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Sobre os ombros de gigantes

Sobre os ombros de gigantes

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A metáfora dos anões estarem sobre ombros de gigantes (em latim: nanos

gigantum humeris insidentes) expressa o significado de "descobrir a verdade a partir

das descobertas anteriores". [1] Esse conceito tem origem no século XII, e é atribuído

a Bernardo de Chartres. Seu uso mais conhecido procede de Isaac Newton, que

[2]

escreveu em 1675: "Se eu vi mais longe, foi por estar sobre ombros de gigantes."

Índice

Atribuição e significado

Referências durante os séculos XVI-XIX

Referências contemporâneas

Veja também

Bibliografia

Referências

Links externos

Atribuição e significado

A referência desta ilustração em um manuscrito medieval é derivada da mitologia grega: o gigante
A referência desta ilustração em um
manuscrito medieval é derivada da
mitologia grega: o gigante cego
Órion carregando seu servo
Cedálion nos ombros para agir como
seus olhos.

A atribuição de Bernardo de Chartres foi feita por João de Salisbury. Em 1159, João

escreveu em seu Metalogicon: "Bernardo de Chartres costumava nos comparara a anões empoleirados nos ombros de gigantes. Ele

ressaltou que podemos ver mais e mais longe do que nossos predecessores, não porque temos visão mais aguçada ou maior altura,

mas porque somos levantados e carregados sobre sua estatura gigantesca." [3][4]

De acordo com o medievalista Richard William Sul, Bernardo estava comparando seus contemporâneos,os estudiosos do século XII,

com os antigos sábios da Grécia e de Roma: [5]

[A frase] resume o papel das escolas catedrais na história do conhecimento, e, de fato, caracteriza a era que

começou com o Papa Silvestre II (950-1003) e Fulberto de Chartres (960-1028), fechando com Pedro Abelardo

no primeiro quarto do século XII. [A frase] não é uma grande reivindicação; nem também é um exemplo de

rebaixamento ante o santuário de antiguidade. Ela é uma observação muito perspicaz e justa, e o ponto importante

e original era que o anão poderia ver um pouco além do que o gigante. Isso foi possível, acima de tudo, devido às

escolas catedrais, com sua falta de uma tradição enraizada e estar livre de uma rotina de estudo claramente

definida.

Essa imagem aparece visualmente representada no vitral sul do transepto da Catedral de Chartres. As janelas altas sob

a rosácea mostram os quatro grandes profetas da Bíblia hebraica (Isaías, Jeremias, Ezequiel e Daniel) como gigantescas figuras, e os

quatro evangelistas do Novo Testamento (Mateus, Marcos, Lucas e João) como pessoas de tamanho normal sentadas em seus ombros

Os evangelistas, embora menores, "viam mais" do que os enorme profetas (uma vez que eles viram o Messias sobre quem os profetas

falaram).

A

frase também aparece nas obras dotosafista judeu Isaías de Trani (c. 1180 – c. 1250): [6]

Se Josué, filho de Nun, deveria endossar uma posição equivocada, eu

gostaria logo de a rejeitar. Eu não hesito em expressar a minha opinião

sobre tais assuntos, de acordo com a módica inteligência alocada a mim.

Eu nunca fui arrogante, alegando "a Minha Sabedoria me serviu bem".

Em vez disso, usei para mim a parábola dos filósofos. Pois eu ouvi o

seguinte deles: o mais sábio dos filósofos perguntou, "admitimos que os

nossos antepassados eram mais sábios do que nós. Ao mesmo tempo,

criticamos seus comentários, muitas vezes rejeitando-os e afirmando que

a verdade é nossa. Como isso é possível?" O sábio filósofo respondeu:

"Quem vê mais, um anão ou um gigante? Certamente um gigante, pois

os seus olhos estão situados em um nível superior aos do anão. Mas se o

anão fica sobre os ombros de gigantes, quem vê mais?

nós somos anões sobre os ombros de gigantes. Dominamos sua

sabedoria e seguimos para além dela. Devido à sua sabedoria, crescemos

sábios e somos capazes de dizer tudo o que dizemos, mas não porque

somos maiores do que eles."

Assim também

Representação dos evangelistas do Novo Testamento sobre os ombros dos profetas do Antigo Testamento, olhando
Representação dos evangelistas do
Novo Testamento sobre os ombros
dos profetas do Antigo Testamento,
olhando para o Messias (da
rosácea sul da Catedral de Chartres)

Referências durante os séculos XVI-XIX

Diego de Estella retomou a citação no século XVI, e por volta do século seguinte,

ela havia se tornado lugar-comum. Robert Burton, em The Anatomy of Melancholy

(1621), cita Estella assim:

Eu sigo Didacus Stella, um anão sobre os ombros de um gigante pode

ver mais longe do que o próprio gigante.

Editores posteriores de Burton atribuíram a citação erroneamente a Lucano; em suas

mãos, a atribuição de Burton Didacus Stella, em luc 10, tom. ii , "Didacus no

Evangelho de Lucas, capítulo 10; volume 2" tornou-se uma referência para

Lucano, Farsália, II,10. Nenhuma referência ou alusão a citação é encontrada nesta

obra.

Mais tarde, no século XVII, George Herbert, em seu Jacula Prudentum (1651),

escreveu: "Um anão sobre os ombros de um gigante vê mais longe entre os dois."

Cedálion sobre os ombros deÓrion, da tela Cego Órion Procurando o Sol Nascente, de Nicolas
Cedálion sobre os ombros deÓrion,
da tela Cego Órion Procurando o Sol
Nascente, de Nicolas Poussin, 1658,
óleo sobre tela; 46 7/8 x 72. (119.1 x
de 182,9 cm), Metropolitan Museum
of Art.

Isaac Newton comentou em uma carta a seu rival Robert Hooke, datada de 5 de fevereiro de 1676 [7] (15 de fevereiro de 1676)

Inserir nota Old Style New Styleque:

O que Des-Cartes [sic] fez foi um bom passo. Você contribuiu muito de várias formas, especialmente tomando as

cores de placas finas em consideração filosófica. Se eu vi mais longe foi por estar sobre ombos [sic] ("sholders"

[sic]) de gigantes.

Isso foi recentemente interpretado por alguns autores como um comentário sarcástico dirigido à aparência de

Hooke não fosse particularmente de baixa estatura, era pequeno e tinha sido afligido, desde a sua juventude, com uma grave cifose.

Hooke. [8] Embora

No entanto, neste momento Hooke e Newton estavam em bons termos e trocaram muitas cartas em tons de mútuo respeito. Só mais

tarde, quando Robert Hooke criticou algumas das idéias de Newton sobre a óptica, Newton ficou tão ofendido que se retirou do

debate público. Os dois homens permaneceram inimigos até a morte de Hooke. Samuel Taylor Coleridge, em O Amigo (1828),

escreveu:

O anão vê mais longe do que o gigante, quando tem o ombro do gigante para montar.

Contra essa noção, Friedrich Nietzsche argumenta que um anão (o acadêmico) puxa para baixo as mais sublimes alturas pelo seu

nível de compreensão. Na seção de Assim Falou Zaratustra (1882) intitulada "Sobre a Visão e d Enigma", Zaratustra sobe a grandes

alturas com um anão sobre os ombros para mostrar-lhe o seu maior pensamento. Uma vez lá, no entanto, o anão não consegue

entender a profundidade da visão e Zaratustra o repreende, por "tornar as coisas mais fáceis para [ele] mesmo." Se há algo parecido

com "progresso" na história da filosofia, escreve Nietzsche na "Filosofia na Era Trágica dos Gregos" (1873), ele só poderia vir

daqueles raros gigantes entre os homens, "cada gigante chamando seu irmão em intervalos desolados de tempo," uma idéia retirada

de Schopenhauer, nos Manuscritos Póstumos(Der handschriftliche Nachlass). [9]

Referências contemporâneas

A moeda britânica de duas libras traz a inscrição STANDING ON THE SHOULDERS OF GIANTS

A

moeda britânica de duas libras traz a inscriçãoSTANDING ON THE SHOULDERS OF GIANTS em sua borda, como uma

citação de Isaac Newton. [10]

O site Google Scholar adotou como lema o termo "Sobre os ombros de gigantes".

O

site Google Scholar adotou como lema o termo "Sobre os ombros de gigantes".

No livro O Nome da Rosa , Umberto Eco , o personagem William de Baskerville

No livro O Nome da Rosa, Umberto Eco, o personagem William de Baskervillecita a frase ao conversar com Nicholas de Morimondo, o vidraceiro-mestre do monastério. Nicholas diz sobre sua arte: "Não temos mais o conhecimento dos antigos, a era dos gigantes já passou!", ao que William responde: "Somos anões, mas anões qu estão sobre os ombros desses gigantes, e embora sejamos pequenos, nós às vezes conseguimos ver além no horizonte do que eles."

A frase é dita pelo personagem d e Mark Zuckerberg (Jesse Eisenberg ), no filme

A

frase é dita pelo personagem deMark Zuckerberg(Jesse Eisenberg), no filme de 2010The Social Network.

Standing on the Shoulder of Giants (2000) é o nome do quarto álbum de estúdio

Standing on the Shoulder of Giants(2000) é o nome do quarto álbum de estúdio da bandaOasis.

Nos ombros de gigantes , [ 1 1 ] é o nome de uma compilação
A banda de rock american a R.E.M. usa a frase "Estar sobre os ombros de

A

banda de rock americanaR.E.M. usa a frase "Estar sobre os ombros de gigantes me deixa com frio" Standing("

on the shoulders of giants leaves me cold") na letra da música "King of Birds", do seu quinto álbum de estúdio, Document.

On Giant's Shoulders é o nome de um especial d a BBC de 1979 sobre

On Giant's Shouldersé o nome de um especial daBBC de 1979 sobre a vida de Terry Wiles, vítimada talidomida.

A metáfora é muitas vezes usada para promover omovimento software livre . No livro Free

A

ombros de gigantes, e que isso é o oposto dereinventar a roda. [13]

O slideshow de instalação d o Linux Mint tem um slide intitulado "Sobre os ombros

O

slideshow de instalação doLinux Mint tem um slide intitulado "Sobre os ombros de gigantes" significandoUbuntu,

Veja também

Bibliografia

CASINI, Paolo. Newton e a consciência europeia. São Paulo: UNESP, 1995. 253p. ((Biblioteca basica)). Veja também Querela dos Antigos e Modernos Bibliografia Referências 1. «Strategic Sourcing in the New

Referências

[S.l.: s.n.] 1955

4. See Merton, Robert K. (1965).On the Shoulders of Giants: A Shandean Postscript. [S.l.: s.n.]

. [S.l.: s.n.] ISBN 978-0-596-00287-9

Links externos

. [S.l.: s.n.] ISBN 978-0-596-00287-9 Links externos Panorama da história da expressão Obtida de

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