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CONFRARIA DE ARTES LIBERAIS


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LÓGICA

SOBRE O JUÍZO

Joseph Gredt. Elementos de Filosofia Aristotélico-Tomista, nn. 36-38.

§ 5. Sobre a divisão

Notio divisionis. – Divisio definitur: 36 Noção de divisão. – A divisão define-se


oratio rem vel nomen per suas partes como a oração que distribui uma coisa ou
distribuens. Dicitur “oratio” sicut um nome por suas partes. Diz-se “oração”
definitio; “distribuens”, i. e. distribuendo assim como a definição; “que distribui”, isto
et distinguendo partes manifestans. Etiam é, distribuindo e distinguindo as partes que
definitio manifestat partes, sed manifesta. Também a definição manifesta
coniungendo eas, cum divisio resolvendo partes, mas unindo-as, enquanto a divisão
seu enumerando procedat. Quare divisio procede resolvendo, ou antes, enumerando.
sicut definitio tendit ad conceptum clarum Portanto, a divisão, assim como a definição,
gignendum, sed alio modo. Divisio tende a gerar um conceito claro, mas por
proponendo rei partes quasi materiam outro modo. A divisão, propondo as partes
congerit, ex qua conficiatur definitio. In da coisa, como que acumula a matéria a
omni divi-sione distinguenda sunt haec partir da qual se compõe a definição. Em
tria: 1. totum, quod dividitur, 2. partes, in toda divisão, devem ser distinguidos estas
quas dividitur, 3. fundamentum, ratione três coisas: 1) o todo que é dividido; 2) as
cuius fit divisio. Ita si homines dividuntur partes nas quais é dividido; 3) o fundamento
in albos, nigros etc., totum quod dividitur em razão do qual se faz a divisão. Assim, se
sunt homines, partes sunt homines albi, os homens forem divididos em brancos,
nigri etc., fundamentum est color negros etc., o todo que é dividido são os
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homens, as partes são os homens brancos,


negros etc., e o fundamento é a cor.

Partitio divisionis. – Divisio est aut per 37 Partição da divisão. – A divisão é ou por si,
se aut per accidens. Divisio per se est, ou por acidente. A divisão por si é quando a
cum res ratione sui ipsius, divisio per coisa se divide em razão de si mesma, a
accidens, cum ratione alterius, quod divisão por acidente é quando a coisa se
accidit ei, dividitur, seu quatenus divide em razão de outra que lhe é acidental,
divisionis fundamentum praebetur ab ipsa ou antes, enquanto o fundamento da divisão
re aut ab aliquo, quod accidit ei. Divisio é oferecido pela coisa mesma ou por algo
per se est aut divisio nominis (distinctio) que lhe é acidental. A divisão por si é ou
aut divisio rei, quatenus id quod dividitur divisão de nome (distinção) ou divisão de
est vox significativa, cuius signifi- coisa, enquanto o que se divide é um som
cationes enumerantur, aut res significata. vocal significativo, cujas significações são
Divisionis autem rei tot sunt species, quot enumeradas, ou a coisa significada. Ora,
sunt species totius, quod dividendum est. tantas são as espécies de divisão de coisa
Iam vero totum est aut potentiale aut quanto são as espécies de todo a ser
actuale. Totum potentiale seu logicum est, dividido. Mas o todo é ou potencial ou atual.
quod partes suas, in quas dividitur, non O todo potencial, ou antes, lógico, é o que
actu, sed potentia continet; est dúplex: contém suas partes não em ato, mas em
univocum et analogum. Totum potentiale potência; é duplo: unívoco e análogo. O todo
univocum est ratio universalis univoca potencial unívoco é a razão universal
relate ad inferiora sua, i. e. relate ad ea, de unívoca em relação aos seus inferiores, isto
quibus praedicatur. Ita genus animalis est é, em relação àquilo de que se predica.
totum potentiale univocum. Totum Assim, o gênero animal é um todo potencial
potentiale ana1ogum est ratio universalis unívoco. O todo potencial análogo é a razão
analoga relate ad inferiora sua, de quibus universal análoga em relação aos seus
praedicatur non eadem, sed diversa inferiores dos quais se predica não pela
ratione. Ita ens est totum potentiale mesma, mas por diversas razões. Assim, o
analogum relate ad genera suprema ente é um todo potencial análogo em relação
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omnia1. Totum actuale subdividitur in a todos os gêneros supremos. O todo atual


totum essentiale, quod conflatur ex subdivide-se em todo essencial, que se
partibus essentiam constituentibus, et compõe de partes essenciais constituintes, e
totum non-essentiale, quod ex partibus todo não-essencial, que se constitui de partes
essentiam non constituentibus que não constituem a essência. O todo
constituitur. Totum essentiale est aut essencial é ou físico, ou metafísico,
physicum aut metaphysicum, quatenus enquanto se constitui de partes essenciais
constituitur expartibus essentialibus físicas ou metafísicas, isto é, realmente ou
physicis aut metaphysicis, i. e. realiter aut não realmente distintas entre si. Assim, o
nonrealiter inter se distinctis. Ita homo ut homem, enquanto todo físico, se compõe de
totum physicum conflatur ex anima alma racional e corpo orgânico, e, enquanto
rationali et corpore organico, ut totum todo metafísico, de animalidade e
metaphysicum ex animalitate et racionalidade. O todo atual não-essencial é
rationalitate. Totum actuale non- ou entitativo, que se compõe das partes
essentiale est aut entitativum, quod entitativas (da essência e do ser), ou não-
conflatur ex partibus entitativis (ex entitativo. O não-entitativo é ou integral, que
essentia et esse), aut non-entitativum. se compõe de partes integrais
Non-entitativum est aut integrale, quod (quantitativas)2, como o homem de cabeça,
conflatur ex partibus integralibus pescoço etc., ou potestativo, que se divide
(quantitativis), sicut homo ex capite, collo segundo as diversas potências, ou antes,
etc., aut potestativum, quod dividitur faculdades, pelas quais é potente, como a
secundum diversas potentias seu alma humana se divide, como todo
facultates, quibus pollet, sicut anima potestativo, em vegetativa, sensitiva e
humana dividitur ut totum potestativum in racional.
vegetativum, sensitivum, rationale. Segundo essas espécies de todo que é
Secundum has species enumeratas totius, dividido enumeradas, distingue-se também a
quod dividitur, distinguitur etiam divisio divisão de todo potencial unívoco, análogo,

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Diversa é a potência pela qual contêm suas partes o todo lógico unívoco e o todo lógico análogo: o todo lógico
unívoco exclui as diferenças, pelas quais se contraem os inferiores, enquanto o todo análogo somente não as
explica.
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Essas partes são homogêneas (nos corpos não viventes) ou heterogêneas (em viventes).
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totius potentialis univoci, analogi, divisio divisão do todo atual essencial etc.
totius actualis essentialis etc. A divisão por acidente é tripla: a) divisão do
Divisio per accidens triplex est: a) divisio sujeito em acidentes, como a dos animais,
subiecti in accidentia, ut animalium aliud um branco, outro negro etc.; b) do acidente
album, aliud nigrum etc.; b) accidentis in em sujeitos, como dos brancos, um neve,
subiecta, ut alborum aliud nix, aliud lac outro leite etc.; c) do acidente em acidentes,
etc.; c) accidentis in accidentia, ut como dos brancos um doce, outro amargo
alborum aliud dulce, aliud amarum etc. etc.
Praecipua divisio est divisio generis in A mais importante divisão é a do gênero em
species. Haec divisio, quae etiam espécies. Esta divisão, que também é
essentialis vocatur, conceptum gignit non chamada essencial, gera não somente um
tantum clarum,sed etiam distinctum. conceito claro, mas também distinto.

Leges divisionis. – 1. In eadem divisione 38 Leis da divisão. – Em uma mesma divisão,


non licet fundamentum mutare. Unde não é lícito mudar o fundamento. Donde má
mala divisio esset, si quis homines seria a divisão que dividisse os homens em
divideret in albos, nigros, rubros, flavos, brancos, negros, vermelhos, amarelos e
musicos. músicos.
2. Totum adaequet membra dividentia 2. Que o todo se adeque aos membros em
simul sumpta. Contra quam regulam que dividem tomados simultaneamente.
peccaret, qui viventia corporea divideret Contra essa regra pecaria quem dividisse os
in homines et bruta. viventes corpóreos em homens e animais
3. Fiat per membra se invicem brutos.
excludentia. Unde mala esset divisio, si 3. Que se faça por membros mutuamente
corpora dividerentur in animata et excludentes. Donde má seria a divisão se os
inanimata et lapides. corpos fossem divididos em animados,
4. Sit brevis, neque sine ratione inanimados e pedras.
multiplicentur subdivisiones; nam “simile 4. Que seja breve, e que não se
confuso est, quidquid usque ad pulverem multipliquem sem razão as subdivisões; pois
sectum est” (Seneca, Ep. 89). é semelhante ao confuso o que quer que seja
5. Sit rite ordinata, i. e. genus dividatur in dividido até o pó (Sêneca, Ep. 89).
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species immediate ei subordinatas, quae 5. Que seja corretamente ordenada, isto é,


eodem modo subdividi poterunt. que o gênero seja dividido em espécies
Inordinata igitur esset divisio animalium imediatamente subordinadas a ele, que
in homines, equos, aves etc. Animalia poderão ser subdivididos do mesmo modo.
enim dividenda sunt in rationalia seu Portanto, desordenada seria a divisão dos
homines et bruta, bruta ulterius animais em homens, cavalos, aves etc. Pois
subdividantur secundum genera et species os animais devem ser divididos em
a zoologia signata. racionais, ou antes, homens, e brutos, e os
brutos se dividem ulteriormente segundo os
gêneros e as espécies assinalados pela
zoologia.

Divisão da divisão

análogo
todo
potencial
unívoco
da coisa metafísico
essencial
Por si físico
todo atual
entitativo
do nome (distinção) não essencial integral
Divisão não entitativo
potestativo
Sujeito em acidentes
Por acidente Acidente em sujeitos
Acidente em acidentes

Regras da divisão
1. O fundamento deve ser uno.
2. O todo deve ser adequado (ad aequatus) às partes tomadas simultaneamente.
3. As partes devem ser excludentes (opostas) entre si.
4. Deve ser o mais simples possível.
5. As partes devem ser próximas do todo.
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QUESTIONÁRIO

1. Que é a divisão?
2. Qual a diferença entre a definição por si e a definição por acidente?
3. Qual a diferença entre o todo potencial e o todo atual?
4. Qual a diferença entre o todo integral e o todo potestativo?
5. Qual a espécie das seguintes divisões?
a) O Órganon é composto pelo livro das categorias, o sobre a interpretação, os primeiros
analíticos, os analíticos posteriores, o dos tópicos, o sobre as refutações sofísticas, o
sobre a retórica e o sobre a poética.
b) Alguns homens são cristãos, outros são judeus, outros, muçulmanos, etc.
c) Uma coisa é dita anterior de quatro modos: segundo o tempo, a existência, a posição
ou a dignidade.
d) Brancos são os papéis, os lençóis, as paredes etc.
e) A filosofia é dividida em lógica, física, metafísica e ética.
f) “Velar” pode significar permanecer de vigia ou cobrir com um véu.
g) O intelecto humano é dividido em intelecto dos indivisíveis, juízo e razão.
h) Há charlatões brasileiros, americanos, franceses, alemães etc.
6. Contra qual regra pecam as seguintes divisões?
a) Os números dividem-se em pares, ímpares e primos.
b) Os triângulos dividem-se em equiláteros e escalenos.
c) As notas musicais, em razão de sua duração, dividem-se em máxima, longa, breve,
semibreve, mínima, semínima, colcheia, semicolcheia, fusa, semifusa, quadrifusa,
octifusa.
d) Os astros são Saturno, Júpiter, Marte, Vênus, Mercúrio, Lua, Alfa de Áries, Beta de
Áries etc.
e) As consoantes dividem-se em oclusivas, constritivas e vibrantes.
f) Os discursos retóricos dividem-se em acusações, censuras, defesas, dissuasões, elogios
e exortações.
g) Os signos naturais dividem-se em prognósticos, vestígios, ídolos, símbolos etc.

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