrito o relatório da
actividade formativa e de entregar o trabalho à docente, por email ou em
suporte de papel, dentro do prazo estipulado).
 O contacto com o docente deve ser regular no sentido do grupo ser
informado sobre o andamento da avaliação das actividades formativas;
1.8. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Flanagan, Timothy; Longmire, Dennis (1996) (eds.), American view crime and
justice: a national public opinion survey, Thousand Oaks, Sage.
Machado, Carla (2004), Crime e insegurança. Discursos do medo e imagens do
outro, Lisboa, Editorial Notícias.
Pinto, José Madureira (1997) Propostas para o ensino das ciências sociais, Porto:
Afrontamento.
28
II. APRESENTAÇÃO E JUSTIFICAÇÃO DO
PROGRAMA E DOS SEUS CONTEÚDOS
CAPÍTULO 2 – O CRIME COMO OBJECTO DA SOCIOLOGIA
SUMÁRIO:

2.2. A definição sociológica de crime
2.3. Actividade formativa 1
2.4. A especificidade da abordagem da Sociologia do Crime
2.6. As interrogações da Sociologia do Crime
2.7. Síntese
2.8. Teste formativo
2.9. Leituras e informação complementar
31
 definir o conceito de crime, distinguindo a conceptualização júridico-legal da

abordagem sociológica;
 entender as diferenças entre os conceitos de crime e de desvio, captando o
seu carácter complexo e relativo, do ponto de vista cultural e histórico;
 identificar algumas das mais importantes abordagens do crime na óptica da
biologia e da psicologia, sendo capaz de caracterizar a especificidade do
pensamento sociológico;
 expor as principais questões que orientam a investigação e reflexão sobre o
crime.
32
2.2. A DEFINIÇÃO SOCIOLÓGICA DE CRIME
O problema do objecto de estudo

Desde tempos imemoriais que o crime tem sido objecto de reflexão e
especulação, embora possamos situar no século XIX o início da abordagem
científica do crime. O termo criminologia (entendido como ciência que estuda o
crime) terá sido utilizado pela primeira vez pelo antropólogo francês Topinard, em
1879 (Dias e Andrade, 1997:7).
Não existe consenso em relação à utilização da designação de Criminologia,
de Sociologia do Crime ou ainda de Sociologia Criminal, ao nível da abordagem
sociológica do crime: enquanto para alguns autores a Criminologia como ciência
que estuda o crime deve convocar saberes provenientes de diversas áreas do
conhecimento (Psicologia, Psiquiatria, Biologia e Sociologia); outros autores
defendem que a denominação de Criminologia pode servir para referenciar a
especialização da Sociologia que se debruça sobre o crime.
Parte das reflexões e pesquisas sobre o que podemos designar como
comportamentos criminosos, desviantes ou delinquentes, consoantes as
perspectivas teóricas, centram-se na explicação das causas do crime, procurando
perceber os motivos porque determinados indivíduos parecem mais vulneráveis ou
predispostos a cometer delitos do que outros (Ferreira, 2004). Neste âmbito, a
questão fundamental para os estudiosos do crime será porque é que as pessoas
(ou algumas pessoas) cometem crimes?
As respostas a esta questão nuclear têm sido diversas e geralmente pouco
consensuais e ainda hoje inconclusivas, variando não só consoante as épocas
históricas, mas também de acordo com as perspectivas das diferentes ciências
que se têm debruçado sobre o fenómeno criminal, desde a Biologia, ao Direito, à
Filosofia, à Ética, à Psicologia, à Antropologia e à Sociologia.
Num primeiro momento histórico, a explicação das causas do crime remetia
para factores sobrenaturais, ou para supostas características intrínsecas dos
indivíduos, que os conduziriam a um estado mais ou menos acentuado de
incapacidade de integração na sociedade, predispondo-se para a prática do
“mal”. O século XIX assistiu ao nascimento das primeiras abordagens científicas
33
do crime, que passam a preocupar-se em identificar e medir as variáveis que
poderão estar na origem do comportamento criminoso e que poderão ser
encontradas em causas biológicas, psicológicas e sociais. Contudo, a premência
da procura das causas da ocorrência do crime manteve-se praticamente
inalterável até aos dias de hoje nas principais correntes criminológicas.
Abordagens recentes, nomeadamente provenientes da área da Sociologia,
têm vindo a reconfigurar a formulação dessa questão, defendendo que outros
prismas de análise do fenómeno criminal são possíveis e mesmo desejáveis e
invocando a necessidade de reconfigurar o sentido e as vias da explicação
criminológica.
Podemos assim confrontar uma criminologia tradicional, que busca as
causas do crime e se integra desse modo num paradigma «etiológico-explicativo»,
com uma criminologia crítica de raiz interaccionista, que combate o alegado
determinismo da primeira, centrando-se antes no domínio da «reacção social» ao
crime e, deste modo, alarga o elenco de actores sociais envolvidos na construção
social do crime, desde o criminoso tout court, aos processos de selecção e de
estigmatização dos criminosos desenvolvidos e consolidados pelas instâncias
formais e informais de controlo social. Nesta última perspectiva, em vez da
questão clássica sobre as causas do crime, outras questões podem ser
enunciadas, tais como sobre quais os critérios que ancoram a selecção e a
estigmatização de certas pessoas e quais as consequências dessa rotulagem
(Dias e Andrade, 1997: 160).
Sintetizando, podemos supor que o que distingue no essencial as diferentes
perspectivas sociológicas do crime é a formulação da questão de partida dirigida à
realidade criminal: a sociedade tem os criminosos que «merece» (criminologia
tradicional) ou os criminosos que «quer» (nova criminologia ou criminologia
crítica)?
Os modos de formulação das interrogações à realidade criminal remetem
indubitavelmente para a própria definição do conceito de crime, na medida em
que as próprias divergências no conceito de crime reflectem modos diversificados
de pensar, teorizar e agir em relação a esta problemática. De facto, a definição do
objecto de estudo – neste caso, o crime – resulta do que se quer saber sobre o
34
fenómeno em análise. Neste sentido, o crime constitui um conglomerado histórico
de elementos sociológicos, jurídicos, éticos e de senso comum ou estereótipos,
embora a definição jurídico-legal, por razões históricas e culturais, tenda a ser a
dominante.
O conceito de crime
A definição jurídico-legal de crime define-o como todo o comportamento – e
só esse – que a lei tipifica como tal. Paul Tappan (1947), eminente criminologista,
sociólogo e jurista, levou a cabo uma defesa extremada dessa conceptualização
do crime, por considerar que se tratava de um conceito objectivo, preciso e
operacional, defendendo que só se deveria considerar crime aqueles
comportamentos que resultassem de condenações judiciais.
A operacionalidade do conceito puramente legalista de crime é evidente,
tanto mais que as estatísticas criminais oficiais reflectem essa perspectiva.
Contudo, aceitar acriticamente a definição jurídico-legal de crime, implicaria em
última instância supor que a criminalidade oficial corresponde integralmente à
criminalidade efectivamente cometida. Do mesmo modo, aceitar a posição
defendida por Tapplan de que o crime corresponde ao que é condenado como tal
nas instâncias judiciais significa pressupor, por exemplo, que a aplicação da lei é
sempre objectiva e neutra, havendo uma correspondência total e absoluta entre a
denominada law in books (legislação) e a law in action (aplicação da lei).
Não sendo a definição de crime algo auto-evidente e unitário, torna-se
importante perceber a diversidade de elementos que podem estar associados a
este conceito, assim como o relativismo cultural e histórico que lhe está
subjacente.
Pode-se considerar que existem três elementos básicos a considerar na
definição de crime: (1) os danos, que remetem para a natureza, dimensão e
severidade dos prejuízos e males causados e que tipo de vítimas foram atingidas;
(2) o consenso social sobre os impactos criados pela ocorrência do crime; (3) as
respostas oficiais, que implicam a existência de legislação criminal que especifica
as circunstâncias em que um acto danoso pode ser classificado como crime e
quais as sanções a dirigir a quem o cometeu.
35
A definição de crime de Durkheim
Émile Durkheim, um dos clássicos da Sociologia que marcou decisivamente
os primórdios da análise sociológica do crime, apresenta na obra De la division du
travail social (1895), uma definição de crime como sendo “Todo o acto que, num
qualquer grau, determina contra o seu autor essa reacção característica a que se
chama pena” (Durkheim, 1977: 87). Esta focagem na dimensão da resposta oficial
surge articulada com questão do consenso social, na medida em que o autor não
só define a pena como sendo uma “reacção passional, de intensidade graduada,
que a sociedade exerce por intermédio de um corpo constituído sobre aqueles
dos seus membros que violaram certas normas de conduta” (id. ibid.: 116), como
acrescenta que “um acto é criminoso quando ofende os estados fortes e definidos
da consciência colectiva” (id. ibid.: 99) pelo que “não se deve dizer que um acto
ofende a consciência comum porque é criminoso, mas que é criminoso porque
ofende a consciência comum.” (id. ibid.: 100).
A definição durkheimiana de crime remete para o comportamento que é
definido como tal pela lei e que recebe a respectiva sanção jurídico-penal. Nesta
perspectiva, não há crime sem lei, do mesmo modo, que não há lei criminal sem
existência de dano ou prejuízo. Em suma, para Durkheim o crime consiste numa
transgressão em relação ao que é definido ao nível de estados fortes e definidos
da consciência colectiva, suscitando como tal reacções intensas que se projectam
pelas sanções previstas no direito criminal. Na perspectiva deste autor, a
característica comum aos crimes residiria no facto de constituírem actos
universalmente reprovados pelos membros de cada sociedade.
A definição de crime de Sellin

Thorsten Sellin, criminologista Americano e especialista em estatísticas
criminais, distinguiu-se por pretender libertar o conceito de crime da perspectiva
jurídico-legal, advogando a necessidade de uma “definição sociológica” do
conceito, na sua obra Culture Conflict and Crime publicada pela primeira vez em
1938. De acordo com o autor, as exigências metodológicas e epistemológicas da
criminologia (ciência que tem como objecto de estudo o crime) e a diversidade
cultural a que assistimos nas sociedades modernas, remetem para uma
36
perspectiva multicultural do crime, que pode ser definido como sendo a
transgressão a dois tipos de normas: as normas de conduta e as categorias
universais. As normas de conduta são criadas pela sociedade e podem variar de
grupo para grupo social. Já as categorias universais de crime (como por exemplo,
o homicídio) assumem um significado similar em diferentes sociedades.
Na perspectiva de Sellin, a criminologia deveria ter um objecto de estudo
com uma natureza objectiva e universal, valorativamente neutro e que não
estivesse sujeito ao relativismo espácio-temporal, de modo a ser possível isolar e
classificar as normas de conduta segundo categorias universais. Segundo este
autor, as normas jurídico-penais apenas projectam a estrutura normativa dos
grupos culturalmente dominantes, reflectindo deste modo os valores e interesses
dos grupos sociais que controlam o aparelho legislativo. Isto faz com que possa
haver conflitos culturais entre os «fazedores de leis» e as normas de conduta que
regulam as vivências e situações sociais específicas dos grupos desfavorecidos,
que tendem a aumentar com o processo de modernização da sociedade, na
medida em que este potencia a heterogeneidade cultural.
Os críticos de Sellin consideram que este falhou o objectivo de apresentar
uma definição unívoca de categoria universal de crime e que não elabora
propriamente um conceito sociológico de crime, mas apenas contrapõe dois
universos normativos: as normas de conduta em gera e as normas jurídico-penais,
convertendo as primeiras em objecto de estudo da criminologia.
A relação entre crime e desvio

Ainda hoje se assiste a tentativas de definir o crime em termos sociológicos,
distinguindo-o da definição jurídico-penal. A generalidade dos autores pretende
que o conceito de desvio é mais adequado à abordagem sociológica, embora as
definições existentes não sejam coincidentes. Pode-se afirmar que o conceito de
desvio assenta em dois pressupostos básicos: (i) engloba comportamentos que
violam as expectativas da maioria dos membros da sociedade; (ii) suscita
reacções negativas, considerando-se que é um acto que deve estar sujeito a
sanções.
37
A abordagem do fenómeno criminal como um desvio implica entrar em
ruptura com o conceito jurídico de «crime» e a perspectiva positivista que lhe é
inerente, em função da qual se estudava o crime essencialmente ou mesmo
exclusivamente pelo criminoso e pela perspectivação das causas que conduziriam
à prática do crime. A opção por encarar o crime como um acto desviante remete
para um alargamento da focagem de análise que exige estudar as condições
sócio-históricas da produção social dos desvios, o funcionamento dos
mecanismos informais de regulação social, as interacções entre os desviantes e
os aparelhos de controlo social e os impactos da reacção social sobre o sujeito
definido como desviante.
Para uma clarificação da distinção entre os conceitos de «crime» e de
«desvio» parece-nos fundamental reter a seguinte ideia de Herbert Blumer: “é o
processo social em grupo que cria e suporta as normas e não as normas que
criam e suportam a vida em grupo” (Blumer, 1969: 19). Ou seja, uma abordagem
sociológica do crime deve ultrapassar a visão estritamente jurídica, devendo ser
abordada como uma construção social que nunca deixará de estar associada à lei
e ao controlo social formal e informal.
Temos assim que o conceito de desvio se aplica às condutas que
transgridem as normas de uma dada sociedade, remetendo por isso a análise
para as operações de classificação e definição social, que variam em termos
espácio-temporais.
Subjacente ao conceito de desvio, encontramos o conceito de controlo
social, que envolve mecanismos de socialização e internalização de normas e
valores, mas também de aplicação de sanções a quem transgride as regras.
Se nem todo o desvio é crime e nem todo o crime representa desvio, a
conceptualização sociológica do crime como desvio apresenta a vantagem de se
demarcar de uma visão puramente legalística da problemática criminal. De facto,
a perspectivação do crime como desvio exige a compreensão das estruturas
sociais mais amplas em que este se insere. Implica, de igual modo, encarar o
crime como sendo simultaneamente um problema social enquanto constituindo
um desvio às expectativas socialmente criadas, que provoca reacções negativas;
38
e um problema sociológico por implicar um estudo científico das relações sociais
envolvidas.
2.3. ACTIVIDADE FORMATIVA 1
“Nem todo o desvio é crime, nem todo o crime implica desvio”

Considerem esta ideia e desenvolvam a seguinte actividade em grupo,
elaborando uma descrição em tópicos, não ocupando mais do que uma página
A4:
1. Listem exemplos de a) comportamentos que são desviantes, mas não
constituem crimes; b) comportamentos que em períodos históricos passados
foram considerados desviantes, mas que não o são actualmente; c)
comportamentos criminosos que, em determinados contextos, podem não
ser considerados negativos ou “merecedores” de punição.
2. Listem três comportamentos que consideram “crimes graves” e três
comportamentos que avaliam como “crimes pouco graves”. Fundamentem a
vossa escolha.
39
2.4. A ESPECIFICIDADE DA ABORDAGEM DA SOCIOLOGIA DO CRIME
As diferentes ciências criminais

São diversas as ciências que se têm debruçado sobre o fenómeno criminal,
pretendendo-se neste âmbito, sintetizar os principais traços de cada uma das
perspectivas dominantes, com o objectivo último de apontar a especificidade da
abordagem sociológica.
O século XIX assistiu ao nascimento do denominado positivismo
criminológico, que ao postular a neutralidade axiológica e a separação entre a
ciência e a moral, advoga que os comportamentos criminosos podem ser
explicados por factores biológicos, psicológicos e sociais específicos, susceptíveis
de observação e medição.
No campo da Biologia, até sensivelmente meados do séc. XX, com base em
estudos genéticos e evolutivos, foi dominante a perspectiva de que o
comportamento criminoso resultava de atavismos físicos e intelectuais de tipo
hereditário, reminiscente de estágios mais primitivos da evolução humana. Já no
âmbito da Psicologia e Psiquiatria a abordagem do crime remeteu para traços da
personalidade individual, o que sustentou estudos e programas de tratamento e
de adaptação mais ou menos forçada da personalidade do criminoso às
exigências da vida em sociedade. Por fim, a Sociologia do séc. XIX,
nomeadamente por via dos trabalhos de Émile Durkheim (1895, 1897) e Gabriel
Tarde (1886, 1890), advoga que as causas da ocorrência do crime se encontram
na própria sociedade, nomeadamente em resultado de pressões e tensões sociais
que acompanham a evolução das sociedades.
Ainda hoje persistem diferenças entre as perspectivas teóricas e
metodológicas associadas a cada área científica, pese ainda que dentro do
mesmo campo disciplinar podemos igualmente encontrar distintos
posicionamentos.
Podemos sintetizar os principais pressupostos de cada uma das abordagens
científico-explicativas do crime, distinguindo entre: (i) teorias bioantropológicas; (ii)
teorias psicodinâmicas e psico-sociológicas ; (iii) teorias sociológicas.
40
A perspectiva da Biologia
As teorias bioantropológicas do crime centram-se em factores de cariz
individual que se considera pertencerem ou serem características do organismo.
Procura-se atingir a compreensão das determinantes biológicas do crime,
nomeadamente o papel da genética. Mas enquanto as teorias clássicas afirmavam
a exclusividade e definitividade das características físicas, as versões mais
recentes sustentam que os factores bioantropológicos interagem continuamente
com variáveis de índole sociológica e ambiental.
A perspectiva da Psicologia e Psiquiatria

No campo das teorias psicodinâmicas dá-se continuidade ao estudos das
variáveis individuais que explicam a prática do crime, mas em vez de focarem a
constituição biológica, centram-se nos percursos biográficos dos indivíduos, que
remetem para processos dinâmicos de formação da personalidade, procurando
identificar os níveis de sucesso e insucesso na sua formação, aprendizagem e
socialização. Estes estudos partem de um postulado básico da existência de
impulsos naturais, que podem entrar em conflito com as resistências criadas pelo
processo de socialização e decorrentes mecanismos de indução de
comportamentos normais (a sociedade repressiva e punitiva). As teorias
psicodinâmicas englobam uma vasta diversidade de perspectivas, sendo que as
teorias psicanalíticas do crime e as teorias do condicionamento são das mais
conhecidas e aplicadas ao nível das práticas de tratamento e reabilitação de
delinquentes.
As teorias psico-sociológicas centram-se sobretudo no comportamento
considerado normal e que surge conforme as prescrições previstas na lei e nas
normas de conduta da sociedade. Só após o estudo da «conformidade», isto é, da
indagação da natureza e força dos vínculos que unem o indivíduo à sociedade, e
que o conduzem a superar os impulsos naturais e obedecer às regras, é que se
procede ao estudo do comportamento desviante e delinquente.
41
A perspectiva da Sociologia
Não obstante a heterogeneidade e diversidade apresentada pelas teorias
sociológicas do crime, importa apontar e compreender a especificidade desta
área do saber. A abordagem sociológica do crime tende a ser globalizante,
preocupando-se não só em explicar porque se cometem crimes, mas também em
problematizar a própria ordem social, compreender as implicações político-
criminais e delinear moldes, conteúdos e alcances de práticas de associação
entre a teoria e a prática, nomeadamente, ao nível da reinserção social e
prevenção da delinquência.
Aceitando a proposta apresentada por Edwin Sutherland (1939),
criminologista e sociólogo integrado na corrente de pensamento do
interaccionismo simbólico, considerado por muitos o pai fundador da Criminologia
Americana, a abordagem sociológica do crime pode ser realizada em três
dimensões de análise: (i) pelo estudo da produção e feitura de leis, mormente ao
nível do que se tem vindo a designar como “Sociologia do Direito”; (ii) pelo estudo
da violação das leis e das suas causas, sendo esta uma área que tem convocado
o interesse de diversos saberes e especializações, provenientes não só do campo
da Sociologia, como também da Antropologia, Psicologia, Psiquiatria, Economia e
Ciência Política; (iii) pelo estudo da reacção social ao crime, sendo esta uma
dimensão de análise marcadamente sociológica, e que pode englobar diferentes
aspectos da realidade social, desde a observação das consequências e fontes de
legitimidade das reacções ao crime, à pesquisa dos determinantes sociais da
criação das normas de conduta ou perspectivação da opinião pública
relativamente a determinados actos criminosos.
2.5. AS INTERROGAÇÕES DA SOCIOLOGIA DO CRIME
Principais questões de partida

Todos os paradigmas teóricos têm em comum algumas questões de partida
(interrogações dirigidas à realidade empírica, que servirão de fio condutor ao
processo de pesquisa) dirigidas ao fenómeno criminal, e que podem ser
formuladas do seguinte modo:
42
 Que visão da natureza humana suscita o fenómeno do crime?
 De que modo o crime representa um desafio ou uma transgressão à ordem
social?
 O crime é um fenómeno natural, social ou legal?
 Qual a extensão e distribuição social do crime? Trata-se de um fenómeno
geral e normal em qualquer sociedade ou de uma actividade marginal e
excepcional? Toda a gente comete crimes ou os crimes são praticados por
grupos ou indivíduos específicos?
 Quais são as causas do crime?
 Quais as implicações político-criminais das diferentes visões do crime?
As respostas a estas questões de partida direccionadas para o fenómeno
do crime têm implícitas determinadas dicotomias, que aliás têm estado
presente em todo o pensamento sociológico e teorização do social, desde a
modernidade.
As dicotomias das teorias do social

Podemos sintetizar as principais dicotomias que têm trespassado as diversas
teorias do social, aplicando-as à temática do crime, do seguinte modo:
 Natureza humana: voluntarismo versus determinismo

O envolvimento na prática do crime resulta de um acto de livre vontade
(voluntarismo) ou é primordialmente condicionado/guiado por forças que escapam
ao controlo do criminoso/a ou de que ele/ela não têm consciência (determinismo)?
 Ordem social: consenso versus conflito

Todas as teorias sociológicas do crime remetem para o conceito «contrário»
de ordem social. Esta tanto pode ser encarada como estando baseada no
consenso da maioria da sociedade (embora uma minoria possa ser coagida), ou
com base no conflito – latente ou manifesto – pelo qual uma minoria privilegiada
impõe pela coerção os seus interesses e valores.
 Definição do crime: legal versus social

O crime tanto pode ser encarado como a transgressão à lei (definição legal),
como a transgressão aos códigos normativos de uma determinada sociedade
43
(definição social). Estas definições tanto podem ser complementares e mesmo
coincidentes, como descoincidentes: por exemplo, a fuga aos impostos pode ser
crime do ponto de vista legal, mas pode ser um acto que não sofre reprovação da
parte da maioria da população.
 Extensão e distribuição do crime: limitada versus extensiva

Um dos problemas fulcrais da Sociologia do Crime reside na dificuldade em
usar e interpretar as estatísticas oficiais da criminalidade. Estas reportam que
apenas um grupo restrito de grupos ou indivíduos cometem crimes. Mas será que
nos transmitem a realidade? A actividade criminal estará limitada a um grupo
restrito ou, pelo contrário, envolverá uma extensa parte da população?
 Causas do crime: individuais versus sociais

As causas do crime podem ser procuradas no indivíduo (personalidade,
características biológicas, biografia) ou na sociedade e meio social envolvente.
Por exemplo, a prática de violação pode ser percepcionada como um
comportamento que resulta de uma desordem biopsíquica ou mesmo genética,
enquanto que um sociólogo afecto às correntes feministas do crime explicará a
ocorrência como resultado da sociedade patriarcal que incentiva ou desculpabiliza
a violência sexual exercida sobre a mulher.
 Implicações político-criminais: punição versus tratamento ou reinserção

A perspectivação teórico-metodológica do crime e do criminoso acarreta
implicações de ordem político-criminal. Por exemplo, se o crime é encarado como
resultado de um acto voluntário, a tónica será direccionada para o
castigo/punição. Se pelo contrário, se entender que o acto criminoso resulta
essencialmente da força das estruturas sociais, a orientação político-criminal
guiar-se-á pelos princípios do tratamento (campo da psicologia e psiquiatria) ou da
reinserção social (sociologia e serviço social).
44
Desenvolvam a seguinte actividade em grupo, elaborando uma descrição em

tópicos, não ocupando mais do que uma página A4:
Após terem visionado o filme “Laranja mecânica” do realizador Stanley Kubrick

(1971), baseado na obra homónima de Anthony Burgess (1962), apontem as
principais representações veiculadas da “personalidade criminal”. De que modo
a tipificação de criminoso exposta no crime se afasta dos princípios subjacentes
a uma abordagem sociológica do crime? Que perspectivas de política criminal
subjazem à história relatada?
45
2.7. SÍNTESE
O primeiro ponto programático incide sobre o problema da definição e
construção do crime como objecto da Sociologia e da sua relação com os
diferentes modos como este é definido noutras áreas do conhecimento, tais como
as ciências jurídicas, as ciências biológicas e as ciências psicológicas e
psiquiátricas. Discute-se o que pode ser o contributo específico da Sociologia para
a abordagem do crime, começando pela própria definição do conceito,
procedendo-se a uma diferenciação entre a definição jurídico-legal de crime e a
definição sociológica e salientando-se a complexidade inerente a este passo
introdutório ao nível dos estudos sociais do fenómeno criminal. Por fim, formulam-
se as principais questões dirigidas à realidade social que a Sociologia do Crime
suscita.
2.8. TESTE FORMATIVO

Destina-se à auto-avaliação do aluno, tendo como objectivo proporcionar os
elementos necessários para que o aluno possa aferir o progresso dos seus
conhecimentos em cada unidade de aprendizagem.
1. Que significa afirmar que o crime constitui um conglomerado histórico de
elementos sociológicos, jurídicos, éticos e de senso comum ou
estereótipos?
2. Em que consiste a definição jurídico-legal de crime?
3. Quais os três elementos básicos a considerar na definição de crime?
4. Qual a importância do consenso social na definição de crime que
Durkheim apresenta?
5. O que distingue o conceito de desvio do conceito de crime?
6. Aponte as principais características da abordagem sociológica do crime,
distinguindo-a dos princípios orientadores da abordagem do fenómeno
criminal apresentada respectivamente, pela Biologia, pela Psicologia e
pela Psiquiatria.
7. Enuncie e explicite as principais dicotomias que estão presentes nas
teorias do social, aplicando-as à temática do crime. Apresente exemplos
empíricos.
46
2.9. LEITURAS E INFORMAÇÃO COMPLEMENTAR
Leituras básicas recomendadas:

Dias, Figueiredo Jorge; Andrade, Manuel da Costa (1997), Criminologia. O
homem delinquente e a sociedade criminógena, Coimbra, Coimbra Editora: 3-
10; 159-241.
Durkheim, Émile (1970) [1895], A divisão do trabalho social (1.º vol.), Lisboa,
Presença: 67-116.
Ferreira, Eduardo Viegas (2004), “Factores de resistência a opções delinquentes –
um estudo exploratório”, comunicação apresentada no V Congresso Português
de Sociologia - Atelier Direito, Crimes e Dependências, 12 a 15 de Maio, Braga,
Universidade do Minho.
Little, Craig (1989), Deviance and control – theory, research and social policy,
Nova Iorque, Peacock Publishers: 1-23.
Tappan, Paul (1947), “Who is criminal?”, American Sociological Review 12,1: 96-
102.
Young, Jack (2003), Thinking seriously about crime: some models of criminology,
www.malcolmread.co.uk/JockYoung/tsac_v_2003.pdf-
Leituras de aprofundamento:
Gottfredson, M., Hirshi, T. (1990), A general theory of crime, Stanford, Stanford
University Press.
Karstedt, Susanne; Bussman, Kai (2000) (ed.), Social dynamics of crime and
control : new theories for a world in transition, Oxford, Hart.
Moyer, Imogene L., (2001), Criminological Theories: Traditional and Nontraditional
Voices and Themes, Sage Publications: Thousand Oaks, California.
Sellin, Thorsten (1938), Culture Conflict and Crime, Nova Iorque, Social Science
Research Council.
Sutherland, Edwin (1939) Principles of criminology, Philadelphia, J. B. Lippincott
Company.
47
2.10. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS:
Blumer, Herbert (1969), Symbolic interaccionism. Perspective and method,
Englewood Cliffs, Prentice Hall.
Burgess, Anthony (2004), A laranja mecânica, Aleph, Brasil.
Tarde, Gabriel (1886), La criminalité comparée, Paris, Félix Alcan.
Tarde, Gabriel (1890) Les lois de l' imitation. Etude sociologique, Paris, Félix Alcan.
48
CAPÍTULO 3 – PRINCIPAIS MÉTODOS, TÉCNICAS DE PESQUISA E
FONTES DE INFORMAÇÃO NA SOCIOLOGIA DO CRIME
SUMÁRIO:
3.1. Resultados de aprendizagem

3.2. Métodos na Sociologia do Crime
3.3. Técnicas de investigação na Sociologia do Crime
3.3.1. Inquéritos sociais
3.3.2. Estudos de caso
3.3.3. Observação participante
3.3.4. Estudos de follow-up
3.5. Fontes de informação sobre o crime
3.5.1. Estatísticas criminais
3.5.2. Estatísticas da associação de apoio à vítima (APAV)
3.5.3. Relatórios de segurança interna
3.5.4. Inquéritos de vitimação
3.7. Síntese
50
 compreender as bases científicas dos estudos sociológicos do crime;
 identificar e caracterizar as principais técnicas de investigação usadas na
Sociologia do Crime;
 captar as principais potencialidades e limitações de cada técnica de
investigação;
 aferir a técnica de investigação adequada aos objectivos de pesquisa;
 localizar e identificar as principais fontes de informação sobre o crime, no
plano nacional e internacional;
 avaliar as principais limitações das fontes nacionais e internacionais
existentes.
51
3.2. MÉTODOS NA SOCIOLOGIA DO CRIME
A triangulação metodológica
O estudo científico do crime exige uma perspectiva interdisciplinar e de
integração metodológica (Dias e Andrade, 1997: 114), que convoque e reúna
diferentes saberes e métodos diversificados num objectivo comum. O mesmo será
dizer que, idealmente, a investigação sobre o crime deverá socorrer-se do que
Plattan (1990) designa como triangulação, para se referir à combinação de
métodos ou de dados, que implique a consulta de uma variedade de fontes num
mesmo estudo, o uso de vários investigadores provenientes de áreas diversas, o
cruzamento de diferentes perspectivas teóricas e de diferentes metodologias e
técnicas de pesquisa. No entanto, a prática tem revelado que é difícil concretizar
esse princípio, não se tendo ainda sedimentado uma tradição de
interdisciplinaridade e de integração no plano empírico, ao nível das abordagens
do fenómeno criminal.
Actualmente, a definição de fronteiras entre as diversas ciências que
estudam o crime torna-se mais ténue e indefinida, pelo que o crime é cada vez
mais perspectivado como sendo um fenómeno social total (Mauss, 2001) que
invoca factores biológicos, psicológicos, culturais, económicos e sociais, exigindo
a análise da vertente individual mas também a compreensão das estruturas
sociais mais amplas em que se insere. Assim sendo, mesmo as ciências que mais
cedo se implantaram no campo criminológico – como a biologia, a psicologia e a
psiquiatria – não podem operar sem atender ao peso decisivo dos factores sociais
e culturais estudados pela Sociologia.
Métodos qualitativos e quantitativos

Tradicionalmente, os métodos de natureza qualitativa e quantitativa estão
associados a distintos paradigmas teóricos. Em termos muito simplistas e
generalistas, poder-se-á afirmar que enquanto as correntes interaccionistas têm
privilegiado as técnicas de pesquisa que permitem o acesso e compreensão dos
universos simbólicos dos actores sociais e das suas práticas quotidianas
(metodologias qualitativas); as correntes funcionalistas tendem a utilizar técnicas
52
de recolha de informação em grande escala, que permitam conclusões extensíveis
à análise ampla e extensiva das estruturas sociais (metodologias quantitativas).
Enquanto que os objectivos da investigação quantitativa consistem
essencialmente em encontrar relações entre variáveis, testar teorias e fazer
descrições recorrendo ao tratamento estatístico dos dados recolhidos; a
investigação de índole qualitativa chega à compreensão dos fenómenos de forma
indutiva, procurando compreender os sujeitos a partir dos seus quadros de
referência.
Não se pode falar de métodos e de técnicas de investigação que sejam
específicos da abordagem sociológica do crime, tanto mais que se trata de uma
problemática que tem suscitado uma considerável diversidade de correntes
teóricas, cada uma privilegiando processos específicos de procura, recolha e
interpretação de dados. Considerar-se-ão, resumidamente, as técnicas de
investigação sociológica mais usadas ao nível dos estudos sobre o crime.
53
3.3. TÉCNICAS DE INVESTIGAÇÃO NA SOCIOLOGIA DO CRIME
3.3.1. INQUÉRITOS SOCIAIS
Definição de inquérito social

Os inquéritos sociais consistem em técnicas de investigação que procedem
a uma recolha sistematizada, no terreno, de dados susceptíveis de poder ser
comparados. Geralmente são inquéritos aplicados directamente a uma amostra
estatisticamente representativa e de modo a permitir uma posterior análise
quantitativa da informação apurada.
Seja sob a forma de entrevista (situação em que o investigador está
presente) ou de questionário (situação em que o investigador está ausente), os
inquéritos sociais tendem a apresentar perguntas fechadas, de duração
tendencialmente curta, que se caracteriza por um número de perguntas em regra
elevado, com uma ordenação muito rigorosa, focadas dominantemente nos
conhecimentos e opiniões do entrevistado.
A utilização desta técnica de investigação visa sobretudo revelar e medir as
atitudes colectivas dos cidadãos face ao crime e à justiça criminal. Pode também
ser aplicada a outros objectos de estudo, nomeadamente, com o intuito de apurar
a situação económica, familiar e habitacional de criminosos e delinquentes, assim
como medir a propensão para o crime com base em factores como a classe
social, a escolaridade, o estatuto sócio-profissional, a idade, o género e a situação
profissional.
Tipos de inquéritos sociais

Existem dois tipos essenciais de inquéritos sociais: os inquéritos de auto-
denúncia (self-reported studies) e os inquéritos à vitimação (victimization surveys),
que têm como objectivo geral estudar o volume e a estrutura da criminalidade
oculta (aquela que não é registada nas estatísticas oficiais), bem como as suas
relações com a criminalidade oficial.
Nos inquéritos sociais de auto-denúncia pergunta-se às pessoas que crimes
terão cometido num determinado período de tempo. O trabalho pioneiro de A.
54
Porterfield, em 1946 (cit. Dias e Andrade, 1997: 137) que incidiu sobre a
delinquência de jovens estudantes universitários, oriundos de camadas sociais
privilegiadas, revelou as virtualidades de aplicação desta técnica, ao comprovar
que, ao contrário do que parecem revelar as estatísticas oficiais de criminalidade,
não há diferenças significativas entre as práticas de delinquências de jovens das
classes sociais favorecidas e aqueles que pertencem a grupos sociais
desfavorecidos. A única diferença é que os jovens das classes sociais mais
elevadas «escapam» aos registos oficiais da criminalidade. Como referem Dias e
Andrade, a “homogeneidade tendencial no que toca à criminalidade real
corresponde a um peso diferencial nas estatísticas oficiais em função da raça e do
estatuto económico-social” (Dias e Andrade, 1997: 137).
Nos inquéritos à vitimação colocam-se questões sobre as experiências como
vítimas de crimes: pergunta-se se durante um determinado período de tempo, as
pessoas foram vítimas de crimes, quantos e de que tipo e quais os motivos que
conduziram as vítimas a renunciar à sua participação às instâncias formais.
Potencialidades e limitações
As limitações mais óbvias da aplicação dos inquéritos de auto-denúncia são
as resistências em admitir a prática de crime, assim como as próprias falhas de
memória. No entanto, a aplicação desta técnica generalizou-se nos Estados
Unidos, Reino Unido, Canadá e Países Nórdicos.
Os inquéritos de vitimação permitem salientar o papel criminológico da
vítima, nomeadamente o seu papel de selecção, na medida em que a maioria da
criminalidade oficial é criada pela própria vítima, que a relata às instâncias formais
de controlo. De uma forma mais específica, consegue-se analisar a extensão e
profundidade do conhecimento dos entrevistados sobre as vítimas de crime
(experiências pessoais ou de conhecidos), identificar sentimentos característicos
das vítimas de crime e analisar sentimentos de segurança e insegurança. Outras
das vantagens da utilização deste tipo de inquéritos é que permitem aferir modelos
de intervenção, ao nível da prevenção local, nacional e regional da criminalidade.
Nos inquéritos à vitimação as principais limitações consistem na opacidade
revelada em relação a determinados crimes: não só os casos dos homicídios, mas
55
também os denominados crimes sem vítima, de que são exemplo os crimes em
que está em causa o interesse público e os designados crimes de colarinho
branco. Além disso, outros factores comprometem a aproximação à criminalidade
real com base nos inquéritos de vitimação, designadamente os processos de
auto-selecção da informação da parte das próprias vítimas por medo de
represálias ou por solidariedade com o autor do crime (usual nos crimes sexuais e
de violência doméstica) e da não avaliação como crime de determinadas
actividades, como por exemplo, os crimes informáticos (Gomes, 2001: 67).
Geralmente, estes estudos têm interesse e são utilizados por organizações e
estruturas que lidam directamente com a prevenção do crime (autoridades
municipais e policiais); serviços de apoio à vítima e outras entidades que lidam
directamente com vítimas de crime (serviços assistência social, estabelecimentos
de ensino e de saúde), estruturas decisórias ao nível da política criminal (Ministério
da Justiça e Administração Interna) e institutos de investigação na área da
criminalidade.
3.3.2. ESTUDOS DE CASO

No âmbito da Sociologia do Crime têm assumido particular importância os
estudos de caso, nomeadamente de carácter biográfico e centrados na análise de
carreiras delinquentes, de um ou vários casos individuais.
Já nos anos trinta do século XX, esta técnica ganhou importância na
Sociologia, sobretudo com a obra pioneira do sociólogo Clifford Shaw do Institute
for Juvenile Research, ligado à tradição teórica e empírica da Escola de Chicago,
que preocupado em estudar as causas da delinquência juvenil em meio urbano,
desenvolveu a análise de percursos individuais em carreiras delinquentes,
expressas nomeadamente nas histórias que encontramos em The Jack-Roller: A
Delinquent’s Boy own Story (1930) e The Natural History of a Delinquent Career
(1931).
A informação relativa aos estudos de caso é feita pelo recurso a várias
técnicas, sobretudo a entrevista em profundidade, a observação participante e a
análise documental, orientada para uma perspectiva fenomenológica e
compreensiva, interessada em compreender a conduta humana a partir dos
56
próprios pontos de vista do sujeito ou grupos estudados (Carmo e Ferreira, 1997:
177). A aplicação da entrevista ao nível dos estudos de caso significa que há uma
interacção directa entre entrevistador e entrevistado e, geralmente, as perguntas
são abertas, focadas essencialmente nas vivências pessoais do entrevistado e
havendo um grande grau de liberdade no diálogo e profundidade na forma da
abordagem temática, por parte do entrevistado.
A maior vantagem da aplicação desta técnica é a obtenção de dados
aprofundados e próximos da realidade estudada, traduzidos em relatos muitas
vezes densamente emocionais. A sua limitação mais óbvia é o facto dos dados
apurados de não serem generalizáveis e da fiabilidade da informação depender
muito do próprio investigador – da sua sensibilidade, conhecimento, experiência e
orientações teóricas – na medida em que este se torna o próprio instrumento de
recolha empírica.
3.3.3. OBSERVAÇÃO PARTICIPANTE

A observação participante caracteriza-se pelo facto do investigador
participar activamente na vida do grupo que é objecto de investigação. Há muito
utilizada em estudos sobre pequenas comunidades, pelos antropólogos, esta
técnica de investigação tem vindo a ser cada vez mais usada pela Sociologia do
Crime, quer como ferramenta exploratória, quer como técnica principal de recolha
de dados.
Uma questão que tem particular relevo ao nível da observação participante
diz respeito ao papel social que o investigador se propõe desempenhar junto da
população observada. Este problema assume particular relevância ao nível dos
estudos sociológicos do crime, na medida em que os contactos com grupos
envolvidos em actividades ilícitas pode colocar problemas deontológicos
decorrentes de eventuais conflitos de interesse entre o investigador e a população
que é alvo de estudo.
A escolha do papel a assumir pelo investigador e o processo de gestão da
informação apurada agudiza-se em estudos realizados junto de pessoas que
cometem crimes, gerando situações de «ambivalência sociológica», que como
referem Carmo e Ferreira confronta o pesquisador com “o dilema da dupla
57
fidelidade, à comunidade académica que lhe pede resultados cientificamente
interessantes e à população-alvo que em si confiou um património de informações
e acesso reservado” (Carmo e Ferreira, 1997: 114).
Contudo, a observação participante dirigida a grupos que cometem
actividades ilícitas e socialmente recriminadas é possível com sucesso, como é
atestado por estudos clássicos como o realizado por Saul Alinsky, criminologista
da Escola de Chicago e discípulo de Clifford Shaw, que em 1938 realizou um
estudo das actividades do bando de Al Capone (Horwitt, 1992), ou por William
Foote Whyte, que em finais dos anos 30 foi viver para um bairro habitado por
imigrantes italianos, a maioria dos quais envolvidos em actividades de crime
organizado, tendo lá vivido três anos e meio (Whyte, 1943).
Após estes estudos pioneiros, a observação participante ganhou grande
tradição ao nível dos estudos sociológicos do crime, sobretudo no quadro das
abordagens interaccionistas e no âmbito de estudos do meio prisional e bairros
sociais.
3.3.4. ESTUDOS DE FOLLOW-UP

A origem dos estudos de follow-up fica a dever-se grandemente aos estudos
sobre a reincidência, pelo que um dos campos privilegiados da sua aplicação seja
o acompanhamento das carreiras delinquentes, sobretudo após o termo de um
determinado tratamento institucional. Este tipo de técnica de pesquisa tem maior
tradição na Psicologia e Psiquiatria, por se centrarem principalmente no
tratamento da delinquência e correspondente monitorização do paciente. No
entanto, noutros países, como o Canadá, o Reino Unido e os Estados Unidos, os
sociólogos desenvolvem este tipo de pesquisa, acompanhando as trajectórias de
indivíduos ou de grupos sociais ao longo de um determinado período de tempo.
58
Desenvolvam as seguintes actividades em grupo, elaborando uma descrição

em tópicos, não ocupando mais do que uma página A4:
1. Têm que fazer uma investigação acerca das representações sobre as
autoridades policiais, da parte de um grupo de delinquentes juvenis.
Interroguem-se sobre o tipo de técnica de pesquisa que lhes parece mais
adequado e apontem eventuais dificuldades que podem encontrar.
2. Têm que fazer uma investigação das práticas de criminalidade da parte
dirigida a uma amostra representativa da população portuguesa, com base
em processos de auto-denúncia. Planeiem o processo de pesquisa,
considerando os seguintes factores:
a) Tipo de inquérito a aplicar (entrevista ou questionário) enunciando as
respectivas vantagens e desvantagens;
b) Que perguntas formular;
c) Prevenção de possíveis obstáculos à recolha de informação.
59
3.5. FONTES DE INFORMAÇÃO SOBRE O CRIME
3.5.1. ESTATÍSTICAS CRIMINAIS
Tipo de informação
As estatísticas criminais em Portugal são produzidas pelo Gabinete de
Política Legislativa e Planeamento do Ministério da Justiça e incluem diverso tipo
de informação oficial que se divide genericamente do seguinte modo: (i) crimes
chegados ao conhecimento das autoridades policiais; (ii) movimentos de
processos de inquérito, de instrução e na fase de julgamento; (iii) caracterização
dos processos crime na fase de julgamento findos; (iv) recursos em processos
crime e transgressão; (v) execução das penas e medidas e intervenção social.
Nos crimes chegados ao conhecimento das autoridades policiais inclui-se a
informação estatística sobre registados pela Polícia Judiciária, pela Polícia de
Segurança Pública, pela Guarda Nacional Republicana, pela Brigada Fiscal da
Guarda Nacional Republicana, pela Inspecção-Geral das Actividades Económicas,
pela Inspecção-Geral de Jogos, pelas Alfândegas e pelas Direcções Distritais de
Finanças.
No que respeita aos movimentos de processos de inquérito, de instrução e
na fase de julgamento apresenta-se informação sobre o número de processos
pendentes, entrados e findos em tribunais de 1.ª instância, por categorias de
infracções.
A caracterização dos processos crime na fase de julgamento findos inclui
informação sobre os processos e circunstâncias dos mesmos, os arguidos, os
condenados, as vítimas e tribunais.
A parte relativa a recursos em processos crime e transgressão refere-se ao
movimento dos processos em tribunais da Relação e do Supremo Tribunal de
Justiça, bem como a caracterização dos mesmos.
Por fim, na secção de execução das penas e medidas e intervenção social
apresenta informação relativa aos processos de tribunais de execução de penas,
aos serviços prisionais e ao Instituto de Reinserção Social.
60
Potencialidades e limitações
As estatísticas criminais não reflectem a verdadeira dimensão do crime pelo
facto de incidirem sobre os crimes denunciados às autoridades policiais. São
assim uma fonte pouco fidedigna relativamente a certo tipo de crimes, como os
crimes sexuais, económico-financeiros e de corrupção (Carvalho, 2006). Mas as
estatísticas criminais não deixam de ser um importante instrumento de trabalho
para o sociólogo, desde que os seus dados não sejam lidos acriticamente. Em
Portugal estas fontes estatísticas de informação ainda estão pouco trabalhadas,
atendendo ao reduzido número de estudos publicados nesta matéria, embora
sejam de destacar os trabalhos levados a cabo por Ferreira (1998), Lourenço e
Lisboa (1998), Santos et al. (1996) e pelo Observatório Permanente da Justiça
Portuguesa (Gomes et al., 2002, 2003).
As estatísticas criminais facultam dados sobre os crimes denunciados às
autoridades policiais e o movimento e caracterização dos processos crime. Assim,
o sociólogo terá, por um lado, informação sobre a criminalidade registada, e por
outro lado, dados sobre o funcionamento da justiça penal.
No que diz respeito às queixas apresentadas às autoridades policiais,
ficamos sem saber a criminalidade que fica ocultada do registo oficial, por vários
motivos: a retracção da vítima em crimes susceptíveis de criar estigma social (por
exemplo, crimes sexuais), quando a vítima entende que o conhecimento público
do crime é mais gravoso do que a eventual punição do agressor (por exemplo,
grandes empresas que sofrem ataques de piratas informáticos e que receiam que
o conhecimento público desta situação venha denegrir a imagem da instituição em
virtude da fragilidade do sistema informático), ou ainda os casos de pequenos
crimes patrimoniais, em que as vítimas acham que não vale a pena participá-los,
por ser reduzido o prejuízo material ou por não acreditarem na eficácia da
actuação das autoridades policiais (Carvalho, 2006: 3).
Relativamente ao número e caracterização de processos crime entrados em
tribunal, o sociólogo terá ao seu dispor informação relativa ao funcionamento da
justiça penal, nomeadamente a eficiência do sistema judicial (i.e. número de
prescrições, duração média do processo, etc.) e a eficácia da acusação (a
obtenção de condenações pedidas pelo Ministério Público) e o tipo de
61
criminalidade prevalecente. No entanto, obviamente que estes dados apenas
apresentam os conflitos que chegaram à barra dos tribunais, ficando de fora as
situações que o Ministério Público decidiu arquivar ou que a vítima optou por não
levar o caso à justiça, por exemplo, por achar que seria muito dispendioso e
moroso.
Em suma, as estatísticas criminais reflectem mais adequadamente os crimes
“de rua” do que os crimes escondidos do olhar público, como é o caso dos crimes
sexuais e de muitos crimes de corrupção, financeiros e informáticos.
3.5.2. ESTATÍSTICAS DA ASSOCIAÇÃO PORTUGUESA DE APOIO À VÍTIMA

(APAV)
A Associação Portuguesa de Apoio à Vítima é uma Instituição Particular de
Solidariedade Social, que recebe queixas e denúncias de pessoas que foram
vítimas de violência ou crimes e presta-lhes apoio psicológico, jurídico, económico
ou social. Ao contrário do que acontece com as Estatísticas Criminais, estes
registos discriminam as vítimas de violência doméstica, permitindo uma maior
aproximação à dimensão real deste fenómeno. No entanto, é de salientar que os
dados oficiais dos crimes de violência doméstica e crimes de natureza sexual não
são inteiramente fiáveis, pois supõem-se que um número elevado de ocorrências
fique por denunciar, devido a constrangimentos de ordem pessoal (a vítima acha
inadequado relatar a ocorrência do crime, encara a situação como algo de foro
privado, acha que não é um «verdadeiro» crime, receia represálias) e jurídica
(descrê as autoridades policiais e os tribunais, não tem provas do sucedido, não
sabe como apresentar queixa, receia não ser credível) (Lievore, 2002).
No âmbito dos estudos da criminalidade realizados em Portugal, é de
destacar um relatório publicado pela Associação Portuguesa de Apoio à Vítima
(APAV) em 2003, intitulado Estudos sobre Prevenção do Crime e Vitimação
Urbana (Antunes et al., 2003) e desenvolvido no âmbito do projecto CIBELE, co-
financiado pela Comissão Europeia no âmbito do Programa HIPOCRATES -
Incentivo de intercâmbio, formação e cooperação na área da prevenção de crime,
que decorreu entre 2001 e 2002, sendo parceiros nacionais a Associação
Portuguesa de Apoio à Vítima (APAV), o Instituto Superior de Polícia Judiciária e
62
Ciências Criminais (ISPJCC) que surge na publicação ainda com a anterior
designação – INPCC, a Área Metropolitana de Lisboa (AML), o Gabinete de
Estudos e Planeamento do Ministério da Justiça (GEP-MJ) e a Câmara Municipal
de Lisboa.
O referido relatório é baseado em dois estudos: o primeiro identifica e analisa
as representações da comunidade urbana sobre a vitimação, percepção de crime
e sentimento de segurança e insegurança na área metropolitana de Lisboa, com
base em dois inquéritos de vitimação feitos a dois grupos de amostra desta
população – residentes e comerciantes. Estes dois inquéritos de vitimação tiveram
um alcance reduzido, por se circunscreverem à área metropolitana de Lisboa,
tendo sido um deles aplicado a uma amostra constituída por 1190 unidades de
alojamento familiar e o segundo inquérito foi realizado junto de uma amostra
constituída por 209 unidades comerciais.
O segundo estudo inserido no relatório Estudos sobre Prevenção do Crime e
Vitimação Urbana debruça-se sobre os modelos europeus de intervenção para a
prevenção de crime e apoio à vítima e incidiu sobre a prevenção da vitimação
pelas instituições da comunidade, em especial no que se refere à estruturação de
fóruns de prevenção de crime e de serviços de apoio à vítima, as estratégias por
eles utilizados e resultados obtidos.
3.5.3. RELATÓRIOS DE SEGURANÇA INTERNA

Nos termos da Lei n.º 20/87, de 12 de Junho, com a alteração constante da
Lei n.º 8/91 de 1 de Abril, cabe ao Governo português, no âmbito do Ministério da
Administração Interna, elaborar um relatório anual sobre a situação do país em
matéria de segurança interna e apresentá-lo até 31 de Março, para apreciação
por parte da Assembleia da República.
Estes relatórios podem constituir um instrumento de trabalho precioso para o
sociólogo interessado na temática do crime, por reunirem informação oficial de
carácter muito diversificado: estatísticas criminais em Portugal e na Europa,
mapas distritais de criminalidade, referências a legislação e programas específicos
em matéria de prevenção da criminalidade, análise específica e detalhada sobre
delinquência juvenil e referência a inquéritos internacionais, que permitam uma
63
perspectiva comparativa da criminalidade em diferentes países europeus. Em
relação a este último tópico refira-se, a título de exemplo, o facto do relatório de
segurança interna de 2002 contemplar uma referência pormenorizada e
comparativa ao estudo intitulado “Public safety, exposure to drug related problems
and crime”, realizado pela European Opinion Research Group (EORG) para a
Comissão Europeia, com base numa sondagem à opinião pública sobre
sentimentos de segurança e insegurança dos cidadãos.
3.5.4. INQUÉRITOS DE VITIMAÇÃO

Tipo de informação
Os inquéritos à vitimação permitem uma aproximação à criminalidade real,
que não é possível atingir pelas estatísticas criminais, que contabilizam apenas os
crimes que são participados às autoridades policiais e os crimes que chegam a
julgamento. Refira-se, a título de exemplo, que um dos inquéritos de vitimação
realizados em Portugal, em 1994, provou que pouco mais de 28% do total de
crimes que foram identificados como tendo ocorrido nesse ano foram participados
a uma autoridade policial (Ferreira, 1998: 5).
Âmbito de aplicação
O recurso sistemático aos inquéritos de vitimação iniciou-se na década de
sessenta do século XX, nos Estados Unidos, por via da Administração Johnson,
que pretendia obter um quadro aproximado da criminalidade real, o que obrigava
a procurar instrumentos alternativos de recolha de informação, que colmatassem
as lacunas das estatísticas oficiais. Neste país, o primeiro inquérito à vitimação
realizou-se em 1966, pelo National Opinion Research Center, tendo incidido sobre
10.000 agregados familiares. É sobretudo de destacar, em termos de resultados
apurados, que a vitimização relatada do crime de violação excedia em quatro
vezes as estatísticas oficiais. Em 1974, fez-se o primeiro inquérito nacional neste
país, recaindo a recolha de informação sobre 120.000 pessoas (Dias e Andrade,
1997: 140).
No Reino Unido, o trabalho pioneiro ao nível dos inquéritos de vitimação
ocorreu em 1982, aplicado pelo British Crime Survey, realizando-se
64
periodicamente com o intuito de perceber a dimensão real da criminalidade,
adequar os efectivos policiais às necessidade e lançar projectos de elevação dos
níveis de sentimentos de segurança da parte dos cidadãos. A título de exemplo,
refira-se que em resultado destes inquéritos foram tomadas medidas de ordem
prática nas cidades inglesas, tais como investimento em melhor iluminação,
colocação de câmaras de observação dos espaços públicos, transportes
reservados a mulheres e revitalização económica das áreas centrais (Antunes et
al., 2003)
Em Portugal, o primeiro inquérito à vitimação foi realizado em 1989,
desenvolvido e coordenado por uma equipa do Gabinete de Estudos e
Planeamento do Ministério da Justiça, que abrangeu dezasseis concelhos da área
metropolitana de Lisboa. O objectivo da investigação era compreender as
diferenças entre a imagem da criminalidade revelada pelos inquiridos e a
informação contida nas estatísticas oficiais de criminalidade. Este primeiro
inquérito continha questões de caracterização da vitimação individual e familiar,
sobre o processo de decisão quanto à denúncia, opiniões sobre o desempenho da
polícia e percepções sobre a evolução da criminalidade (GEPMJ, 1991).
Em 1992, este estudo voltou a ser empreendido pelo Gabinete de Estudos e
Planeamento do Ministério da Justiça (Almeida, 1993), desta vez cobrindo o
território do Continente Português e incluindo uma nova bateria de questões,
nomeadamente relacionadas com a avaliação da gravidade de alguns problemas
sociais, sentimentos de segurança dirigidos à área de residência, tipo de punição
considerado mais adequado para um determinado delito e especificação do tipo
de ajuda recebido após a vitimação. Esta última dimensão de análise destinava-se
à avaliação da necessidade de estabelecer organismos especificamente
orientados para o apoio às vítimas, não só no aconselhamento jurídico, mas
igualmente na prestação de apoio psicológico, económico e social.
Como o objectivo destes estudos é permitir um acompanhamento da
evolução da vitimação e da percepção da criminalidade, em 1994 o inquérito foi
novamente aplicado, com ligeiras alterações, e desta vez cobrindo todo o país
(Continente e Regiões Autónomas) (Almeida e Alão, 1995).
65
Infelizmente, no nosso país os inquéritos de vitimação de aplicação de
âmbito nacional não têm tido continuidade. No entanto, os processos de
vitimação, sentimentos de insegurança e percepções da criminalidade ao nível
tanto da população residente no concelho de Lisboa como a área metropolitana
de Lisboa têm continuado a ser objecto de estudo, com resultados publicados,
respectivamente, em 1998 (Almeida, 1998) e 2003 (Antunes et al., 2003).
Comparação internacional por inquéritos de vitimação

O desenvolvimento da aplicação dos inquéritos de vitimação revelou-se
extremamente frutífero e a importância destes estudos é reconhecida pelo poder
central e também por instâncias internacionais.
A nível internacional, é de destacar o International Crime Victim Survey
(ICVS), pela primeira vez aplicado em 1989 a dezasseis países (treze dos quais
europeus), financiado e apoiado pelo Centro de Documentação e Investigação do
Ministério da Justiça Holandês. Este trabalho avaliou a frequência da vitimação em
onze tipos de delitos, o processo de denúncia às autoridades, as razões para a
frequente ausência de denúncia, o tipo de punição considerado mais adequado
para os infractores e a adopção de atitudes de prevenção da vitimação e tem tido
continuidade ao longo do tempo, com a aplicação de inquéritos em 1992
(dezanove países) e 1996/97 (quarenta e quatro países). Infelizmente, Portugal
nunca foi país participante no âmbito destes estudos.
66
“Uma estatística vale aquilo que vale a burocracia que a produz” Maurice
Cusson
Após uma análise das estatísticas oficiais de crimes registados pela Polícia
Judiciária, Polícia de Segurança Pública e Guarda Nacional Republicana (anexo
III), realizem as seguintes actividades:
1. Refiram possíveis causas para: a) o reduzido número de crimes de aborto,
de burla informática e de crimes contra a família; b) inexistência do crime de
tráfico de influências; c) elevado número de furtos e roubos.
2. Apontem o tipo de indivíduos/grupos sociais que considera que possam ter
cometido esses crimes, com base na ponderação dos recursos necessários
para a prática dos mesmos;
3. Enunciem as lacunas de informação presentes nas estatísticas oficiais da
criminalidade e as dificuldades em aceder à criminalidade «real»;
4. Face aos resultados obtidos, desenvolvam a questão da extensão e da
distribuição social da actividade criminosa.
3.7. SÍNTESE
Nesta unidade de aprendizagem explanam-se principais metodologias e
técnicas de investigação social no domínio do crime, apontando as principais
potencialidades e lacunas. Remete-se ainda os alunos para as principais fontes de
informação sobre criminalidade, nos planos nacionais e internacionais,
sublinhando a necessidade de adoptar uma atitude crítica face às mesmas.

67
1. Explique a necessidade de uma «triangulação» metodológica na
investigação sobre o crime e enuncie as dificuldades inerentes a essa
prática.
2. De que modo as metodologias qualitativas e quantitativas têm estado
associadas a distintos paradigmas teóricos sobre o crime?
3. Que tipo de inquéritos sociais são habitualmente usados na investigação
sobre o crime?
4. Que tipo de informação nos dão as estatísticas criminais e quais as suas
principais limitações?
5. Que tipo de crimes as estatísticas criminais ocultam ou tornam invisíveis? E
que tipo de crimes mais evidenciam? Porquê?
6. De que modo os inquéritos à vitimação e os inquéritos de auto-denúncia
ajudam a colmatar a realidade da criminalidade projectada pelas estatísticas
criminais?
7. Quais os principais objectivos da aplicação dos inquéritos de vitimação?
8. Quais as principais fontes sobre os crimes de violência doméstica?
9. Que motivos podem conduzir as vítimas de crime a não denunciar essa
ocorrência às autoridades policiais?
10. Que tipo de informação nos pode transmitir os relatórios anuais de
segurança interna?
68

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73
CAPÍTULO 4 – SOCIOGÉNESE DA SOCIOLOGIA DO CRIME
SUMÁRIO:

4.2. O pensamento sobre o crime na Antiguidade
4.3. A visão espiritual
4.4. O Renascimento
4.5. A criminologia clássica
4.7. O positivismo criminal
4.9. Síntese
75
 delinear um sucinto esboço histórico do pensamento social sobre o crime,

apontando as principais hipóteses explicativas para as causas deste
fenómeno;
 identificar os condicionalismos sociais, filosóficos, históricos e empíricos
subjacentes às diferentes interpretações e análises dos fenómenos criminais;
 Contrapor a visão optimista do Iluminismo com o pessimismo determinista do
positivismo criminológico;
 problematizar o positivismo criminológico, apontando as respectivas políticas
criminais subjacentes;
 apontar os elementos precursores da abordagem científica do crime.
76
4.2. O PENSAMENTO SOBRE O CRIME NA ANTIGUIDADE
Durante muito tempo acreditou-se que a ocorrência do crime se devia a
factores externos aos indivíduos, nomeadamente de origem sobrenatural e divina
e por isso, em larga medida inexplicáveis. Mas desde cedo existiu a preocupação
de indagar se não existiriam factores intrínsecos ao ser humano, que explicassem
a propensão para a violação das regras da sociedade. Se alguns autores se
cingiram à busca de explicação para o comportamento criminal em traços de
carácter dos indivíduos (maldade, imoralidade, egoísmo, irracionalidade), outros
houve que se debruçaram sobre causas internas de carácter biológico.
Teríamos que esperar pelo séc. XIX para se iniciar a abordagem
propriamente científica do comportamento criminoso ou delinquente, variando as
perspectivas consoante os investigadores alicerçavam a sua análise nas
características biológicas, psicológicas e sociais para explicar a ocorrência do
fenómeno criminal. Mas já na Antiguidade encontramos vestígios da reflexão em
torno do crime e da busca de fundamentação empírica de um pressuposto que
tem acompanhado os estudos do crime e do criminoso até hoje – o de que o
criminoso é necessariamente diferente e que essa diferença poderá explicar o
motivo pelo qual determinados indivíduos cometem crimes e outros não.
Almeceon de Cretona, filósofo e médico grego do séc. VI a.c.,
contemporâneo de Hipócrates e considerado por muitos o pai fundador da
patologia fisiológica, considerava que o homem tinha tanto de divino como de
animal, pelo que o delinquente (assim como o doente) representava um
desequilíbrio que potenciava a faceta animalesca. Consta que Almeceon foi o
primeiro a dissecar animais, com o objectivo de estudar as correlações entre as
condutas e as características biológicas do cérebro, interessando-se em particular
pela busca das diferenças que se suponha existirem nos cérebros dos
delinquentes.
Enquanto Sócrates (469-399 a.C.) defendeu que a instrução e a formação
de carácter possibilitaria reabilitar os criminosos, prevenindo a reincidência, o seu
discípulo Platão (428-347 a.C.) debruçou-se sobre os factores políticos,
económicos e sociais que poderiam potenciar a criminalidade, elegendo na obra A
República que compôs provavelmente entre 380 a 370 a.C. (Platão, 2005) a
77
ignorância, a miséria e a cobiça como as causas determinante da ocorrência do
crime. Nesse diálogo em que Platão elege como personagem principal Sócrates,
que surge ocupado em debater os conceitos de justiça e injustiça, é exposta a sua
concepção de sociedade perfeita. Esta obra apresenta as matrizes principais de
vários movimentos de reforma social surgidos na modernidade e as principais
interrogações que podemos encontrar são as seguintes: O que é um homem bom
e como ele chega a ser o que é? O que é um Estado bom e por que é bom? Que
conhecimento o homem deve ter para ser bom? O que o Estado deve fazer para
levar os homens à aquisição desse conhecimento, que é condição da virtude?
As interrogações formuladas por Platão em A República são retomadas na
sua obra final As Leis (Platão, 1999), que apresenta o crime como resultado de
uma doença de causa que poderia ser tríplice: fruto de «paixões» (inveja, cobiça e
cólera), da ignorância e da busca desenfreada do prazer. Nesse contexto, a pena
deverá surgir não como castigo, mas como remédio para a doença, ou seja, como
forma de libertar o delinquente do mal que o assolou. Assim, se a concepção
platónica de Estado se funda na ideia de que este deve proporcionar ao homem
as melhores condições para desenvolver as suas virtudes e eliminar os seus
males, as penas assumirão uma vertente pedagógica, um papel educativo,
destinado a conduzir o homem para o Bem (ideia suprema). Nunca, na
perspectiva de Platão, o cumprimento das leis de uma sociedade deve ser feito
por temor à punição, mas sim por vontade de manter a coesão social.
A reflexão sobre o crime, as suas causas e acções para a sua prevenção ou
eliminação é retomada por Aristóteles (384-322 a.C.), nos Escritos morais e
políticos, principalmente em Ética a Nicómano (1950) e em Política (1991). A
análise que o filósofo grego faz do crime é em larga medida contraditória: se em
Ética a Nicómano adopta uma visão repressiva do crime, considerando o
criminoso um inimigo da sociedade, que deve ser castigado pela força; em Política
considera a miséria a principal causa do crime e da revolta e os delitos mais
graves seriam os cometidos para consumir o supérfluo.
Temos assim que em Ética a Nicómano, obra que apresenta os fundamentos
da moral aristotélica e a doutrina metafísica fundamental, o filósofo entende que
todo o ser tende necessariamente para a realização da sua natureza e nisto está o
78
seu fim, o seu bem, a sua felicidade. Visto ser a razão a essência característica do
homem, este realiza a sua natureza vivendo racionalmente e consegue a
felicidade mediante a virtude, que equivale ao racionalismo. Neste sentido, de
acordo com a moral aristotélica, o criminoso é um ser irracional, que se afasta da
virtude. Já na obra Política, na qual se debruça sobre as formas de troca e a
passagem da economia natural para a economia monetária, aponta o factor
económico como estando na base do desvio à virtude, chamando a atenção para
a responsabilidade do Estado na tarefa de educação e formação do homem e de
assegurar as necessidades básicas dos cidadãos. Aqui, o criminoso assume o
papel de vítima de uma sociedade economicista e de um Estado preocupado
sobretudo com a guerra e a conquista.
4.3. A VISÃO ESPIRITUAL

Na Idade Medieval o crime é considerado um pecado e susceptível de
punições cruéis e tortura para obter a confissão do acto. As causas do crime são
procuradas em factores sobrenaturais e divinos (Vold et al., 2002: 2-4) e a
chamada “explicação espiritual” para a ocorrência do crime fundamentou a justiça
criminal na Europa, durante séculos (Vold et al., 2002: 14). A identificação do
crime com o pecado atribuía à Igreja e aos poder político a autoridade moral
necessária para, em nome de Deus, infligirem penas e torturas consideradas
bárbaras aos olhos da civilização ocidental dos dias de hoje. O próprio simbolismo
religioso presente em muitos dos castigos atribuídos aos criminosos atesta esta
visão do crime como pecado.
As explicações de origem sobrenatural para a ocorrência do crime traduzem
uma concepção do mundo e da sociedade que, em parte, vai ser refutada por S.
Tomás de Aquino (1226-1274), monge dominicano, filósofo e teólogo italiano,
que procura conciliar a filosofia aristotélica com o cristianismo e apresenta os
primeiros fundamentos da justiça distributiva (defesa da ideia de dar a cada um o
que é seu, segundo uma lógica de relativa igualdade).
Em parte, o pensamento de S. Tomás de Aquino dá continuidade à
explicação espiritual da ocorrência do crime: parte do conceito de “Lei natural
divina”, que entende ser acessível ao entendimento humano pela conjugação da
79
observação com a fé. Acredita que a natureza humana apresenta na sua essência
a busca permanente do bem. De acordo com este entendimento, o crime tanto
prejudica a vítima como o criminoso, na medida em que o acto criminal se desvia
da lei divina e da propensão natural do homem para o bem.
A grande inovação deste pensador foi defender que a pobreza é
incentivadora do roubo – o crime mais vulgar na sociedade do seu tempo –
chegando ao ponto de na obra Summa Theologica defender o chamado furto
famélico. Defendia que a pena devia ser uma medida de defesa social e contribuir
para a regeneração do culpado, além de implicitamente conter uma ameaça e um
exemplo.
4.4. O RENASCIMENTO
Ao longo dos séculos XV e XVI a concepção sobrenatural e divina do crime
vai coexistindo com o avanço lento de uma abordagem de outro tipo de causas
explicativas para a ocorrência do crime. Destacam-se autores como More, que
desenvolve uma reflexão sobre as causas sociais e económicas do crime e Della
Porta, que lança alguns fundamentos do estudo dos factores biológicos.
Thomas More (1478- 1535), filósofo político e chanceler de Inglaterra,
admirador de Platão e autor da obra Utopia (1516), na qual concebe a
arquitectura da sociedade ideal, apresenta-se como um pensador humanista e
optimista e como tal considera o crime um reflexo da sociedade, apontando como
causa dominante a opulência dos ricos, que atrai os pobres para a cobiça e
roubo. Na cidade imaginária que idealizou, não existe crime e apenas há um
mínimo de leis, por dois motivos: porque existe a comunhão de bens e instituiu-se
a abolição da propriedade privada. Nesta sociedade, as pessoas viveriam sem
luxos, trabalhando apenas o necessário para sobreviver, pelo que não haveria
distinção entre ricos e pobres – fundamento da maioria dos actos criminosos.
Há ainda que atender à obra produzida pelo matemático italiano
renascentista, Giovan Battista Della Porta (1535-1615), lança os fundamentos da
frenologia (estudo da estrutura do crâneo) e da fisiognomia - suposta ciência que
pretende «adivinhar» o comportamento com base em características faciais, que
teve amplas repercussões na Europa nos séculos XVIII e XIX. Os impactos desta
80
abordagem foram consideráveis nos primórdios da análise biológica dos
criminosos, no século XIX, em particular nos trabalhos desenvolvidos por
Lombroso, fundador da criminologia científica.
4.5. A CRIMINOLOGIA CLÁSSICA

O período Iluminista foi pródigo em reflexões sobre as articulações entre o
criminoso, a sociedade e as leis, criando-se as bases da denominada
«criminologia clássica», que vai refutar a argumentação anterior das causas
naturais ou divinas da ocorrência do crime. A característica fundamental da
criminologia clássica é basear-se no pressuposto de que o crime resulta de um
acto individual de livre vontade, de carácter racional e calculista, que se guia pelo
princípio da obtenção máxima do prazer, procurando evitar o sofrimento. Assim, o
criminoso realiza sempre o acto racional e livre de ponderar as vantagens e
desvantagens de praticar o delito.
Um dos autores mais representativos da criminologia clássica é Beccaria
(1738-1794), mas as origens históricas desta corrente de pensamento pode ser
encontrada nos pensadores do “contrato social”, como Hobbes (1588-1678),
Montesquieu (1689-1755), Voltaire (1694-1778) e Rousseau (1712-1778).
O filósofo e teórico inglês, Thomas Hobbes, autor de obras fundamentais
como Leviatã (1651) e Do Cidadão (1651), assume como tema fulcral da sua
reflexão a ordem social e procura debater as dificuldades de estabelecer uma
sociedade justa e pacífica, a partir de indivíduos egoístas, individualistas e
dispostos a produzir o dano no seu semelhante. A natureza egoísta dos homens
conduzem-nos à guerra, mas para evitar a auto-destruição surge a necessidade
de uma sociedade organizada, a um contrato social, pelo qual é estabelecido um
pacto entre todos, que obriga a que cada indivíduo prescinda de parte dos seus
direitos em prol do bem comum. Uma vez constituída a sociedade e assegurada a
ordem social, cada indivíduo espera protecção da parte do soberano (Leviatã) e
cria-se a expectativa que todos cumpram a sua parte do acordo, acarretando com
os custos e as vantagens de uma acção colectiva. Neste contexto, o criminoso é
entendido como alguém que não cumpre o contrato social, sendo legítima a acção
81
pela força, da parte do Estado, para assegurar a manutenção da ordem social e
punir a acção perturbadora da paz social.
Montesquieu, escritor e filósofo francês, considerado por alguns o fundador
da Sociologia do Direito e o “primeiro a fazer obra sociológica” (Mendras, 1974:
9). Autor da obra L´esprit des lois (1748), verdadeira crítica à sociedade francesa
do seu tempo, procura compreender as regras que a sociedade impõe e como
estas se relacionam com a condutas dos homens e a estrutura geral do meio
social, acreditando que a diversidade e a relatividade das sociedades e culturas
humanas resulta dos impactos diferenciados que o clima, a educação, a cultura e
as condições de vida criam nas relações sociais. Neste âmbito, proclamava que o
bom legislador empenha-se na prevenção de delito, e não se contenta,
simplesmente, em castigar. Pode-se afirmar que o autor inaugura o sentido
reeducador da pena e preocupa-se em classificar os crimes consoante o bem
jurídico atingido.
O filósofo Jean Jacques Rousseau (1712-1778) apresenta uma concepção
do crime que vai de encontro aos grandes temas desenvolvidos pela sua reflexão
central: a origem natural das sociedades e o contrato social. Ao falar de um
estado natural, procura legitimar e fundamentar os direitos à liberdade e à
igualdade, inalienáveis do indivíduo. Mas em o Contrato Social (1762) discorre
sobre a ordem social, pelo qual o indivíduo é chamado a ceder uma parte dos
seus direitos a uma vontade colectiva e soberana. Esta vontade geral, se estiver
bem organizada pelo Estado, verá reduzido o crime. Na obra Le Citoyen: ou
discours sur l'economie politique (1755) Rousseau afirma que “a miséria é a mãe
dos grandes delitos”. Estes pressupostos vão de encontro a uma concepção da
criminalidade que é retomada por Voltaire (1694-1778), poeta, filósofo e ensaísta
francês, que via na pobreza a causa dos roubos e furtos e condena a aplicação da
pena de morte, os martírios, suplícios ou torturas aplicadas contra o delinquente,
ao mesmo tempo que empreende a luta pela reforma das prisões e a defesa dos
direitos dos reclusos.
No conjunto dos teóricos do contrato social, destaca-se César Bonesana, o
Marquês de Beccaria (1738-1794), jurista e pensador italiano, por apresentar um
conjunto de propostas de reforma do sistema de justiça criminal, de forma a torná-
82
lo mais racional, mas também de modo a evitar a excessiva crueldade das
punições infligidas aos criminosos. Em 1764, publica o livro Dos Delitos e das
Penas, que consolida a ideia da separação entre a justiça divina e humana. Esta
obra apoia-se na ideia de Rousseau manifestada em o Contrato Social, para
fundamentar a ideia da legitimidade de punir e da utilidade das penas, entendendo
que cada homem tem de prescindir de uma parcela da sua liberdade, para
preservação da segurança e tranquilidade públicas; mas a pena a atribuir devia
ser proporcional à liberdade «cedida». Crítico do sistema penal vigente, entende
que devem ser prevenidos todos os abusos das autoridades, defendendo alguns
princípios como os seguintes: os juízes não devem interpretar as leis penais; as
acusações não devem ser secretas; as penas devem ser proporcionais aos
delitos; não se pode admitir a tortura do acusado; o objectivo da pena não é
castigar, mais sim impedir a reincidência e servir de exemplo; a pena deve ser
pública, pronta e necessária; o réu jamais poderá ser considerado culpado antes
da sentença condenatória. Tal como outros autores, entende que o roubo é
ocasionado geralmente pela miséria e pelo desespero, motivo pelo qual as penas
devem ser moderadas, considerando ainda que a sociedade não tem o direito de
aplicar a pena de morte.
Não obstante as diferentes perspectivas aqui apresentadas do crime e do
criminoso, os teóricos do contrato social têm em comum o pressuposto de que o
indivíduo está dotado de livro vontade, guiando-se pela razão e interesses
pessoais. Podem ser controlados pelo medo ao castigo: se o sofrimento suscitado
pela pena for superior ao prazer ou vantagens retiradas da prática do crime, será
de esperar que as pessoas escolham não cometer o crime. De acordo com Vold
et al. (2002), a visão clássica da criminologia continua ainda hoje, sem grandes
alterações, a corresponder “às concepções da natureza humana apresentadas
pelas instâncias de controlo social em todas as sociedades industriais
desenvolvidas” (Vold et al., 2002: 20).
83

1. Listem razões que justifiquem que a sociedade restrinja o poder
sancionatório, em nome da expansão dos direitos dos criminosos e
reclusos.
2. Listem razões que justifiquem que a sociedade crie mecanismos de defesa
perante a ameaça da criminalidade.
3. Debatam as diferentes posições, apontando a opinião prevalecente no
grupo.
4.7. O POSITIVISMO CRIMINOLÓGICO

O início da publicação de estatísticas criminais anuais, em França, em 1827
(Vold e tal., 2002) veio revelar alguns factos sobre o fenómeno criminal que
fragilizaram a tese da criminologia clássica, de que o acto criminal resulta de um
acto de livro vontade: por um lado, as estatísticas evidenciaram a regularidade do
crime e não a sua variação; por outro lado, constatou-se de que ao contrário das
previsões optimistas dos teóricos do contrato social, o crime não estava a ser
controlado socialmente, mas antes se assistia a um aumento da criminalidade.
No século XIX, vários condicionamentos sociais e históricos vão proporcionar
o nascimento do denominado «positivismo criminológico», cujos postulados
principais são os seguintes: negação do livre-arbítrio e crença no determinismo e
previsibilidade dos fenómenos humanos, recondutíveis a «leis»; crença na
neutralidade axiológica e separação entre a ciência e a moral; recurso privilegiado
aos métodos experimentais e ao empiricismo.
Neste período de acelerada urbanização, expansão demográfica e
industrialização, o clima social, político e intelectual do estudo do crime alterou-se
radicalmente, assistindo-se a uma falência das expectativas optimistas criadas
pelas reformas penais avançadas pelo Iluminismo, em parte porque o visível
aumento da criminalidade leva ao questionamento mais intenso sobre a natureza e
causas do crime.
84
Não será demais dizer que foi sobretudo Cesare Lombroso (1835-1909),
quem mais impulsionou os estudos da criminalidade no século XIX, com
repercussões que se disseminaram ao longo do século XX e que, nos dias de
hoje, continuam ainda a marcar as abordagens biopsíquicas da criminalidade mais
ortodoxas e radicais. De facto, os trabalhos deste professor universitário, médico
psiquiatra e criminologista influenciado pela frenologia e fundador da denominada
antropologia criminal, viria a marcar decisivamente as décadas posteriores de
investigação sobre as causas do crime.
A influência de Darwin (The origin of species, 1859 e Descent of man, 1871)
é visível na abordagem que Lombroso faz do crime e do criminosos. São de
destacar as obras de Lombroso intituladas O Homem Criminoso (1876) O Crime,
Suas Causas e Soluções (1899) por lançarem os fundamentos da sua proposta de
«criminologia científica», pela qual as causas do crime são procuradas pela
observação empírica de traços físicos de criminosos, acreditando-se poder
alcançar a determinação de leis que permitissem prever a ocorrência da
criminalidade, segundo uma lógica pré-definida e determinada pelas
características inatas dos indivíduos.
Com base em estudos genéticos e evolutivos influenciados pelo darwinismo,
Lombroso defende que certos criminosos têm traços de «atavismo» físico e
psíquico (reaparição de características que foram apresentadas somente em
ascendentes distantes) de tipo hereditário, reminiscente de estágios mais
primitivos da evolução humana e que se traduz em formas e dimensões anormais
do crânio e da mandíbula e assimetrias da face. Com base no pressuposto da
existência de atavismo no criminoso, criou um tipo-ideal de criminoso nato
(indivíduo geneticamente predisposto para a prática do crime), que revelaria uma
ou várias das seguintes características físicas: forma ou dimensão «anormal» da
calota craniana e da face; fartas sobrancelhas; molares proeminentes; orelhas
grandes e deformadas; dissimetria corporal; grande envergadura de braços, mãos
e pés.
Estas assumpções cristalizaram-se na ideia de que o criminoso formaria um
tipo antropológico unitário, cujas características físicas seriam acompanhadas de
determinados comportamentos e traços de personalidade, tais como sensibilidade
85
diminuta à dor, crueldade, leviandade, aversão ao trabalho, instabilidade, vaidade,
tendências a superstições e precocidade sexual.
O positivismo criminológico conheceu amplas repercussões, traduzidas
nomeadamente nos discípulos de Lombroso mais reconhecidos, como Enrico Ferri
e Rafael Garófalo, embora o primeiro tenha chamado a atenção para a
importância dos elementos sociológicos na ocorrência do crime, e o segundo
tenha apontado o peso dos factores psicológicos. Mas em ambos encontrámos o
núcleo fundamental do positivismo: o postulado determinista e a rejeição do livre
arbítrio e decorrentes pressupostos metafísicos, partindo de uma clara e decisiva
influência da teoria da selecção natural com base nos parâmetros do
evolucionismo darwinista. Assim, se Lombroso trabalhou o conceito de
«atavismo», Garófalo dissertou sobre a «lei da adaptação» (Garófalo, 1908). O
positivismo no estudo do crime é levado a uma forma extremada, como fica
patente nas seguintes palavras de Ferri: “Para nós é o método experimental que
constitui a chave de todo o conhecimento” (Mannheim, 1984: 295).
Neste conjunto de autores, assistimos a uma concepção de política criminal,
assente na ideologia do tratamento do criminosos, e à ampliação das exigências e
direitos da sociedade sobre o criminoso, reforçando-se assim o primado da defesa
da sociedade perante a “ameaça” da criminalidade, que levaria Garófalo a
considerar desejável a eliminação do criminoso se este denotasse incapacidades
psíquicas para a vida social (Dias e Andrade, 1997: 19).
A criminologia clássica e o positivismo criminológico adoptam assumpções
distintas sobre o crime e o criminoso, que servem de base a diferentes políticas
criminais. Se o indivíduo possui livre vontade e guia a acção pela razão e pelo
cálculo, adoptando uma postura hedonista, pela qual procura maximizar o prazer
e evitar a dor e sofrimento, então o sistema de justiça criminal deverá punir o
criminoso, procurando desse modo evitar ou diminuir a prática do crime. Se o
comportamento criminosos resulta de factores biológicos e ou psicológicos, então
a opção será a sociedade eliminar o criminoso ou então tratá-lo.
No debate actual em torno das políticas criminais, o confronto entre estas
duas tendências é ainda evidente (Walklate, 2003: 19).
86

em tópicos, não ocupando mais do que uma página A4 :
1. Apontem as implicações político-criminais da assumpção de que o
criminoso é nato (Lombroso).
2. Indiquem em que medida as bases de dados genéticos para investigação
criminal poderão conduzir a um lombrosianismo do século XXI.
4.9. SÍNTESE
Nesta unidade de aprendizagem expõem-se as principais características do
pensamento sobre o crime – sua natureza e causas – em diferentes períodos
históricos. Remete-se ainda os alunos para as possíveis implicações político-
criminais subjacentes a uma postura de acentuação das responsabilidades da
sociedade perante o criminoso, por um lado, contraposta a uma posição de
defesa face ao crime, sentido como ameaça.
87
1. Explique como é que os pensadores da Antiguidade procuravam a

fundamentação empírica da ideia de que o criminoso tem características
diferentes dos outros indivíduos.
2. Em que medida Platão e Aristóteles apresentam uma concepção pedagógica
da pena?
3. Explique os princípios biologizantes da ocorrência do crime que se pode
encontrar em Giovan Battista Della Porta.
4. Aponte os autores precursores da abordagem sociológica do crime que
consideram que a pobreza e as desigualdades sociais potenciam a
ocorrência do crime.
5. Sintetize os princípios humanistas do Iluminismo na abordagem do fenómeno
criminal e do criminoso.
6. Exponha os pressupostos que conduzem o positivismo criminológico a
focalizar as causas do crime.
7. Explique a concepção determinista do comportamento criminal exposta por
Lombroso.
8. Sintetize as principais implicações político-criminais do positivismo
criminológico.
88

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actuais da criminologia”, Revista Portuguesa de Ciência Criminal, ano 10, n.º1,
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Platão (2005), A República: politeia, Lisboa, Guimarães Editores.
90
CAPÍTULO 5 – A ABORDAGEM DO CRIME NOS CLÁSSICOS DA
SOCIOLOGIA
SUMÁRIO:

5.2. Introdução às teorias sociológicas do crime
5.3. Karl Marx e a visão do crime na sociedade capitalista
5.4. Desenvolvimentos posteriores da abordagem marxista
5.6. O conceito de anomia e a tese da normalidade e da funcionalidade do
crime em Durkheim
5.8. Síntese
92
 identificar as continuidades e descontinuidades teóricas, temáticas e

metodológicas presentes nas diferentes teorias sociológicas do crime,
distinguindo entre teorias etiológico-explicativas e teorias interaccionistas e
as teorias do consenso e do conflito;
 reconhecer as relações entre o crime, relações de poder e controlo e
desigualdades sociais na perspectiva marxista;
 identificar as articulações entre o crime e o sistema económico;
 apontar as relações entre a propriedade privada e a ocorrência de crimes
económicos e contra o património;
 reconhecer as relações entre o poder, a produção das leis e a sua aplicação;
 desenvolver as articulações entre o crime e a ordem social que o integra,
apresentando e contrapondo as visões marxistas e de Durkheim;
 explicar a tese da normalidade e da funcionalidade do crime em Durkheim;
 contrapor o modelo médico do estudo e interpretação da criminalidade à
abordagem sociológica expressa por Marx e Durkheim.
93
5.2. INTRODUÇÃO ÀS TEORIAS SOCIOLÓGICAS DO CRIME
A interpretação sociológica do crime tende a apresentar uma
intencionalidade crítica da ordem social, mais ou menos explicitada consoante a
escola de pensamento em causa. Teríamos que esperar pelo séc. XIX para
assistirmos à institucionalização da Sociologia como disciplina científica e desde
os seus primórdios o crime foi considerado um objecto de estudo privilegiado, por
ser percepcionado como uma das ameaças mais prementes ao que se considera
ser o normal e esperado funcionamento da sociedade.
Os primeiros sociólogos, vulgarmente conhecidos como os clássicos da
Sociologia – nomeadamente Marx, Durkheim e Weber – apresentaram e
desenvolveram os principais fundamentos das teorias sociológicas do crime e da
justiça. Se os dois primeiros autores referidos se debruçaram sobre o fenómeno
criminal propriamente dito, Max Weber focou a sua atenção na moderna
burocracia das sociedades industriais, lançando as bases da actual Sociologia do
Direito e da Administração da Justiça.
Começaremos por contrapor as abordagens do fenómeno criminal
apresentadas respectivamente por Karl Marx e Émile Durkheim, por
corresponderem à conhecida antinomia consenso-conflito, que na história do
pensamento sociológico pode revestir-se de outras denominações, consoante as
diferentes perspectivas: por exemplo, Chambliss e Mankoff (1976) tanto
contrapõem teorias funcionalistas a teorias do conflito, como falam do «value-
consensus model» por oposição a um «ruling-class model». Por sua vez,
Dahrendorf (1974) propõe a contraposição entre a teoria da integração e a teoria
da dominação.
A aplicação do modelo do conflito à análise do crime significa que este será
perspectivado em termos das relações de poder que lhe estão subjacentes e que
opõem classes sociais que ocupam posições económicas e ideológicas
diferenciadas. Esta análise privilegia a relação entre os modelos institucionais (em
particular o sistema económico) e a distribuição diferencial da criminalidade. Além
disso problematiza os próprios processos de criação da lei e os modos da sua
aplicação, que crê serem diferenciais consoante a posição de poder ocupada
pelos destinatários da regulação legal.
94
O modelo do consenso irá perspectivar o crime como um comportamento
que suscita de um modo generalizado uma reacção colectiva negativa, mais ou
menos explicitada, sendo a ocorrência do crime um dos contextos privilegiados
para o reforço da coesão social, na medida em que a reacção social que
desperta, fortemente emotiva, poderá reforçar os laços sociais. O que sobretudo a
caracteriza é o pressuposto de que as normas jurídico-criminais tutelam os valores
essenciais e comuns a todos os membros da colectividade e que o crime resulta
da recusa ou não interiorização daqueles valores e do universo cultural que os
sustenta.
De seguida iremos expor os ulteriores desenvolvimentos das teorias
funcionalistas do crime, referindo autores como Merton, Cloward e Ohlin e
apresentando uma reflexão em torno dos principais significados político-criminais
destas abordagens do fenómeno criminal.
Outras abordagens sociológicas do crime serão explicitadas, nomeadamente
as teorias da ecologia criminal e desorganização social, as teorias da subcultura
delinquente e as teorias interaccionistas.
Sublinhe-se que esta exposição e desenvolvimento das principais
orientações teóricas da abordagem sociológica do crime não segue sempre uma
sequência cronológica, mas sim uma argumentação que privilegia a focagem nas
continuidades e descontinuidades dos temas e abordagens desenvolvidos pelos
diferentes autores. Refira-se a este propósito, que uma das divisões que
implicitamente surge na referência e aprofundamento das distintas
conceptualizações teóricas e metodológicas do pensamento sociológico sobre o
crime radica sobretudo na diferenciação entre teorias etiológico-explicativas e
teorias interaccionistas.
Note-se, ainda, que as diferentes formulações teóricas serão apresentadas
sob a forma de tipo-ideal, ou seja, seleccionaram-se determinadas elementos
essenciais e mais representativos de cada teoria, sem haver uma preocupação
em enfatizar a diversidade e diferenciação interna presente nas diversas escolas
de pensamento sobre o crime.
Aceitando a proposta de divisão teórica apresentada por Dias e Andrade
(1997), pode-se afirmar que a sociologia do crime apresenta duas principais
95
vertentes, que iremos desenvolver pormenorizadamente ao longo da explanação
dos principais conteúdos programáticos da disciplina de Sociologia do Crime: a
vertente etiológico-explicativa e a vertente interaccionista.
No conjunto das teorias etiológicas incluem-se as teorias funcionalistas,
ecológicas e da subcultura e, em parte, as teorias de origem marxista. Não
obstante estas teorias apresentarem diferenças e mesmo divergências
consideráveis, têm em comum o facto de focarem a sua atenção única e
exclusivamente no criminoso, procurando uma explicação para a questão
fundamental: «porque é que determinados indivíduos cometem crimes e outros
não?». Esta questão crucial corresponde, grosso modo, à principal interrogação
que encontrámos nas teorias do crime de nível individual, oriundas da Psicologia e
Biologia. Só que enquanto a Psicologia e a Biologia procuram explicações para a
ocorrência do crime em factores como a personalidade e biografia dos indivíduos
ou em factores biopsíquicos, as teorias sociológicas etiológicas centram-se na
análise de factores oriundos das estruturas sociais. Deste modo, a explicação
para a ocorrência do crime pode ser encontrada em elementos como condições
ambientais, físicas e habitacionais, pertença a uma determinada classe social,
filiação étnica ou inserção numa determinada subcultura.
Por sua vez, as teorias interaccionistas preocupam-se sobretudo com a
ordem social, pela qual os objectos, as pessoas e os eventos são identificados,
arrumados e interpretados de forma a receberem um significado e um sentido
(Berger e Luckmann, 1999; Scott, 1972). A questão fundamental dos
interaccionistas será: “porque é que determinados indivíduos são classificados
como criminosos e outros não?”. Perante este posicionamento interrogativo, o
fenómeno criminal é perspectivado como o resultado de uma acção colectiva e
interactiva, na qual intervêm de igual modo, criminosos e não criminosos, num
contexto de pluralização cultural e moral, sujeita a constantes definições
alternativas da realidade, de que os comportamentos desviantes são expressão.
96
5.3. KARL MARX E A VISÃO DO CRIME NA SOCIEDADE CAPITALISTA
O legado de Karl Marx (1818-1883) representa um dos eixos teóricos
fundamentais da abordagem sociológica do crime. O autor centra a explicação da
ocorrência do crime na natureza da sociedade capitalista, acreditando na redução
sistemática do crime ou no seu desaparecimento depois de instaurado o
socialismo e subsequente redução ou eliminação da desigualdade na distribuição
da riqueza e consolidação da estabilidade económica.
A perspectiva marxista do crime caracteriza-se por privilegiar o papel do
sistema económico tanto no plano da distribuição diferencial da criminalidade,
como na génese e especificidade da produção das leis criminais, decorrente da
evolução histórica das estruturas económicas e dos conflitos sociais.
A ancoragem no sistema económico revelada pela teoria marxista do crime,
conduz a acentuar o carácter classista tanto da produção de leis como da sua
aplicação. Nesta perspectiva, o direito é um instrumento dos grupos detentores de
poder e serve para sancionar e criminalizar as condutas dos grupos destituídos de
propriedade, em particular aquelas condutas susceptíveis de pôr em causa os
interesses dos grupos sociais dominantes. Do mesmo modo, o aparelho judiciário
resiste à criminalização das condutas dos poderosos.
Não obstante a importância da visão do crime apresentada por Marx, ao
longo da sua vasta obra, a temática do fenómeno criminal não assume particular
relevância. Assim, apenas destacamos os trabalhos do autor nos quais o crime é
explicitamente referido e que são os seguintes:
 Em A Ideologia Alemã (1845-46) Marx critica os dogmas do consenso da

ideologia burguesa, incorporada nas instâncias de controlo social;
 No artigo “O ‘Estado-Modelo’ da Bélgica”, publicado na revista Nova Gazeta
Renana (1848) Marx e Engels estabelecem os princípios do determinismo
economicista na abordagem do crime;
 No artigo “Pena de morte”, publicado no jornal New York Daily Telegraph
(1853), Marx nega a legitimidade da pena de morte como instrumento de
prevenção geral, defendendo o direito do criminoso ao cumprimento de uma
pena;
97
 No artigo “População, crime e pobreza”, publicado no New York Daily
Telegraph (1858) Marx baseia-se na análise das estatísticas oficiais do crime
para defender o carácter selectivo das instâncias de controlo social.
Em suma, na perspectiva marxista, o crime é um fenómeno social normal na
sociedade capitalista, por advir da exploração do homem e das consequências daí
decorrentes: miséria, desmoralização, isolamento, individualismo e guerras
constantes em busca do lucro. Deste pressuposto básico advém a crença de que
numa sociedade socialista, sem classes, o crime desaparecerá.
98
5.4. DESENVOLVIMENTOS POSTERIORES DA ABORDAGEM MARXISTA
O modelo teórico desenvolvido por Karl Marx reflecte a chamada abordagem
de conflito do crime, embora o denominado modelo de conflito represente uma
ampla diversidade de matrizes teóricas, sustentadas tanto por autores marxistas,
como por não marxistas, nomeadamente por Ralf Dahrendorf (1974).
Diferenças substanciais separam o modelo de conflito desenvolvido
respectivamente, por Marx e Dahrendorf: por um lado, enquanto que o primeiro
autor situa a ocorrência do conflito na oposição entre duas classes diferentemente
situadas em relação à propriedade dos meios de produção; Dahrendorf fala de
uma desigual distribuição de autoridade, que considera ser inerente à própria
natureza da vida social. Por outro lado, se Marx acredita que o conflito poderá ser
progressivamente eliminado no quadro de uma sociedade socialista, por
desaparecer a principal fonte de conflito – a desigualdade na distribuição dos
meios de produção e da riqueza; Dahrendorf entende que o conflito é inerente às
próprias relações sociais, motivo pelo qual qualquer agrupamento humano
imperativamente ordenado provoca a resistência à autoridade.
Seria já em finais dos anos cinquenta que se assistiria à primeira tentativa de
sistematização da aplicação do modelo do conflito à análise específica do crime,
com George Vold, na obra Theoretical Criminology (1958). Esta abordagem seria
posteriormente desenvolvida em finais dos anos sessenta, com o trabalho de
Austin Turk, intitulado Criminality and Legal Order (1969) e pela denominada
corrente da Criminologia Radical, já na década de setenta. Esta última corrente de
pensamento assume-se expressamente como uma criminologia marxista,
encabeçada por autores como Ian Taylor, Paul Walton e Jock Young (Taylor et al.
1973), F. Pearce (1977), William Chambliss (1999) e William Chambliss e Robert
Seidman (1971), Richard Quinney (2001, 1977) e Michel Foucault (1997). Em
Portugal, a criminologia marxista conheceu expressão desde a década de setenta,
nomeadamente por Sousa Santos (1977).
A criminologia marxista radical apresenta-se como teoria crítica da ordem
jurídico-penal opressiva do capitalismo, conferindo ampla importância à reflexão
sobre a definição do objecto e do papel do investigador no âmbito da abordagem
do crime e dos aparelhos de controlo social. Em vez da definição jurídico-legal de
99
crime, os autores marxistas ambicionam descortinar os pressupostos de
reprodução de poder e de privilégio das classes dominantes que o Direito e o
sistema penal espelham. Do mesmo modo, defende-se o distanciamento do
investigador em relação ao Estado e aos aparelhos de controlo social,
preconizando que as instituições devam ser escrutinadas pelos cientistas sociais,
em vez de serem instâncias empregadoras ou financiadora dos estudos do crime.
São elucidativas desta perspectiva as seguintes palavras do criminologista
marxista Tony Platt:
“Precisamos de uma definição de crime que espelhe a realidade dum
sistema legal que assenta no poder e no privilégio. Aceitar a definição legal é
aceitar a ficção da neutralidade do direito (…) O Estado e o aparelho jurídico, em
vez de dirigirem a nossa investigação devem, pelo contrário, converter-se em
tópicos centrais de investigação, como instituições criminógenas, implicadas em
corrupção, fraude, genocídio.” (Platt in Taylor et al., 1973: 103)
A sociologia crítica procura rebater o mito da sociologia como ciência
axiologicamente neutra e deste modo se explica a ampla discussão conferida ao
estatuto profissional do sociólogo, mormente o seu posicionamento face às
esferas do poder.
Outras das preocupações dos teóricos marxistas do crime é analisar as
articulações entre os desígnios de protecção da propriedade desenvolvidos pela
sociedade capitalista e a ocorrência do crime. Assim, a desigual distribuição da
riqueza potencia as acções de tentativa de acumulação da capital do modo mais
célere possível: de modo legal ou ilegal, como será o caso dos criminosos. Tudo
isto num contexto em que o enquadramento legal, na perspectiva deste grupo de
autores, projecta uma excessiva protecção da propriedade, que deste modo vai
de encontro aos interesses das classes dominantes (proprietárias).
Por fim, é de salientar os contornos assumidos pela Sociologia do Crime nos
países socialistas: em particular na União Soviética, esta área de investigação
assumiu particular relevo, principalmente a partir da década de sessenta do
século XX, altura em que se dá a sua “elevação à categoria de instância
fundamental na decisão dos novos rumos da política criminal soviética.” (Dias e
Andrade, 1997: 39). Verifica-se, assim, que nos países socialistas a Sociologia do
100
Crime, ou mais propriamente, a criminologia socialista, desenvolve-se sob a égide
do poder oficial, sendo chamada a provar a sua utilidade, nomeadamente a
explicar as razões pelas quais o crime subsiste numa sociedade socialista, que se
supõe realizar a plena harmonia entre o homem e a sociedade. Como será fácil
supor, a resposta da criminologia socialista será a de que o crime ocorre em
virtude da existência de resquícios da sociedade capitalista na consciência dos
cidadãos e da persistência da propaganda imperialista.
A criminologia marxista tradicional tende a encarar a lei e o sistema de
justiça criminal como instrumentos ao serviço do Estado, para servir os interesses
imediatos dos capitalistas. Esta visão algo simplista foi dando lugar, segundo Vold
et al. (2002), a uma visão mais estruturalista, que considera que a lei e a justiça
destinam-se principalmente a consolidar as relações sociais que permitem a
manutenção a longo prazo do sistema capitalista (Vold et al., 2002: 255). Significa
isto assegurar principalmente, embora não exclusivamente, os interesses dos
grupos sociais que detém a propriedade dos meios de produção, o que explica
nomeadamente, a incapacidade e insucesso das políticas criminais no combate
aos crimes económicos e à corrupção perpetradas pelos ricos. É ilustrativo desta
posição o trabalho de Reiman, a vitimização pública (em termos de mortes, danos
ou roubo de propriedade e danos físicos) causada pelos poderosos é superior à
vitimização provocada pela pequena criminalidade (Reiman, 1998).

1. Comentem o pressuposto marxista de que a lei não é neutra, mas sim um
instrumento de poder da classe dominante que favorece os mais ricos.
Apresentem exemplos retirados da realidade portuguesa.
2. Apontem as fragilidades da abordagem marxista, relativamente aos
seguintes tópicos: a) o desaparecimento do crime pressupõe a
eliminação da sociedade capitalista; b) os indivíduos cometem crimes em
função da posição que ocupam no sistema económico, sem se tomar em
consideração a dimensão do livre-arbítrio.
101
5.6. O CONCEITO DE ANOMIA E A TESE DA NORMALIDADE E DA
FUNCIONALIDADE DO CRIME EM DURKHEIM
Émile Durkheim (1859-1917) abordou de modo sistemático a problemática
do crime, começando por afirmar que o crime é normal em qualquer sociedade,
afirmando que “não há fenómeno que apresente de maneira mais irrefutável todos
os sintomas da normalidade, dado que aparece como estreitamente ligado às
condições de qualquer vida colectiva” (Durkheim [1895] 1970: 86).
A influência deste autor foi marcante tanto na Sociologia, como na
Criminologia. A abordagem que apresenta do impacto das forças sociais na
conduta humana, nomeadamente na ocorrência do crime, foi bastante radical
para a época.
A abordagem durkheimiana do crime ancora-se no conceito de anomia – por
via etimológica significa a ausência de normas e falta de referência a regras
práticas de vida em sociedade. A teoria da anomia procura apontar as tensões
socialmente estruturadas que induzem a ocorrência do crime e a consequente
adopção de soluções desviantes. Procura assim descobrir como é que o sistema
social produz o crime e o faz como resultado normal – esperado e funcional – do
seu próprio funcionamento.
O conceito de anomia tem sido usado para fins extremamente diversificados
e numa ampla variedade de contextos. Trata-se de uma conceito que assume
uma grande importância na linha das teorias sociológicas funcionalistas,
nomeadamente no trabalho de Robert Merton (1938) e de Talcott Parsons (1951,
1982).
A teoria da anomia foi fundada por Émile Durkheim e desde então tornou-se
uma das mais prestigiadas abordagens explicativas do crime, tanto na Sociologia,
como na Psiquiatria e nos estudos religiosos e de participação política. Começou
por ser usada por Durkheim como uma hipótese explicativa da ocorrência de uma
forma específica de suicídio – o “suicídio anómico” – que segundo o autor se deve
ao carácter anómico dos processos de regulação social da actividade económica
nos mundos industrial e comercial das sociedades modernas. Contudo, o conceito
de anomia acabou por adoptar o estatuto de teoria geral da criminalidade e das
formas mais variadas de comportamento desviante: alcoolismo, consumo de
102
estupefacientes, doença mental, heterodoxia religiosa e alienação em relação à
vida pública.
Convém precisar que em Durkheim este conceito assume um carácter
macrossociológico, sendo a anomia entendida como a propriedade de um sistema
social e não um «estado de espírito» deste ou daquele indivíduo dentro do
sistema.
O conceito de anomia assume dois sentidos diferentes na obra de Durkheim:
por um lado, em Le Suicide (1897) o autor apresenta uma visão pessimista da
anomia, entendendo-a como uma situação generalizada de desregramento do
sistema, manifestada numa sociedade carecida de ordem normativa para
controlar a força desintegradora dos instintos, dos interesses e das ambições
individuais.
Em De la division du travail social (1895), a anomia é uma manifestação
«anormal ou patológica» do sistema social, que traduz no essencial
desajustamentos entre órgãos sociais e normas associadas a determinados
papéis ocupacionais. Deste modo, a concepção de anomia no quadro da
abordagem que o autor faz da evolução das sociedades não assumirá tanto uma
função desintegradora, como acontece no estudo sobre o suicídio. Na realidade,
Durkheim afirma que o normal será que a divisão do trabalho crie solidariedade
social. Só que poderão ocorrer o que chama de perturbações anormais ou
patológicas do sistema, decorrentes de conflitos entre o trabalho e o capital.
Assim sendo, a anomia, e mais especificamente o crime, assumirá o papel de
sintoma da perda de legitimidade das regras que antes comandavam as condutas,
revelando a necessidade de renovação do sistema.
A anomia é apontada como a causa social do desvio, da não aplicação da
norma social (ou legal) por parte de indivíduos socializados como desviantes.
Neste sentido, a anomia é entendida como um problema de desadaptação das
populações, em particular dos desviantes ou criminosos, às turbulências da vida
moderna (Dores, 2004: 16). Trata-se assim de procurar descortinar como certas
estruturas sociais exercem tensões sobre algumas pessoas da sociedade, no
sentido de se envolverem em actividades criminosas ou desviantes.
103
Mas Durkheim concebe também o crime como o resultado normal do
funcionamento do sistema social e da imperiosa necessidade de actualização da
força normativa dos seus valores. De facto, afirma Durkheim, que o crime é útil,
não só por expressar a autoridade limitada da consciência colectiva, como por
poder constituir um factor de mudança moral. No entanto, acima de tudo
Durkheim reconhece a utilidade do crime como factor de reafirmação da
solidariedade colectiva, expressa na condenação ritual do criminoso.
Ao afirmar que os criminosos sempre existirão em qualquer sociedade e que
o seu comportamento desempenha funções sociais de criatividade e de inovação
do sistema, por provarem a falta de legitimidade e actualidade das regras de
conduta, Durkheim está a afirmar que nem todo o crime é anómico: só o é quando
o crime corresponde a uma crise de coesão social, em que as taxas de
criminalidade se situam em valores acima do socialmente esperado e tolerável.
Nesse caso, o crime atingirá formas anormais ou mórbidas, incompatíveis com a
vida social.
O autor apresenta uma abordagem do crime que se afasta do modelo
médico e antropológico do estudo do criminoso e da criminalidade, dominante no
séc. XIX, por dois motivos: (i) pela ênfase que coloca nas estruturas sociais para
explicar a ocorrência do crime, pondo de lado as causas do crime provocadas por
factores individuais; (ii) por excluir qualquer ideia de diferença ou anomalia, na
medida em que a sua tese principal é a de que o crime é o resultado do normal
funcionamento do sistema e da actualização da força normativa dos seus valores.
104

1. É corrente a assumpção de que nos dias de hoje assistimos a um
exponencial da criminalidade urbana, clamando-se a necessidade urgente
de reformar o sistema penal e de dotar as autoridades de novas regras de
actuação. Comentem esta ideia, à luz da teoria de Durkheim sobre a
utilidade do crime.
5.8. SÍNTESE
Este módulo de aprendizagem enuncia as principais teorias sociológicas do
crime e discute em particular os contributos dos Clássicos da Sociologia para o
estudo do crime, em particular a obra de Karl Marx e Émile Durkheim.
Apresentam-se ainda, as principais coordenadas de diferenciação das
diversas teorias sociológicas do crime, a saber: (i) a distinção entre teorias
etiológico-explicativas e teorias da reacção social; (ii) a demarcação entre teorias
do consenso e do conflito.

1. O que distingue as teorias etiológico-explicativas do crime, da

denominada nova criminologia? Qual a questão fundamental dirigida ao
crime, que é formulada por estas diferentes correntes teórico-
metodológicas?
2. O que distingue o modelo do conflito do modelo do consenso, aplicados à
abordagem do crime? Quem são os autores fundadores de cada um
destes modelos teóricos?
3. Em que dimensão da sociedade centra Karl Marx a sua análise do crime?
4. De que modo é que Karl Marx considera que o crime poderá ser
erradicado da sociedade?
105
5. Em que consiste o carácter classista das leis, na perspectiva de Karl
Marx?
6. Exponha as principais características da teoria crítica do crime,
desenvolvida pela corrente marxista radical, a partir dos anos sessenta do
séc. XX.
7. Diferencie os dois sentidos do conceito de anomia desenvolvidos por
Émile Durkheim.
8. Explique por que motivo Émile Durkheim considera que o crime pode ser
útil numa sociedade (tese da funcionalidade do crime).
9. Apresente exemplos do papel de actualização da força normativa que o
crime pode desempenhar.
10. Exponha os motivos pelos quais se considera que a abordagem do crime
apresentada por Émile Durkheim se afasta radicalmente do modelo
médico da criminalidade, em vigor no século XIX.

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108
CAPÍTULO 6 – TEORIA DA ANOMIA DE MERTON E DA ESTRUTURA
DAS OPORTUNIDADES ILEGÍTIMAS DE CLOWARD E OHLIN
SUMÁRIO:

6.2. A teoria da anomia e das formas de adaptação à sociedade segundo Robert
Merton
6.4. As sub-culturas delinquentes e a estrutura de oportunidades ilegítimas,
segundo Cloward e Ohlin
6.6. Síntese
110
 definir o conceito de anomia proposto por Robert Merton;

 distinguir entre estrutura social e estrutura cultural, explicando como é que o
desfasamento entre ambas pode provocar a ocorrência do crime;
 identificar os principais traços da estrutura ideológica meritocrática, patente
na sociedade norte-americana;
 explicar de que modo uma sociedade democrática e culturalmente
igualitária, mas socialmente diferenciada, cria tensões que induzem à
frustração e a sentimentos de injustiça;
 explanar as distintas formas de adaptação à sociedade preconizadas por
Robert Merton;
 apontar a existência de uma estrutura social de oportunidades ilegítimas, a
par da estrutura social de oportunidades ilegítimas;
 perceber de que modo as instituições de socialização podem potenciar
níveis de frustração nos jovens, conducentes a práticas delinquentes;
 caracterizar os diferentes tipos de subcultura delinquente desenvolvidos por
Cloward e Ohlin.
111
6.2. A TEORIA DA ANOMIA E DAS FORMAS DE ADAPTAÇÃO À SOCIEDADE
SEGUNDO ROBERT MERTON
A criminologia Americana conheceu rapidamente uma alargada expansão,
desde o início do século XX, tendo sido no E.U.A. que se iniciou a prática da
criminologia como profissão, em contexto universitário (Radzinowicz, 1973). Isto,
num contexto social e económico marcado pela elevada criminalidade, que
cresceu com a expansão do bem estar material e ritmo acelerado de
transformações sociais. De facto, a sociedade norte-americana é, ainda hoje, uma
sociedade em “permanente mobilização e guerra contra o crime, à custa de
incalculáveis recursos materiais. E isto a par de uma ideologia de pendor
reformista e optimista, que sente a necessidade de localizar as causas do crime
em algo que será possível transformar através de adequado social engineering.”
(Dias e Andrade, 1997: 33).
Um dos mais expressivos e reputados estudiosos do crime norte-americanos
do século XX é Robert Merton, que desenvolveu e reformulou a teoria da anomia
de Émile Durkheim, tendo apresentado pela primeira vez o conceito, aplicando-o
aos comportamentos desviante (entre os quais o crime), num artigo intitulado
“Social Structure and Anomie”, publicado em 1938 na American Sociological
Review (Merton, 1938).
O conceito de anomia de Merton aproxima-se expressamente da ideia
durkheimiana de ausência de normas, acentuando a ideia de insegurança e
incerteza nas relações sociais ou ruptura da estrutura cultural:
“O grau de anomia de um sistema social mede-se pela extensão em que há
ausência de consenso sobre as normas julgadas legítimas, com a consequente
insegurança e incerteza nas relações sociais (…) as pessoas são confrontadas
pela anomia substancial quando, como um dado de facto, não podem esperar
com elevada probabilidade que o comportamento dos outros se conforme com os
padrões que comummente consideram legítimos.” (apud Dias e Andrade, 1997:
322).
Este autor vai reformular a teoria da anomia de Durkheim, elaborando a sua
própria teoria – a teoria da “tensão” (strain theory) – pela qual explica o crime pelo
112
desfasamento entre a estrutura cultural (objectivos, valores, interesses, fins) e a
estrutura social (conjunto organizado das relações sociais).
Na sua perspectiva, a estrutura cultural impõe a todos os cidadãos a
prossecução dos mesmos fins e prescreve para todos os mesmos meios legítimos,
enquanto que a estrutura social forma o contexto real e diferenciado que
condiciona a possibilidade dos membros da sociedade se orientarem para os
objectivos culturais, respeitando as normas institucionalizadas.
O homem comum americano ambiciona atingir o sucesso profissional e
económico, mas nem todos têm a possibilidade real de atingir esses objectivos.
Quando os indivíduos não conseguem atingir os objectivos apresentados e
incutidos pela estrutura cultural (nomeadamente pela escola, família e local de
trabalho), ou reformulam os objectivos, ou baixam o nível de aspirações. Os
indivíduos que irão reformular esses objectivos ou a atenuá-los serão os que
ocupam as posições sociais mais desfavorecidas. Deste modo, a estrutura social
reparte desigualmente as possibilidades de atingir os objectivos culturais
generalizados e induz, por isso, o recurso a meios ilegítimos para aceder aos
recursos que a generalidade dos indivíduos ambicionam alcançar.
O modelo teórico de Merton ancora-se na percepção que o autor projecta
do american dream, postulando que os Estados Unidos apresentam uma estrutura
cultural igualitária, em boa medida baseada no arquétipo do self made man, que
pode alcançar o sucesso monetário e a mobilidade social, desde que tenha as
virtudes adequadas; e uma estrutura social profundamente desigualitária, que
penaliza e estigmatiza quem não consegue subir na vida.
A ocorrência do crime e do desvio explica-se deste modo pela existência de
um desfasamento entre as estruturas sociais e os padrões culturais, que potencia
uma vulnerabilidade diferencial às forças anómicas. Afirma Merton que “Quando a
estrutura cultural e social estão mal integradas, a primeira exigindo um
comportamento que a outra dificulta, há uma tensão para o rompimento das
normas ou para o seu completo desprezo.” (apud Dias e Andrade, 1997: 324).
Com base na teoria da tensão criada pelo desfasamento existente entre as
normas institucionalizadas e as oportunidades reais de mobilidade social, fala de
cinco formas de adaptação à sociedade, abstractas e típicas, através das quais se
113
procura dar resposta aos potenciais de frustração socialmente induzidos. Esta
tipologia é apresentada na obra Sociologia – Teoria e Estrutura (Merton, 1970) e
estabelece uma diferenciação entre comportamentos “conformistas” e “não
conformistas” (ou desviantes).
O autor construiu a seguinte tipologia de modos de adaptação à sociedade:
Comportamento conformista: trata-se de uma modalidade estável e
consensual de adaptação à sociedade. Nesta situação, os objectivos culturais
(expectativas, aspirações, desejos culturalmente interiorizados) são satisfeitos
pelos meios legítimos (em conformidade com a ordem social). Os
comportamentos identificam-se com as normas dominantes e assiste-se a um
fortalecimento da coesão social (da estabilidade e continuidade da sociedade).
Comportamento desviante – “inovação”: os objectivos culturais são atingidos
pela transgressão dos meios institucionais, através de acções competitivas,
dinâmicas, traduzidas em lutas pelo sucesso e poder sem olhar a meios. O
exemplo mais cabal deste tipo de comportamento desviante será a fraude
económica. Considera ainda que este comportamento criativo e inovador potencia
a mudança social, por apresentar alternativas ao cumprimento das regras sociais.
Logo, embora numa primeira fase constitua um comportamento não-conformista,
ao chamar a atenção para a necessidade de alteração das normas sociais,
apresenta posteriormente a possibilidade de estabilidade social.
Comportamento desviante – “ritualismo”: trata-se de um comportamento
não-conformista porque desde que algumas aspirações básicas sejam satisfeitas,
os indivíduos «prescindem» dos objectivos de sucesso monetário e de ascensão
social incutidos pela estrutura cultural da sociedade americana. Representa a
demissão de parte das aspirações culturalmente definidas e traduz-se no
cumprimento escrupuloso das normas e dos papéis socialmente prescritos. Esta
forma de adaptação à sociedade gera personalidades submissas e conformistas
que podem provocar situações de patologia social e de rigidez psicológica. Induz
ainda estratégias de superação da ansiedade e frustração pela redução do nível
da ambição e pela adopção da filosofia «não subas alto para não caíres baixo». É
o comportamento típico do funcionário público, do “virtuoso burocrático”, que se
114
limita a ir de casa para o trabalho, nada mais ambicionando do que a segurança
no trabalho e o ordenado ao fim do mês.
Comportamento desviante – “retraimento” ou “evasão”: esta modalidade de
adaptação à sociedade representa uma dupla renúncia, tanto aos objectivos
culturais, como ao cumprimento das normas e dos papéis definidos
institucionalmente. Decorre da crise moral da sociedade e da condição
socioeconómica e cultural negativa de certos grupos sociais mais desfavorecidos,
sendo o comportamento não conformista típico dos vadios, drogados, alcoólicos e
doentes mentais.
Comportamento desviante – “rebelião”: nesta forma de adaptação à
sociedade os indivíduos posicionam-se à margem da estrutura social e em
oposição aos padrões culturais dominantes. Ocorre uma luta deliberada contra os
valores, as normas, a ideologia e a moral que servem de modelo aos objectivos
culturais e aos meios institucionais, provocando situações de conflito em que se
exige a mudança da sociedade (por exemplos, manifestações sociais mais ou
menos violentas, terrorismo, ameaças à paz e ordem pública, práticas políticas
que aspiram a uma transformação revolucionária da sociedade). O desemprego, a
miséria e a exclusão social fomentam este comportamento.
Todos os comportamentos desviantes ou não conformistas analisados por
Merton produzem a anomia, potenciando a desorganização social. Para que a
integração e controlo social possam funcionar e a prevenção da ocorrência do
crime se possa concretizar, o autor acredita que é necessário aproximar os
objectivos culturais dos meios e respostas institucionais.
O seguinte quadro sintetiza a relação entre os objectivos culturais e a
estrutura social, na produção dos distintos modos de adaptação à sociedade.
115
Quadro 2 – Cinco Formas de adaptação à Sociedade (Merton)
Modos de adaptação Objectivos culturais Normas ou meios

legítimos
Conformismo + +
Inovação + -
Ritualismo - +
Evasão - -
Rebelião ± ±
Nota: o sinal (+) significa interiorização, o sinal (-) rejeição e o duplo sinal (±)
rejeição e substituição por novos valores.
Fonte: Dias e Andrade, 1997: 325.
116

em tópicos, não ocupando mais do que uma página A4 :
1. Listem as três principais ambições e objectivos de vida que têm os
diferentes elementos do grupo. Comparem os diferentes posicionamentos.
2. Discutam que meios vão usar para atingir esses fins.
6.4. AS SUB-CULTURAS DELINQUENTES E A ESTRUTURA DE

OPORTUNIDADES ILEGÍTIMAS, SEGUNDO CLOWARD E OHLIN
Richard Cloward e Lloyd Ohlin apresentam uma perspectiva do crime que se
situa na intersecção entre a teoria da anomia representada nos trabalhos de Émile
Durkheim e Robert Merton e as teorias culturalistas do crime, nomeadamente da
subcultura delinquente de Albert Cohen, que apresentaremos noutra parte deste
relatório.
Estes autores focalizam o estudo do crime no comportamento desviante dos
jovens masculinos provenientes de classes sociais desfavorecidas, aplicando a
teoria do desfasamento entre o que os jovens são levados a querer (pela estrutura
cultural) e o que lhes é efectivamente acessível (pela estrutura social). Afirmam os
autores que “os adolescentes que formam as subculturas delinquentes
interiorizam uma grande ênfase nos objectivos convencionais. Confrontados com
as limitações das vias legítimas de acesso àqueles objectivos e incapazes de
reduzir o teor das suas aspirações, experimentam uma intensa frustração. O
resultado poderá ser a exploração de alternativas não conformistas.” (Cloward e
Ohlin, 1960: 86).
Tal como Merton, estes autores partem do pressuposto básico de que há
uma universalização da ética do sucesso, na sociedade americana. E que esta é
uma sociedade ideologicamente igualitária, mas realmente desigual. Nesse
contexto, a estrutura das oportunidades legítimas (particularmente a que é
consolidada pela escola) bloqueia sistematicamente o acesso (legítimo) aos
recursos e posições sociais desejadas dos jovens mais desfavorecidos. Esta
117
situação gera um elevado potencial de frustração que se poderá converter em
criminalidade.
Nesta abordagem do desfasamento entre a estrutura cultural e a estrutura
social, Cloward e Ohlin introduzem o conceito de oportunidades ilegítimas, que
contempla dois tipos de elementos sociais: (i) um ambiente propício à
aprendizagem de valores e técnicas adequadas ao desempenho de
comportamentos desviantes e criminosos; (ii) os recursos efectivos para o
desempenho do desvio e do crime, contando com o apoio de um universo
subcultural criminoso.
A frustração criada no contexto das oportunidades legítimas abre a
possibilidade de conversão à delinquência. Mas a concretização da prática de
delinquência vai depender da posição ocupada na estrutura das oportunidades
ilegítimas. Estando as oportunidades ilegítimas desigualmente distribuídas e sendo
escassas (tal como as oportunidades legítimas) vão-se criar tipos diferenciados de
subculturas delinquentes, que traduzem um sentimento de injustiça que conduz à
alienação e negação das normas sociais dominantes.
A estrutura diferenciada das oportunidades ilegítimas vai assim criar três
tipos principais de subculturas delinquentes:
A subcultura criminal: encontra-se no topo da hierarquia da estrutura das
oportunidades ilegítimas e só se desenvolve em áreas de criminalidade organizada
e estável, controladas por criminosos adultos. O ambiente aí criado apoia as
actividades ilícitas disciplinadas e racionais, que procuram atingir o sucesso
económico (por exemplo, pelo furto, pelo roubo e pela extorsão). Muitas vezes, há
vínculos com o mundo convencional e legítimo e oferecem-se oportunidades de
aprendizagem, reprodução de tradição e carreiras aos jovens delinquentes mais
talentosos. Há uma adesão aos valores legítimos, mas um recurso a meios
ilegítimos para os alcançar.
A subcultura de conflito: simboliza a revolta contra a ordem social vigente e
expressa-se na violência de rua. É particularmente visível nas áreas de
criminalidade mais pobres e desorganizadas. Não existem ofertas de carreira
delinquente estáveis. Há assim uma dupla exclusão social, no acesso tanto às
oportunidades legítimas como às oportunidades ilegítimas.
118
A subcultura de evasão: muitas vezes presente na delinquência, expressa-se
pelo consumo de drogas. Constitui uma espécie de refúgio, que pretende
proporcionar experiências novas e prazer imediato. Há assim uma dupla exclusão
social, no acesso tanto às oportunidades legítimas como às oportunidades
ilegítimas.
Quadro 3 – Tipologia das subculturas delinquentes (Cloward e Ohlin)
Subculturas Objectivos culturais Normas ou meios

legítimos
Criminal + -
Conflito ± ±
Evasão ± ±
Nota: o sinal (+) significa interiorização, o sinal (-) rejeição e o duplo sinal (±)
rejeição e substituição por novos valores.
Fonte: Dias e Andrade, 1997: 332-328.
119

1. As estatísticas da criminalidade em Portugal apresentam uma distribuição
diferencial do crime, revelando, por exemplo, um elevado número de
ocorrências relativamente a furtos e roubos e um reduzido número de
ocorrências de crimes de natureza financeira. Expliquem esse facto
atendendo ao seguinte:
a) acesso desigual às oportunidades e recursos para a prática de crime;
b) selecção social dos crimes que chegam ao conhecimento das
autoridades,
2. Procurem identificar distintas formas de subcultura delinquente (Cloward e

Ohlin) e as formas desviantes de adaptação à sociedade (Merton) a partir
dos crimes identificado nas estatísticas criminais.
120
6.6. SÍNTESE
Este módulo de aprendizagem centrou-se na teoria da anomia e nas
modalidades de adaptação à sociedade, desenvolvidas por Robert Merton. A
contradição entre a estrutura cultural e a estrutura social é apresentada como o
factor desencadeador de comportamentos desviantes, nomeadamente do crime.
Autores como Cloward e Ohlin conferem continuidade a essa perspectiva,
apontando os factores que diferenciam a posição dos indivíduos no contexto das
subculturas delinquentes, nomeadamente a existência de uma estrutura social de
oportunidades ilegítimas, produtora de desigualdades sociais, tal como ocorre na
estrutura social legítima.

1. Como é que Robert Merton considera que pode ser avaliado o estado anómico
de uma sociedade?
2. Distinga entre “estrutura cultural” e “estrutura social”.
3. Quais os principais valores e objectivos incutidos nos indivíduos, no contexto do
ideário do chamado American Dream?
4. Quais os principais veículos de promoção e inculcação da ideologia
meritocrática?
5. Quem são os grupos sociais mais vulneráveis às forças anómicas e porquê?
6. Que tensões podem surgir pelo desfasamento existente entre as normas
institucionalizadas e as reais oportunidades de mobilidade social?
7. Quais as cinco formas de adaptação à sociedade preconizadas por Merton?
8. Explique de que modo as formas de adaptação podem dar resposta aos
potenciais de frustração socialmente induzidos.
9. De que forma Cloward e Ohlin explicam a existência de elevados níveis
potenciais de frustração entre os jovens masculinos das classes sociais
desfavorecidas?
121
10. Caracterize os três tipos de subculturas delinquentes propostos por Cloward e
Ohlin existente na estrutura diferenciada das oportunidades ilegítimas.

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123
CAPÍTULO 7 - A ESCOLHA DE CHICAGO: ESPAÇO URBANO,
ECOLOGIA CRIMINAL E DESORGANIZAÇÃO SOCIAL
SUMÁRIO:

7.2. Contexto sócio-histórico do desenvolvimento da Escola de Chicago
7.3. A teoria da Ecologia Humana
7.4. A teoria das zonas concêntricas
7.6. Síntese
125
 delinear o contexto sócio-histórico do surgimento da abordagem

criminológica da Escola de Chicago;
 explicar a ideia do crime como um produto da urbanização;
 identificar os principais vectores que caracterizam a abordagem da Escola
de Chicago;
 explanar a teoria da ecologia humana e das zonas concêntricas;
 aplicar a teoria das zonas concêntricas à realidade empírica;
 apontar a tipificação do modo de vida urbano;
 reconhecer os processos de fragilização do controlo social primário;
 delinear as modalidades de controlo secundário, de âmbito comunitário;
 apresentar críticas às principais perspectivas desenvolvidas pela Escola de
Chicago.
126
7.2. CONTEXTO SÓCIO-HISTÓRICO DO DESENVOLVIMENTO DA ESCOLA
DE CHICAGO
A denominada “primeira Escola de Chicago” vigorou nos anos 20 e 30 do
século XX e trouxe contribuições importantes à criminologia, destacando-se as
teorias da Ecologia Humana (de Robert Park) e das Zonas Concêntricas (de
Ernest Burgess).
O contexto sócio-histórico que envolveu o desenvolvimento desta corrente
de pensamento sobre o crime radica na expansão das cidades, sobretudo a partir
da segunda metade do século XIX. Neste período e sob o efeito da
industrialização, tornam-se visíveis novos fenómenos sociais, de ordem
económica, demográfica e espacial, que se reflectem nas grandes cidades e são
acompanhados por alterações de valores, costumes e novas formas de interacção
e controlo social. Assiste-se a uma crescente complexidade dos processos de
mobilidade e estratificação social, à diversificação cultural e, sobretudo, à
predominância das relações sociais secundárias e consequente quebra da
solidariedade e coesão social tradicional.
A alteração das formas tradicionais de controlo social é particularmente
acutilante nas cidades. A família, a igreja, a escola vêem fragilizados ou
profundamente alterados os seus mecanismos de controlo social, cedendo
espaço para um controlo público, no qual é imprescindível o papel da lei.
É desse turbilhão que emerge um novo ambiente – o ambiente das grandes
metrópoles – marcado por crescentes desigualdades sociais e espaciais, que se
apresenta propício ao surgimento de condutas desviantes e de crime.
Chicago foi uma das três grandes cidades americanas – juntamente com
Nova Iorque e Filadélfia – que, na segunda metade do século XIX, sofreu mais o
processo de urbanização acelerada e foi a que mais recebeu imigrantes,
avultando-se a sua importância económica graças ao seu vasto centro industrial e
comercial. Paralelamente a esta expansão económica e demográfica, cresceu
significativamente a criminalidade, suscitando uma política de repressão policial
(Freitas, 2002).
A Universidade de Chicago foi criada neste contexto de crescimento urbano
e torna-se a primeira universidade americana a ter um departamento de
127
Sociologia (criado em 1892). A obra da Escola de Chicago tornou-se respeitada e
conhecida em virtude dos trabalhos que estabeleceram a relação entre a
organização do espaço e a criminalidade. A partir daí, o crime começou a ser
entendido como um produto da urbanização, configurando-se um novo enfoque
de análise ao nível da Sociologia do Crime, que aos olhos dos sociólogos da
Escola de Chicago converteu a cidade num “laboratório social”.
Pode-se sintetizar do seguinte modo as três principais vertentes dos estudos
levados a cabo pelos sociólogos da Escola de Chicago: (i) o trabalho de campo e
forte empiricismo; (ii) o estudo da cidade, em particular problemas relacionados
com a imigração, o crime e o desvio; (iii) uma forma característica de psicologia
social, oriunda, principalmente, do trabalho de George Herbert Mead e que veio a
ser denominada interaccionismo simbólico (Freitas, 2000: 52).
Particularmente marcante para o reconhecimento dos estudos
desenvolvidos pela Escola de Chicago foi o pendor extremamente pragmático que
caracterizou esta corrente de pensamento, sendo de salientar o desenvolvimento
do “Projecto Área de Chicago” que teve o intuito de criar vínculos entre os jovens
e os elementos da comunidade em que residem. O objectivo principal deste
projecto de intervenção social integrado na Escola de Chicago era reduzir a
criminalidade, que se acreditava ter origem na desorganização social – entendida
como a impossibilidade de definir e impor modelos de acção colectiva – que
afectaria principalmente as áreas da cidade mais pobres e degradadas.
7.3. A TEORIA DA ECOLOGIA HUMANA

Robert Park (1864-1944) foi fundador da Escola de Chicago e criador da
teoria da Ecologia Humana e do método da observação participante em contexto
urbano e industrial.
A teoria da Ecologia Humana entende o crime como algo não determinado
pelas pessoas, mas sim pelo grupo a que pertencem, pressupondo que o
comportamento humano é modelado e limitado pelas condições sociais presentes
no meio físico e social.
Park propõe uma analogia entre a organização da vida animal e da vida
humana em sociedade e a teoria da Ecologia Humana fundamenta-se em dois
128
conceitos das ciências naturais: (i) simbiose; (ii) invasão, dominação e sucessão,
baseando-se na perspectiva de vida colectiva como um processo adaptativo
constante baseado na interacção entre meio-ambiente, população e organização.
O crime é assim estudado como um fenómeno ambiental, que comporta aspectos
físicos, sociais e culturais.
Como reconhecia a importância de um determinismo ambiental, Park via nas
políticas repressivas, nomeadamente a aplicação de penas, uma imposição do
meio físico e social. Nesse sentido, defendia que somente a intervenção por via de
políticas públicas preventivas poderia diminuir a criminalidade, mediante a
consolidação do controlo social nas áreas ecológicas mais pobres e degradadas
(Park, 1967, 1990).
Robert Park aponta como causa principal da ocorrência de crime, a quebra
dos processos de socialização primária, sob influência do ambiente urbano,
sugerindo como solução para a prevenção da criminalidade o desenvolvimento de
acções organizadas de tipo comunicacional, criadas pelo controlo público e
formando “regiões morais”. Elabora assim o conceito de playground, que concebe
como áreas de lazer, monitorizadas e controladas pelas instâncias de socialização
secundária de tipo local, nomeadamente associações permanentes ligadas à
escola, igreja e outras instituições comunitárias, especialmente dirigidas a
crianças e a jovens, e que conseguissem criar vínculos entre as pessoas desde a
infância, como forma de preencher o espaço formador que antes era ocupado
pela família. Esta intervenção justificava-se num quadro em que as condições de
vida urbana fizeram com que muitos lares fossem transformados em meros
dormitórios.
7.4. A TEORIA DAS ZONAS CONCÊNTRICAS

A teoria das zonas concêntricas elaborada por Ernest Burgess e
apresentada pela primeira vez em 1925, na obra The City, em co-autoria com
Robert Park e Roderick Mackenzie (Park et al., 1968), retoma os princípios da
ecologia humana desenvolvidos por Park e conceptualiza uma divisão da cidade
de Chicago em cinco zonas concêntricas, que se expandem a partir do centro,
129
todas detendo características próprias e constante mobilidade, avançando no
território das outras por meio de processos de invasão, dominação e sucessão.
Estas zonas concêntricas formam “áreas naturais” (do ponto de vista físico,
mas também étnico e cultural), constantemente sujeitas a processos de
“desorganização social” traduzidos na impossibilidade de definir e impor modelos
colectivos de acção e que formam processos de segregação espacial, com base
nos seguintes princípios: (i) a diferenciação e segregação espaciais obedece a
constrangimentos da competição económica e da mobilidade social; (ii) a
segregação pode revelar-se benéfica, na medida em que grupos semelhantes
podem formar nichos de identidade comunicacional, profissional e cultural (Dias e
Andrade, 1997: 273); (iii) o crime e desvio resultam da expansão e diferenciação
dos processos de socialização dos indivíduos e grupos que habitam a cidade,
principalmente por via da pressão da mobilidade.
Figura 1 – Teoria das Zonas Concêntricas
Zona comercial e administrativa

central
Zona intersticial e de transição

(sujeita à invasão e degradação
– ghettos)
Zona residencial de imigrantes

de 2:ª geração
Zona residencial da classe

média
Zona residencial das classes

abastadas
130
A segunda zona (a mais próxima do centro da cidade) constituiu o principal
foco de análise dos sociólogos de Chicago, por aí se concentrar o crime e a
delinquência, sendo as taxas de criminalidade mais elevadas em espaços de
degradação física e social. É nesta zona que a mobilidade é maior, e por
consequência, converte-se na zona de deterioração da cidade moderna, na qual
os controlos primários se desintegram completamente, formando regiões de
desmoralização, de promiscuidade e de vício.
Vários autores da Escola de Chicago dão continuidade à teoria das zonas
concêntricas, destacando-se os trabalhos de Louis Wirth, Clifford Shaw e Henry
McKay.
Louis Wirth (1928, 1990) dedica-se a caracterizar os principais aspectos do
modo de vida urbano, considerando que o modo de funcionamento da cidade
moderna deve ser analisado com base nos princípios da dimensão, da densidade
e da heterogeneidade populacional. Partindo do pressuposto básico de que a
segregação social funciona como expressão de identidade e de integração social,
tanto para ricos como para pobres, criminosos e não criminosos, acrescenta que,
no entanto, a pressão para a mobilidade fragiliza a função controladora das
normas e valores, fomentando a competição e a concorrência, que geram a
diferenciação e especialização social. Neste contexto, entende que a cidade
apenas consegue controlar e integrar uma pequena parte da personalidade dos
indivíduos e que os contactos humanos em meio urbano se tornam superficiais,
efémeros e segmentários, gerando personalidades frias, anónimas e calculistas.
O autor considera ainda que a fragilidade crescente das relações
comunitárias directas conduz à necessidade do controlo social de tipo secundário,
já idealizada por Robert Park.
Clifford Shaw e Henry McKay testaram a teoria das zonas concêntricas no
estudo de 1940, Juvenile delinquency and urban areas (Shaw e McKay, 1969).
Procurando perceber porque é que há distribuição diferencial da delinquência
juvenil pelas diferentes áreas da cidade, levaram a cabo um estudo das
estatísticas oficiais, elaborando mapas de criminalidade, tendo verificado uma
concentração do crime na segunda zona concêntrica. Com base nessa
constatação elaboraram uma caracterização do que denominaram por “áreas de
131
delinquência”, definindo-as como marcadas pela degradação física, doença e
segregação económica. Constataram ainda que as áreas de delinquência
permanecem, não obstante a renovação cíclica dos seus ocupantes, devido à
estrutura da vida comunitária que fomenta a tradição delinquente.
Não obstante a popularidade alcançada pelos estudos da Escola de
Chicago, as assumpções desenvolvidas pelos seus teóricos foram sendo
progressivamente objecto de críticas, nomeadamente: (i) a constatação de que as
taxas de criminalidade poderão ser baixas no seio de uma comunidade estável,
mesmo que haja degradação do espaço físico, pobreza e proximidade ao centro
da cidade, sendo o inverso também plausível; (ii) são retiradas ilações puramente
negativas do conceito de “desorganização social”; (iii) propagam a ideia de uma
cultura unificada, não diferenciadora dos habitantes de uma cidade fragmentada
em classes, etnia e género (iv) não se explica a criminalidade produzida fora das
áreas consideradas delinquentes e nem as condutas não desviantes que ocorrem
nessas áreas; (v) a análise realizada das estatísticas oficiais não considerou a
criminalidade oculta; (vi) existe a necessidade de alargamento do âmbito teórico-
explicativo, em vez da explicação centrada na pequena comunidade ecológica ou
área de delinquência.

1. Considerem a organização espacial da cidade em que vivem e
identifiquem as zonas de maior criminalidade. Avaliem se a localização
dessas áreas correspondem à teoria das zonas concêntricas.
2. Avaliem os prós e os contras das acções de prevenção da criminalidade
dirigidas a crianças e a jovens na perspectiva da pequena comunidade
local.
132
7.6. SÍNTESE
Nesta unidade de aprendizagem expõem-se as principais coordenadas
filosóficas, teóricas e metodológicas da abordagem do crime desenvolvida pela
Escola de Chicago. Apresenta-se a visão da cidade desenvolvida pelos vários
autores e os desenvolvimentos conferidos, em particular, à teoria da ecologia
humana e das zonas concêntricas. Referem-se ainda as principais críticas a
apontar a esta corrente de pensamento.

1. Contextualize as preocupações evidenciadas pelos teóricos da Escola de
Chicago no contexto do desenvolvimento dos processos de urbanização
verificados a partir da segunda metade do séc. XIX.
2. Porque razão a cidade surge como centro da análise da criminalidade?
3. Quais os três principais vectores do estudos da Escola de Chicago?
4. Quais os princípios subjacentes à teoria da ecologia humana?
5. Em que conceitos das ciências naturais se baseia a teoria da ecologia humana?
6. O que significa área natural e desorganização social?
7. Como ocorrem os processos de fragilização da socialização primária?
8. Que alternativas de controlo social propõem os autores da Escola de Chicago?
9. Como é caracterizado o modo de vida urbano?
10. Explique a teoria das zonas concêntricas, identificando cada uma delas e
explicando como se formam.
11. Quais as principais críticas que podemos apontar à abordagem do crime
realizada pela Escola de Chicago?
133

Carvalho Ferreira, J. M. et al. (1995), Sociologia, Lisboa, McGrawhill: 289-303;
436-441.
33; 268-288.
Park, Robert (1990), “La ville” in Y. Grafmeyer e I. Joseph (eds.), L’École de
Chicago, Paris, Aubier : 83-130.
Wirth, Louis (1990), “le phénomène urbain comme mode de vie” in Y. Grafmeyer e
I. Joseph (eds.), L’École de Chicago, Paris, Aubier : 255-280.
Freitas, Wagner (2000), Espaço urbano e criminalidade: lições da escola de
Chicago, São Paulo, IBCCRIM.
Park, Robert (1967), On social control and collective behavior, Chicago, The
Park, Robert et al. (1968), The city, Chicago, The University of Chicago Press.
Shaw, Clifford; McKay, Henry (1969), Juvenile delinquency and urban areas: a
study of rates of delinquency in relation to differential characteristics of local
communities in American cities, Chicago, The University of Chicago Press.
Wirth, Louis (1928), The ghetto, Chicago, The University of Chicago Press.

134
I. Joseph (eds.), L’École de Chicago, Paris, Aubier : 255-280.
135
CAPÍTULO 8 – TEORIAS DA SUBCULTURA DELINQUENTE
SUMÁRIO:

8.2. O conceito de subcultura delinquente
8.3. As diferentes perspectivas da subcultura delinquente
8.5. Síntese
137
 definir o conceito de subcultura;

 estabelecer as diferentes relações entre as subculturas e as culturas
dominantes;
 delimitar o conteúdo, génese e funções das subculturas delinquentes;
 conhecer os processos de aprendizagem, socialização e motivação das
subculturas delinquentes;
 identificar os grupos de referência e as expectativas de mobilidade dos
delinquentes;
 enunciar as características das subculturas delinquentes, apontando as
diversidades teóricas;
 explicar os mecanismos que originam a construção de subculturas
delinquentes.
138
8.2. O CONCEITO DE SUBCULTURA DELINQUENTE
No âmbito dos estudos da criminalidade assumem particular relevo os
estudos sobre a criminalidade juvenil, sendo corrente a utilização do conceito de
subcultura delinquente para abordar os comportamentos específicos dos jovens
que cometem desvios e crimes.
Têm sido várias e diversificadas as tentativas de explicação da delinquência,
em particular da delinquência juvenil, com base no conceito de subcultura
delinquente. Não existe consenso em torno da definição do conceito, da sua
génese, funções e relações com a cultura dominante.
O sociólogo americano Albert Cohen consagrou o conceito de subcultura
delinquente na obra Delinquent boys: the culture of the gang (1963), definindo-o
como “uma cultura dentro da cultura” (Dias e Andrade, 1997: 289). No entanto,
esta definição apresenta o inconveniente de não permitir nem identificar os limites
da subcultura nem as suas modalidades de intersecção ou de relação com a
cultura dominante.
Aceitando uma definição generalista de cultura, em termos sociológicos,
podemos afirmar que esta é o conjunto de modelos colectivos de acção,
identificáveis nas práticas e representações sociais dos indivíduos e que passam
de geração em geração, apresentando uma certa durabilidade. Partindo dessa
definição, podemos apresentar o conceito de subcultura delinquente como um
conjunto de padrões normativos opostos ou divergentes em relação à cultura
dominante, podendo emergir de uma situação de frustração ou conflito com a
denominada cultura legítima e podendo provocar comportamentos desviantes e
criminais.
De acordo com as teorias da subcultura delinquente o crime resulta da
interiorização e obediência a códigos normativos, culturais e morais próprios da
subcultura delinquente. Ou seja, à semelhança do que acontece com os
comportamentos ditos “normais”, os comportamentos delinquentes seguem
crenças, regras e valores e resultam de processos de aprendizagem, socialização
e motivação.
Ao agir de acordo com as normas e valores criados no interior da subcultura,
o delinquente está a orientar a sua acção de modo a corresponder às
139
expectativas dos outros que servem de seu grupo de referência e está a tentar
alcançar estatuto social no seio do grupo, apresentando-se geralmente motivado
para enveredar num processo de mobilidade social.
Em suma, as teorias da subcultura delinquente acreditam que os
delinquentes procuram atingir objectivos em tudo similares ao que acontece com
as pessoas que não praticam crimes – por exemplo, alcançar sucesso monetário e
profissional, ter o respeito dos outros etc. – mas que o fazem recorrendo a meios
ilegítimos.
8.3. AS DIFERENTES PERSPECTIVAS DA SUBCULTURA DELINQUENTE

O modo de definir o conteúdo da subcultura delinquente ou mesmo as suas
características, funções, origem e relações com a cultura dominante tem sido
variado no conjunto dos diferentes autores que podemos englobar nas chamadas
teorias da subcultura delinquente. Daí que se torne importante distinguir algumas
perspectivas teóricas diferentes – nomeadamente as apresentadas pelos
sociólogos americanos Albert Cohen e Walter Miller –, sendo mais rigoroso falar
de teorias das subculturas delinquentes do que formular o conceito no singular.
Albert Cohen apresenta uma teoria “genética” da subcultura delinquente ao
considerar que a esta se reporta aos jovens das classes sociais mais
desfavorecidas e encara-a como uma espécie de resposta colectiva à frustração
sentida pelas tentativas infrutíferas desenvolvidas pelos jovens para alcançar
status no seio da cultura dominante.
Partindo da ideia já expressa por Merton, Cloward e Ohlin, da
democratização do denominado american dream e prevalência de uma sociedade
inigualitária, o autor defende que todos os jovens aderem à ética do sucesso e
empenham-se na conquista da mobilidade social. No entanto, os jovens das
classes desfavorecidas apresentam claras desvantagens neste processo: não só
pela escassez de recursos económicos e culturais, como pelas diferenças de tipo
de socialização primária que apresentam em relação aos jovens das classes mais
favorecidas. Cohen considera que enquanto os jovens das classes médias são
socializados segundo valores que podem potenciar a ascensão social – como por
exemplo, a transmissão da importância da responsabilidade, do trabalho, do
140
sacrifício e da perspectivação de compensações no médio e longo prazo – os
jovens mais desfavorecidos são socializados no que o autor denomina de “ética da
reciprocidade”, baseada na permissividade, no recurso à violência, na crença do
papel da sorte e do destino e na procura de gratificações imediatas.
Por fim, Albert Cohen considera que é na escola que se tornam mais
reveladores e evidentes esses diferentes modos de socialização no seio da família.
De facto, o sistema de ensino apresenta-se como sendo democrático e
meritocrático, mas acaba por reproduzir e consolidar as desigualdades sociais,
penalizando os jovens para quem a escola representa não uma continuidade dos
valores e regras recebidos pela família, mas uma cultura estranha e distante, à
qual denotam dificuldade em adaptar-se.
A escola reforça a adesão à procura do sucesso e de mobilidade social.
Estes objectivos estarão presentes tanto nos jovens das classes médias como nos
jovens das classes desfavorecidas, com a diferença de que estes últimos terão
que procurar alcançar o sucesso de acordo com os recursos e critérios ao seu
alcance. Isto faz com que os jovens de classes desfavorecidas enveredem muitas
vezes por comportamentos delinquentes, em resposta a situações de frustração e
sentimentos de injustiça desencadeados pela percepção da real impossibilidade
de corresponder às exigências e expectativas da cultura dominante.
A abordagem que Cohen apresenta da subcultura delinquente é
negativística na medida em que a define como a subversão e inversão das normas
e valores da cultura dominante (por exemplo, pelo gosto pela violência, procura da
gratificação imediata e desprezo pela propriedade), acrescentando ainda que esta
assenta no prazer em transgredir as regras sociais e que é não-utilitarista, na
medida em que a prática do crime não segue muitas vezes uma finalidade racional
(por exemplo, rouba-se por roubar).
Walter Miller desenvolve de igual modo uma teoria da subcultura delinquente
(1958), estudando os jovens integrados em bandos de rua. Encara a delinquência
como o resultado normal de um processo psico-sociológico de procura de
soluções conformistas, segundo um dado quadro cultural facultado pelos modelos
de subcultura que o jovem encontra na sua comunidade de inserção.
141
O autor procura caracterizar a cultura “própria” dos jovens delinquentes, que
considera ser específica das classes sociais mais desfavorecidas, e por isso
mesmo, aborda-a como o resultado de um processo histórico de evolução e de
estratificação social.
Considera que esta cultura específica das classes mais baixas é
radicalmente diferente da cultura dominante, entrando em conflito com esta ou
subvertendo-a e aponta como características principais da subcultura das classes
mais desfavorecidas o facto de valorizar a violência, a rudeza, a esperteza, a sorte
e o destino e ainda de denotar uma procura de status pela exibição da força física,
conflito com autoridades e violência sobre homossexuais. A subcultura
delinquente nasce sobretudo no seio de comunidades em que os lares são
matriarcais, na medida em que o homem está ausente ou se demite do papel de
chefe de família. Neste sentido, o conjunto de padrões normativos desenvolvidos
pela subcultura delinquente expressa uma obsessão por valores exacerbados de
masculinidade, que produz experiências maritais excepcionais e transitórias, faz
com que os grupos de rua sejam quase que exclusivamente masculinos e os seus
membros revelam muitas vezes problemas de identidade sexual.
Várias críticas foram apontadas a Walter Miller, acusado de apresentar uma
visão etnocentrista da subcultura delinquente. No entanto, os estudos sobre
bandos de delinquentes ainda hoje partem do modelo de masculinidade
exacerbada para caracterizar as relações sociais desenvolvidas no seio dos
grupos de jovens que enveredam pelo crime e desvio.
Além da aplicação do conceito de subcultura delinquente aos jovens
delinquentes, sobretudo masculinos, vários estudos de criminalidade socorrem-se
do conceito para estudar as práticas de criminalidade levadas a cabo por grupos
minoritários, como é o caso dos imigrantes. Estas investigações baseiam-se em
larga medida na ideia de conflito de culturas, pela qual as subculturas se oporiam
ou subverteriam os princípios fundamentais da cultura dominante.
142
Pais, José Machado (2003), Ganchos, tachos e biscates, Porto, Âmbar.
Analisem à luz das teorias da subcultura os seguintes excertos de uma entrevista

realizada a um jovem delinquente, expondo a) as “causas” da adesão a uma
subcultura delinquente; b) as características da subcultura delinquente
“Fiz o primeiro ano do ciclo preparatório e entretanto cheguei à conclusão que

não estava a fazer nada na escola. Isto tinha sensivelmente doze anos…Prontos,
eu era uma pessoa um bocado rebelde, predispunha-me para tudo menos para
estudar… Na altura não tinha grandes aptidões para a escola, optei por faltar…
na altura já comecei logo por fazer pequenos delitos, ou seja, pequenos furtos.
Lembro-me que havia lá um Pão de Açúcar ao pé da minha escola e comecei, eu
mais outros jovens como eu, a roubar aquelas caixas de pastilhas, aquelas bolas
p’ra jogarmos à bola. Entretanto, começaram a chegar aquelas informações do
Conselho Directivo a casa… o meu pai optou por me tirar da escola, porque eu
dava mais problemas do que outra coisa (…) chumbava por faltas. No final do
primeiro período já estava completamente tapado nas disciplinas todas… Aliás eu
não estava muito com vontade de continuar a estudar e, pronto, comecei a
dedicar-me à delinquência logo desde muito novo; o reflexo disso, prontos, veio-
se a confirmar hoje. Entretanto, o meu pai disse-me, prontos: ‘Já que não queres
estudar, então vais ter que trabalhar’”. (Pais, 2003: 345-346).
“O meu primeiro emprego, tinha eu treze anos, fui empregado de balcão numa
pastelaria, sensivelmente durante um ano; depois, como já tinha aquela
delinquência e aquela vontade de ter aquilo que não era meu… comecei a fumar
muito cedo, entretanto comecei a roubar tabaco… e depois veio aquele vício das
máquinas, de jogar às máquinas, nas salas de jogos. Comecei por tirar algum
dinheiro da caixa (da pastelaria onde trabalhava) (…) Com catorze anos, tentei
outra área, fui dar serventia p’ras obras, e fui servente de estuque (…) entretanto
saio daí e começo no consumo de haxixe… Na altura a droga que estava muito
em voga eram as anfetaminas, eram os comprimidos, comecei também a ter
alguns contactos com essas drogas e prontos, depois as coisas foram
deteriorando cada vez mais (…) Entretanto, saio dessas obras com 16, 17 anos
… vou trabalhar para uma padaria…” (Pais, 2003: 347).
“Então optei por passar para o lado das pessoas onde eu sabia que era aceite, ou
seja, pessoas que se drogavam” (Pais, 2003: 352).
143
“Quando se entra nesses ditos grupos, há sempre uma prova por que a gente
tem de passar, pode parecer um bocado assim aquilo que a gente vê na
televisão, mas a realidade é mesmo essa. Porque é assim: eles têm um esquema
de trabalho, trabalham de uma forma, e sempre que há a entrada de uma pessoa
nova há que conhecer a pessoa e saber daquilo que a pessoa é capaz, e penso
que a segunda fase é testar um bocado a pessoa e então eu acho que fui um
pouco posto à prova (…) Lembro-me que a primeira prova que eles me deram foi
furtar uma ourivesaria (…) Eu acho que aquilo correu bem, sempre fui uma
pessoa muito fria… e nesse tipo de situações sou muito calculista (…) eu fazia
aquilo mesmo com gosto, sei que era uma coisa que eu conseguia fazer bem.”
(Pais, 2003: 352-353).
“Primeiro, tenho que provar a mim mesmo que sou capaz de ser outra pessoa.
Porque hoje reconheço que não consegui ser um doutor, tudo bem, mas pronto,
sou um bom electricista (…) a minha adolescência foi um bocado limitada, eu
acho que a escola, no arranque da nossa vida, eu acho que depois tem um
reflexo significativo mais tarde (…) Não tinha aptidão para a escola (…) sentia-me
um bocado frustrado.” (Pais, 2003: 364).
“Vão aparecer muitas dificuldades, porque é preso, porque esteve preso, e vou
ter que começar do zero, vou ter que construir a minha vida toda do princípio. O
meu projecto de futuro é ter uma família, ter uma mulher, ter um filho, ter uma
casa e ter uma vida assim... viver do meu trabalho e conseguir ir tendo uma coisa
de cada vez” (Pais, 2003: 365).
8.5. SÍNTESE
Nesta unidade de aprendizagem apresentaram-se algumas perspectivas
sobre o conceito de subcultura delinquente, tendo-se procurado definir o conceito,
percebendo o seu conteúdo, génese, funções e tipo de relações desenvolvidas
com a cultura dominante.
144
1. Como é que define cultura em termos sociológicos?

2. Como é que define subcultura delinquente?
3. Como é que as teorias da subcultura delinquente explicam a ocorrência do
crime?
4. O que significa afirmar que a subcultura delinquente apresenta valores, regras e
objectivos similares aos da cultura dominante?
5. De que modo o sistema de ensino potencia os comportamentos delinquentes?
6. Qual é a importância dos processos primários de socialização na construção de
uma carreira delinquente?
7. Que características detém a subcultura delinquente, na perspectiva de Albert
Cohen, por um lado, e de Walter Miller, por outro lado?
145

Carvalho, Maria João (2003), “Entre as malhas do desvio: delimitação da
problemática e modo de investigação”, Entre as malhas do desvio. Jovens,
espaços, trajectórias e delinquências: 15-30.
288-311.
Ferreira, Pedro et al. (1993), “Delinquência e criminalidade recenseada dos jovens
em Portugal”, Cadernos do Instituto de Ciências sociais, 5.ª série, n.º4.
Azevedo, Maria (1990), Delinquência juvenil: alguns aspectos sociopsicológicos,
Escola da Polícia Judiciária, Barro Loures.
Barra da Costa, Joana; Araújo, Sérgio (2002), O gang e a escola (agressão e
contra-agressão nas margens de Lisboa), Lisboa, Colibri.
Braga da Cruz, Manuel e Luísa Reis (1983), Criminalidade juvenil em Portugal,
Estudos e Documentos, Instituto de Ciências Sociais, Lisboa.
Cohen, Albert (1963), Delinquent boys: the culture of the gang, Glencoe, Free
Press.
Cohen, Albert (1966), Deviance and control, New Jersey, Prentice-Hall.
Miller, Walter (1958), “Lower-class culture as a generating millieu of gang
delinquency”, Journal of Social issues, Ann Arbor, Quaterly: 5 e segs.

Press.
delinquency”, Journal of Social issues, Ann Arbor, Quaterly: 5 e segs.
146
CAPÍTULO 9 – TEORIA DA ROTULAGEM
SUMÁRIO:
91. Resultados esperados de aprendizagem

9.2. O desvio como o resultado de uma acção colectiva
9.3. Alguns autores da teoria da rotulagem
9.4. Conceitos fundamentais da teoria da rotulagem
9.6. Síntese
148
 reconhecer os diferentes elementos que compõem a construção social do

desvio como o resultado de uma acção colectiva;
 identificar o desvio como sendo uma classificação desenvolvida pela
sociedade e não uma característica individual;
 distinguir entre o plano da acção dos desviantes e o plano da reacção social;
 caracterizar os diferentes componentes da interacção social que produzem
processos de rotulagem dos desviantes;
 explicar o pressuposto de que a sociedade «tem os criminosos que quer»;
 conceber o controlo social mais como um elemento de desorganização
social do que como um elemento de socialização e coesão social;
 apontar as modalidades de integração social, motivação e socialização
presentes nos comportamentos desviantes;
 descrever as teorias interaccionistas como estando ancoradas num modelo
teórico dinâmico, assente no pluralismo axiológico, relativismo e conflito
149
9.2. O DESVIO COMO O RESULTADO DE UMA ACÇÃO COLECTIVA
No início da década de 60, desenvolveu-se a denominada “2.ª Escola de
Chicago (new chicagoons)” com autores que se enquadravam no interaccionismo
simbólico – Howard Becker, Edwin Lemert e Erving Goffman, entre outros – e que
dedicaram parte do seu trabalho ao estudo do desvio, criando a denominada
Teoria da Rotulagem.
A abordagem interaccionista do desvio transformou radicalmente os
modelos de explicação anteriores sobre o desvio, crime e controlo social,
substituindo o que denominámos por vertente etiológico-explicativa (cf. capítulos 2
e 5). Enquanto que a abordagem tradicional remete o foco de análise
exclusivamente para o acto desviante, procurando explicar porque é que
determinados indivíduos ou grupos sociais cometem crimes e desvios e outros
não; a teoria da rotulagem vai procurar perceber porque é que determinados
indivíduos são classificados como criminosos e outros não, no contexto de um
processo social interactivo, no qual se relacionam desviantes e não desviantes.
A concepção do processo social interactivo que cria a construção social do
desvio remete para um modelo de análise dinâmico e conflitual, no contexto do
qual assume particular importância a capacidade que os indivíduos têm de
codificar e de descodificar as suas acções, participando na própria construção da
realidade social desviante. Se por um lado, os aparelhos de controlo social rotulam
os indivíduos, pela atribuição de sentido e significado; os alvos deste processo de
estigmatização reagem à pressão do controlo social, acabando por assumir uma
identidade desviante.
A abordagem teórico-metodológica desenvolvida pela teoria da rotulagem
desloca a focagem do plano da acção desviante (bad actors) para o plano da
reacção social (powerful reactors). Enquanto que as teorias anteriores
consideravam que o desvio consistia numa transgressão às normas e papéis
definidos pela cultura dominante e sancionados pelo aparelho de controlo social, a
teoria da rotulagem considera que o que os desviantes têm em comum é a
resposta das instâncias de controlo, de produção normativa e as respectivas
audiências de reacção.
150
No contexto da abordagem interaccionista, o direito criminal é um
instrumento nas mãos dos moral entrepreneurs, ao serviço dos detentores de
poder, aproximando-se neste pressuposto das teorias marxistas do crime. Deste
modo, o desvio assume um carácter relativo, por resultar de uma criação social:
pode ser ou não a infracção das regras criadas pelos detentores de poder, já que
a avaliação do acto desviante e a sua constituição como tal vai depender da
reacção da audiência. Ou seja, tanto se pode cometer um desvio aos olhos do
aparelho de controlo social da cultura dominante, como cometer desvio aos olhos
de um grupo de delinquentes.
O desviante é aquele a quem essa classificação foi aplicada com sucesso e
o desvio é construído pelas reacções das pessoas a determinado acto individual.
A classificação de comportamento desviante é deste modo intersubjectiva e nesse
sentido varia segundo as características da pessoa que comete o acto (por
exemplo, um branco que mate outro branco é mais facilmente condenado do que
um negro que mate outro negro).
O interaccionismo concentra a atenção sobre esse jogo complexo que
envolve desígnios morais, rotulagens, controlos sociais e acções colectivas.
Aplicada ao fenómeno do desvio, esta perspectiva não está apenas atenta aos
actores sociais rotulados de desviantes, mas também, e sobretudo, àqueles que
em geral são esquecidos na análise do desvio: os fazedores de leis, os
magistrados, os polícias, os pais, os professores e todos aqueles que asseguram a
eficácia do controlo social.
9.3. ALGUNS AUTORES DA TEORIA DA ROTULAGEM

Howard Becker foi um dos autores que trouxe mais contributos importantes
para a teoria da rotulagem. Partindo das orientações conferidas à Escola de
Chicago desde os seus fundadores, Becker enveredou pela análise de fenómenos
sociais directamente no terreno, tendo observado minuciosamente a actividade de
músicos de jazz e de fumadores de marijuana, retratados na obra Outsiders
(Becker, 1963).
Nesse estudo, o autor afirma explicitamente que não é suficiente a definição
de desvio como uma transgressão de uma norma aceite por comum acordo, já
151
que essa perspectiva pressupõe que aqueles que transgrediram uma norma
constituem uma categoria homogénea, porque cometeram o mesmo acto
desviante. Ora, a classificação de acto desviante vai depender de quem avalia o
desvio e aplica essa classificação. Os grupos sociais criam o desvio instituindo
normas cuja transgressão constitui o desvio, aplicando essas normas a certos
indivíduos e rotulando-os como desviantes.
Nas palavras de Becker, “o desvio não é uma qualidade do acto cometido
por uma pessoa, mas antes a consequência da aplicação, pelos outros, de
normas e de sanções a um «transgressor». O desviante é aquele ao qual este
rótulo foi aplicado com sucesso e o comportamento desviante é aquele ao qual a
colectividade atribui esse rótulo.” (Becker, 1963:9).
Em suma, na perspectiva de Howard Becker o desvio é sobretudo uma
consequência das reacções dos outros ao acto de uma pessoa. Os investigadores
não podem pressupor que o desvio se trata de uma categoria homogénea, pois o
processo de designação não é necessariamente infalível: pode haver indivíduos
designados como desviantes sem terem transgredido normas e indivíduos que
transgridem mas que não recebem o rótulo de desviantes.
Sintetiza o autor o conceito de desvio do seguinte modo: “O desvio é uma
propriedade, não do próprio comportamento, mas da interacção entre a pessoa
que comete o acto e as que reagem a esse acto.” (ibidem).
Outro autor de referência no âmbito da teoria da rotulagem aplicada ao
desvio é Edwin Lemert, nomeadamente pela abordagem apresentada nas obras
Social pathology (1951) e Human deviance, social problems and social control
(1967). Distingue entre o desvio primário (causado por factores sociais, culturais,
físicos e psicológicos) e o desvio secundário (que considera ser a resposta de
defesa, ataque e adaptação aos problemas manifestos e latentes criados pela
reacção social ao desvio, e que vai assumir o estatuto de evento central da
existência do delinquente, alterando a sua estrutura psíquica e identidade).
O desvio social secundário ocorre quando há uma reacção social organizada
que produz uma operação de rotulagem, que estigmatiza os indivíduos.
Ocorrendo este processo desviante, os desviantes tornam-se parte activa da
acção social organizada que define o desvio, pela formação de subculturas
152
específicas, que funcionam como modalidades de resposta à operação de
rotulagem e que condicionarão duravelmente todo o comportamento posterior do
indivíduo, criando impactos na sua identidade individual e colectiva.
Erving Goffman foi outro dos autores que contribuiu mais decisivamente para
a teoria da rotulagem, ao proceder à observação microssociológica de instituições
de tipo totalitário (1991, 1999) e de interacções sociais que envolvem indivíduos
estigmatizados e “normais” (1975). Tendo realizado observação num hospital
psiquiátrico (1991) nos anos cinquenta, comprovou que o controlo social exercido
por este tipo de instituição totalitária gera formas de desvio estereotipadas. As
instituições psiquiátricas em vez de reabilitarem e recuperarem os doentes
mentais, produzem e reforçam a doença mental, justificando desse modo a sua
própria existência e legitimidade. No processo de interacção simbólica entre
doentes, médicos e outros actores sociais do espaço psiquiátrico o desvio é
criado pelas relações de força, de cumplicidade e pelos ajustamentos que se
estabelecem entre controladores e controlados.
A análise do estigma desenvolvida por Goffman vai de igual modo ao
encontro dos pressupostos básicos da teoria da rotulagem. Definindo o estigma
como uma característica física, comportamental ou tribal que não se coaduna com
o quadro de expectativas sociais – com as categorias consideradas naturais e
normais – o autor analisa as interacções sociais estabelecidas entre
estigmatizados e “normais”, mostrando como os primeiros ou procuram encobrir o
seu estigma ou envolvem-se num jogo interactivo pelo qual procuram
corresponder às expectativas dos outros, exagerando as suas características
“anormais” e fazendo com que toda a interacção e auto-imagem se desenvolva
em torno do desempenho desse papel.
9.4. CONCEITOS FUNDAMENTAIS DA TEORIA DA ROTULAGEM

Apresenta-se de seguida alguns conceitos básicos da teoria da rotulagem,
destinados a uma melhor explicitação das orientações gerais desta corrente de
pensamento:
153
Estereótipo: representação de um objecto, pessoa ou ideia mais ou menos
desligado da sua realidade objectiva e que é partilhado pelos membros de um
grupo social. Essa representação pode ser inconsciente, é dotada de
durabilidade e orienta a acção na vida quotidiana (ensinando-nos a conhecer o
mundo antes de o vermos). O estereótipo funciona como alicerce dos
mecanismos de selecção, ao nível do desvio.
Interpretação retrospectiva (ou reconstrução biográfica): processo pelo qual o

delinquente assume uma identidade nova, à luz da ideia de que com o acto
criminoso ele revelou o que “sempre foi”. Apresenta-se como um mecanismo
de interpretação do acto desviante com base na biografia do indivíduo. A
interpretação retrospectiva é claramente potenciada nos sistemas de controlo
(por exemplo, em tribunais, prisões e hospitais psiquiátricos).
Negociação: a construção do desvio resulta sempre de uma relação de poder,

que implica margens de manobra, tanto da parte do desviante como de quem
reage ao desvio.
Cerimónias degradantes (status-degradation ceremony): processo ritualizado

pelo qual o indivíduo é despojado da sua identidade e recebe uma nova
(degradante). O julgamento criminal é a mais expressiva das cerimónias
degradantes, assim como o momento de chegada e de “recepção” a uma
prisão ou a um hospital psiquiátrico.
Role-engulfment: papel que o delinquente passa a assumir quando recebe o

rótulo e desenvolve uma carreira desviante. Toda a interacção e auto-imagem
centra-se em torno deste papel que lhe foi socialmente atribuído.
Instituição total: lugares de residência e trabalho onde um grande número de

indivíduos em igual situação, isolados da sociedade por um período apreciável
de tempo, compartilham na sua reclusão uma rotina diária, administrada
formalmente. Nestes espaços existe um hiato com o exterior e as identidades e
154
práticas desviantes reforçam-se: em vez de recuperarem os indivíduos, as
instituições totais tornam-nos mais desadaptados e desviantes.
155

1. Estudos sociológicos indicam que os estrangeiros são mais facilmente
condenados do que os nacionais pela prática de crime e a penas de prisão
mais longas. Avaliem esta situação à luz dos pressupostos da teoria da
rotulagem.
2. Identifiquem os grupos sociais que são mais facilmente rotulados como
potencialmente criminosos. Justifiquem a vossa opção, apontando os
estereótipos que estiveram na base dessa selecção.
9.6. SÍNTESE
Este módulo de aprendizagem centrou-se na teoria da rotulagem.
Apresentaram-se os pressupostos gerais da abordagem do desvio que mostram
como o resultado de um processo social interactivo; explicitaram-se os contributos
específicos de alguns teóricos mais representativos desta corrente de
pensamento e sintetizaram-se os principais conceitos utilizados pelas teorias
interaccionistas do desvio.
156
1. Diga qual é a questão fundamental colocada ao crime pelas teorias etiológico-

explicativas, por um lado, e pela teoria da rotulagem, por outro lado.
2. Qual a importância da reacção social ao crime?
3. Quem são os moral entrepeneurs?
4. O que significa afirmar que o desvio é algo relativo?
5. Porque é que o investigador não pode encarar o desvio como uma categoria
homogénea?
6. Qual a importância do sucesso ou insucesso na aplicação do rótulo de
desviante?
7. Qual o papel do desviante na construção do desvio?
8. Por que razão o desvio não deve ser encarado como uma propriedade
individual?
9. Distinga desvio primário de desvio secundário na perspectiva de Edwin Lemert.
10. Explique a articulação do conceito de estigma desenvolvido por Goffman com
a teoria da rotulagem.
11. Defina os principais conceitos utilizados pela teoria da rotulagem.
157

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158
CAPÍTULO 10 – GÉNERO E CRIME
SUMÁRIO:

10.2. Temas e debates da criminologia feminista
10.3. As diferentes correntes das teorias feministas do crime
10.4. Os impactos do género no crime
10.6. Síntese
160
 reconhecer a «invisibilidade» das mulheres na Criminologia tradicional;
 debater a necessidade de uma abordagem generizada do crime e do
criminoso;
 questionar os motivos sociais pelos quais as mulheres cometem menos
crimes de que os homens;
 identificar a importância da variável «género» e respectivas articulações com
outras variáveis, tais como a idade, a classe social, a raça, a etnia, a
escolaridade e posição económica;
 conhecer as diferentes variantes da denominada «Criminologia Feminista».
161
10.2. TEMAS E DEBATES DA CRIMINOLOGIA FEMINISTA
O género é a variável de diferenciação mais consistente na análise do
fenómeno criminal: os homens praticam mais crime, as mulheres são mais vítimas
de crime. Os motivos pelos quais isto acontece não são ainda hoje muito claros e
as possíveis respostas não reúnem consenso. Além disso, só recentemente o
impacto das diferenças de género abordagem do crime começou a despertar o
interesse dos investigadores e profissionais da área do crime, justiça e reinserção
social.
Reconhecer a importância da variável género na vida em sociedade,
nomeadamente em relação à questão do crime, equivale a salientar as dimensões
políticas, sexuais e culturais associadas às diferenças biológicas entre mulheres e
homens.
A criminologia tradicional ignorou a especificidade das mulheres ao nível da
criminalidade e do sistema de justiça criminal, produzindo uma teoria generalista,
supostamente aplicável aos dois sexos, ou então distorcendo a análise por não
considerarem as possíveis especificidades das mulheres (Smart, 1976). A
irrelevância estatística da prática de crime da parte das mulheres e a diminuta
taxa de reincidência criminal contribuíram para que, durante muito tempo, a
prática do crime da parte das mulheres fosse negligenciada.
Ainda hoje, a abordagem teórica e empírica do crime parte essencialmente
da análise do comportamento dos homens, por serem estes a grande maioria dos
autores do crime. Na perspectiva de muitas feministas, a criminologia revela um
carácter androcêntrico, que pode enviesar a investigação e os instrumentos
analíticos pode ser inadequados para o estudo do crime no mundo feminino.
O desenvolvimento das teorias feministas, a partir da década de setenta do
século XX, começou por questionar essa postura da criminologia tradicional, de
distanciamento face aos processos sociais de diferenciação e de desigualdade de
género.
Dois livros publicados em 1975, sobre a criminalidade feminina, foram um
contributo inestimável para o desenvolvimento dos estudos sobre o crime e as
mulheres: Sisters in crime: the rise of the new female criminal, da autoria de Freda
Adler e Women and crime, de Rita Simon. Embora defendendo teorias diferentes,
162
ambas as autoras evidenciaram as progressivas alterações no comportamento
das mulheres e crescente ruptura dos papéis tradicionais femininos.
A obra de Freda Adler argumentava que as mulheres estão cada vez mais a
adoptar comportamentos tipicamente masculinos, à medida que vão
abandonando a esfera privada e entrando no mercado de trabalho: estão a tornar-
se mais agressivas e competitivas. Por sua vez, Rita Simon debruçou-se de igual
modo sobre o crescente aumento da criminalidade da parte das mulheres, mas
explicando essa tendência pelo facto da entrada das mulheres na esfera pública
oferecer mais oportunidades para a prática do crime, nomeadamente de natureza
económica (Vold et al., 2002: 269-270).
Ambos os trabalhos vieram a ser criticados por autoras feministas, que
apontavam o facto de ambas as teorias negligenciarem as forças materiais e
estruturais que moldam as vidas e as experiências das mulheres (Simpson, 1989;
Daly e Chesney-Lind, 1988).
Tornou-se tema de debate académico a necessidade de produzir uma
abordagem capaz de captar as relações sociais de género presentes na
criminalidade e nos modos como as instituições tipificam e lidam com os
criminosos. Não só os homens são mais frequentemente os autores dos crimes,
como o sistema de justiça criminal produz tratamentos diferenciados para homens
e mulheres – por exemplo, verifica-se uma tendência para condenar com penas
mais severas as mulheres quando se trata de crime sexuais, mas geralmente as
penas são mais suaves para o género feminino quando ocorrem crimes violentos,
como homicídios (Feinman, 1986).
A variação das sentenças em função do género do arguido parece depender
das expectativas culturais dominantes, ou seja, quanto mais a prática do crime se
revela distante do socialmente esperado, maior será a severidade da pena
atribuída. Este facto vem explicar que, por exemplo, as sentenças dirigidas às
mulheres tendam também a variar de acordo a diversidade das situações
familiares, na medida em que os papéis sociais femininos estão
predominantemente associados à esfera privada. O sistema jurídico-penal
confirma o carácter «político» da esfera privada, reafirmando a distribuição de
papéis. Assim, as mulheres que são mães e que têm filhos menores a cargo
163
tendem a receber penas menos pesadas do que as mulheres sem filhos (Eaton,
1986).
10.3. AS DIFENTES CORRENTES DAS TEORIAS FEMINISTAS DO CRIME

A teoria feminista representa um conjunto de pressupostos teóricos gerais
sobre a vida social, centrada na perspectiva sobre e das mulheres. Dentro das
teorias feministas, podemos encontrar correntes de pensamento muito distintas,
mas seguindo a sistematização por Lengermann e Niebrugge (1996), pode-se
afirmar que a teoria feminista se centra nas mulheres pelo objecto de estudo (as
experiências e situações sociais das mulheres na sociedade); pelo sujeito de
estudo no processo de investigação (estuda-se o mundo social a partir do ponto
de vista das mulheres); pela perspectiva crítica e emancipatória (propõe-se
contribuir para o bem-estar das mulheres).
Os primeiros estudos feministas do crime pouco se distanciavam da
criminologia tradicional. Como referem Vold e outros (Vold et al., 2002: 270), os
trabalhos iniciais da criminologia feminista procuravam apenas preencher as
lacunas da criminologia tradicional, sem desenvolverem uma operação de ruptura
com os instrumentos analíticos e conceptuais do passado. Estes primeiros
estudos inscreviam-se no denominado feminismo liberal, que é uma corrente de
pensamento que postula a defesa dos direitos das mulheres, a extensão das
oportunidades e a transformação dos papéis tradicionais, mas operando no
quadro das estruturas sociais existentes.
Abordagens feministas críticas vieram a desenvolveram-se no âmbito da
sociologia do crime, empreendendo uma crítica e desconstrução dos sistemas de
pensamento e conhecimento instituídos e dominantes (ideologia), por considerar
que as estruturas sociais reproduzem sobretudo a visão masculina do mundo.
Neste contexto, destacam-se as abordagens do crime desenvolvidas pelo
feminismo marxista. Esta corrente do feminismo considera que a principal e
fundamental causa das desigualdades de género reside no sistema capitalista,
que promove e sustenta a divisão sexual do trabalho. As acções que ameaçam o
modo de funcionamento do sistema capitalista são tipificadas como crime. Assim,
as acções das mulheres que ameaçam a dominação económica dos homens são
164
classificadas como crimes de propriedade, enquanto que as práticas femininas
que ameaçam o controlo masculino da sexualidade e corpos femininos são
classificadas como crimes sexuais (Radosh, 1990).
A visão do crime e do sistema de justiça criminal preconizado pelo feminismo
marxista tanto adopta uma visão instrumental do direito criminal – pela assumpção
de que a lei é um instrumento de carácter masculino, de opressão das mulheres –
como uma abordagem de carácter estrutural, pela qual a lei destina-se a manter
em vigor o sistema de patriarcado.
Por sua vez, o feminismo socialista caracteriza-se por articular a análise dos
papéis sociais de género com o sistema económico, distanciando-se deste modo
do pendor excessivamente materialista do marxismo ortodoxo. O principal
argumento consiste em defender que a causa das desigualdades reside no
sistema capitalista, que promove e sustenta a divisão sexual do trabalho. As
diferenças biológicas entre homem e mulher servem para consolidar a divisão
entre o público e o privado, reforçando a opressão e subjugação das mulheres.
Deste modo, a chave para a igualdade residirá na possibilidade das mulheres
conseguirem ter o controlo da sexualidade, da reprodução e dos seus corpos
(Firestone, 1970).
O feminismo de terceira vaga ou pós-moderno, que se desenvolveu a partir
da década de oitenta do século XX, preocupa-se com a análise das vivências e
narrativas das mulheres. No contexto da abordagem sociológica do crime, a
preocupação será a análise dos discursos e da linguagem e o modo como são
produzidas as identidades das criminosas e da diferença e os conceitos de
«verdade», nomeadamente por acção do sistema de justiça penal (Smart, 1989;
Wonders, 1998).
Abordagens feministas recentes valorizam a multiculturalidade, acentuando
as diferenças entre as mulheres, em termos de classe, de raça, de etnia, ao nível
das experiências com o crime, a vitimização e o sistema de justiça (Walby, 1990).
Sumariamente, pode-se afirmar que a criminologia feminista veio acentuar a
necessidade dos estudos do crime tomarem em consideração as mulheres, nos
seguintes aspectos: os estudos do crime não podem continuar a negligenciar as
vivências, práticas e experiências femininas relativas ao mundo do crime; as
165
relações das mulheres com a criminalidade surgem sob diversas formas, como
praticantes do crime e como vítimas; o crime é uma actividade dominantemente
masculina, em virtude de diferenças de género.
Salienta-se que pode ser mais profícua uma análise do crime que contemple
os impactos criados pela variável do «género», do que propriamente o
desenvolvimento de uma área de investigação que se dedique exclusivamente a
estudar as relações das mulheres com o crime. A adopção desta última vertente
pode ajudar a perpetuar a marginalização das mulheres, pelo que será mais
defensável uma posição que defenda a pesquisa género no seio da Sociologia do
Crime, o que passará por estudar tanto as mulheres como os homens.
10.4. OS IMPACTOS DO GÉNERO NO CRIME

A discussão da importância de se considerar os impactos do género na
abordagem do crime é usualmente feita a dois níveis: a questão da generalização
e a diferença da criminalidade feminina e masculino (Vold et al., 2002: 273). A
questão da generalização remete para a reflexão sobre a adequação dos
conceitos e dos instrumentos de análise, geralmente formulados para abordar a
realidade masculina. O facto de os homens tenderem a demonstrar uma maior
tendência para a prática do crime é um dos outros aspectos de debate.
Várias feministas defendem que a tendência para a generalização é de
evitar, na medida em que a análise ancora-se nas experiências masculinas, sem
atender à especificidade do mundo feminino. Uma das formas de tomar em
consideração a particularidade das vivências das mulheres no mundo do crime,
passará pela utilização de métodos qualitativos de pesquisa, nomeadamente
estudos de caso e histórias de vida (Daly e Chesney-Lind, 1988: 518), já que a
utilização de estatísticas, tão frequente na criminologia, torna invisíveis as relações
sociais de género.
Estatisticamente, a condenação de mulheres pela prática de crime é
diminuta em relação ao mesmo fenómeno para os homens: segundo dados do
Instituto Nacional de Estatística, em Portugal, em 2001, de um total de 60.480
indivíduos pela prática de crime em tribunais de 1.ª instância, apenas 8% eram
mulheres. A menor incidência de condenações de mulheres pela prática de crime
166
parece ser comum a outros países – por exemplo, no Reino Unido, em 2000, a
percentagem de réus no total de condenações por prática de crime era de 81%
(Home Office, 2001).
A criminologia tradicional explicava as diferenças de comportamento entre
homens e mulheres em relação ao crime, com base em diferenças biológicas,
sendo célebre o trabalho de Lombroso sobre “a mulher criminosa, a prostituta e a
mulher normal” (Lombroso, 1893), na qual retoma o conceito de atavismo
(reaparição de características que foram apresentadas somente em ascendentes
distantes), para explicar que a mulher comete menos crimes do que o homem por
apresentar com menos frequência uma predisposição genética para a prática do
desvio.
Durante muito tempo, as explicações da criminalidade feminina centravam-
se na análise de patologias individuais, muitas vezes associadas a distúrbios
psicofisiológicos do aparelho reprodutivo ou à pressão exercida pelos
companheiros masculinos (Giordano e Cernkovich, 1997).
As diferenças de comportamento entre mulheres e homens em relação ao
crime são actualmente explicadas em termos de um sistema de patriarcado, que
institui uma divisão generizada de papéis sociais e de hierarquias, pela qual os
comportamentos são codificados como masculinos e femininos, funcionando
como tal no sistema prevalecente das relações de poder entre os sexos. Nesse
sistema social vigente, os homens são percepcionados como mais sujeitos a
desenvolver comportamentos violentos e, por inerência, «criminosos»; e as
mulheres vistas como mais passíveis de serem frágeis e indefesas (logo,
«vítimas») (Renzetti e Curran, 1993; Beleza, 1993, 2002). As diferenças de
socialização em termos de género tendem a predispor as mulheres para uma
maior conformidade e distanciamento em relação a comportamentos de risco. De
igual modo, as mulheres parecem estar mais sujeitas a processos de controlo
social e de vigilância, que as parecem afastar com mais frequências de
comportamentos desviantes (Vold et al., 2002: 276).
167
Desenvolvam a seguinte actividades em grupo, elaborando uma descrição em
tópicos, não ocupando mais do que uma página A4:
1. Debatam de que forma os seguintes crimes são particularmente reveladores
das relações de género dominantes na nossa sociedade:
a. Aborto
b. Violação
c. Violência doméstica
d. Assédio sexual
e. Pornografia
10.6. SÍNTESE
Este módulo de aprendizagem centrou-se na abordagem feminista da
criminalidade. Aponta-se a necessidade de considerar as relações sociais de
género na abordagem da criminalidade e do sistema de justiça criminal.
Explicitam-se os contributos específicos para a Sociologia do crime produzidos
pelas distintas correntes feministas e apontam-se pistas de análise para a
explicação das diferenças entre homens e mulheres nas relações estabelecidas
com o crime.
168
1. O que significa dizer que enquanto que o sexo é biológico, o género é social e
cultural?
2. O que significa a afirmação de que o género é a variável de diferenciação mais
consistente na análise do fenómeno criminal?
3. De que forma a abordagem tradicional do crime pode não se adequar aos
estudos das relações das mulheres com o crime?
4. Como é que as sentenças podem ser diferentes para mulheres e homens, de
acordo com expectativas culturais dominantes, que tipificam o que é masculino
e feminino?
5. De que forma as estruturas sociais e as ideologias dominantes categorizam
mais facilmente o homem como criminoso e a mulher como vítima?
6. Quais as vantagens e as desvantagens de adoptar uma postura de
«generalização» das teorias e dos instrumentos de análise no estudo do crime?
7. De que modo o sistema de patriarcado pode ajudar a explicar as diferenças de
comportamentos entre mulheres e homens no que diz respeito ao crime?
169

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171
III. – PROBLEMÁTICAS, ORIENTAÇÕES E
DEBATES ACTUAIS SOBRE O CRIME
CAPÍTULO 11 – TENDÊNCIAS DA CRIMINALIDADE, SISTEMA
PRISIONAL E POLÍTICAS CRIMINAIS
SUMÁRIO:

11.2. Estratégia pedagógica na abordagem das actuais problemáticas,
orientações e debates sobre o crime
11.3. Guião de auto-aprendizagem para «tendências da criminalidade»
11.3.1. Notas introdutórias
11.3.2. Actividade formativa 14
11.3.3. Leituras e fontes de informação
11.4. Guião de auto-aprendizagem para «sistema prisional»
11.5. Guião de auto-aprendizagem para «políticas criminais»
11.6. Síntese
174
 identificar as principais problemáticas, orientações e debates actuais sobre o

crime, em meio científico-académico e na esfera pública.
 localizar, organizar e caracterizar a informação disponível relativa às
tendências evolutivas da criminalidade e do sistema prisional, em Portugal e
na Europa, numa perspectiva diacrónica e sincrónica;
 explanar as principais abordagens teóricas e metodológicas patentes nos
estudos prisionais;
 conceber de modo autónomo um projecto de investigação a desenvolver em
meio prisional, de acordo com as regras estabelecidas em Portugal, pela
Direcção Geral dos Serviços Prisionais;
 sintetizar as principais coordenadas teórico-metodológicas das diversas
escolas sociológicas sobre o crime, articulando-as com distintas
perspectivas de políticas criminais;
 identificar a prevalência de determinado tipo de política criminal em
contextos sociais diversificados;
 expor de modo fundamentado opiniões e organizar de modo autónomo os
materiais necessários para a preparação de um debate.
175
11.2. ESTRATÉGIA PEDAGÓGICA NA ABORDAGEM DAS ACTUAIS
PROBLEMÁTICAS, ORIENTAÇÕES E DEBATES SOBRE O CRIME
Nesta última unidade de aprendizagem a estratégia pedagógica assume
contornos consideravelmente distintos dos que se foram levados a cabo nos
momentos anteriores, prefigurando de modo particularmente evidente o modelo
de aprendizagem centrado na autonomia do aluno.
Propõe-se agora a realização de sessões de trabalho exclusivamente
preenchidas com actividades formativas levadas a cabo pelos alunos, guiadas e
supervisionadas pelo docente. Esta organização das últimas sessões de trabalho
realizadas no âmbito da disciplina de Sociologia do Crime, vem substituir a
planificação anteriormente assumida, assente na alternância entre sessões
teóricas, predominantemente expositivas e centradas na exposição oral de
conteúdos programáticos, da parte do docente (embora sem excluir a
participação dos alunos); e sessões teórico-práticas centradas na consolidação de
elementos de aprendizagem, pela realização de actividades formativas pré-
estruturadas.
O docente enuncia os temas a tratar – tendências da criminalidade, sistema
prisional e rumos das políticas criminais – e apresenta aos alunos um guião de
auto-aprendizagem, que reúne dois tipos de elementos: (i) uma breve introdução
ao tema e descrição sumária dos principais aspectos da temática a analisar pelos
alunos; (ii) fontes de informação e materiais bibliográficos.
Após a realização da actividade formativa proposta, cada grupo apresenta
oralmente as conclusões do seu trabalho e produz um relatório escrito.
Apresentam-se de seguida os guiões de auto-aprendizagem facultados aos
alunos para cada um dos sub-temas a desenvolver.
11.3. GUIÃO DE AUTO-APRENDIZAGEM PARA «TENDÊNCIAS DA

CRIMINALIDADE»
11.3.1. NOTAS INTRODUTÓRIAS

Verifica-se nos dias de hoje um considerável alarmismo social em torno do
crime e da insegurança, em larga medida baseado em noções de que o crime
está a aumentar (sobretudo o crime violento) e, consequentemente, aumenta a
176
insegurança e os riscos para os cidadãos. Esta visão do mundo é alimentada por
políticos e pelos meios de comunicação social, sendo importante para os
sociólogos analisar e debater os contornos reais da evolução da criminalidade, de
modo a desconstruir criticamente o imaginário da criminalidade que é projectado
para a sociedade em geral.
Vários autores têm salientado o acréscimo das taxas de crime nas últimas
décadas, situando o início dessa escalada na década de 60 ou 70 do século XX.
Este panorama seria extensível à generalidade dos países e caracterizar-se-ia, de
igual modo, por um aumento da criminalidade violenta (Van Dijk e Mayhew, 1993;
Cusson, 1990). Outros autores, porém, rebatem em parte esta imagem da
evolução da criminalidade, referindo, por exemplo, que tem havido no decurso do
último século uma regressão considerável da violência criminal, nomeadamente
da violência interpessoal na Europa. Afirma Chenais que as taxas de homicídio na
Europa são hoje claramente mais baixas do que em meados do século XIX
(Chenais, 1981: 39). Lourenço e Lisboa confirmam esta tese, chamando a
atenção para o recuo da taxa de homicídio na Europa, sendo sobretudo os crimes
contra a propriedade que têm aumentado (Lourenço e Lisboa, 1998).
Estudos sobre a criminalidade em Portugal mostram que hoje os níveis de
criminalidade no nosso país aproximam-se da média Europeia, embora
determinadas regiões do país, como Lisboa e Porto, apresentem taxas de
criminalidade patrimonial superiores às médias da União Europeia (Ferreira, 1988;
Lourenço e Lisboa, 1998).
Há assim que distinguir dois níveis de análise: a visão de longa duração, que
nos revela a macroevolução da criminalidade; e a visão de curta duração, que
incide nas variações da criminalidade registadas num período de tempo muito
circunscrito, por exemplo, de ano para ano, ou de década para década.
A visão histórica mostra que a sociedade de hoje tem menos criminalidade
violenta que a sociedade do século XVIII ou XIX, que era mais permissiva em
relação à violência e adepta dos códigos de «honra e sangue». No entanto, a
perspectiva da evolução secular mostra de igual modo, que a partir da segunda
metade do século XX, ocorreu uma estabilização dos crimes contra as pessoas e
verificou-se um aumento da incidência dos crimes contra a propriedade.
177
A análise das microvariações da criminalidade oferece mais dúvidas, por nos
poder conduzir a sobrevalorizar oscilações de carácter pontual (Machado, 2004:
27).
11.3.2. ACTIVIDADE FORMATIVA 14

Com base na bibliografia facultada e nas estatísticas da criminalidade de
carácter nacional e internacional, reúnam informação que permita saber o
seguinte:
1. Evolução da criminalidade na Europa, ao longo do século XX;
2. Evolução da criminalidade na Europa, por tipo de crime e país, na última
década;
3. Posicionamento da criminalidade em Portugal, no contexto da União
Europeia, na última década, por tipo de crime.
178
11.3.3. LEITURAS E FONTES DE INFORMAÇÃO
Bibliografia aconselhada:
tendências, 1985-1996, Lisboa, Celta.
Ferreira, Eduardo Viegas (2001), “Criminalidade e insegurança urbana.
Reconstrução de identidades e de solidariedades colectivas” in Magda Pinheiro
et al., Cidade e Metrópole. Centralidades e marginalidades, Oeiras, Celta: 85-
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longitudinal da criminalidade participada às polícias, 1984-1993, Lisboa, Centro
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outro, Lisboa, Editorial Notícias: 15-36.
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tendências, 1985-1996, Lisboa, Celta.
179
Van Dijk, J.J.M.; Mayhew, P. (1993). Criminal victimisation in the industrialized
world: key findings of the 1989 and 1992 international crime surveys,
Amsterdão, Directorate for Crime Prevention, Ministry of Justice.
180
11.4. GUIÃO DE AUTO-APRENDIZAGEM PARA «SISTEMA PRISIONAL»

A criação e manutenção dos sistemas penitenciários, nomeadamente das
prisões e das esquadras policiais, dependem largamente dos recursos
económicos disponíveis, mas também da legitimação do aparelho de Estado e da
ideologia e cultura prevalecentes numa determinada sociedade. Deste modo, as
prisões são um espelho da sociedade que as cria e as mantém.
A criação e organização do sistema prisional pode assim reflectir as
seguintes dimensões da vida em sociedade: (i) hábitos sociais herdados e
transmitidos; (ii) sistemas jurídicos, políticos, cívicos e mediáticos; (iii) intenções
políticas organizadas (Dores, 2004: 2). Só assim se pode explicar que, por
exemplo, os EUA tenham uma taxa de encarceramento oito vezes a europeia.
Alguns autores explicam a elevada incidência do número de reclusos nos
EUA (uma das sociedades mais penitenciárias do mundo) pelo facto de existir
uma cultura histórica de violência, acompanhada, desde pelo menos a década de
setenta do século XX, por um capitalismo agressivo, que não só criou amplas
malhas de exclusão e desemprego, como converteu o sistema penitenciário numa
indústria (Christie, 2000; Wacquant, 2000).
Em termos europeus, dará igualmente que pensar as diferenças registadas
em termos de número de reclusos por 100.000 habitantes: enquanto que Portugal
apresenta um valor de taxa de encarceramento (131) claramente acima da média
europeia (92), perfilando-se no conjunto dos países europeus mais penitenciários
– Inglaterra e País de Gales (134) e Espanha (126) –; países como a Suécia (73),
a Finlândia (67) e a Dinamarca (63) representam os contextos nacionais menos
penitenciários. Este perfil comum aos países escandinavos deve-se provavelmente
a afinidades culturais, civilizacionais e étnicas que tendem a rejeitar o
encarceramento.
Acrescente-se ainda que, tanto Portugal como Espanha são actualmente os
países com maior percentagem de mulheres reclusas: em ambos os países, no
ano de 2002, as mulheres correspondiam a cerca de 8% da população prisional;
181
quando a média europeia, para o mesmo ano, era de 5% de população reclusa
feminina.
Verifica-se uma sobrelotação das prisões de todo o mundo (em Portugal, na
ordem dos 120% em 2002), na sequência da penalização do tráfico e consumo de
drogas, que é de longe o crime que mais manda pessoas para a prisão,
juntamente com os crimes contra o património.
Os estudos sociológicos da prisão têm-se desenvolvido intensivamente, face
à evidência social e política do crescimento das prisões. É possível distinguir as
principais temáticas abordadas ao nível dos estudos prisionais realizados no
contexto da Sociologia: (i) as relações prisionais, nomeadamente, as interacções
nos grupos de reclusos e dos reclusos com outros actores sociais inseridos em
contexto prisional, (ii) as identidades e as práticas dos reclusos, nomeadamente
as transformações dos processos identitários e relações com o crime, durante a
estadia na prisão; (iii) relações com o mundo exterior, nomeadamente, com
instâncias de regulação superiores, parceiros dos estabelecimentos prisionais e
fluxos de comunicação, de bens e de serviços entre o interior e o exterior da
prisão.
Os estudos clássicos da prisão, levados a cabo por autores como Clemmer
(1940), Foucault (1999) e Goffman (1999) projectam o meio prisional como um
«mundo à parte» como se as relações sociais prisionais fossem apenas
produzidas localmente. Neste sentido, estes autores focalizaram essencialmente
as relações prisionais e os processos identitários e práticas criados no contexto da
prisão, vista como um hiato social e temporal.
No âmbito das relações desenvolvidas no interior da prisão e subsequentes
transformações nas práticas e identidades dos indivíduos, Clemmer (1940)
desenvolveu o termo “prisionização”, definindo-o como uma “adopção em maior
ou menor grau, dos usos e costumes, e em geral da cultura da prisão” (Clemmer,
1940 apud Gonçalves, 2000: 52). Este é um processo lento e gradual que
começa por uma conversão ao anonimato. O autor considera que o próprio
processo de ingresso na prisão irá acentuar a criminalização, por criar condições
para a aprendizagem ou eventual fortalecimento das competências para a
actividade criminosa, que ocorrem após estada na prisão.
182
Por sua vez, Foucault (1999) encara a prisão como um dos vectores de
tecnologia política do corpo, por processos de vigilância e delimitação rigorosa
dos corpos no espaço e no tempo, considerando que a prisão é uma “escola do
crime”, surgindo, assim, um verdadeiro dilema: a prisão serve para punir o preso e
preparar a sua reintegração social e, ao mesmo tempo, fomenta ainda mais o
crime e o criminoso. Deste modo, Foucault considera que ao invés de ser
ressocializado para a vida em liberdade, o indivíduo é socializado para viver na
prisão.
A abordagem autárcica da prisão é continuada por Goffman (1999), quando
este apresenta o meio prisional como uma instituição total, onde um conjunto de
indivíduos, separados da sociedade e por um período de tempo considerável,
levam em conjunto uma vida fechada e formalmente administrada. Segundo
Goffman, o carácter totalitário da prisão surge no momento em que se
estabelecem barreiras às trocas e transacções com o exterior, sejam estas
barreiras físicas, culturais e simbólicas, que demarcam as fronteiras entre o
interior e o exterior da prisão. Salienta ainda as características principais deste
tipo de instituições, considerando-as como totais, segregativas, homogeneizantes,
normalizantes e estigmatizantes.
Estudos prisionais mais recentes encaram a prisão como uma realidade
translocal, tornando explícita a ideia de que é necessário colocar o interior e o
exterior em continuidade analítica (Cunha, 2002), seja por via da análise das
relações sociais extracarcerais (ibidem), seja por articulação das prisões com
contextos económicos, políticos e financeiros de carácter global e internacional
(Wacquant, 2000; Dores, 2003).
183
Com base na bibliografia facultada e nas estatísticas prisionais de carácter
nacional e internacional, reúnam informação que permita saber o seguinte:
1. Taxa de reclusos e de presos preventivos, destacando o caso de
Portugal e distinguindo entre países mais e menos penitenciários;
2. Tipo de crimes mais praticados pela população prisional, em termos
nacionais e europeus;
3. Perfil sócio-económico da população reclusa em Portugal;
4. Comparação da duração das penas em Portugal com outros países
europeus.
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sistema prisional, Coimbra, Almedina.
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184
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Wacquant, Loïc (2000), As prisões da miséria, Oeiras, Celta.
185
11.5. GUIÃO DE AUTO-APRENDIZAGEM PARA «POLÍTICAS CRIMINAIS»

A lei criminal e as práticas e ideários desenvolvidos pelo aparelho de controlo
social constituem os operadores primários de controlo e selecção da
criminalidade. Em sentido restrito a política criminal consiste no programa de
objectivos, de métodos de procedimento e de resultados que o Ministério Público
e as autoridades de polícia criminal prosseguem na prevenção e repressão da
criminalidade. A política criminal tem assim o pilar preventivo e o repressivo.
A prevenção da criminalidade é mais económica e mais eficaz como
instrumento de combate à reincidência do que qualquer política repressiva, como
sistematicamente têm apontado estudos internacionais neste domínio. Saliente-se,
neste âmbito as recomendações do Comité de Ministros do Conselho da Europa,
que desde 1983 têm insistido na necessidade de uma política de prevenção
criminal (Albuquerque, 2004), apelando à selecção dos campos de intervenção e
à necessidade de colaboração da sociedade civil na tarefa de prevenção criminal.
A política criminal repressiva exerce-se por via da actuação e autoridade do
Ministério Público, polícia, tribunais e sistema prisional, surgindo objectivamente
pela aplicação de penas aos criminosos.
Ao nível das políticas criminais, têm-se acentuado o debate em torno dos
processos de descriminalização e de neocriminalização.
Por descriminalização entende-se a desqualificação de uma conduta como
crime, podendo dar origem a dois modelos de actuação do estado: (i) o Estado
renúncia ao controlo da conduta e alarga as margens de tolerância (por exemplo,
em relação ao consumo de certos estupefacientes ou em relação a certas práticas
sexuais); (ii) o Estado procura formas de controlo mais eficazes e menos onerosas
do que as oferecidas pelo sistema penal, como por exemplo a aplicação de
substitutivos penais ou de terapêuticas, quer ao criminoso, quer à vítima.
A neocriminalização significa criminalizar actos anteriormente não
classificados como crime, em virtude de mutações históricas e sociais. É o caso
dos crimes informáticos, crimes ambientais e crimes sexuais.
186
As diferentes teorias sociológicas abordadas ao longo da disciplina de
Sociologia do Crime desenvolveram pressupostos científicos que, de modo mais
ou menos explícito sugerem orientações político-criminais, que importa agora
sistematizar:
● A Escola de Chicago preconiza por excelência uma política criminal

preventiva, tendo sido numerosas nos Estados Unidos as reformas legislativas e
os programas de intervenção social baseados nos princípios teóricos da ecologia
criminal. Esta corrente de pensamento preconiza a política criminal ao nível da
pequena comunidade local de vizinhança em que os delinquentes se inserem,
recusando as perspectivas de tratamento e abordagem individual e procurando
envolver os residentes locais com prestígio e aceitação social para intervirem
como agentes promotores voluntários da solidariedade social.
● A teoria funcionalista de Merton e da subcultura delinquentes de Cloward e

Ohlin sugerem uma política-criminal orientada para dois níveis distintos: por um
lado, para as variáveis estruturais do sistema social; e por outro lado, para o
sistema de controlo associado à estrutura cultural.
Tendo em consideração que este grupo de autores consideram que o crime
e o desvio radicam no desequilíbrio entre as aspirações culturalmente incutidas e
os meios ou as oportunidades disponíveis, a prevenção da criminalidade pode
fazer-se de dois modos: (i) pela redução do nível de aspirações (estrutura
cultural), concedendo prestígio a essas alternativas mais realistas face a recursos
económicos e educativos escassos, que se converterão no desempenho de
funções (a valorizar socialmente) associadas às classes sociais mais
desfavorecidas; (ii) alargamento das oportunidades (estrutura social), privilegiando
acções no domínio da educação, formação e emprego junto das comunidades
mais desfavorecidas.
● As teorias da subcultura partem do princípio do conflito de culturas,

falando por isso, por exemplo, das culturas delinquentes juvenis e das culturas
marginais dos imigrantes. Esta corrente de pensamento perspectiva uma política
187
criminal assente na ideia de que a intervenção e prevenção da criminalidade tem
de ser feita ao nível do universo cultural. Neste sentido, pretende-se que a
prevenção da criminalidade opere por acções dirigidas aos elementos de grupos
culturais mais isolados e contrários aos valores da cultura convencional,
potenciando deste modo a conversão das classes mais desfavorecidas aos
valores da cultura dominante.
● O legado político-criminal das teorias interaccionistas ancora na defesa do

pluralismo cultural e relativismo moral, pelo que a direcção das políticas criminais
será proposta tendo como alvo privilegiado as instâncias de controlo, começando
pela própria lei. Daí que a descriminalização e a não-intervenção radical
(suscitando a necessidade de repensar o ordenamento penal no contexto de uma
sociedade aberta e plural e alimentando a crença no alargamento das margens de
tolerância) se configurem como tópicos dominantes da política criminal de
obediência interaccionista.
188
1. Considerem as possíveis modalidades de política criminal, tomando como
referência bairros sociais fisicamente degradados, habitados
maioritariamente por minorias étnicas e nos quais prevalece a
criminalidade, violência de rua, abandono escolar e desemprego. Várias
vezes ocorrem práticas criminais de grupos de jovens delinquentes,
ocasionando preocupação e violência.
2. Ponderem a possibilidade de a) reforço do policiamento e alargamento
das possibilidades de intervenção policial pela via das armas; b)
realojamento da população residente; c) acções de formação e
ocupação dos tempos livres de jovens e crianças.
3. Enunciem as vantagens e desvantagens/obstáculos destas possíveis
medidas de intervenção ao nível do controlo e prevenção da
criminalidade
189
Albuquerque, Paulo (2004), “O que é a política criminal, porque precisamos dela e
como a podemos construir?”, Revista Portuguesa de Ciência Criminal, n.º 14,
286-293; 306-311; 338-342; 358-361; 397-441.
Fontes de informação:
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http://www.mai.gov.pt/data/006/index.php?x=rasi
http://www.portugal.gov.pt/Portal/PT/Governos/Governos_Constitucionais/GC15/
Ministerios/MAI/Comunicacao/Publicacoes/20030102_MAI_Doc_Rel_Seguranca_I
nterna.htm
Albuquerque, Paulo (2004), O que é a política criminal, porque precisamos dela e
como a podemos construir?, Revista Portuguesa de Ciência Criminal, n.º 14,
190
11.6. SÍNTESE
Esta unidade de aprendizagem privilegiou a componente de auto-
aprendizagem dos alunos, exigindo níveis e competências de autonomia na
recolha e organização de informação, com vista à construção do conhecimento
sobre as seguintes temáticas: (i) tendências evolutivas da criminalidade, em
termos macro e micro; (ii) dimensões de análise privilegiadas nos estudos
prisionais; (iii) diversidade de políticas criminais e articulação com os distintos
legados científicos das teorias sociológicas do crime.

1. Exponha os principais elementos do imaginário da criminalidade actual, tal

qual este é projectado na esfera pública;
2. Proceda a um esboço das principais tendências evolutivas da criminalidade,
contrapondo o século XIX ao momento actual;
3. Aponte a principal incidência da criminalidade, por tipo de crimes, em
Portugal, comparando com as médias europeias;
4. Explique as diferenças principais entre os estudos prisionais clássicos e os
estudos sociológicos das prisões mais recentes;
5. Esboce as principais características da situação prisional em Portugal;
6. Explique os dois vectores principais das políticas criminais;
7. Distinga entre descriminalização e neocriminalização;
8. Exponha os significados científico-criminais das diferentes teorias
sociológicas do crime que estudou.
191
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MANUAL DE SOCIOLOGIA DO CRIME

I. ORIENTAÇÕES GERAIS DA UNIDADE CURRICULAR E MÉTODOS DE ENSINO

CAPÍTULO 1 - OBJECTIVOS, PROGRAMA, APRENDIZAGEM E AVALIAÇÃO .............. 12

1.1. RESULTADOS ESPERADOS DE APRENDIZAGEM ....................................................... 14

II. APRESENTAÇÃO E JUSTIFICAÇÃO DO PROGRAMA E DOS SEUS CONTEÚDOS 29

CAPÍTULO 2 – O CRIME COMO OBJECTO DA SOCIOLOGIA.................................... 30

2.1. RESULTADOS ESPERADOS DE APRENDIZAGEM ....................................................... 32

CAPÍTULO 3 – PRINCIPAIS MÉTODOS, TÉCNICAS DE PESQUISA E FONTES DE

3.1. RESULTADOS ESPERADOS DE APRENDIZAGEM ....................................................... 51

CAPÍTULO 4 – SOCIOGÉNESE DA SOCIOLOGIA DO CRIME..................................... 74

4.1. RESULTADOS ESPERADOS DE APRENDIZAGEM ....................................................... 76

CAPÍTULO 5 – A ABORDAGEM DO CRIME NOS CLÁSSICOS DA SOCIOLOGIA ........ 91

5.1. RESULTADOS ESPERADOS DE APRENDIZAGEM ....................................................... 93

CAPÍTULO 6 – TEORIA DA ANOMIA DE MERTON E DA ESTRUTURA DAS

6.1. RESULTADOS ESPERADOS DE APRENDIZAGEM ..................................................... 111

CAPÍTULO 7 - A ESCOLHA DE CHICAGO: ESPAÇO URBANO, ECOLOGIA CRIMINAL E

7.1. RESULTADOS ESPERADOS DE APRENDIZAGEM ..................................................... 126

CAPÍTULO 8 – TEORIAS DA SUBCULTURA DELINQUENTE..................................... 136

8.1. RESULTADOS ESPERADOS DE APRENDIZAGEM ..................................................... 138

CAPÍTULO 9 – TEORIA DA ROTULAGEM ............................................................... 147

9.1. RESULTADOS ESPERADOS DE APRENDIZAGEM ..................................................... 149

CAPÍTULO 10 – GÉNERO E CRIME ........................................................................ 159

10.1. RESULTADOS ESPERADOS DE APRENDIZAGEM ................................................... 161

III. – PROBLEMÁTICAS, ORIENTAÇÕES E DEBATES ACTUAIS SOBRE O CRIME ... 172

CAPÍTULO 11 – TENDÊNCIAS DA CRIMINALIDADE, SISTEMA PRISIONAL E POLÍTICAS

11.1. RESULTADOS ESPERADOS DE APRENDIZAGEM ................................................... 175

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS ........................................................................... 192

Este livro é um manual de ensino e de aprendizagem na área da Sociologia

1.1. Resultados esperados de aprendizagem

1.O crime como objecto da Sociologia

1.1. A definição sociológica de crime

2. Teorias sociológicas do crime

2.1. Sociogénese da Sociologia do crime

3. Temas e debates actuais na sociologia do crime

3.1. Configurações e dinâmicas da criminalidade nas sociedades actuais

Quadro 1 – Planificação das Sessões de Trabalho

Tarefas de carácter individual

1.8. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

2.1. Resultados esperados de aprendizagem

 definir o conceito de crime, distinguindo a conceptualização júridico-legal da

O problema do objecto de estudo

A definição de crime de Sellin

A relação entre crime e desvio

2.3. ACTIVIDADE FORMATIVA 1

“Nem todo o desvio é crime, nem todo o crime implica desvio”

As diferentes ciências criminais

A perspectiva da Psicologia e Psiquiatria

2.5. AS INTERROGAÇÕES DA SOCIOLOGIA DO CRIME

Principais questões de partida

As dicotomias das teorias do social

 Natureza humana: voluntarismo versus determinismo

 Ordem social: consenso versus conflito

 Definição do crime: legal versus social

 Extensão e distribuição do crime: limitada versus extensiva

 Causas do crime: individuais versus sociais

 Implicações político-criminais: punição versus tratamento ou reinserção

Desenvolvam a seguinte actividade em grupo, elaborando uma descrição em

Após terem visionado o filme “Laranja mecânica” do realizador Stanley Kubrick

2.8. TESTE FORMATIVO

Leituras básicas recomendadas:

3.1. Resultados de aprendizagem

Métodos qualitativos e quantitativos

3.3.1. INQUÉRITOS SOCIAIS