A DÚVIDA METÓDICA cartesiana

A DÚVIDA é por demais fundamental em Descartes, pois ela decorre de modo directo da
Primeira Regra do Método: ‘nada aceitar por verdadeiro, a não ser o que for claro e distinto,
indubitável’.
Tudo o que levantar a mínima suspeita, inconsistência, ou não oferecer absoluta certeza,
deve ser afastado de imediato.
Descartes apenas não se propõe duvidar das questões e conteúdos da Fé, para ele estes estão
num outro plano pois não dizem respeito ao conhecimento ‘natural’, humano, mas ao sobrenatural e
Revelado.
Contudo, não é demais chamar a atenção de que a DÚVIDA cartesiana não é nunca um
ponto de chegada – como no caso dos cépticos – ela é um meio, Método, na busca de princípios
firmes e indubitáveis.
Quais são as razões para Descartes apontar a Dúvida como método para depurar o
conhecimento de fracas/falsas ‘verdades’?
- Porque muitas vezes os nossos juízos são precipitados;
- Devido aos preconceitos (pré-conceitos) que deixámos instalar em nós;
- Porque os sentidos nos enganam, e muito do nosso conhecimento está sustentado neles;
- Porque não temos um critério seguro que nos permita distinguir o sono da vigília, e não
podemos garantir se quando julgamos estar acordados, não estaremos de facto a dormir;
- Porque até em demonstrações matemáticas nos enganamos por vezes;
- Podemos ser iludidos e afastados da verdade até por qualquer ser maligno, como um
‘génio enganador’ que nos faça estar errados, quando afinal exercemos o pensamento procurando a
certeza e a evidência.
Assim, pelo acima exposto, e enunciado por Descartes, a DÚVIDA possui as seguintes
características:
. É Metódica – um método, um meio para alcançar conhecimento mais seguro;
. É Provisória - e não a afirmação céptica acerca da definitiva impossibilidade do
conhecimento;
. É Hiperbólica – isto é, exagerada, extensa – abate-se sobre tudo o que não seja seguro;
. É Demolidora – nada deixa de pé, desde que não seja indubitavelmente seguro, à sua
passagem;
. É Universal – incide sobre todo o conhecimento humano;
. É Radical – não se fica apenas pela superfície, mas dirige-se até aos fundamentos do
conhecimento.
. É Catártica – purificadora, pois liberta o pensamento humano dos erros perturbadores do
verdadeiro conhecimento.
In http://esbclubefilosofia.blogspot.pt/2009/01/descartes-o-metodo.html