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HOMEM E SOCIEDADE

1-Os símbolos fora do contexto, como o exemplo da tatuagem tribal dos maori descrito no livro texto, são c ada vez mais
abundantes. Partindo dessa constatação, assinale a alternativa correta para os dias atuais influenciados pelo processo de
globalização;
E) Os símbolos, fora de sua cultura srcinal, podem chegar a lugares em que não há essa convenção sobre como ele
deve ser interpretado, de modo que as pessoas tendem a dar sentido mais apropriado de acordo com seu próprio
contexto, sua própria linguagem e vida social.

2 - Assinale a alternativa com a definição correta de diversidade cultural:


C) A cultura é um fenômeno produzido pelo ser humano, mas que depende da construção da coletividade, ou seja, ela
é construída socialmente, não herdada biologicamente. Isso faz com que em cada lugar e em cada época histórica
exista uma diversidade de regras, símbolos e formas de conduzir a vida coletiva. É o que chamamos de diversidade cultural.
3-É uma atitude preconceituosa com relação aos mitos afirmar:
D) São falsos, pois só tem a função de entretenimento.

4-Sobre os relacionamento dos seres humanos com a cultura é correto afirmar que:
D) Os seres humanos são produtos e produtores da cultura.

5-Sobre o ser humano, é correto afirmar que:


C)É resultado de várias práticas, e defini-lo em suas varias dimensões requer o recurso a diversos saberes.

6-Assinale a alternativa que melhor define endoculturação:


A)Processo por meio do qual se aprende a cultura.

7-Assinale as conseqüências culturais negativas mais evidentes na globalização:


A)Com
observaroe aumento
descrever,daa velocidade, a diminuição
vida social passa do tempo por
a ser representada parauma
conversar
culturapessoalmente e amuito
aplainada, sem falta exercício
de estimulo
de para
significados.

8 - Assinale a afirmação que apresenta uma das conseqüências positivas da globalização com relação ao convívio humano:
D)A globalização da economia tem como um dos resultados mais importantes a intensa aproximação entre diferentes
culturas de todo o mundo. Essa aproximação afeta a todos, tanto países mais desenvolvidos e dominantes desse processo
quanto alguns países mais frágeis que precisam se adaptar à nova ordem mundial. A intensificação desse contato tem
promovido necessidade de uma compreensão sobre a diversidade menos baseada em preconceitos e no etnocentrismo,
além de mais amadurecida e aberta às novas soluções. Surgem novas formas de identidade cultural, que são fortemente
influenciadas pela diversidade e que exigem uma mentalidade baseada em novos valores mais inclusivos e democráticos.

9 - A antropologia ocupa-se das mais variadas manifestações culturais para estudar a história e as funções sócias envolvidas
em sua concepções de vida e de morte. Assinale com trechos do livro texto, de Kênia Kemp, que apresente transformações
significados srcinais da morte, coerentes com os novos tempos de intensos contatos culturais entre os povos:
D)O aso de Sakineh, de 43 anos, atraiu a atenção do mundo inteiro, em uma campanha que mobilizou inúmeros governos
e entidades humanitárias. Considerada culpada de adultério pela justiça iraniana, ela foi condenada à morte por
apedrejamento, mas a pena acabou sendo suspensa no inicio de setembro de 2010. Em seguida autoridades locais
anunciaram o castigo de enforcamento como punição pela participação na morte do marido. A medida foi logo retificada
que tentaram intervir estiveram o presidente Inácio Lula da Silva, que pediu a libertação de Sakneh e ofereceu-lhe asilo.

10-Assinale a alternativa que faça referencia aos principais e mais evidentes benefícios de estudo da antropologia:
E)Ao estudar as associações humanas e animais, ajuda a descobrir padrões e participar da elaboração de instrumentos
conceituais que permitem melhorar o convívio entre seres humanos diferentes, tornando-o mais respeitos, além de estimular
a tolerância.

11-Assinale a alternativa correta no que diz respeito ao trabalho humano e suas funções na socialização e na endoculturação
dos sujeitos:
A)É preciso levar em consideração o trabalho como o maior responsável pela transformação da natureza dupla do
homem, interna (psicológica) e externa (territorial, ambiental)

12-Com base
afirmação nas sobre
correta relações entre natureza,
a humanidade, comcultura e comportamento
base em preconceitos: humano, assinale a alternativa que apresente uma
D)É possível o diálogo entre antropologia e biologia – especialmente com o darwinismo – e é bastante produtivo.

13-Quanto à "proibição do incesto", leia o trecho do livro texto a seguir e assinale a alternativa que apresente uma
afirmação falsa sobre essa noção, para a evolução do ser humano: A proibição do incesto: passagem da natureza para a
cultura. Dois dos mais influentes pensadores do século XXX... (Fonte: PASSADOR, L .H. A noção de regra. In:
GUERREIRO, S. Antropos e psique: o outro e sua subjetividade. São Paulo: Olho d'ÁGUA, 2005).
D)A proibição do incesto ocorreu por pressão da Igreja às comunidades, pressão a qual ao grupos sociais não
resistiram, cedendo, pois, à nova regra e aproximando-nos de nossos instintos.

14-A relação entre seres humanos e o entorno imediato é responsável por boa parte de seus padrões de
comportamentos e símbolos, sem determiná-los, absolutamente. Isso significa que:
C)A evolução se dá, principalmente, em resposta a problemas impostos pelas condições ambientais desfavoráveis à
satisfação das necessidades dos seres humanos.

15-A vida no campo (cultura de base rural) e o trabalho na agricultura (geografia e economia agrárias) podem ser
compreendidas pela antropologia. Assinale a questão que apresenta uma abordagem dos elementos citados por essa ciência:
A)Pode-se perceber a integração simbólica dos aspectos biológicos (ritmos orgânicos do corpo, das sementes e dos animais
empregados), astronômicos (movimento dos astros, como a Lua, o Sol, as estrelas), geográficos (as formas de relevo e de
hidrografia, as relações de distancia) e econômicos (valores de uso e troca dos produtos cultivados), respectivamente, para
marcação do tempo, atribuição de significado às localizações, valores dos objetos familiares e para uso ou venda.

17 - Sobre o comportamento humano , pode-se afirmar que:


C)Apesar de os instintos existirem, os comportamentos são determinados pelo aprendizado.

18-Com relação à importância do Estado e dos conceitos de nação e território para a antropologia, é correto afirmar que:
C)O Estado é uma categoria política por excelência, embora seja resultado de processos econômicos, territoriais e
culturais, historicamente definidos.

19-"A coerência de um habito cultural somente pode ser analisada a partir do sistema a que pertence". A frase de R. B. Laraia
é, em cultura, um conceito antropológico, uma das principais regras da antropologia, e tem a seguinte conseqüência teórica e
prática:
B)Ao segui-la como principio não podem tomar as sociedades como primitivas ou evoluídas, pois se riam todas
completas à sua maneira. Então, fazê-lo seria adotar um ponto de vista linear, evolucionista.

16 - Sobre o comportamento humano, pode se afirmar que:


C)Com o aumento da velocidade, a diminuição do tempo para conversar pessoalmente e a falta de estimulo para
observar e descrever, a vida social passa a ser representado por uma cultura aplainada, sem muito exercício de
significados.

20-Duas concepções básicas de cultura integram-se no modo de ser dos povos: num sentido, todas as dimensões sociais
srcinam-se da cultura (política, geografia, economia), em outro, a cultura é mais uma dimensão em meio às demais. A
partir dessa afirmação, assinale a alternativa correta:
A)Uma concepção envolve todas as expressões de um povo. A outra, mais particular, é definida pela dimensão básica das
crenças, dos valores e dos símbolos.

21-Sobre os mitos, como elaborações culturais, pode-se afirmar que:


D)São importantes no processo de endoculturação e responsáveis por alguns valores que os seres humanos possuem
dentro de si, fundamentais à atribuição de significados aos fenômenos em geral.

22-Uma importante característica da cultura é que, em seu processo de representação e experimentação do mundo, ela
sempre inclui tudo do ambiente ao redor e do universo interno. Isso significa que:
A)Toda cultura é universal, atribuindo valores e sentido a tudo o que existe, daí as raízes do etnocentrismo.

23-Assinale a alternativa correta no que diga respeito à relação entre natureza e cultura:
D)A fala serve de exemplo de síntese entre natureza e cultura, pois caracteriza o encontro de habilidades físicas
(naturais) do homo sapiens com o aprendizado da cultura.

24-O modo de ver o mundo, as apreciações de ordem moral e valorativa, os diferentes comportamentos sociais e mesmo
as posturas corporais são produtos de uma:
C–cultura herdada, ate mesmo pré-cientifica.

25- Originalmente toda sociedade é etnocêntrica, como consequência, temos que:


E–as normas e os valores precisam ser mantidos, e, para isso, há uma espécie de...

26-[...] de uma cultura outra esses significados (produto de convenção social...... = Considere a afirmação do livro texto homem
e sociedade, de kenia kemp.....
E–por mais que a modernização capitalista busque padronização cultural, pelo e para o mercado, fatos como a diversidade
étnica, a variedade de línguas e as profundas.......

27-Sobre os determinismos, pode-se afirmar que:


D–o processo de endoculturação para a antropologia, é muito importante que a Biologia e o climatologia (elementos
básicos....

Homem e Sociedade

Questão 1: Pode-se afirmar que na globalização:


A)Os grupos culturais são facilmente localizados geograficamente.
B)Os grupos culturais podem ser facilmente diferenciados por possuírem símbolos de identidade muito
claros em todos os lugares.
C)Os grupos culturais estão misturados e muitas vezes não podem ser identificados.
D)Os grupos culturais não existem.
E)“Grupos culturais” tornam -se "força de expressão", pois não há diferença entre os seres humanos, uma
vez que todos somos iguais.

Questão 2: Assinale a alternativa com a definição correta de diversidade cultural:


A)Representa, basicamente, povos que entram em comércio internacional.
B)É, essencialmente, a passagem do tempo para as culturas.
C)A cultura é um fenômeno produzido pelo ser humano, mas que depende da condução da coletividade,
ou seja, ela é construída socialmente, não herdada biologicamente. Isso faz com que em cada lugar e em
cada época histórica exista uma imensa diversidade de regras, símbolos e formas de conduzir a vida
coletiva. É o que chamamos de diversidade cultural.
D)É srcinada dos processos ambientais de formação das culturas e de suas convenções sobre os
significados para a vida dos membros.
E)É outro nome para etnocentrismo.

Questão 3: Assinale a alternativa correta no que diga respeito à relação entre natureza e cultura:
A)Natureza e cultura são imiscíveis, permanentemente separadas.
B)Os processos naturais, os ecológicos e aqueles culturais têm uma distância inconciliável, posto que
tratem de questões muito próprias.
C)Os objetos artificiais são os que o ser humano cria, ao passo que os naturais são aqueles que dele
prescindem.
D)A fala serve de exemplo de síntese entre natureza e cultura, pois caracteriza o encontro de habilidades
físicas (naturais) do homo sapiens sapiens com o aprendizado cultural.
E)Cultura e natureza são caminhos importantes do conhecimento humano que, para maior eficiência
desse aprendizado, devem ser estudados separadamente.

Questão 4: A antropologia ocupa-se das mais variadas manifestações culturais para estudar a história e as
funções sociais envolvidas em suas concepções de vida e de morte. Assinale a alternativa com trechos do
livro-texto, de Kênia Kemp, que apresente transformações em significados srcinais da morte, coerentes
com os novos tempos de intensos contatos culturais entre os povos:
A)Pensando no caso dos funerais, a dor da perda de um indivíduo tem sido, ao longo da história humana,
um exemplo de diversidade. Os funerais são rituais que expressam diferentes questões humanas com
relação à inevitabilidade da morte, dos medos sobre a condição do morto após a morte, da putrefação do
corpo, da perda de um ente querido etc., já que cada cultura responde de uma forma diferente: a
cremação e o canibalismo do corpo do indivíduo morto são formas de solucionar a sua decomposição
física; os egípcios desenvolveram o embalsamento para evitar esse processo; já o sepultamento é uma
forma de afastar os vivos dos mortos.
B)Objetos utilitários, como as facas, podem servir também para demarcar posições de status social ou de
especialização de funções. Assim, existem as facas com cabos adornados com madrepérola, ou com
pequenos encraves de pedras preciosas e ouro. Nesse caso, não há uma utilidade no adorno do cabo, mas
uma função social simbólica. Quando vemos o objeto, mesmo longe de seu proprietário, sabemos tratar-
se de algo que pertence a alguém com posição social privilegiada. A estética, a ornamentação das facas
ou de qualquer objeto utilitário que esteja à nossa disposição também simboliza e expressa as
características da forma de organização de uma sociedade. Isso porque nós “atribuímos significado às
coisas do mundo” e percebemos que a quase totalidade do que vemos, ouvimos e sentimos adquire
significado. Assim, as facas trazem ornamentos como pedras ou formas adicionadas ao cabo, que as
tornam atraentes ou únicas. As cores têm significado: o branco pode simbolizar a paz; o preto pode
simbolizar tristeza ou mistério; o vermelho, a sensualidade ou o amor. Os sons também: o badalar dos
sinos em uma igreja pode simbolizar comemoração ou morte, o som da água em uma fonte pode
simbolizar tranquilidade e, por isso, é utilizado terapeuticamente para acalmar.
C)Existem rituais fúnebres tradicionais, como os excêntricos realizados na cidade de Nova Orleans, nos
Estados Unidos. Há uma procissão que leva o corpo até o cemitério, acompanhada de uma banda de jazz,
que segue entoando canções tristes e cheias de lamento. Os parentes e amigos que seguem a procissão a
pé demonstram tristeza, perda e consternação. Entretanto, ao sair do cemitério, a procissão faz o
caminho inverso, retornando. E, de fato, tudo se inverte. A música se torna alegre e agitada, e as pessoas
que seguem a procissão dançam, demonstram muita alegria e satisfação. Isso é um exemplo de
diversidade e de como dependemos de um aprendizado social para dar sentido a tais ações. Podem-se
lembrar também os rituais realizados no México, em que há festas nos cemitérios.
D)O caso de Sakineh, de 43 anos, atraiu a atenção do mundo inteiro, em uma campanha que mobilizou
inúmeros governos e entidades humanitárias. Considerada culpada de adultério pela justiça iraniana, ela

foi condenada à morte por apedrejamento, mas a pena acabou sendo suspensa no início de setembro de
2010. Em seguida, autoridades locais anunciaram o castigo de enforcamento como punição pela
participação na morte do marido. A medida foi logo retificada pela chancelaria do Irã, a qual afirmou que
as formalidades legais do processo ainda não estavam concluídas. Entre os que tentaram intervir
estiveram o presidente Luiz Inácio Lula da Silva, que pediu a libertação de Sakineh e ofereceu-lhe asilo.
E)Alguns exemplos sobre a socialização e o aprendizado das atitudes sociais: para um muçulmano, faz
sentido a autoflagelação após a morte de um líder político, como forma de expressão de todo o seu pesar
e sofrimento, comportamento esse esperado de todos os colegas. Entretanto, em nossa cultura, os
padrões, valores e hábitos são bem diferentes, de modo que nossa reação diante da morte de políticos
não segue esse tipo de conduta. Exemplos como esse nos levam a perceber como a cultura e os processos
de socialização modelam nossa forma de perceber o mundo e agir em cada situação. Quanto mais somos
expostos a situações, mais a compreendemos e nos tornamos pessoas mais seguras de nossas atitudes,
reafirmando-as.

Questão 5: Uma importante característica da cultura é que, em seu processo de representação e


experimentação do mundo, ela sempre inclui tudo do ambiente ao redor e do universo interno. Isso
significa que:
A)Toda cultura é universal, atribuindo valores e sentido a tudo o que existe, daí as raízes do
etnocentrismo.
B)Na impossibilidade de tudo explicar, cada sociedade, srcinalmente, precisa complementar suas
referências com aquelas de outras culturas.
C)Não há fatos culturais universais, mas fenômenos particulares que não podem ser generalizados.
D)Nada em uma sociedade pode ser generalizado; tudo o que nela acontece é singular, havendo apenas

explicações locais para os fatos e processos naturais.


E)Como nenhum lugar e nenhum povo são iguais a outros, também não pode haver processos universais.

Questão 6: Sobre o relacionamento dos seres humanos com a cultura, é correto afirmar que:
A)Os seres humanos são determinados pela cultura, e não há como modificá-la.
B)A falta de cultura é o que gera os conflitos contemporâneos.
C)O capitalismo acabou com a existência dos grandes pensadores e dos homens cultos.
D)Os seres humanos são produtos e produtores da cultura.
E)A cultura não é para todos.

Questão 7: Assinale a alternativa que faça referência aos principais e mais evidentes benefícios do estudo
da antropologia:
A)Ajuda a conhecer melhor os abundantes casos de “crianças-selvagens”.
B)Permite evitar e ignorar os percalços à coexistência humana.
C)Admite a convivência com os animais superiores, como os primatas, maispróximos de nós na escala
evolutiva.
D)Serve à compreensão das sociedades animais, organizadas como as nossas.
E)Ao estudar as associações humanas e animais, ajuda a descobrir padrões e participar da elaboração de
instrumentos conceituais que permitem melhorar o convívio entre seres humanos diferentes, tornando-o
mais respeitoso, além de estimular a tolerância.

Questão 8: Sobre os determinismos, pode-se afirmar que:


A)As teorias deterministas são recentes e apresentam ideias que até seu estabelecimento eram
desconhecidas.
B)Essas teorias explicam cientificamente a existência de países de terceiro mundo.
C)O processo de endoculturação encontra-se com essas barreiras quase intransponíveis.

D)O processo de endoculturação, para a Antropologia, é muito mais importante que a Biologia e a
Climatologia (elementos básicos das abordagens deterministas correspondentes a essas ciências) para
determinar o comportamento humano.
E)São as construções intelectuais mais robustas e completas para se compreender os processos sociais,
posto que, ao utilizarem os raciocínios de base linear, sejam mais eficazes para dar conta da
complexidade das culturas.

Questões discursivas

Questão 1: O que explica a adoção de uma escala única de classificação das sociedades, assim como as
consequências desse procedimento?

A explicação da maneira pela qual as sociedades humanas provêm e são classificadas em escala única,
são de acordo com sua evolução pois seguem a sua escala evolutiva .
A idéia principal reúne as concepções de “cultura” que liga a produção de cultura de uma determinada
sociedade às suas condições históricas, mentais. É necessário partir do conceito de “evolução
sociocultural" para a explicação de classificação em escala única de uma determinada sociedade.

Questão 2: Por que o senso comum não é estruturado de modo que nos leve além de alguns tipos de
preconceito, principalmente o étnico?

é formado de maneira natural, organica, pois ele decorre da vida social. Não é algo planejado, querido
pelas pessoas. Por isso, o senso comum, na verdade, reflete a sociedade como ela é, ou seja, ele é um
espelho social. Tanto reflete o aspecto consciente (opiniões, gostos, cultura, etc..) quanto tudo aquilo que
é afirmado, negado, transformado por consequencia daquilo que foi estabelecido de forma consciente pela

cultura, gostos, opiniões. Também, é claro, esse senso comum será constituido daquilo que existe, porém,
não é afirmado categoricamente pela sociedade (preconceito, hipocrisia, mentiras, manipulação, etc).

Como o senso comum não é estruturado logicamente, torná-se imposível utilizar o senso estabelecido
para combater o preconceito, embora possa ser utilizado para a compreensão necessária à mudança de
um quadro que socialmente seja permeado por elementos nocivos como preconceitos.

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