INDICE

P4o a.ó.
^

Código Moral Masónico 5

t)
Las Virtudes del Masón
I

La Francmasonería I
r.)
Los Francmasones -..- - -.-,.--.--
rt)
Ing¡'eso en la Francmasonería
Le Logia 19
¿-1
El Simbolismo
c1
Aprendiz
Los Tres Toques rf5

óD
Los Trabajos --..-..-..--...-
Apertura de los Trabajos ...... ,
qT
Las Iniciaciones
Clausura de los Trabajos
cr¡
Meclitaciones
que no debe olvidar ningún Masón ?9
I¡
Fiestas Solsticiales 87
87
Banquetes
Instalación de rrna Logia .- ' . " 190
10S
Modelo de Reglamento Intcrior cle trna Logia """ ' " ' ""'
 CODIGO MORAL MASONICO

Adora aL Gran Arquitecto del {Jniuersa.

Ama a tu prójimo.
Haz bien y deja hablar a'Ios hombres.
Ama a los buenos, cotnpadece a Los d.ébiles; lru-
yc de Los maltsados; ?x¿s no odies a nadie.
Habla respetuosa¡nente a Los grand,es, prttd.en-
temente a los iguales, sineeratnente a Los amigos p
con tert¿ura a los pobres.
No ad,ules lamas a tu hermnno, porque ea u,Mr
traición, g si tu hermano te adula, d,esconfia, no te
corTotnpa.
Escuchq siempre ln uoz dc Ia concíencia.
Sé padre de los pobres: cada suspiro qlle tu ytt"-
deza les o"r'rarLqlre,sqó una mal.dicién que co;erü
sobre tu cabezo.
Respeta al ertranjero y al uiajero, porqile s.¿t
posición los hace sagrcdos paro ti.
Etsi,ta las disputas g preoé los i,nsultos, ponien_
do la razón de por medio.
Respetn a tas mujeres: jamá.s abuses de st¿ cle-
bilidad, g mlrere antes que deshonrarla"s.
Si el Gron Arqu"iteeto del tlniuerso te dn wt. 'h,i-
jo, dale graeias; pero tiemblo por. el, depisito qile te
confía, porque en lo de adel,arrte, t{r sertís pe"riL ese
 LUIS TNUBERTSANTOS
niíto su imagen de La diuinidad' Haz q'¡¿ hosfo los
diez años te tenra, hasta los ueinte te ante y lnsta
la muerte te respete. Hasta los diez años sé s1LlncLes'
tro, husta Los oeínte su padre y hasto" I'a nuterte su
^mígo,
Enseña a tus híjos buenos 'principios antes que
bellns Tnatneras,que te deban antes utw doctrinn
esclnrecídn mejor que unu fríuol"a el'egancía. Que
sean mejor luombres honrad'os gue ltombres hábi-
les.
Lee g aprouech'a. Ve e imíta. Retl"eriona g tra'
baja, y que todo redunde en beneJicío de tus lter-
paro tu ProPia utíIídad.
firar1,os
Sé siempe contento pú1'a tor7o, cort' todo A de
todo.
Jamó.s iuzgues ligeratnente l¿s acciones de los
hotnbres, perdonfutdolas o condenándol'as. Di.os e.s
el único que puede ualorizar sus obr¿s.
LAS VIRTUDES DEL I]iIASON
Tres son Las uirtudes del' buen masón, 0' saber:
FE, quó da, el" ualor que conduce a I'a uict<tna.
PERSEVERANCIA- qlre Dence todas las diJicu't-
tades.
CELO DESINTERESADO, al, que no detienen
los peligros ni utttt falsa uetgüenza. en I'a pró'ctica dci
bien, sí.n esperar otro premr'o que eI de La cor -
ctenno.
N IO -LO OLV ID E S . I ] ER] \ {ANO :
La educaci ón masóni ca f undar ncnt a'l no cs clr - .
ordcn ci entífi co, i i l c¡sófi co, Iilant r ó1r ico t r i c: : t t ir icr : :
es t:rtr solo de oldcn humallr,¡. Así lo con'rpLtri:i-ra.la
hi stol i a de l a !-r' ancmasoncr' ía, sns m ét odos cle iir i-
ci aci ón, sus símbol os) sus al eg or 'í ir s I ' r 'it os. L¿r X, I a-
soncría se di ri ge al corazón, a nuest r - r - r sscr r t ilr . ¡ icn-
to^s dc, tol eranci a, de paz, cl c cor r colcliil l, lir lr '. "' f ia-
tcrnal ; nunca l roci l i i r scf (:on l] ) icndir l¡ r ! ) r - r r 'r , 1 solo
in tclectttalisnit-,.
D c tnocl o cyttc si cl c,searn osuna Fi'ant , : nr ar ; r . r 1) cr í a
f rrel te y consci ente de sr-rscl ci :er cs hur lr ¿ur ilaui, - r 5,
¡ . , r ', . r -
cLu' cl l ros que cl vel dacl cl o cspí r 'it u m ¿, sr 1nir : r lsca
cscl upnl o.samcnl c ()bscrvacl o cn nLr cst J'¿i: i l, 1r gí as.
P c-.rl c¡ueól cs cl úni co cl tre dcbc inspit ': r ' nut : st r os
tr ai raj os, i l unl i nar- el corazón cle k- r s hsr - ln¿u- l. ) s. .).¡
mantener en el l os el anl or a 1¿rhunr anicl¿r cl.
E s ci erto c1r:el a Francmasoncr 'í a est h som et ir la a
¡tnrebas dr-rr' ísi rrras;pcro l l s r csist ir '¿i hcr 'óic¡ r ncn-
te y sal dr' á cl r: el l ¿rs fortal cci cla. En cl ] r r ielt o clel
mundo ha fl oreci do un ár' bo i nef ast o. l¿r o'uclciad.
que ha proci rrci do una cosecha de dict ador es de di-
versos t¿marl os j / l nati ces, cl ur os de colazón, cal'en-
tes de escrúpul os, l l enos de vanidad y de ar nbición,
enemi gos cl c l a l i bertad de conciencia t ant o com o

LUiS IIITBnII'T SANI'OS
de Ia iibertad de acción, y encmigo:j' p()r lirrtto, tle
la Francmasonería que tiene a la Vel'dacl y ir l¡t 'lt¡'l-
ticia como pilares básicos de su Templo itrrrroltitl"'
Tiene una misión que cumplir y Ia cumplirii ¿'ttlt:s-
pecho de cuanto contra ella se imagine. En sabcr ¡'c-
sistir y cn saber espel'ar está su fuerza' Y en'tctrer
razón contra todo 1o que sea escla'ritud, ignolancia,
fanatismo y abyección'
¡La Francmasoneria! Cuái fanal que nos
guía en
la obscuridad c1e la noche, flamea sobre nuestras
cabezas la luz esplendorosa del ideal que nos va
abriendo el camino hacia el Bien y la Sabidur'ía"'
iPaso a la llrarlcmasonería!
clla clará la fcliciclad a la ÍIu-
¡Ella y sola¡nct'rtr:
nianidad!
i
I
I
LA FRANCMASONERIA
¡La Francmasouería! Cual fanai que nos g''rízrtln
los principios de Ia ley natulal, lleva irnpl'esr)urr
seilo dc antigüeclad tan rcmota, e il'r'acli;r uir '-"s¡rí-
ritu de filosofia y de moral tan pu]'os' rlue le Can
una gran importancia social y le asegul'¿ln adc¡¡i¿is
el respeto y la veneración de todos los pueblos cle
Ia tierra.
Su genio, que ha tenido siempre ei instintc cle
7c uerdade)'o, Ia elevó hasta el descul¡r'iuricnt-oclc
la Verdad, y la condujo al lcconocinriento d': tlll
S,:r' Sr,rpremo.
La clcencia en un Dios único, el arn..'¡ra i.a lhl-
manidad y la Fraternidacl universal, ql'.e sorl l;-is lra-
ses fundamentalu-sde su dr-rcLlina,han siclo liliril¿\l'r-
tial fccundo de beneficic.rspafa stls adt:ptos y [)ef¿i
la Scciedad de que éstos forman parle'
En sus tem¡tlos se aplencle a amal' y a t'i:spt:1rr'
todo lo que la Virtud y la Sabiduría cons¿igran'
Espíritu de Ia Libertad y esencia dcl Progreso,
anatematiza el Despotismo; y lejos de prctcti'Ccr
invadir y dorninar, trallaja incesantclrente pitlil ur"rl"
a la especie huttii¿inapor los 1',7q¡5 dcl A¡ncr' [i:rlr;t'-
jc'':;árni.ri-
nal, y para que se exticnc'lan por Loclr¡s
I
t
tos de la tierra las corricntes dq'1¿rlf<:leriincia¡'t d<:
I dulce sitnpatía c1'l que ell¿r -se iu-s¡rit'a'
¿
 Itf
10 LUIS UI\fREIIT SAT].I.OS ]VTANUAI, DEL APRE}IDIZ MASON 11
i
,
Cr.,n tC¡riCndoc lr S í t o c i c l c rr¿ l n to e S n e C (' S ;l l ' l ()l )¿1 - cer las leyes de su país; practicar la jusiicia; amar
r . ¡, f ori n ¿tr aI llc ¡ nr l¡ r ' c s o c i a l , c l o t¿ ' rn c l o l c
o l c to c l rs l as a sus semejantes; 'trabajar incesantemente 1rc.r.acl
¡ r it as co n d ic io¡ r c s c le 1\{ o t' a l i c l i rc l ,c l c l n s tI.u c c i < ,rtl}' cl e bienestar de la humanidad y procut.ar alcanzar. nr.rr.
tl c medios pacíficos y progresivos su emancipación".
L rclep e n cl r: nc ia, que s on l o s p r.i n c i p a l e -' sa tl ' i l l L l t r-' s
g ¿ i J ]r,' z ci tl c l a c i v i l i z aci on La Francmasonería honra y dignifica el trabajc_r
s u ira l u r¿i l ez a, r } r ar c l' r a a l a
par a ci i ri g ir y ac ' t ir r ar c l t¡o v i m i c n to p l o p a g a c l o r de y lo considera como uno de los deberes más escnci¿r-
a
de les del hombre; por esto proscribe la ociosiclaclvo-
l a s i u ce s, ar l: loniz - ¿ r nd o s tt a c c i c ' l n c o n c l c s p ír-i i u
I lunta¡ia y da a sus miembros el títul,¡ de Obreros.
l o s ti crn p o s .
En cste c onc ' ep1, o,d c F l a n c tn a -to n e l ' ía ' s t' i {ún l a De esta definición se deduce claramenie, que la
c l cf ini ci ri n of ic ial t ¡ niv e rs ¿ tl l rrc tl te a c e p ta c i a ' )- con- Flancmasonería es una institución nacida para corn-
y batir con las armas de Ia persuacióil y por. l¿r fuer.za
lenicl i t ctr lr ls r : r ic lig, oscl e l a s p l i r-rc i p a l e s l l o te rl ci as
aUt o r.j d ¿ri _lesr n¿ r s ó¡ r ir : a sd r' )i tt.:t¡i tc l 0 , c l ; l .l l l ¿ I In sti tu- ¡ moral del buen ejemplo, todo 1o que atente al plo-
ciórr rl c f iatc i.niclacl u niVct'-.al csenc ia li.I.]err tc f ilantl't'r- greso de la razón y al espíritu de confrater.niclacltrni-
I
(l tl c p fo c l a tn a 1 e cxi :;- versal. Itrn esta fuerza moral, que sólo se adquiele
1 r; ca , fl l ttsóf ic a I ' pr o¡ 1 rc :;i :;ta '
1 . c Dr'i i tci c ur r llt ' inr : ipic -rc t' r-' ;td ' ' rr,l :a j o c l n rl mi :r ' e cl e I por la virtud, que es la única que la opinión reco-
( i t 'lrtt Al rl rr il. c c t t r c lc l Tl l ti v t:t' s rr, i ' ti c n c ¡l o t' l rl i nci - I noce como lcgítima, y quc la concicnci¿rdr: lr.rsprre-
blos consagra en el código dc las nacioncs, cr_¡n.sicie-
¡ rándola como agente supremo del poder- soberano,
I cifra la Francmasonería su mayor gloria; y a ella
es deudora de los grandes triunfos quc cou tant:i
l; |; rl l rci o l l l, lir lr r c lc s , t : 1 t;tl rl l ;rl tti c l -¿---cl i Il l s tl :: r' l l l l l ri rrti tl s jrrsticia la han colocado como la primera, al fr.ente
l j ' tl r' :s -" c i tl l l l ' ¡cul t:; ¡le todas las grandes instituciones nacidas del amol
. \ , <:rt:c'tt('iit s l,c ot t t ; r l t l ttr-: l ;r' ' ¿ ttr
c o;st t t rl llt'r:s: e la h.utnanidad y del inter.és por el bienest¿rr.cic los
'l 'i e n c: p oI r : bjc t o. la i tl v e s l i g a c i ó n c l e 1 a V e l tl acl ' c:i ¡-.uel;los.
es, , L rcl i orl .e 1a r r r oi. ¿ r L¡ * l a p t' á c ti t:¿ r1 1 c 1 a s ,¡l i r.l a l ' i < i l i cl ; P<¡r esto debcinos definirla, en conclusió¡r, cli_
t r . al-,a j u r p ol c i r nc jora mi t-.n l o tn ri l ' i i 1 y u l rl l .cIi al rr cicndo: que es la ciencict<\eI prog"eso llorol, y l.e-
I
j 1 l l c l e c ttr¡i l Y s o ,:i l l l cl e l r sumir su acción social en estos dos grandcs atlil¡utos
¡ t or e l ¡tcl. f c c c ic ir . r ar . n j c n t.o I
hullla l ri Cl a c ;l h¿ r Ci, -ex r ' t c ¡r:,i ," ,.,sa t' ..,c i o lso s l l .,i l rl rt c' s l r:s de la inteligencia:
c lt r c 1 1 n c 1 1a l ;r 1 ¡rl t' c n ¡¿ t:;tl n c ti ' íl so-
l¡ t z. t',sfl '¿rtr , 1' ll¿ r 1es l
lrt c to rl ¡ l a s uper f ic ic c l e i g 1 r' ' i -ol ' ' l i l l l l ;i t i rrc c :;¡' l rtc- LUZ Y VIRTUD.
nt c lrl rt <--onll, ala igno t-;l n c i a , l X i j o c tt;ri c l tti t:r i orrna
t'Es (l l l \,¡i ) ])1' r)- Ilustral a los hombres cimcnta¡rdo su irrs:l.ruc-
qut l sr).Jtr . t _. s t : nt , c . L l l ta e s c i tr,.l a l l rrttu ¿ r
gr . il1 l ta sc I { j, s Lllr r cils í : " v i Vi r- } i o i rt' ri i ¡.rn c l rtc , Ol l r" cr,c- ción en idea.ssólidas v positivas y sobce l5s pr-inci-
L2 LUIS ITMBERT SAI{TOS

pios de la ley natural; convencerles por la persua-

ción, y enseñarlos con el buen ejemplo, es condu-
cirlos por Ia fuerza de la razón, a un régimen de
orden y de simpatía, y a un estado de paz y bien-
estar duradero, y enviüable.
Estos son los principios y los fines de la Frane-
masonería. LOS ¡'RANCMASONES

Francmasón es aquel que, reu¡riendo las coltdi-

ciones exigidas y después de llenar las for-malidades
necesarias para ello, es admitido como miembro dc
la F¡aternidad, por la ceremonia de la iniciación, e
inscrito como tal en los registros correspondientes cle
la Orden.
Aunque diseminados por todos los ámbitos de le
¡ tierra en número ilimitado, los Francmasones se ha-
llan estrechamente unidos por los lazos de la soli-
daridad y del arnor fraternal; por csto se dan el
nombre de llermanos.
En todas las circunstancias se deben mui,uo apo-
yo y protección; deben ayudarse y scorrer-se rnoral
y materialmente, aun con peligro de su vida, si im-
potta.
El Francmasón. es el ciudadano del lJniver-so.
El ritual 1o define üciendo que es un "holnbi.e
integro y probo, iguahnente amante del rico que dei
pobre, con tal que sean virtuosos".
La virtud, la seriedad, la honradez, son, por. i.an-
te, los caracteres distinüvos del Francrn¡sr'r:r. "No
es por lo signos, por los toques, ni por cl prestigio
de los grados, que debe darse a conocer el Fr.anc-
masfi¡, sino por'sus virtudes", añade el i'itual clcl
1{ LTIIS IJ]\ÍBERI' SANTOS MANU,\L DEL APRENDIZ NfASON

Aplendiz. Dcsde el momento que penetró en eI Tem- las debilidades propias de su humanídad, no será
plo, dejó de ser el hombre del mundo, el hombre más que un profano disfrazado con la augrrsta tir-
de los errores y de las preocupaciones, el hombre nica del iniciado.
dcr los vicios y de las pasiones, que alimentan nues-
tras debiirdades, para convertirse en el hijo de la
luz y en eI adepto celeso de la justicia. Es una espe-
cie de caballero consagrado a la defensa de la hu-
rnanidad, que debe co¡Iocer la clase de enemigos
a quienes tiene que combatir, y tener la seguridad
dc que no ha de faltarle el valor y la constancia pa-
ra salir victorioso en su emPresa.
Los vicios que impiden los progresos de la ra-
z6n y que los hombres vivan cotno hermanos, son la
super-stición y el fanatismo "Hijo de la ignorancia,
dice el Maestro al neófito, la supersitición y el'fa-
natismo son dos monstruos nacidos de cuanto puede
existir de más estúpido en el mundo; son dos hidras
de cien cabezas, siempre lenacientes y hambrientas,
que esparcen por todas el veneno y i:r.sllama.s; (rue
clevoran los hombres, los pueblos y las generaciones
venideras. Ntr olvides jamás, que el Trancmasón tie-
en el deber de combatir valerosamente y sin cejar
ni un sólo inst¿nte, a estos dos formidables enemi-
gos del progreso y de Ia prosperidad del hombre'
No olvides jamás, que tu ciencia, tu lógica, todas las
dificultades de tu inteligencia, todas las fuerzas de
tu espíritu y de tu cuerpo' debes emplearlas para
resistir los estragos que causan en el mundo".

Sin estos requisitos no se puede ser Francma-

són. Todo aquel que pasara por las pruebas de la
iniciación sin despegarse de su envoltura material,
y entrara en el sagrado lecinto de'los templos con

INGRESO EN LA FRANCMASO}.IERIA
Para el ingreso de nuevos miembros en la Franc-
masonería,además de las condiciones que univelsal-
mente se exigen a los éandidatr¡s, se requiere que
su admisión sea otorgada, mediante una informa-
ción previa y minuciosa de sus antecedentes, y en
virtud de varias votaciones especiales, sin que nun-
ca se pueda proceder a verificar la definitiva hasta
que se haya evacuado la citacla información.
Estas votaciones se tienen en el seno de la Lo-
gia en que debe tencr lugar el ingreso, por sufra-
gio de todos los Francmasoncs regulares que se ha-
llen presentes en las sesioncs en que esto se verifi-
que.
De lo dicho se desprende: que todos los Franc-
masones regulares del mundo, cn cualqttier parte
que se encuentrcn, tiencn el derecho de emitir su
opinión y su voto, en todo lo que atañe a la a'dmisión
di, los profanos en el seno de Ia Francmasonería' Y'
en tanto es así, en cuanto tienen el deber de dar c.o-
¡rocimiento a la Logia intercsacla, cle tcclos cuantos
datos y antecedentes pueda.n tencr rc{elentcs'a los
canclidatos,y ñuY especialmen'ic,de aqucllcs que
n,rr su ínclole puüera.n ofrecer algún lcparo al actc'
d-¡, su admisión o irnpedilla lega-lmc:rtr:'
MANUAL DEL APRENDIZ NIASON t7
Este derecho es u¡rive¡sal y común, porque des-
de el momento que un profano ha sido admitido o
iniciado en una LOgia, universal y común es el de-
i:er que se impone a todos los Francmasolles de re-
conocerle y admirarle también corno herrnano y
mie¡nbro de la gran familia masónica univcrsal, y
por tanto, de considerarle y atenderlc como a tal,
prcstándole toda la ayuda y socor'r'oque pueda ne-
cc-sitar.
Sin embargo, en algunos reglam.entos gcnera-
lcs, hcmos visto desvirtuacla esta clarísima cloctrina,
por consignarse cn ellos, que únicamente se conce-
dc el vuto deiiberativo en l¿ls votaciones para la
admisión de los profanos, a los mielnbros activos cle
Ia Logia en que tenga lugar ia recepción.
Si los cuelpos que así legislan confiriesclr Llna
li-riciación tan restrimgicla a sus aliliaclc,s, qlLe só1o
pudiesen hacel valcr los derechos qlre ósta les otor.-
ga, entre los miembros dependientesde dichor; cuci-
pos, clir'íamosúncamente, que esto constituiría cr1
todo caso, un¿. tr'rancmasonería SUI GtrNBRIS, pa-
ra. el uso particular y exclusivo de aquellos que
la profesen, o que así la comprenden, clue nada ten-
dría de comúrn, ni de afír: siquicr.a, con la l-ranc-
masone¡ía universal; per:o como pretenden quc los
iniciados, de conformidad y con arr-eglo a e^st¿r le-
gislación por las Logias de su obediencia, quedan
investidas con el carácter de miembros de la grarr
famiiia y en posesión de torlos los derechos que erl
tal. concepto le son inherentes, de aquí que diga-
rnos, que tales disposiciones constituyen un pr.ivi-
legio inadmisible y una tr.ansgresiónmanifiesla, clue
18 LUIS TIMBERT SAI'ITOS

debe protestarse y rechazarse por todos los Franc-

masones regulares, en nombre del derecho constte-
tudinario porque se rige la Francmasonería Uni-
versal.

LA LOGIA

La Logia es una reunión o sociedad compuesta

de un número ilimitado de Francmasones regulales,
pero nunca menor de siete, constituída de confor-
midad con las reglas y prácticas consuetudinarias,
universalmente aceptadas y seguidas para 1o orga,
nización de la Francmasonería y la aplicación y des-
arrollo de sus principios y doctrinas.
La Logia es el T¿ller fundamental".
Fuente de todo derecho, de todo poder y de to-
da autoridad, es la única que puede admitir e ini-
ciar profanos a la vida masónica y conferirles carác-
ter y perrogativas de miembros de la Institución.
Logia regular, se dice aquella que legalmente
constituída e inscrito en el registl'o de una potencia
regular y recorlocida, trabaja regularmente bajo sus
auspicir, con estricta sujección a las prácticas uni-
versales y a las reglas.establecidas por dicha po-
tencia. i,
Todas las Logias del Universo son iguales en de-
rechos y obligaciones, y autónomas e independien-
tes dentro del círculo de las atribuciones que les re-
conozcan y garairticen las leyes consütutivas a que
respectivamente deban acatamiento.

20 LUIS TIMBERT SANTOS
Unidas por los lazos de la solidaridad y fraternal
inteligencia, deben prestarse' mutuamente toclo el
apoyo que pudieran necesitar las unas de Ias otlas,
tanto para sí, como para sus respcctivos obleros'
Las Logias se designan por el título distintivo
que tengan a bien adoptar al conslituírse, y pol el
número de orden que les corresponde octlpal' e:r el
registro de la potencia de que depenclan.
Como ias Logias gozal] de la más alta autotlomía,
tanto en lo conccrniente a su administlación y 1'é-
gimen interior, colno en 1o quc afecta a los actos
más esenciales de la vida masónir:a, es neces:at'io
que pongan el más excfrtisito cuidado cn no pt:r'rler
de vista jamás, ni en separarse io más míninro, del
dogrna fundamental cle la Institución'
I*r fe crr este dogma es el alma de Ia Francmaso-
nería; es ia que da a las Logias y a los dcmás
organismos de Ia Irrstitución, el poder de la acciótr
y la fuerza rnclral de que disfrutan' De ella n¿rce
también la uniclad de pensamiento y la comunidad
cle sentimientos que debe procurar'se con vivo in-
terés que se mantegan siempre intactos entre sus
obreros, porque es la que alienta y mantictre'la fi-
delidad y adhesión recíprocas; la que establece la le-
dade¡os hijos de la luz-
Por esto se da a las Logias el nom'cre de TA-
LLER, también ei de ESCUELA' TEMPLO v SAN-
TUARIO, porque efectivamente, son veldaderos Ta-
MANUAL DEL APR.ENDIZ MASON 2l
iieres de iniciación, escuelas de enseiranza y tem-
plos o santuarios en donde se descubren' se expli*
can y se hacen palpables a los Francmasones, las
verdades que se encierran en los sínrbolosy alego-
rías que coutienen las más grandes y provcchosas
enserlanzas,
La posición norntal de toda sociedad masónica,
en hallarse siempre dentlo clel camino 'le
uc¡¡r.siste
irr verdadera ciencia, marchando constautemente
adclanlc',cn pos dci plogi'c.soy clc la pclfccciótr. Por
esto deben componerse las Logias de homblcs se-
rios, probos y genelosos, entusiastas defensores de
los interescs de l¿rpatria y amantes cl: La hutnanidad,
sin que jamás den cabid¿l eI1 stl seno a la intriga, ni
la cábala, ni las mauiobras de la ambición ¡rersolral.
La Flancmasoncr'ía,quc ha rnantenido clesrlcsu
o'igcn cl plogrcso soci¿rly trtolr,l de la l-iumanidad,
constituye hoy ttna de las eslrel'anzasmás srilidas
pala el porvenir de las naciones. Bl fanatisrno y Ia
ntonstl'uososque renaqcn de sus ccnizas
super'.stición,
colno el ave lrénix, tienen aún profunclas laíces y
grandes muititudes de esclavos que Les sirvcn 'st-t-
niisas; Ia arnbición disltone de ancho campo 1lara sa-
tisfacer su brutal egoísmo bajo múltiples fonnas;
la perfidia y Ia tlaición pueden tender todavía irn-
punernente sus infatnes lazos a los homl-rres nollies
y de buena fe, y eI genio del mai'vela incesantc-
mente, y no perdona medio ni ocasjón para arro-
jalse sobre sus víctimas, pretendiendo dominar el
pensamienür hurnano'y esclaviza¡ las conciencias y
hace esfuerzos titánicos para enseñorearse c1e los
derechos de Ia humanidad.
n LUIS UMBERT SANTOS

Es preciso, por tanto, trabajar con ahinco y efi-

cacia más constante y ardiente cada día, para in-
utiliza¡les y privarles de los poderosos medios de
que disponen todavía para proseguir la impia y des-
piadada lucha que mantienen.
Dominado el edificio esplendente y humanitario,
que la ciencia y las luces elevan de consumo, por
EL SIMBOLISMO
las funestas doctrinas imperantes, debidas a los fai-
sos profetas que Io atacan, es deber imperioso de
La alegoría es la voz de la sabiduría.
todos los Francmesones ocupar el puesto de honor
Los símbolos y los emblemas fueron el lengua-
que les está señalado al freñte .de estos enemigos.
je primitivo de los pueblos orientales, y su origen
A ias Logias incumbe la difícil y glorio-sa tarea
sólo expresaban la imagen simple de la calidad de
de amaestrarlos y diligirlos, hasta hacer que s-ean-
las cosas.
ügnos de si mismos, y de titularse campeone.s de la
gran obra de regeneraeión y progreso a que están Más tarde llegaron a encerrar las más grandes
ccncepciones. Creación, divinidad, dogmas, doctri-
consagrados.
nas, creencias, ciencias, artes, todo lo abarcaron; y
el lenguaje iinrbólico y emblemático, pasando a ser
patrimonio de los sacerdotes, de los sabios, de los
poetas y de los artistas, fué sagrado en todos los
pueblos.
jr
Así las palábras SIMBOLO, EMBLEMA, ALE-
GORIA, JEROGLIFICO, etcétera, cuya significa-
ción viene a ser análoga en el sentido más alto, son
la expresión de las ideas representadas por medio
dc imágenes. Pero conviene adveltir err€: el SIM-
BOLO representa algo más grande que ,:l entblema,
que sólo tiene una expresión simple y deterrninada;
que.la alegoría es la exposición de un objeto por
meüo de figuras, 1o que la ha convertido en len-
guaje universal para los artistas, y que los jeroglí-
ficos son caracteres simbólicos de los que se sir-
vieron los hombres de la antigüedad, y muy seña-
 LA LUIS TNIBERT SANTOS
ladamente los sacerdotes egipcrt sj para expresar los
misterios de su religión y los secretos de su ciencia
y de su política.
Los símbolos y los emblemas, ser¿in -*icmpre ob-
jeto de gran veneración pala. Ios Francnrasonesrc-
flexivos, porque bajo su velo metafísico se perpetúa
y se encuentra el critérium del dogma filosófico de
la Institución; y porque cada figura simbólica o em-
blemática de las que se ofrece a su vista en los tem-
plos consagrados a la Francmasoner'írr, es imagen
de una verdad lurninosa, cuyo desari'ollo científlco
les conduce al conocimiento exacto de los principios
morales que ésta atesora.
Desgraciadamente no todos 1o comprenden así,
y eI simbolismo es objeto de discusiór; y no faltan
escritores quienes, calificandolo de pueril y de su-
perfiuo, hayan abogado por su completa abolición.
Esto fuera la muerte de la Institución; y consi-
derándonos en el deber de poner en guardia a los
jóvenes iniciados para que puedan precaverse cie los
perniciosos efectos de esta funesta plopaganda, tras-
Iadamos a continuación algunos párrafos de los Es-
tudíos trl.osóficos dei hermano f)arcres, en los que
este ilustre escritor trata magistralmente esta cues-
tión.
"Algunos Francmasones ilustraclos, r-lice, pero
seducidos por el faiso brillo de la ciencia profana,
imaginan que los símbolos y los emblemas care-
cen de solemnidad y que no tienen ningún alcance
social, y por tanto, quisieran borrar su lenguaje sa-
grado del código masónico, porqrle, en su concepto,
para colocar a la Francmasonería a la altura clel
siglo, es preciso nacionalizar su lenguaje y encaini-
I\{ANUAL DEL APRE}.iDIZ 1\{ASC}{ 1--'l
nar su espíritu por la via ascendente que lian tra-
zado las ciencias y las artes a las inteligencias con-
tem¡;orá.neas.
"Esto son erl'orespeligrososque cs rrecesar-ioconr-
baiir.
"(Jna Institución fundada sobre los pr.inci¡rios
eternos de la ley naturai, no puedc cambiiri' rri aitc-
rar su doctrina, porquc la verd¿rd qLre crnarla clel
seno de Dios no tiene más que una rrraner¿rc,leex-
pl'esarse y de proceder a su enseñanza. Por t¿,rnto.
para que esta doctrina no se ]ralle sujcta ¿rfalsas irr-
terpretaciones o a excentricidades heréticas, tiene
necesidaclde una lengua universal e inmutable, i.an-
to en su forma y en el fondo, como en las figuras
5' en 1o qr.re éstas expresan. El sentido oculto y pro-
blernático cle las paiabras h¿r sernbr-ado cn toclr:s
tiempos la confusión y e1 desolden en el. mu¡rclo. ira-
ciendo abandonar al género humano el camiuo c1c
Ia razón I' de Ia yerdad.
"Los cristianos de Oliente 5' Occidente djscu-
lriet'on y se batieLon ferozmcnte d'n,ante cuatlo si-
glos, por cuestión de cinco o seis palal:ras qr-re no
comprendían ni los unos ni los otros; y clur.antecira-
tro sigios los más fuertes degollaron a 1os lnás dé-
biles, sin más razón que esta absut.da sentencia:
Dros Lo QUTERE.
"La lengua simbólica es una e inclivisible, v r:omc
su a,tiene a Ia Naturaleza y a las propibclaclesanlc-
riores y exteriores de las cosas, no puede caml:ial-
ia significación de sus figr:r.as y cJesu e:<pr.esión.sin
ciestruir al mismo tiempo su pr.opieclad distintir¡a.
"Las lengt:as nacionales distan r¡rucho de ofr:ecer
las nismas ventajas, 1' cambian siir cesar. ít ccnsc-
 ztl LUIS UNIBERT SANTOS MANUA]. DEL APRENDIZ MASON 27

cuc'ncia de los abusos que cometen ciertos escri- ce a medida que envejece, es una ayuda preciosa
tores y degeneran en una corrupción tal, que ape-
i:iis dejan al talento y al gcnio Ja facultad de dalse
a comprendcr.
"Por otra parte, ¿acaso en una lengua hermosa y
rica como la española, la francesa y la italiana, no
es todo figurado en ellas? En uir período de veinte
palabras, ¿se encontrarán por ventura cinco que do eléctrico de la ciencia social que se comunica
no tengan un sentido figurado? ¿Las metáforas, las por todas partes con la misma fuerza, produciendo
hipérboles, las metonimias,-de las que tan frecuente- por igual también los mismos efecros.
mente uso hacen ntrestrr.ls ¡toc'uas,no son ef1 pe-
queño Io que los símbolos en mayores ploporciones?
¿.En oué consiste la diferencia?, pues sencillamente,
:1n euo los tropos no expresan más que una idea,
rnientras que los símbolos forman una cuadr o re- y las dulces esperanzas que le inspiran sus filantró-
plesentando todas las ideas de un obieto".
picos esfuerzos. FIay misterios en esta Institución
La lengua simbólica y ernblemática no ha per- qye el espíritu debe saber comprender sin tratar
Cido nada de sus ventajas naturales, y es siempre la de difinirlos. Lo que es creencia y \uz puccle reple_
lengua de 'Jas altas concepcioncs de Ia inteligencia. sentarse por el símboio, pero no explicarse por la
Elj arte, dtce Simónides, es un pensamiento mudo lógica de las palabras. En esto es Ia fe la que qt
i*re
que nunca se reproduce mejor que por medio dc y la conciencia Ia que decide.
imágenes; pero los pensamientos metafísicos, en "¿Queréis evitar el necio examen cle los indife_
los que descansan los dogmas religiosos y políticos,
aquellos que el genio presta a los poetas, a la poe-
sía, son también vel'dades silenciosas, y tienen ne-
cesidad de ser materializados, de adquirir cuerpo y
color. Indudablemente que las palabras les dan un taos con el lenguaje mudo que ella emplea para ha_
valor real,' pero únicamente los símbolos tienen el blar a vuestra raz6n, mostrándose ella misma como
privilegio de hacer que mientras hablan a los ojos un gran símbolo,.como una imagen perfecta Ce una
revelan al espíritu todos los atributos de su natu. suprema Providencia. permaneced, pues, siendo fie_
raleza. les a ia lengua.que se os ha daclo para iniciaros a la
"Una lengua universal, sigue diciendo Darere.\ obra eterna de 'beneficencia y de amor del Gran
que lejos de corromperse, se perfecciona y enrique- Arquitecto del Universo".

INGRESO EN LA FRANCMASO}.IERIA
Para el ingreso de nuevos miembros en la Fl'anc-
masonería, además de las condiciones que universal-
mente se exigen a los éanciidatos, se requiere que
su admisión sea otorgada, mediante una informa-
ción previa y minuciosa de sus antecedentes, y en
virtud de varias votaciones especialcs, sin que nun-
ca se pueda proceder a verificar la definitiva hasta
que se haya evacuado la citacla inforrnación.
Estas votaciones se tiencn en el seno de la Lo-
gia en que debe tencr lugar el ingreso, por sufra-
gio de todos los Francmasones regulares que se ha-
llen presentes en las sesioncs en que esto se verifi-
que.
De lo dicho se desprende: que todos los Franc-
masones regulares del mundo, cn cualqttier parte
que se encuentten, tiencn eI clerecho <le emitir su
opinión )' su voto, en todo lo que atañe a la a'dmisión
dr: los profanos en el seno de I¿r Franctnasotrería' Y
en tanto es así, en cttanto tiencn el deber cle dar c,o-
nocimiento a la Logia intel'csacla, cle toclcrscuantos
datos y antecedentespuecla.ntenc¡' rcfet'entc's'a los
canrlidatos, y muy esneciaJmenic,dc arluellcs que
n:rr su ínclole puüera.n ofreccr algún lcpal'o al actc'
d,¡, su ad¡¡isión o irnpedh'la legaltttc:ttr:.
MANUAL DEL APRENDIZ }IASON L7
Este derecho es u¡riversal y cornún, porque cles_
de el momento que un profano ha sido ad.mitido o
iniciado en una Logia, universal y común es el de_
ber que se impone a todos los Francmasones cle re_
conocerle y admirarle también corrro her-rrrano y
miernbro de la gran familia masónica lrniversal,
¡,
por tanto, de considerarle y atenderle como a tal,
prcstándoie toda la ayuda y socorlo que puecla nc_
ccsitar.
Sin embargo, en algunos reglam.entos gcnera_
Ics, hcmos visto dc'svirtuada esta clarísima croctrina,
por consignarse en ellos, que únicamente se conce_
dc el vuto deliberativo en las vc.rtacionesparra la
admisión de los profanos, a los mielnblos activos cle
la Logia en que tenga lugar la recepción.
Si los cuerpos que así lcgislan confir.iesr:rrLlna
;i-liciación tan rcstringicia a strs aliliaclos, qr-re sólo
pudiesen iracer valer los del.echosque ósta les otor_
ga, entre los miernbros dependientesde dichos cuci._
po.s, cliríamos úncamente, que esto constituirí¿r crl
todo caso, una-Fr.ancmasoneríaSUI GIINERIS, pa_
ra el uso particular y exclusivo de aquellos que
la profesen, o que así la comprenden, que nada ten-
dría de comirn, ni de afit
-siquicra, con la !-ranc-
nrasonería universal; peio corno pretenclen quc los
irriciados, de conformidad y con arr.eglo a esta le_
gislación por las Logias de su obediencia, quedan
investidas con el carácter de miembros de la glan
familia y en posesión de torlos los derechos que erl
tal concepto le son inherentes, de aquí que ciiga_
mos, que tales disposiciones constituyen un pr.ivi_
legio inadmisible y una tr.ansgresiónmanifiesla, eue
1d LUIS IIMBERT SANTOS

debe protestarse y rechazarse por todos los Franc-

masones regulares, en nombre del derecho constle-
tudinario porque se rige la Francmasonería Uni-
versal.

LA LOGIA

La Logia es una reunión o sociedad compuesta

de un número ilimit¿do de Francmasones regulares,
pero nunca menor de siete, constituída de confor-
midad con las reglas y prácticas consuetudinarias,
universalmente aceptadas y seguidas para 1o orga-
nización de la Francmasonería y la aplicación y des-
arrollo de sus principios y doctrinas.
La Logia es el Toller fundamental.
Fuente de todo derecho, de todo poder y de to-
da autoridad, es la única que puede ad¡ritir e ini-
ciar profanos a la vida masónica y conferirles carác-
ter y perrogativas de miembros de la Institución.
Logia regular, se dice aquella que legalmente
constituída e inscrito en el registro de una potencia
regular y reconocida, trabaja regularmente bajo sus
auspicicr, con estricta sujección a las prácticas uni-
versales y a las reglas.establecidas por dicha po-
tencia.
Todas las Logias del Universo son iguales en de-
rechos y obligaciones, y autónomas e independien-
tes dentro ciel círculo de las atribuciones que les re-
conozcan y garanticen las leyes consütutivas a que
respectivamente deban acatamiento.

LLIS IIVIBERT SANTOS
Unidas por los lazos de Ia solidaridad y fratelnal
inteligencia, deben prestarse' mutuamente toclo el
apoyo que pudieran necesitar las unas de las ott'as,
tanto para sí, como para sus respcctivos obrelos.
Las Logias se designan por el título distintivo
que tengan a bien adoptar al conslitttít'se,y pol ei
número de orden que les corresponde octlpal' e:r el
registro de la potencia de que depenclan.
Como las Logias gozall de la más alta autonomía,
tanto en 1o concerniente a su administlación y r'é-
gimen interior, colno en 1o quc afecta a los act-os
más esenciales de la vida masónica' es necesario
que pongan el más exqtisito cuid¿rdo cl-I no pel'cler
de vista jamás, ni cn separarse io más rníninlo, del
dogna fundamental cle la Institución.
I*r {e crr este dogma es cl alma de la Francmaso-
nería; es la que da a las Logias y a los demás
organismos de la Institución, el poder de la ¿rcción
y la fuerza rn<;¡al de que disfl'utan. De ella n¿rce
también Ia uniclad de pensamiento y la comunidad
dc sentimientos que debe procurar,se con vivo in-
ter'és que sc mantegan siempt'e intactos entre sus
obreros, porque es la que alienta y manticne 1a fi-
delidad y adhesión recíprocas;1a que establecela re-
ligión del corazón y el culto de la simpatía; la que
inspira el amor al estudio y el culto a la simpatía
la que inspira el amor al estudio y al trarbajo; la
que excita a la práctica de las virtuC$ y en una
palabra, la que regula la mor¿illclad entre ics vei-
daderos hijos de la luz.
Por esto se da a las Logias el nom'cre de TA-
LLER, también el de ESCUELA' TEMPLO v SAN-
TUAIIIO, porque efectivamente, son velcladelos Ta-
9.1
MANUAL DEL APRENDIZ MASON
iieres de iniciación, escuelas de enseñanza y tem-
plos o santualios en doncle se descubren, se expli-
€n y se hacen palpables a los Francmasones, Ias
verdades que se encielr¿rnen los sír¡rbolosy alego-
rias qrre contienen las más grandes y provcchosas
enseñanzas.
La posición normal de toda sociecladmasónica,
en hallarse sietnpre dentlo clel cami¡ro de
'eolr.siste
ilr verdadera ciencia, marchando constauternente
acJci¿urtc,cn pos del progi'cso y c1cia pcrfcccióIr. Por
esto dcben componelse las Logias de homlrres se-
lios, probos y generosos,entusiastas defensore,sde
los interesesde la patria y amantes c!: la lrtttnarridad,
sin que jamás den cabid¿ren slt seno a la intriga, rri
la cábala, ni las maniobras de la ambición 1-let'sotral.
La Flancmasot-lct'ía,quc ha ¡nantenido clesde su
o'igcn cl plogrcso soci¿rly nrolr',l de 1a hurnatridad,
constituye hoy una de las espe.ranzasmás srilicias
pala el polvcnir de las naciones. El fanatisrno y Ia
supelstición, tttonsLl'uososqu.erenacen de sus ccnizas
colno el ave l,'é¡rix, tienetr aún profundas laíces y
grandes multitudes de esclavos que J.es sirvc¡r su-
nrisas; la ambición disltone de ancho campo ]lara sa-
tisfacer su brutal egoísmo bajo múltiples fortnas;
1c perficlia y la tlaición pueden tender todavía irn-
punernente sus infames lazos a los homl-rres noJ:les
y de buena fe, y e1 genio del mal'vela incesante-
mente, y no perdona medio ni ocasión para arro-
jalse sobre sus víctimas, pretendiendo domina:: el
pensamienü¡ humano'y esclavizar las conciencias y
hace esfuerzos titánicos para enseñorearse c'le ios
derechos de la humanidad.
n LUIS UMBERT SANTOS

Es preciso, ¡ror tanto, trabajar con ahinco y efi-

cacia más constante y ardiente cada día, para in-
utiliza¡les y privarles de los poderosos medios de
que disponen todavía para proseguir la impia y des-
piadada lucha que mantienen.
Dominado el erlif;g¡e esplendente y humanitario,
que Ia ciencia y las luces elevan de consumo, por
las fu¡estas doctrinas imperantes, debidas a los fal- EL SIMBOLISMO
sos profetas que Io atacan, es deber imperioso de
todos los Francmásones ocupar el puesto de honor La alegoría es la voz de la sabiduría.
que les está señalado al freñte .de estos enemigos. tos símbolos y los emblemas fueron el lengua-
je primitivo de los puebios orientales, y su origen
A las Logias incumbe ia difícil y glorio-sa tarea
sólo expresaban la imagen simple de la calidad de
de amaestrarlos y diligirlos, hasta hacer que séan-
las cosas.
dignos de sí mismos, y de titula¡se carnpeone.sde la
gran obra de iegeneración y progreso a que están Más tarde llegaron a encerrar las más grandes
consagrados. ccncepciones. Creación, divinidad, dogmas, doctri-
nas, creencias, ciencias, artes, todo lo abarcaron; y
el lenguaje ¡in¡bólico y emblemático, pasando a ser
patrimonio de los sacerdotes, de los sabios, de los
poetas y de los artistas, fué sagrado en todos los
pueblos.
.,
Así las palábras SIMBOLO, EMBLEMA, ALE-
GORIA, JAROGLLFICO, etcétera, cuya significa-
ción viene a se¡ anáIoga en el sentido más alto, son
la expresión de las ideas representadas por medio
dc imágenes. Pero conviene adver.tir eu.€: el SIM-
BOLO representa algo más grande que ,:l entbl"ema,
que sólo tiene una expresión simple y detenninada;
qtre.la ategoría es la exposición de un objeto por
meüo de figuras, lo que la ha convertido en len-
guaje universal para los artistas, y que los jeroglí-
ficos son caracteres simbólicos de los que se sir-
vieron los hombres de la antigüedad, y muy seña-
 LUIS TN,IBERT SANTOS
ladamente los sacerdotcs egipcrus, para expresar los
misterios de su religión y los secretos de su ciencia
y de su política.
Los símbolos y los emblemas, serán -.icnipre ob-
jeto de gran veneración pala los Francmasone,crc-
flexivos, porque bajo su velo metafísico se ¡rerpetúra
y se encuentra el critériurn del dogma filosófico de
la Institución; y por:que cada figura simbólica o em-
blsmática de ias que se ofrece a su vista en los tem-
plos consagrados a la Francmasoner'ía, es imagen
de una verdad luminosa, cuyo desari-ollo cientíIico
les conduce al. conocimiento exacto de los principios
morales que ésta atesora.
Desgraciadamente no todos lo comprenden así,
y el simbolismo es objeto de discusiór; y no faltan
escrito¡es quienes, calificárdolo dc pucril y de su-
perfluo, hayan abogado por su completa abolición.
Esto fuera la rnuerte de la Institución; y consi-
derándonos en e1 deber de poner en guarclia a 1os
jóvenes iniciados para que puedan plecaverse cle los
perniciosos efectos de esta funesta propaganda, tras-
ladamos a continuación algunos párrafos de los Es-
tudios fil.osóficos del hermano f)areres, en los que
este ilustre escritor trata magistralmente esta cues-
tión.
"Algunos Francmasones ilustraclos, dice, pero
seducidos por el falso brillo de Ia ciencia profana,
imaginan que los símbolos y los emhlemas care-
cen de solemnidad y que no tienen ningún alca.nce
social, y pol' tanto, quisieran borrar su lenguaje sa*
grado del código masónico, porquc, en su concepto,
para colocar a la F¡ancmasonel'ía a la altura clel
siglo, es preeiso nacionalizal' su lenguaje y c.ncami-
A{AMJA]- DEL APRE}.IDIZ MASO}I
nar su espíritu por la r'ía asce¡rdente que han tr¡.*
zado las ciencias y las artes a las inteligencias con-
temporáneas.
"Esto son errores peligrososque cs necesariocom-
batir.
"IJna Institución fundada sobre loq ¡:r'i:rci¡rios
eternos de la le.v natural, no pueCe cambiai. iri altc-
rar su doctrina, porquc la verd¿rcl qlle c,rn¿rnadei
seno de Dios no tiene más que una rnanera cle ex-
prpsarse y de proceder a su enseñanza. por t¿.lnto.
pala que esta doctrilla no se ]ralle sujcta ¿rfaisas in-
terpretaciones o a excentricidacles heréticas, t;ienc
necesiclaclde una lengua universal e inmutable. t;rn-
to en su forrna y en el fondo, como cn las figuras
y en 1o que éstas expresan. El sentido oculto y pr.o-
I¡lelnático cle las paiabras ha sernbrado cn todos
tiempos La confusión y e1 desorden en el. rnunclo, ira-
ciendo abandonar al género humano el camino ric
l¡ t'azón ]' de Ia verdad.
"Los c::istianos de Oriente y Occiclente cliscr.r_
l'rielon y se batielon ferozmcnte d';t.ante cuatr.o si_
glos, por cuestión de cinco o seis palablas qire no
comprendían ni los unos ni los otros; y clur.antecul-
tro siglos los más fuertes degollaron a los rlás dé_
biles, sin rrás razón que esta absur.da senl,encia:
DIOS LO QUIERE.
"La lengua simbólica es una e inclivisib)e, v comtr
se atiene a Ia Naturaleza y a las propibclaciesanle_
riores y exteriores de las cosas, no puede caml:iar
la significaciórr de sus figuras ]' rie su expt esi.ón ,sin
destruil ai mismo tiempo su lrroirieCacl disfiiitiva.
"f,a.s lengt:as nacionales disia;r rnucho dc ofrecei
las mismas ventajas, y caml-:ian sin cesa::, a consc_
 2II LUIS UIUBERT SAITITOS MANUAL DEL APRENDIZ MASOT"I 27
cucncia de los abusos que cometen ciertos escri- ce a medida que envejece, es una ayuda preciosa
tores y degeneran en una corrupción tal, que ape- para una Institución esparcida por toda
r:zis dejan al talento y al gcnio la facultad de darse la super-
ficie de Ia tier¡a y que se halla dividida p"qo"_
a comprender. "r,
"Por otra parte, ¿acaso en una lengua hermosa y
rica como la española, la francesa y la italiana, no
es todo figulado en ellas? En un períoclo de veinte
paiabras, ¿se encontrarán por ventura cinco que
no tengan un sentido figurado? il.as metáforas, las por todas pa¡tes con la misma fuerza, produciendo
hipérboles, las ntetonimias,.de las que tan frecuente- por igual también los mismos efectos.
nrente uso hacen nuestr'os ¡roc'r.a-s, no son en pe-
queño lo que los símbolos en rnayores pr.oporciones?
¿.En oué consiste la diferencia?, pues sencillamente,
€n que los tropos no expresan más que una idea,
erientras que los símbolos forrnan una. cuadr.o re-
presentando todas las ideas de un objeto".
picos esfuerzos. Hay misterios en esta
La lengua simbólica y ernblemática no ha per- Institución
Ctdo nada de sus ventajas naturales, y es siempr.e ia
lengua de Jas altas concepcioncs de la inteligencia.
Elj arte, dlce Simónides, es ult pehsamiento mudo
que nunca se reproduce mejor que por medio de
imágenes; pero los pensamientos metafísicos, en
"¿Queréis evitar el necio examen de los indife_
los que descansan los dogmas religiosos y políticos,
aquellos que el genio presta a los poetas, a Ia poe-
sía, son también veldades silenciosas, y tienen ne-
cesidad de ser materializados, de adquirir cuerpo y
color. Indu.dablemente que las palabras les dan un
valor real,- pero únicamente los sírnbolos tienen el
privilegio de hacer que mientras hablan a los ojos
revelan al espíritu todos los atributos de su natu.
raleza.
"IJna lengua universal, sigue .cliciendo Darere.\
que lejos de corromperse, se pelfecciona y enrique-
 LUIS UMBERT SA]qfOS
De la religión de los magos y de los egipcios, el
lenguaje simbólico pasó a la del Cristianismo; y
cuando en los siglos III y IV estalló Ia división entre
sus adeptos, por las discrepancias que se suscitaron
acerca de los puntos fundamentales de su creen-
cia, éste fué un auxiliar pod.u"rosopara los que se
vieron perseguidos por el par.tido dominador. Las
diferentes sectas que surgielon del espantoso con-
flicto de las opiniones dogmáticas, se sirvielon tam-
bjén de este lenguaje para formular la enseñanza
de su doctrina religiosa. Entr-e ellas se encontr.aba
la que había unido los antiguos ritos a la sublime
m.oral de Jesuclisto. Esta era la única que perseguía
la gran obra dei perfeccionamiento intelectual de
la especie humana; Ia que quer'ía alcanzar. la per-
fecta dicha por medio de la fraternidad. Eran los
primeros Francmasones cristianos poco numerosos
todavía, pero tenían gran saber y obraban corno sa-
bios. Su probidad y sus vastos conocimientos, lcs
atraían el amor y la veneración del leducido núme-
ro de hombres que aspiraban a que los pueblos lle-
gasen a conquistar la más venturosa independencia
por medio'de la adquisición de las luces y cle la
práctica de las virtudes. Sin embargo, la considera-
ción que habían conquistado, lejos de proporcio-
narles una posición más dulce-y tranquila, les atra-
jo las iras de sus enemigos, que eran entonces los
más fuertes, y por consiguiente los más intole-
rantes.
Para sustraerse de esta tiranía incesante, y tan-
to más odiosa, por cuanto era el resultado de una ne-
gra hipocresía, envolvieron sus doctrinas en la som-
bra del mistelio, y a imitación de los arrtiguos sabios
MANUAL DEL APRENDIZ MASON
del Egipto, sirnbolizaron las vetdades de la Natu-
raleza y las virtudes morales, para hacerlas obje-
to de'su culto y base fundamental de su enseñanza.
La Flancmasonería simbólica asi instruída pcr-
nlaneció pura de toda mezcla profanar y no con-'
selvó de las ciencias ocultas que habían invacliclo
el Oriente, niás que 1o necesario para velar su tco-
iogía y ponerse al abrigo de una bárbal'a Inquisició:r.
Cuando las ignolatrtes y supersticiosaspoblircío..
ncs dc Europa, poseidas de un exceso c1ecelo qttc
otros han caliÍicado de espíritu cle sabia poiítica,
fueron al Asia a guerrear contra ios discípuio's d'-:
i!Íahoma, aquéilos dc entrc los cnlzados qrte scutían
eL amol de las ciencias y que queríatt aprovcchat'se
de las ventajas c1e la conqttista para ilustl'alsc' se
vieron obligados a apretrder eI lenguajc sitr-rbr';lico'
cjue puede decil'se ela la llave dcl tesolo cientifico
cie Oliente. Por otra parte, las órdencs rcligiosa.s
c¿'ballercscas,descontentasdcl yugo receloso y som-
ill'ío de Ronta, no encontraron nada mejor pala cs-
ca¡-rs¡ de su escrutad.orermil'acla, que famiiiaLizar':;e
con este lenguaje y encubrir el pensanient"o ¡rolí-
ticc de sus estatutos scct'etos.De ntanel'a que cuan-
cio los cruzados legresaron a Europa, la lengua sirrr-
bólica se gsparció por todos los países y llegó a .scl'
el idioma de.los sabios.
Adoptados pol los he¡manos de la Socicclacl de
Juan (Francmasones), por ser Ia lengua natural
que sus herlnanos de Oricnte habían escogido pal'a
imprirnil a la inteligrtncia el genio supt-eIno que
plesidc a nuestra Augusta Institución. ha venido
transl'nitiénCose hasta nosotros con todo el esplen-
 LINS UMBERT SA]{TOS

dor y la frescura de la juventud, y cabe esperar que

conserve intacta su belleza virginal, mientras que
la Francmasonería subsista sobre la tierra.

APRBNDIZ

Dcnominación dei primer grado de la Masone-

ría simbólica, adr¡itido en todos los sistemas y ri-'
tos. Según las antiguas reglas masónicas,los Aprcn-
dices deben dcscender de honrados padt'eso palii
que cuando hayan adquirido los conocilnientos ne-
cesários puedan rccibir el honor de diligir collve-
nicntcrnctitc a sus hclmanos.
Las fórmulas, símbc'lo.sy rituale.s del grado de
Aplendiz fueron eScritos ¡ror los años 16-16pol el
céiebre anticuari<-rElías Ashmole. Bstc hombre emi-
nente hizo que esto grado, merced a las tradicio-
nes y documentos antiguos, presente una gl-¿lrlana-
logía con ei primer glado de la iuiciación antigua.
Enseña Ia moral, explica algunos símbolos, indica el
paso de la barbarie a la civilización y dirige Ia acl-
miración y reconocimientos humanos hacia el G¡'an
Arquitecto del Univelso, haciendo ionocer los prin-
cipios fundamentales de la Francmasotrería filosó-
fica, sus lcyes y sus usos, disporiicndo a la vez al
neófito a 1a filantropíe y al, estudio. Sus trabajcs,
como la d¡ los dos graclrs que le .siguc,n,en vez de
empezar por, la mañana y ut:i-'.irse por ia tarde, r'e-
cuerdan ¡t conmeln'iraIt las mis"'eriosas con-fere¡r-
.J? LUIS lllt{BERT S:\NTOS MANUAL DEL APRENDIZ N,IASON

cias cie Zoroastro con stls discípulos o iniciacio.s,las ple ell sus nranifestaciones, que son la causa: cl
cuales abríanse a mediodía y celráb¿rnse¿l mcclia nrcdio y el efecto; el agente, el paciente y e1 ser.en-
noche, seguidas de una flugal colación. gcndrado; el macho, la hembla y el plodr"rctode la
c¡eación.
trl graclo de Aplcncli.z cn eI sit¡bolismc masónicc,
representa a1 hor¡ble en su primcllt iniancia v en
los primeros siglos clc 'su civilizacióri. Sus ojos dóbi-
les aún, no pttecien contcmplar clircctamente los
fulgores del So1, 1>orlo que elr Lc'gia cstá se¡rtado
al Norte o Scptentrión, viste mandil blanco l'ibetea-
do clc enca¡nado, ciñér-rcloiocon la ba¡'cta icvatlta-
,lo, y ttsa guantcs l:lanc<.rs.Este sc apiica al clcsen-
volvimiento de Ia Ilrancmasoner'íar, al estudio de
sus lcyes, al de sus misterios y a1 de slls uslcs y
costumbres. Tlabaja, pues, ,sitrrbólicamente en el
clesbastede la Piedra Bruta, dcsde mediodía a la
media nochc, y reci)lc su .salario cn la columna B,:.
La inici;iciótr lepl'esenta dlamhticamente el ori-
geil, el nacimiento dc1 dios Naturaleza, dcl Gr¿in
Todo.
Ella enseña que la id¡a de l)ios, clc urt Dio¡; sc*
brenatural y pcrsonal c,s un¿r irnpostura rjcl sacer'-
ciocio inventacla para civiliTat a la Ilumanídad sal-
vaje, ¡z que rr.ingírn scl' no os all:;olutamcnt.c l-l-i¿rte-
lial porcluc los clos plincipios, nl¿rtcl'iay fc'rma. fuc-
go y agua, hornl:rc y rlujcr, son siemirre dos en
uno so1o, y tlno erl dos etel'namcnte gcneraclores'
EIla revela que Dios es un ser bisexual, hertnafro-
dita, y que la cleación es 1¿rinducción dei acto de
la genelación.
TJtero,
Salido cie la Cámar¿r de ReflcxÍcnes' tlel
e! Apierrdiz hace tres viajcs simbólicos, ¡rorque si el
princjpio generaclor es uno en su in{egridld, cs t:'i-

LOS TRES TOQUES
Liamad a las pucr"tas dc1 Templo clel srl:cl y és-
tas os ser'án abieltas; pues todas J¿rspueltas se
abren ai llamado inrperativo de la voluntad y cicl
deseo de aprender; es la llave maestra que os abli-
rá todas las puertas cerladas a vttestro pasc.
Llamad al corazón 'de vuesti'os hermanos con el
toque sincelo cle vuestra bondad y éste os airlirá
su pecho para colnpaltil' cou vosotros stts dololes y
alegrías, sus probien'Ias y sus cspel'anz¿rs,
Liamad con el llamado mágico dcl saber en el
portal de ia vida y ésta os ablir'á hasta 1o m¿is lc-
cóndito de sus cámaras donde 1os más ven sin mi-
rar y los oídos oyen sin oír.
' PEDiD Y SE OS D^q,T,A
Pedid la respuesta al enigma que os atolmenta,
el significarlo del sím'l,.olo que os confunde, p';es el
afán de comprender os conducirá a adelantar un
paso más cada día.
Pedid al maestro la clave de los secretos que
guarda celosamente, pues cuando eI discípulo e.srá
pronto, el maestro también 1o está y os har-á par-
ticipar de sus conocimientos a medida que os ha-
gáis digno de ellos.
llAtr-Urtl, DEL APR-ENDIZ MASON 35
Pedid siempre la tarea más penosa, el
trabajo
más arduo, la labor más peligrosa y desal.roUaréjs
una voluntad mrás poderosa y una fortaleza rtull
maJ or.
BUSCAD Y ENCOIYTRAREIS
Buscando en vuestra mente encontrar.éis el
cla_
toi fls solución a un problema, la inteligencia
analí-
tica que desentraña un teorema; las facultacles que
dignifican al transformar al animal humano
u., .r.,
ser pensante y que razona y analiza,'que dir.ige y
ama.
Buscando en vuestra conciencia encontraréis
Ia
Buscando en vuestro espíritu hallaréis el
sen_
tido oculto de las cosas, Ia verdacl escondida del
sí:n*
bolo y la armonía del ritmo de la vida.
 MAI{UAL DEL APRENDIZ ilIASOI{ ^1

cl l a, cn tl ' r' nri nos, qLl c cn los n. r ism o. sl'it nalcs of jcja-
ol s rlo r nr r c l ¡ i s :r ni nl r ei r c\'¡ r ,( ..- ,
yl ¿L
q , ' l rr s rrrrl i rn i ¡l rr v rrrr l rr
.y rrv ¡(t

l .nel l cl onan si cl ui cl a. L¿r incluir nos, sin cinbar - ¡ 1o. ct r

cstc fol l ri ul i rl i o. pol c;l rc t odar , í a ir it y Ril"os y r r r uclr e:
T ^- i - - ..,,^ 1.,
LU.ql¿rs q rrc rir nii.rjrrlcncn.

\,-cn.:.I' Ttl o.:. -D a r-rn golpc clc r l. : . ¡ 'clicc: í [ ei"-

LOS TP'ABAJOS ' tt1(r' tl O
P l i n¿er' l i i g.: . ; . Ct t t í \ . ar ¡ 'i t lir r t e r d. el¡ cr
ci c t,,t¿ \i i y1i l ,ui -ttecn Logit '?
Las per s c c uc iones d c c l u c fu c t' o n o b j cto l os
c l u c pro- 1cr' . V i g :. -A ser;i L1' e) so, si cjsÍ r ¿sc i¿ol. Lur : r r r ; r : c7iil- i-
F la n cma s ones y c l s i s tc m a d c c n s c ñ a ¡l z i l
ritiutl 77 u ctti.,ict'ío rir¿ t.t.¡t'i.:titttl.i:,.r,:t'ctcititt,
pag a l r cl cs c le r c nr ot a a n ti g i ' i e d a c i , l c s o l l i i g i rl Ü rl a daI' íutLl.u
si rn- i nl ct' i c¡r c)nro c,tl eri or r t cnt e.
una fo rm¿r es pc c ial ¿] s u s ¿ ts ¿ i rrl l l l e a sy ' L ra l l a ¡os'
d rl :rb| i r
boii za n cl o J as f or m as y l -rl ¿ i n c l i l sd c l c u n i rs c , \' ¡err.:. I' Itl o.:. -A se.E uroos cle ell, o, lt cr t ¡ t r nt o nt í o.
y l e l ,a n tal l: r s s c s io trc s , d c s o s tc trc l y c l i ri ¡;i r' l c' s 1er' .;. V i .q:.: -[]s1' 71t,1¿¡ 1o11r t r n'r lit ir rr,- r r : cl. si cslr ¿n¿os
tanto ctr crl scl r¿?i cl a.cly q cttbier t o ct : t ct 'io'; t t t ¡ ¡ t le.
deb a te s y ia t er r ninolo g ía q u c d e l l ía n u s i tL ,
i t< -¡s'
el l e n g u a je c olno c ¡ r Ia t' c c 1 ¿ tc c i ó rlc l c l o s c s cl C .:, T.:. -trl hct' l nano gui'r lc1a t clnl; 1o ir r t clior '. ui'-
pi t'
D e a c luí s e ac lopt a L ' c i r fo l ' trl ttl ¡tl i o s c -' s l l c c i al cs r¡acl o cl e tura. cspei cla sale cl<'l Tr : r n¡ r lc, , t "ccoi'r c
y pal ' a
la l a ce lebr ac ión dc l o s tl a b a j o s c ]1 g e i l c l a l su l cci nto cxtcl r-l o' ,' cr ¡ r r . lli¡ r : r l¡ . : ; ¿r i'cllicl¿1s
clLlc
cac l a u n o los ac t os )¡ c c t' e rl to l l i a s c l e l a In s t i tuci ón
condl l ccn a é1: col oc¡l r in hel'ln¿t no sjlvicnt c 5' al
en palticul¿rt'. A pl cncl i z l -ná:;rr,,dci ' r 1o cn 1, 15r la r lc ir a. sos1. , er '-
cl i .-l os,p¿r1' ír(.l uc no rlcjcn pclr ct lal a nar lic sin
APERTURA DE LOS TRABAJOS (l uc arrtcs ha5' ¿r si cl o anlr nciir clo 5'oJr t r : nir k. , el
pcrml so cotnoctcnte i) al'a e1lc, llccho lo cu¿r l
Ab l i r I a Logia no c s l n á s q u e c l c o n s e n ti tni ento
pcnctl ' a cl c nuevo cn l¿r Lo1; ia. cliligii: nclos; c al
de los miembros activos eltr (' se reunell pafa elnpezal
P ri .:. V j g.:. y Le da ct t cnt a cl1 \ 'oz bajir c1c que
t"tfi"l:i;
cl ' Icrnpl o cstá a cub ielLo c; <t eljonr r cnt c.
<1" ab,,i. v cer'fa. Ios t.abaijosctrtie los
C ornc para l )a* sal e st a lcvist l cxt clior se 1ie. '
anti g u o s F r anc m as ot te s , i b a p re c e d i c l o s i c rnpt' e' J"
r)e que cmpl cat' a \tcce. s r . r n t ienr po cluc sc hacc
aun p u ede c lec ir s e q u e c o n s i s tía mu y p ' ' r' ti cul l tt' -
pcsai o pal a l os consr cgados, por ' 1o genc: r . 1 sc
rnen te , en c lir igir una p l e g a t' i a ¿ r l a D i v i rl i c J i i d; l l cl o
día' conf ía cste cui cl acl o a ull hcr m ano ilam acio
es ta p ra ct ic a r eiigiosa h a c l e c a íd o ta n to e n cI
que e n F r anc ia, I t aiia , E s p a i ra , Ai e n ra tri a ]' el l mu- GUARDA TtrI\{Pl,O EXTERIOR, q',.rc1o vcii-
r n fn l ¡ ¡ i Án
chos o tro s paí s es , s e p re s c i n d e y a p o r c o mp l eto de
f i C a C O n l ¡ i 1 1 g g n ': r l i r a fi n d C p cd C r
 3B LUIS In\.IBERT SANTOS
contestar y dar cuenta aL guarda interno, tan
pronto como éste sale para intelrogarle, cui_
dando después de que nadie penetre en el atrio
o vestíbulo del Templo sin haber dado aviso.
ler.'. \ri... -Ven,.. Maest,.. el Templo se hallnba
a cubierto erteriormente.
Ven.'. Mtro... -Hermano ZQ Vigilante,
¿cuúIes eI
segundo deber de un Vigilante en Logrn?
29 Vig.. . -EL de cercíorarsesi ú.odoslos
Ttresentes
son Aprendices Masones.
Ven.:. M... -Aseguraos de ello, hermanos Io. g Zo.
Vigilnntes. De pie y al ord,en, hermanos. Cara
al Este.
Los herm-anosde ambas columnas se ponen
todos de pie y al orden, volviéndose hacia el
Oriente; los Vigilantes ¡ecorren la columna que
respectivamentedirigen, piüendo uno a uno to_
dos los hermanos, el signo, toques y las palabras
sagradasy de semestre,despuésde Io cual vuel-
ven a ocupar sus bufetes, y el 2o. Vigilante,
dando un golpe de m..., dice:
n Vig....-Hermano pri... Vigilante: tod,os
los
núembros de la colu¡nna d,el Norte son her-
mdnos Aprendices Masones.
Ier.'. Vig... -(Dando un goipe de m...) _Ven...
M,'., Los ¡niembros de las columnas del Norte
A d,el Sur, son úodos lrermanos Aprend,icesMa-
soneg.
El Ven... M... da un golpe de m...; todos los
miembros que toman asiento al O¡iente se Do_
nen de pie y al orden.
Ven.'. M...-¿También lo sonlos que estúnal Orie¡t-
MANUAL DEI. APRENDIZ I\,ÍASON 39
te. Tomad asiento. H,.. 2o, Vig..., ¿cuúl es uu.es-
t¡'o sítio en" Logia?
29 Vig.' . -El. ú"ngulo de la coLnmnn Septen,trión,.
Ven.'. M.'. -¿Por c1uéIa ocupáis?
29 Vig.'. -Pat'a ¿uelarTtor eL nnntenintiento del or-
den y de la petJecta ejecztción de Los trabajos,
preuenit'las dificultades clue puedan surgir, dar
cuenta de ellos al Pri... \ris.'. .!J co11.seguír lns
soluciones mó.s conuenientse T)e1-cL el per!ecto
cl.esart'ollo de toclas las cuestion,es sc¡me|idas a
\t a1';t'cciaciónd.e nucstt.ct Rep.. . Lo¡1ía.
\¡en.'. N{a.'. -¿En, dónde se sihn el, Prí,.. Vig...?
2s Vig.'. -En el, úngulo occi,dentq.lde La colunnw
del. Ifieaioclía.
Ven.'. M.'. -¿Con que objeto os siúudis en, é!,her-
'tt.'ft1ioPritn er Vigíl,an te?
ler'.'. Vig.'. -Con, el de dar Ia señal" de suspensión
de Los trabajos A par.{Layudaros, Ven... M...,
en la e¡t.señanzag desarrollo de las doctrinas
del primer grado ¡nasónico.
Ven.'. I{.'. -¿Ert dónde se sitúa el Ven.... M... de
la Logia?
1er'.'. Vig.' , -Al Oriente.
Ven.'. M,'. -¿Por ctrué?
i.er.'. Vig.'. -Para inaugurar los trabajos g/ espor-
cir por la Logia raudales de htz g de uerdad.
Ven.'. i\t.'. H.'. 29 Vig... ¿Sois Francm,asón?
20 Vig.'. -l',{is hermanos nre reconocen como tal.
Ven.'. M.'. -¿Qué edad tenéis'?
20 Vig.'. ¿Tres añ,os.
Ven.'. I{.'. -¿A qué hora se reune ln Logia para
abrir sus tt'abajos?
 40 LUIS U}IBERT SANTOS
29 Vig.'. -Ett eI ntotnento en qrre el Sol" entra en
el meridiano.
Ven.'- IVf.'. -¿Qué hora es, H.'. Fri.'. \/ig.'.?
ler.'. Vigl'. -La hora d.e abrir los liaL;ajos; rne-
díodía en punto.
Ven.'. M,'. -Puesto que es Ia horu c'! e por!.crllos
en actíuidad, uníos a tní, Ir.erm"ar¿os19 y 29 Vig.'.
y uosotros Hern'tanos todcs que ocupú.is las co-
Iumnas g este Oriente, para pel;.t' al Sublime
Arqu,itecto d¿ ios 'nttni.clcsqTLese digne ltaírleci¡'
nuestros trubajos, a [in dc qlLe se(rt ejeai"tatlos,
conforme u su ley U que no tengrin olro objeto
que la gloria cle su llotül¿re, lu 'pt"ospet';"clacl
de
La Orden E el. bienestu cle totlct lct lrunnniclad..
El Ven.'. M.'. da un golpc cic m,'. Lodosios
hermanos se ponen de pie y erl ot'clen, volvión-
dose hacia Oliente. Los Macstl'os de Ceremo-
nias, el Gran fxpelto y el II.'. Cublidor se co-
locan entre colurnnas J.'. B.'.; los Visitadoles
salen al encuentro del Ven.'. i\,{,'., q',ie rnallete
en rnano desciende del trono y se. coloca entre
ambos en el centro del Ternplo, r' ponienCo in-
cienso 'en el pebetero hace ulra plofuncla incli-
nación ante el Delta Sa.grado, que brilla de-
bajo del dosel, y dice en alta voz:
Ven.'. M.'. Soberrino Señor g Dueño ,-le Ia ini'nen-
sidad: eleuando nuestros pensatnientcs g nues-
tros coro,xones h,asta eL pie de uuest,lo etcelso
trono celeste, para rendir el, h,otn,cnaje debi-
do a Ia perfección de ouestros planes eternos,
g prostdndonos ante las leyes de la sabídurta
infinita, os rogarnos qlle os dígnéis dirigírnos
en nuestros trabajos, ilutninúndonos con Dues-
MANUAL DEL APRENDIZ I\ÍASON +I
tras luces y separantTode nuestlos ojos la uen,-
dn latal del error g d.e Ia inerperiencia, a tbr.
de q.te jamás nos apartemos deL senclet'oCe Iu
rectitud, que puede conducirnos a Ia perfección.
El Vr.'., los Vigilantes, los Maestros de
Celeinonias, eI Gran Experto y el Cubljdol se
dirigen de nuevo a sus respectivos asicntos y
llegando a Olicrrte, el Ven.:. da tres golpcs ds
mallete que repiten los Vigilantes, y dice:
Ven.'. lvl'. -A)'. L.'. G.'. D,'. G.'. '4.'. D.'.
lJ.'.,en nont'l.trey bnjo l"os ¡.¡ts11icios
¿e (DL tí-
tttl-o Ce La Gron Logia) declat'o c:I:iertos los
trabajos de la Rep.' . Logio. (aquí el not¡t7¿re
de la núsn'.a). A nti, l¿et'ntanos tocios, pol et"
signo (el Ven.'. 1o hace y todo.s los helnranos
plesentes 1o lepiten a una), por ln ltul,erín (1a
haccn todos simultáneanrente a Ia par qrte la
aclanración). To¡ned asiento, qtteridos ltet't¡trt-
nos. Todos los helmanos totnan ¡uiento.
ORDEN I}E LOS TRABAJOS
' Abieltos los trabajos, el pr.imet' pr,rtri.oclc i¿r
crdcn de1 día es invariablcmente la lectr-rr'¿r clei
acta cle la sesión antelior.
Ven.'. A,I,'. -H,' . Sccrefrrrio,sert'ío.sd.ar lecttt¡'a del,
trctzad.operf etto dc¿ nitesl-t'os ti IÍirlrcs f rrrbcjos.
MODELO DE ACTA
El H.'. Secretar-io clebe tomar los a¡nrntes
que le sea dable durante el curso de Ios trab¿r-
jos, consignándolosen una hoja o cuaderno es-
42 LUiS III\ÍBBRT SANTOS
pecial que cuidará ai final de cada sesión, de
que la autolicen con su firma el Venerable y
el Orado¡. Con ios datos contenidos en esta
minuta, redactará luego y extenderá en libro
correspondiente, el acta definitiva, que debe so-
meterse a la aprobación del Tailer en la pdme-
ra sesión que vuelva a celebrarse.
Las actas podrán encabezar,seusando la fór-
mula que tenga por conveniente adoptar la Lo-
gra.
He aquí, pol cjemplo,utra dc estas lórnrt¡las:
A L... G... D.'. 4.. u...
En no¡nbre E bajo los azspicios de...
A todos Los ntasr¡nes espal'cidos por Ia su-
perficie de Lu,tiet'ra
. s.'. .l¡.'.u.'.
¡Ilernr,anos! No oluidemos jamás que Ia gran
aspiración, de l"a Fz"anc¡nasorLeríaes Ia prá.ctica
del, bien, que sü úníco" bandera es ln de l"a hu-
nídad A q1.Lelas cot'onas que teje son, Ttara la
uirtucJ.
Al Oriente de... o los díl.s... ri.el...
ntes masónico del aí¿o de la Gran. Luz. (Se-
gún acuerdo de los Suplemos Consejos Con-
federados reunidos en Lausana en 1875, se adop-
tó cl calendario civii).
La resp.'. Logia de Sqn Juan con eI, título
de... aI O... de, regulnrrnente constítuídn g con-
tocada en sesión (ordinaria, extraordinaria o
MANUAI, DEL APRENDIZ MASON 43
magna, blanca, fúnebre) eon eI cerem,onial acos-
tumbrado en eL santuarzo de su, Temp\o, ilumi-
nados Ttor los raAos de una htz Tturísíma, en el
reinan que Ia Paz, lu Concordza, Ia Ilnión, Lo,
Verdad g el Bien en toda su pleniturl,
Bajo la presidencia del. Ven... M.. . H... octt-
pand,o.los butetes del 19 U ZA Vigilan,tes LosH..,
g el Orador, el II...; Ios de Tesorero y Hos-
pitalario, Los hermanos... ?J eon" asislencia de los
hermn¡tos que tirman en el registto cle pr.eseñ_
cia, estando confiada la guarda ciel Templo a.í.
H.., y teniend,o el buríl para ha.cer eL trazad.o d.e
estos trabajos el qrle suscríbe en calíd.ad, rle
Secretario, y preuias las f ormalid"ades tlel t itua.l,
el Ven,.. d"eclnra abíertos los trabnjos.
(Sigue a e'sto Ia relación de los trabajos has-
ta el final, eue puede terminar así:
Media noche en pu.nto, ¡tagados y snfisfe_
ehos los obreros, ciés.rnnse rítualntente l,os lt a,_
bajos, retirándose todos en, fraz.
De todo Io eual e¡tendem,os La presente a,eta,
que sellamos A timbramoq
firmtind.ola eon nos-
otros el Venerable Maestro, y el lterntano Ora,*
dor, de los que damos fe.
EL Ven... M.,.
El Orad... El Secrt,.
Terminada Ia leetura del acta, el Ver.r...M...
da un golpe de m... y dice:
Ven.'. M.'. Herm,anos 19 ! 2A Vigilo.ntes,se¡¿,íos
anuneiar a auestras respectiuas eolutnnas, cotno
11 LUIS UilIBERT. SANTOS MANUAL DEL APRENDIZ ilI1tSOI.l
¡r
.1. )

vo lo hulo a O ri e n l c , q t¿ e s e c o n e e d c rt i Io prt- taci ón del acta, cl V. ' . Nf . ' . <lislt , r ne qLle cl

l rtl ¡r ' c c los l¿ erl i ta n o s q l te te n g a n (l U o r[' 1¿ ol J-
-c3 ?' üí r ?'o qlr e ol )o y re r a l l ro z a r| .o q ¡te s c ttcnbo rl e
er-pcner.
L o. s V il: ila¡ r t e s tt' a n s m i te n c l a trttn c i o . S i ha5'
i i l g ú n hc i' nlano c ¡u e d e s ' -' e h ¿ ¡c c t' a l g ttua acl a-
l a ci ót r o I r l' opol ' rc t' a l g l rrra c ::l n i l i ' i c l a , p ccl i rá l a
palalrllt c;r la fol'lna a:ostr-ttnbt'aclil, )' ¿ll o'.ill'gár'-
se l a . har ' á us o d c l a mi s ma c o rn o c l ' c ¿l con\i e-
n i cnt e; c lc bic ¡ it l o n d v c t' ti r' , p e l o , c l u c d e bcrá di -
l i g i rs e s ic m pr c a l Vc n .' . o l a L o g i a e n genel al ,
y nunc a a nin g ú n h e l m a n o c n p a l ti cul ar,
que no pcch'á ocupal'sc tampoco Iniis que clel
acta pcirciicntc ¡r de str ledacción. Hecli¿rs las
obsclvaciones (lLlc l.lttcdan <¡cul'r'it', o no l'r¿rbien-
do qtrién picla la pirlabt'a, el l{ct'nr¿rtto 2o. Vig.:.
d i ce :
2i Vig.'. .F/crrtinrtoPri.'. Víu.' .; iReira silencio et¿
ntí coluntita!
ler. Vig. ' . -V cn.' . [W.'.. reinu el sileneio ctt ¿tlrbos
rt.s.
colt¿r¡tlr
Ven.'. M.'. -P::esfo qtte reinn cl silcr¿cio,hermt-
r.lar t>uestt'rtsconcltisiolre.s.
rro O'rcdor', .sc?'?,'itt.s
EI OI atior lo lurce así.
Ven,'. M.'. -Oí.tlrts irt.s conclrsionc.s<lc! H.'. Ot'a-
cfLe llagnn
rlor, lo.s HH.'. qt,.e esltitt eorrfol';tle.s,
In señul dc n¡lrobrrci,i'n'en,l"aIornn ncoslt¿rrtbt'¿do.
Da ttn golpc dc m,' . y los hcl'lnanos hacen
la scñal dc aprobación'
RECEPCION DE VISITADORES
despuósde verificada la vo-
Inmerlia.t¿rmente
Maestl o de C ct' emonias sc' t lasl¿r clc a1 at lio pl-
1' a acol l D añal y pl c scnt ai' ¿¡ I os . . 'jsit a'. lolt : s clt t e
concufl en a l o,s tl abajos. Si clt t t 'c' óst os lo. - q] t Lr -
bi ese que no f uesc n pelsr - t nalt r t ent c L'ol- Lor - ii( los.
el N facstl o dc C et' clnonias se hat 'á calg'r clc los
títul os y docurnernto s juslif icat ivos ( lul: I ll'cscI t -
1cn. l cs hará cstarn paf st l f ir t r ia elt cl lilr lo clc
rrl cscl rci a y penetl a r á en el Tcr nlt lo lt nt 'a ci. t r
ctrcnt¿r al \/cn.' . M.'. dc sr . t com c'iir lo. h; r cic't r clo
cntl t" .1:t rl c cl i i :l l os clocul- t t ( 'nt r ) r . I lccr ho ( , 'st r ) , cl
y V cn, ' . h{ .' . l c cl ar' í r las inst t - ut ccionL's ( l Lt c cl'c: l
< rr)orttnras1' scgui cl a t nct r t e el Nlacst l'o cle-ccl'em
- o-
ni as vol vcr' ¡i a sal i r pala acom pañat ' a lc. r s Vi-
si i ¿ri l ot' cs i ntcl ' ín sc lcst lr : 1ve 1o qlt c 11¿¡ 1'¿111¡ o'¡ '
l cs¡rccto a sr-t acl l -uisión.
I\l i cni ras sr-' pt' oc cr - lc al er ar ncr - r t l, - ' lt 's t í t t ¡ -
l os 5' cl c Ia fi l ma c' l, : l Nll VARI ETUI i, conf lo¡ r -
táncl c,i ¿' tcoti 1a csta t npada por los ir r lt 'r 'esaclos
en el regi sh' (,) ci c l. llcscncia. cl V. ' . n'I . clis-
pone (l ue Lr.noo val ' ios Expelt r ¡ s pasL'll a c'r anr i-
nar a l os V i si l adt¡r' cs.
V eri l i r:acl o t--st.o t'cgr
, esan óst os 1'cllr r r cL¡ ell-
ta al \re tr,' . I\' f.' . cl cl lcst r lt ado cl, - :su c\ Llt t t cn.
S i l os V i .si tacl ol cs son ¡ - ect - 'l't ocicios c, ; t lr o N{a-
sones l egttl zrte-.s,cl Vcn. . I 't . ' . clislt , r t t e cllr c se
l e.-sdc ent| acl a con l ¿r . sCCr cln. Jilias ) ' l'L( ) t t ( ) 1'O Sle
clt
l cs sean dcl ri dos.
FIONORES A LOS VISITADORI'S
Tocl¿rs,laspotcnci¿rsmasónÍr:¡rsl'eqr.il¿ilcsc.s-
tatuyc'n en sus t'eglarncntosgcireritlt:sir-rs]r'ono-
*o LTIIS UMBERT SANTOS
les que deberán tributar dentro de sus respecti-
vas juri-sdiccionesa los Nlasonesde todos los gra-
dos y procedencias; y collro en esta matelia no
existe unidad legisiativa, es preciso que cada
Logia se atenga estrictamente a las ciisposicio-
nes rcglarnentarias de la trtotencia bajo cuJ¡os
auspicios se halle constituída.
Los rituales de iilgunos grados dci Rito Es-
cocés y otros contienen las plerlogativas pre-
eminentes, honol'es y distinciones que estos gra-
dos confici'cn a los hermanos quc se hallen en
posesión de los rnisrnos, dc conformidaci con los
rcglarnentos palticulares de car-la uno de esos
graclos. Pelo hoy clue los cuerpos y autorida-
Ces de todos los Ritos se gobiernan por una
constitución fundamental plopia, y por Lur re-
glamento genelal derivados de la misma; que
legislan sobre esta materia para todos los I\{a-
sones, de todos los glados, cc,n cornpleta. in-
dependencia cie una potencia a otra y hasta con
üstinta cliterio, aun entre los que profesan un
mismo }lito, estos Reglarnentos particulares han
peldiclo todo su valor y no tienen autolidad y
fuerza ejecutiva pala obligar a una general ob-
servancia.
De todas maneras, los oficialcs de una Logia
que se precie de ser celosa mantenedora de las
buenas formas y fiel observante cle las conve-
nrencras oue exigen el trato y las relacio-
nes de la fraternidad universal, deben poner
especial cuidado al recibir a los Visitadores, de
que se les tributen todos aquellos h6¡e¡s-c y se
les guarden y respeten las prorrogativas que la.
MANUAL DEL APRENDIZ MASON 47
potencia o autoridad de que dependan dichos
helmanos tribute y otorgue a los Visitaclores de
otlas obediencias, mientras que no estón en
abielta oposición con el texto de la ley porque
se rijan. Per-o a quien incumbe con más espe_
cialidad el deber cle poseer un perfecto cono-
cimicnto de las prácticas del ceremonial clue se
halle en uso en las principales potencias y au_
toridades rnasónicas de todos los ritos, es a los
l\'Iaestlos dc Celemonias y a los Exper..tos co_
rno encargaclos innediatos que son de dirigir-
las.
LAS INICIACIONES
Las iniciaciones o lecepciones soll verclacle_
las solernr'ic{adesrnasónicas, a las que nunca se
d.ará toda al importancia que merecen; por eso
deben celebrarse siempre en sesión extraord.i-
nalia y magna, dcdicada única y exclusivamen_
te a este objeto. La eeremonia de recepción no
amoldarse a las eonveniencias de cada acto, te-
niendo en vista el estado, ei carácter y Ias cir-
cunstancias especiales que concurran en el pro_
fano que se va a iniciar.
como admite la Francmasonería,
-Admitiendo,
a los hombres de todas las razas, cle toclos los
países y de todas las opiniones y creencias,
de-
 LUIS I'MBERT SANTOS MANIJAL DEL APRENDIZ MASON {9
43

ofrece.n el menor peligro para nadie, conro lo

ben tenerse muy presentes estas circunstan-
ofrecían en aquellos tiempos.
cias, para que tanto en el examen' como en las
Así es, que empeñarse hoy en querer paro-
pruebas a que se someta a los lecipiendarios,
diar dentro del mezquino recinto de las llamadas
se les guarde' todos los ¡niramientos y respetos
TBMPLOS SIMBOLICOS, aquellos actos gr.an-
cle que sean acleedotes, abosteniéndose de dil'i-
diosos llevados a cabo por los sacerdotes de
girles ninguna pregttnta y de sornetet'lesa prue-
Menfis, de Eleusis o de Tebas, poniendo a con-
ba que puedan ofcnderles o lastitnalles en sus
tinuación los poderosos medios y recursos de
sentir¡ientos, opiniones o cteencias'
que disponían para verificarkr, a fin de infi:n-
dir el pavor en cl ánimo más esforzado, srrje-
PRUEBAS
tándole a terriblcs pruebas de las clue el candi-
dato que se sometía a ellas, sabía postivamen-
Uno de los puntos en que los Venerables cie-
te que no cabía esperar más que el triunfo o la
b+:n fijar toda su atención y conducilse con el
muerte, es empeñarse cn el ridículo, y lejos de
más exquisito tacto, son las pluebas'
contribuír por este medio a que puedan descu.-
Aconsejau la prudt:nclit y la expeliencia cle
brirse y ponerse de relivie el rnérito y las con-
consumo, que las pruebas fisicas se modifiquen
diciones del aspirante, inducirán frecuenternen-
y se leduzcan a la menos expresión posi-ble,pri-
te a error, facilitando que éste pueda presen*
mero por lto ser ya necesarias y en segundo
talse bajo las apariencias más engañosas.
Itrgar por los muchos inconvelrientes que ofre-
Es nece.sario,por tanto, atenerse a las prre-
cen.
bas morales, que tienen un verdadero valor real,
f,os tiem¡ros han cambiado por completo, y
mientras que las físicas sólo son aplicables sim-
los merlios de que ¡rttcden disponel en el día
bólicarnente por el valor histórico y por las en-
las Logias para descublir el car'ácter y coudi-
señanzas que encierran.
ciones que retlnan los candidatos, hacen inútil
Las pruebas morales se basarán en las tres con-
el etnpleo de los recul'sos extraordiual'ios de
testaciones que den los recipiendarios a las pre-
que tenían que valerse los sacerdotes de los an- guntas formuladas en el TESTAMENTO, que
tiguos misterios.para conseguirlo'
se encierran, como es sabido, en estos tres
La existencia de las instituciones sagradas' puntos:
clepositarias de la ciencia, ya no depende de la
pruclencia y del valor de los iniciados y nada DIOS, trL HOMBRq LA HUMANIDAD
perso-
ii"rru., éstos que temer de su seguridad Primer punto: Orden metafísico. ¿Qué debe
y la
nal y por su vicla, porque el conocimiento el l"¿om,bre
r¿ Dios?
propagación de la verdad y de las luces, no
 LUIS UMBERT SANTOS
Dios, cl alna, la vida etelna, ia gcnet'ación,
la destlucción, el rcnacinriento, cl cspílitu, 1a
materia, las penas, las lcconpel)sas, etcótcla'
Segtrnclo prtnto: Orclen cicntíiico. i,Quó se
debe el, hont'bre n sí tnísmo?
ConoceLse,estimarse, honrarse, atencler a su
conselvación,buscar la verdad, rept'obat'la metr-
tira, anrar la virtud, huír' dcl vicio, amar y ha-
cel'sc amar.
Tcrcer punto: Orden de conducla. ¿Qtté de-
se.ntejantes?
be el hontbre a, s.rLS
Ayuda, amparo, cooperación, anristacl,toielatr-
cia, fraternidad, etcétera.
El exalnen correspondiente a cada uno de
estos puntos, debe preceder ¡ror ordetr correla-
tivo a cada uno de los viajes.'
Las pruebas terninan siempt'e por las dcl
agua, del fuego, del cáliz.de la am¿tlgura, ctc.)
acompañadas de explicaciones coltas y lrrmino-
sas que revelen al recipicndario el verdadero
sentido y la enseñanza simbólica quc encierlan.
PROCLAMACION
Terminadas las pruebas satisfactoriamente, y
recibido el juramento, previo el consentimicn-
to de los hermanos, se da la luz al lecipienda-
rio, que consagrado e instruído por el Ven.:.
Maestro, es proclamado solemnentemente como
Aprenüz Masón y miembro de la gran familia
Masónica universal.
IvIANUAL DEL APB¡NDIZ MASON Sl
RESUN{EN DE LA INICIACION
,
Ilecha la proclamación, el Venerable drs-
ponc que el reción iniciado ocupe el primer:
puesto a la cabeza de Ia columna del Norte,
pol aquel dia, en obsequio a su admisión, y di-
rigiéndose al recién iniciado, se evpresa en es-
tos o parecidos tór'minos:
"Hernttno ntío: ottlcs de cottcedet l,a palrr.-
brn aL herntano orador encargado de l"a inst,ruc-
ción, del. printer grado, lt"ede resu¡nir las díuer-
sos Jcses de uuestra inicia.ción, erplicdndoos ,.,.:
rerrlodero signílicaclo tle las alegorías qtLe ha-
gan podido sorprenclelos.
Fijaos en lo" íttsc',.ipeiónqtrc lcttiis etrle u:tos-
f ros ojo.s, tJ't,crj las tualro nontbres qlle r:on-
tiene:
TIEili,,,A, AiRIl, ACr.lA, FUEGO
Es ciecir, los cuatro elententos de los antí-
g?¿os.
En otros tien.pos eI cundicluto a Io. iníciact,óit
ra sontetido ¿¿liis pruebcts ntó,s terribles de esto:;
el,ementos.
EL sister¿a de las antiguas inieiaeiones ha
sido aceptado g se perpetúa entre nosotros (,"-
nto Trna tradición sim.bólica, qLLen.os repres€,1-
ta aI ncólito en lucha con las fuerzas de la Na-
turaleza.
La cántara de reflexictnes, impertetrable n la
lu:¿ del dítt, rocieada de emblemas fúnebres, re-
presenta el seno de la tiema, a donde
figu,ra

52 LUIS I'MBERT SANTOS
que ha descenilído el reeipiendorio púra recoÍ-
darle su últíma" moradn,
La mítología pagana hacn d"e In tierra una
díosa hiia del Caos, espos@de Urano g madre
ilel Océano.
Este globo. que habitatnos es el tercero d,e
los plnnetae cotrl ¡elacíón a Ia distancia que Los
separo del Sol. .
De lorrno redonda, Iigetamen'te apLanadn por
los polos, gira sobre sí mismo en torno de un
eie ideal, compl'etando co'do día una rettela-
cíón.
El pnm,er unie nmbólico os ha hecho atra'
üesar La región del aire 'francyt'eanCo ciertos
obstó.eulos.
El aire fLo es un eLen-ento, eonto cre?Jeran
los antiguos, sino un co'¡npuesto de eletnentos
de cer-
lormado de ueintiuna partes de orígeno,
ca de setenta A nueue pattes de á'zoe A TLnape-
queña parte d,e 6'cido carbónico; encuén'trase
tnmbién el' oapm de aguo, pero no en estado de
combinacrcn.
Galileo Íué et prim'ero que descubríó Ia pe-
santez del aire g Torricelli el que Ce¡ncstró es-
to propiedad. EI aíre es índispensable a Ld erís-
tencia de todo set qeado.
En eI segundo ttiaje habéís sido pulifieaCo
por eI Agua. Los antígttos contaban esto' subs-
tancia en el n{tmero de los elementos. Sin elln
no puerle ecistir tampoco túngún ser organiza'
dc: ésta se presenta bajo tres formas díferen-
te8.
MANUAI. DEL APRENDIZ MASON 53
Como Líquido, que es su estodo m.ó.sordtnario,
Como oopor, cuando por la combinación con
el calórico se uaporiza A se contsíerten gús, !
como sóIido por eI enrarecím"iento de In tempe-
ratura que Lo soliditica, o por Ia combínnción
de eiertas soles.
El agua fué tomada como unídad de peso, c'tlo,n-
do se adoptó el sístem.o métrico, equit:aliendo
el gramo al ool.u¡nen de un centírnetro de agua
pura.
Durante eI tercer uiaje pasastéis a traués de
las llnmas. EI Fuego era ad,orado por los m,ogos
de la Persia corno una potencia u,niuersal e in-
teligente, manantial d"e toda creación.
La filosotía de ln Edad Media eontinuó con-
siderúndole conlo un elemento. Durante Ia se-
gunda m,itad, del síglo XIII uino, pero, Ia teo-
ría de Ia com,bustión estableciiln por Lauoisier
g los sobios contemporáneos, a borrar ln po-
tencia elemental, del fuego. Desde aquelln fecha
eesó, pues, d"e ser un elem,ento, rln clrerpo, TLncL
substancia, para eonuertirse en un efecto corn-
plero de co¡nbinaeiones A ile rnouimíentos,
electo luminoso prooeniente de la combinanón
del ottgeno g ile una base.
Esta palnbra eÍpresd frecuentenente el prin-
cipio de la luz y d,el calor, etcéterá,'.
Después del resumen, el Ven.:. concede la
palabra al H.:. O¡ador. Este debe tener prepa-
rado para cada recepción un trozo de arquítee-
hna (un discurso), alusivo a la solemnidad del
acto que se celebra.
54 LUIS IIMBERT SANTOS
Hoy día se va generaüzandomucho la lau-
dable costumbre de obligar a los recién inicia-
dos a escribir un discurso basado en las cir-
cunstanciasdé la iniciación y en el sentido mo-
ral de pruebas a que se le haya sujetado, ex-
presando las impresiones que se grabaron en
su ánimo a consecuenciade la recepción.
ACCION DE GRACIAS
Terminado el discurso del H.:. Orador, el
Ven.:. Maestro invita a todos los hermanos a
que se unan a él para dar graciasa Dios por los
trabajos que se acaban de realizar.
Puesto de pie y al orden y en la misma for-
ma que se hizo al abrir los trabajos, el Ven.:.
desciende del trono, y cclocado en medio del
Templo dirige las siguientes palabras:
" iOlt, Gran Arquitecto del [Jnioerso! nna-
nantial puro A tecundo d,e bondades, cle luees g
de t:irtudes: Ios obreros ile este Templo te rin-
d,en gracias g reconocen que son d"eudoresde
tu bonilad'infinita d"e todo to út¿l g glorioso ile
los trabajos realizados en esta sole¡nne jornn-
da, en la que se ha acrecentadoel nú¡nero de
los Francmasones con ln" adquisicíón de un fl,üp- '
ao l¿ermeno.
"Dígnate seguir protegiendo nuestros trubo,-
jos, dirigiéndolos constantetnente hacia ln per-
tecciín.
"Que la armonín, la concordia y la unión
sean siempre el triple ce¡nento que uM, rlües-
trds obras,
MANUAL DEL APITENDIZ MASON 55
"Y qtte l,a prudente discerción y Ia ntolles-
ta atnenidad searL sie-mpre patrímonio de lo.q
miembros de éste Taller, n Jin de cILe en fod¿¿s
ocosiones pu"edx dístinguit'se por La sobid¡tna
de sus dáscursosy por La pru,dencia de -c?¿s r¿c-
ciones, que son uerdadet'os lújos tle Iu. lL!,z".
CLAUSTIRA DE LOS TRABAJI]S
Ven.'. M,', -17.', Pri.', ViS.'. --¿Est(tn co¡tt,cntos
y satisfe,cl¿os los obreros?
1er.'. Vig.', -Sí, Ven.', M.',
Ven.'. M.', -H.',2a lrig.', iQué edad tenéis conLo
Aprendiz LIasón?
2a Vig.:. -Tres años.
Ven.'. 1\,I.:. -¿Qué tiempo trabajan los ATtren.cli*
ces Masones?
2a Yig.'. -Del, mediodía a media nocl¿e.
Ven.', M.'. -¿Qué ltora es, II.'. Prime¡ \/i.gi.lnnte?
1er.', Vig.'. Med,ia.nache en Tsttnto.
A una .señaldel V.:. Maestro el H.'. Gran Ex-
perto sube al Trono y Ie da la Palabra de Sernestrr:.
pasa luego a recibirla. dcl P¡imcr Vigilante 5' cle
nlrevo la transrnite al V.',, hecho 1o cual éste rla
un golpe cie rn.'. y dice:
iren.'. M.'. -La palabra es justa y perJectn.De píe
y el, orden. A la Gloria del, Gran, Arrlttítecto
cl,el Unit;e1'so, en nombre 7¡ bajo sus arr,spicio.s
de... a por los poderes qlle nle ltan stdo canfe-
rrdos, decluro eerrad,osLos trabajas rle la Fesp.:.
Log.' , rtl Ori,ente de... -Quedan cerradcs l.os
trobajos-. A m| h,ertnanos, par el, signo.. por
La batena... Juremos quctr(Jarsilencio sobre los
 ]\fANUAL DEL APRENDIZ MASON 5?
E
LUIS I'MBERT SANTOS

trabajos qtte aacbamosde realizar y retírémonos Palabra Sagrada ."

en paz.( Todos los hermanos extienclen el bra-
zo hacia el ara de juramentos y dicen: Jura'
ni.os).
Se forma la cadena de u:rión, se circulan las
palabras corespondientes,y el Ven.'. clice: Id
en po.z, ll.ertnanos.
MEI\,{ENTO DtrL PRIMER GRADO
Decoración rle la Logia: Tapiccr'ía loja.
Títu,los: El P¡esidente se denomina Venera-
i¡ie iVlaestro; los delnás miembros se dan el noln-
bre de hermanos. con la bayei.a levantada.
Ed.u'C:Tres años.
Interrogación ; Sois Francmasón?
S. de Orrlen: Estando en pie, con los talo-
nes unidos formando escuadra (el pie izquier-
do delante del derecho), colocar la mano dere-
cha abierta, con los cuatro dedos unidos y eI
pulgar separado formando escuadra, debajo de
la barba. El brazo izquierclo tenüdo a lo Jargo
del cuerpo
S, guturul, o de reconocnníento: Estando aI
orden, retirar horizontalmente Ia mano hasta el
hombro derecho, haciendo ademán de cortarse
el cuello, y descenderla verticalmente a lo lar-
Éo del costado describiendo una escuadra.
Toques: Tomarse la mano derecha, oerran-
do ios cuatro dedos, dejando libre al pulgar que
se apoya sobre la primera falange del ínüce, y los
tres golpes se dan con la uña y conforme la ba-
teria del rito.
Marcha; Estando a1 orden con el crterpo li-
geramente lacleado, dar tres pasos hacia acle-
Iante partiendo del pie izquierdo, juntando los
talones en escuadra,a cada Paso'
Bete¡'ía:!!!
Apl.auso: 'Ires palmadas a compíis de la ba-
teria.
Acltunación: ¡Hurra! ¡Ilurra! ¡flurra!
Horas d'e trabajo: De mediodía a media no-
che.
IIábito o uestidura: Traje ordinario'
Ilfanclil: De piel blanca, ribeteado de rojo,
Guantes: Blancos'
CATtrCISMO
Etamen de reconoct'miento
P.-¿Sois Francmasón?
R.-Mis ltermanos nl'e reconocen conto tal"
P.-¿En qtté cort'oceróque sois Masón'?
R,-Er¿ los signos, palaltras, toqu"es U tlentós
circutt'stancias de mi ínicianón'
P.-¿Qué es un Masón?
R.-Un l¿otnbre libre Y hon'rado, ígurdmente
amigo del rico que'del Pobre, si sott uir-
tt¿osos.
P.-Dadme eI signo.
R.-(Se hace).
P.-Dadme el" toque.
R.-(Se da).
aó LUIS UMBERT SAI.TTOS

P.--DurLnte la palabra.
R.-No sé Leer ni escribir, solamente puedo de-
letrear: d.ecid uos Ia primera letra, U Ao
rliré Ia segunda.
F.-¿Qué edad tenéis? I

R.-Tres años.
I\ÍEDITACIONES

I\Iedita, he¡mano:
La mcditación es el alimcnto del altna y ei nre-
cho purificadol de ia vida'
en el
Si dcscamos paz, es indispensable forjar'la
y dentro cle 1¿r
erisol pr-rlificadol cle la meditación
mhs prfecta tlanquilidad espilitual; pues solamen-
pro-
t,e cn estas cr-¡ndicionespodremos logral nncstla
pLe trans[ormación.
es
Si prctcnciemos gobcrnar nucstra propia vida'
sclccci<'i-
inclis¡rcnsaltlcque antcs nos enscñemos a
nar con acierto nucstros pensamicutos, no adrnitien-
pttedan' da-
clc por Iringún concepto aqueilos que
Irarnos.
l-ittcs-
Cuantlo logt'cnros cl pclf ccto control dc
la itrtr'¿rn-
tra nrente y clcntro de ciia no adrnitamos
celos; entonces ;va podi'e-
quilidacl, el temor y los
dc nuestra
oo, ,fon"rnos de ser los gobernantes
propia vida, dejando po:: ellos de ser los tlistes arr-
tómatas de nuestras bajas pasiones'
escri-
Amar, sentir y meditar son tles atribuios
siempl'e a
cialmente divinos y sin ernbargo, sujctos
hornbre;
la rnanifestación física que de ellos haga eI
porque según la comprensión que de ellos tenga-
las aguas
*or, ,.í será ei leflejo que obter-rgamosen
 s0 LUIS Ulf IlliI',T .SAIr-TOSj
N{:\NUAL DEL APILE}]DI2] XIASO]'{ 61

^ , .i^+ .1.,1 1
-,1)1i. - ^ ^ UUI ...,o niis t c r ic ) s o c lc l s c r . r t i¡ nlc - r . r t o l r l r -
o l l orar; pel o que al fi n t t os haccr l vi- "ir " it r st ¿r nt es
Ul ¡JL(ll¡ll1 ¡ ( l¡ ;

r nan o .
dei pasado... i l tstantes ql. lc r lo vc¡ li'cr '¿lr l'. .
E studi a, estudi a, e.sttt dia, hcr nr at r o.
E l estudi o cl tl ti va l a int clr gcnciil; así con. '- o 1¿r s
baj as pasi ones son cl cr - ilt ir - o de los ¡ nás glalides
desas'cles clc la v-ida.
Dcd íc at c el es Lt t c l i o , h c rn ra tro :
A bandonal cl r:stucl i o pol f alsas y cugair osa's cli-
El e st r - r dio es e1 ú n i c o c a tn i n o c trr.i cc o :l c i ucc ¿rl
versiones cs dañat'.sc cl ahlra, r:-s apartat'se clrl san-
cu l ti vo j , dc s allollo ,-l e i a i n tc l i g c n c i a .
tual'io dc Dios, es prcpar'¿:11":jc un futuro hogill' sii-i
Nu n ca s c es v iej o p a ra a p l e n c l c r i o d o aqr-rei l o
Irrz
.u 2 vJ rsi
,¡ ¡ ¡ n nan. r:n i l oncl c sólt ¡ r cir t ir r it I ¡ t dc- t ollt cir in.
que n o s puede s er dc u tj l i d a d e n l a v i d a .
El q Lr c alna la lc ' ctttr' ¿ r.s a n a )z c l c v a ' J a , c s cl ena-
r nora d o de la v eldad, c i Ii e l a l n a n te c l c i a l uz.
Cu a n d o lc as , nul l c a l o h a g a s n ra q rri rta l i nente;
H uye a l os vi ci os, her m ano:
pro cu ra s iet npr e s ac a r a l g ú n p ro v e c h .r; p r-tc s el c¡ue
V i ci o quc se domi na, es viilucl cluc ll¿li: t - y llc-
t al h a cc, pnla ól no h a y l i l .l r' o ma l o , s i c trp t' c cn-
rcce con frcscu.' a y l ozan í a.
cuen L l a dc nt lo de s;n s p ti g i n a s :rl g o q ttc ¡l u c cl c scr
Fomcnl ar o comr:i ci l I)' coll cI vicio t . L- ll¡ Lllr i. 'l' t ': ;
cic u ti l i d a c l. c uando s c s ¡ti rc a p l c c i a r y s ;c l c ,' cci otrar.
pai ri nron-i o cxcl usi .,' o cl e 1o: s viics.
¡Ei l i b lol Cada lib l o e s L u ' r m a n a n ti a l rl c i uz. E n Fll r,'icio, sc¿r cle 1¿rirlclolc c1t-tcfltcrc, sl'.rittpi'i: t'ler-
t odo Ii b ro s c dc bc t r d c e n c o n tra r c s ta s tl c s cual i -
grarJa.
dad e s: e l hac c r nr . r s lc i r' , i l c l ra l o p c n s a r. por cl cami ncl ci c l os r - icict S 1' lt luccr . '; i r lL'uir ; r
El l i br o c s c I t c t ' t' n ó n re tro q u c r,' ra l c ¿ r1 a tcrrt¡re-
vi da dc crápul a tl unc¿] se ¡ r c; clr á llcí lar a liL) ll cl( l-
r atu l a n r or al dc quic n Io c s c ri b c .
vaci ón pcrf ecta de1 cono '- : it li¡ : ¡ rl- o d'', i Slii l, ( ( r ll r '1
Si e mple c nc ont r - a mo s e rr c l l i b ro c l e n u c s tra i n- s r i i ) l ( ) J) or '-
it i)
cr.l al , Ll n¿l vcz qLl c tl os iclcilt if ic1r , r <: t - nO
t imi d a d , págiir as que c o n to d a a l e g ría l a s reenrpl a- colll( ) llir 1r 'r a-
ci onará 1a rl -l ¿i s dul tti e..tr : ar r qt r ilicliid;
z ar'ía mo s por ot lr is q u e e s tttv i e l a n má s d e a ctterdo t t i[ t ' cl nl¿i- "
nanti al pl oporci oua al scciicjt ir - r -can'iiii¡ r-
c on l a s ex per jenc ias q u e n o s p l o p o r-c i o n a e l tri ste
confol taute cl esca.trsoa su cLlcr po f al- i: 1: r 11'r .
nore rrri n a io r le la v ic l a .
llr.l-,'e dc:l vicio, hclm:tl'lc:
C u a n ta s v ec es , el re fl e j o fi e l d e n u e s tl a vi da, l o
tr1 ilía míls glot-i,r-.1¡<il' nr-tcstt'¡t vi<ia. s<:r'á aqril:l
enco n tra m os en las p á g i n a s d e u n l i b ro y a medi -
en que 11c¡1ttr' i nl ,;a rl onl in¡ . ' i¿r bcst il'li'ilr cl r l'- lI u. c'\ -
da q u e l o r r am os pasa n d o , n o s v a n a rra n c a ndo l as
tl ' cs j nsti ntos hrl nt¿tnos, cnt r al- r clo 1>r 'r 't - , llo í r l1 t lní I
más ínümas vibraciones de tiernas, dulces o amar-
nrej or conrpl r:rtsi ón cl .c Io ( iLr ( -c.
1 s 1a vicllr '
gas e vo cac iones que n o s p u e d e n h a c e r re i r, pensar
B usca¡ el r cl ' ,' i r1,1¡' l ilr jr ) a t t ls ¡ '1lir - : ct 'e: ;cs
, sci] -
 ii, LUI-S UN{BERT SlriIi'I,OS
]IIAJTIUAL DEL AI]i{EJ'IDIZ I'iI¡,S''.)II ii3

c i l l ¿i mcnt e c lc . s roz
r - tr,[e ¡t tí n ri s r-¡ro \¡ a L ti n cntal tus
Levantal nl onurl entos v J¡ ¿r ut iz- 'rar l t r : r r ir lir sii ] ) r J-
rnales.
}:laclos ccrr cl nonlble de 1os c1r.te 'uoclavia rtrt c1c:;¡t'>;r-
Entlr:..{alnos a. los pi:rccrcs c1c trn anror pasajcr.c,
I' cücrl ni nrcl ros i ran si do j uzgacios pcll' jer s 1ii. si, : r 'las,
que se :r i. ) s l- . . inda, c s to n tc ría e i rrs c n s a tez; pue.s
cs i ncl i gn,:, cs scuci l l atnentc r - t t r a it iijr l; t . t nisi'l'alt ic
Ios ¿:irn()res f licilcs sorr cl principio cie grairclcs I/,
aci r-rl acÍón.
f rta l cs c t - llr s c c ur ' r r c i a s .
L o s gz r lit os ) ' lc ls c a b l rre ts , s o n c 1 p l i n c i i r.i o c1e
1.4 cl i so luc ión s oc iar i , c l a l -' i s m o e n c l L rc .s c
i rl cci ¡ri -
t an a l g unos p( ) f c lr : p L a v a c i ó n , o tr.o s p c l i n c x pcr.i crr-
l { o cui i " i ' ,' cs i a l i i prrci ' csí r , ir c't 't n¿ir lt - , :
cia y los rrrás pt-,r: ¿rl,¿r.r'ici¿r y J.r-rjur.iir.
La hi pocL' csi a es cl cl csccr ir or : illic¡ 'r ir .;riJt sr - ilut ot l. :
El l ruir dc los v jc ,i ,-.rs y s a l tc l l t.s c i c l rr-i i n ar'cs
, co- l a 1uz, cs rti vi r cnl t c ti ni cl ;1. ¿r s.
n- ro u n c jór c it o c . lL l c s c t:¡rc u c n tr,a ¿ r l :r rl cfcnsi va;
l,a hiiroclc:;ía c's 1¿rfttclza 1.,1'iltaclc lit cr¡lt;ri'rlí¡r,
si e n i a l; at ¿ ll1¿ rc ic ci s i v ;l l ,rg r.a i n l p ,)n c l ' s c , cs¿r fi ,,r.-
cl cscl rcl o dc. l o:; cl nbttsi r.,' r os5r si r lo, \ 'canr os; lc, s si-
t al e za se v er ' / l inlc ¡ r s a n rc n te c o l l rrro v i c l a i ;o r. l ¿,ral e-
grri cntcs prsaj cs bíbl i cos;: " e l nr lr ; ; , - r tit' t st i'ur i- lt - 'ili( l) ) a-
gr ía q l te plopolc ic r , n a c l tr-i u n l o . As í n o .s otr.os. si
l a l )oncr en l l ' ítcti cr l ;r l ,i l . , r r r lr si¡ t r s c] f ; r it : r ii: , 1; :,)."
logra tn o s c x t ir - pilr n u e s tl ' c ts v i c i .;s , p c c h .c mos uf¿r-
" La hi pocl csrn cnh' ó en mo r "la pol r n'- r r iio clc l: t lc-
na rrl o s c ie hai' lc r v cn c i c l o a l c n c n ri g J o rn á s tcnri l ¡l c
y te n ta cir : r quc c n m u y d i v c l s :r:; fo r.r¡rrs y l .ri rry a ' i gi ón dcl di ¡rbl o" .
D ' ri l cl c ha.i ' 11;trn" r' csí¿re st hn lclt niclas t oci¿t s las
nt e n l rd o s c l. r os pr c s c rrl a c n 1 ¿ rv i d ¿ l c l .i ¿ rr.j ¿ i .
-r,a' rl :rtl cs. csucr' ¿rncl o sol atn cnt , c coll t ocl¿t cc, lr ; . t t 'c, . ii¡ t
-' . :l l ol l rorl to opof tuno para da| c1 zar '1r azo.
E s prcfer-i bl e ci desdón de '. r n indilcleir Lc ¿r lir
¡i nor:r' esía rl c r.tn i cl ól a[I' a.
No a c lulc s a r r ar lic , h c l l n ¿ l n c :
BI hipóu:ita sólo es sic¡rte satisfccho, ctlatrcl.o -,'t-'
Los ¿ldul¿'rdorcs son ctorr-lo1os rcptilc.s, sc ¿rl.l,as-
ri -unpl i dos sus dcscos. si rt pr cocu¡ . r ¡ 1'16't 1 J) lt l'a cllr r
t r a n p a l a c ons eguir s u o l tj e to , c 1 r_ ' j a n d otr.¿rs cl c si
rra si cl o pt' cci sc ci l Ll * qA l ' cl ¿r ñolr l lt l'<ijir no. ljst r t s ¡ - r . li
I a b a b a pc nz r : ños a d e s u v c n c n o .
cosas vi stas por' él cot-r l a m a. 1'e¡ indjlcl'cnci¿l cull
L a s c aí das m ás c stl c p i to s a s c l e l o s to n to s s.: cl e-
1r.I de consesui r l a l e¿rl i zación cic sus c] cst 'os.
ben a cl uc ac lr r r it c l; s i n to n r-ri s o n 1 ¿ rsru i i s grancl es
aciulaciones de los l-rcr'\¡cl'sos quc sólo c:rl¿in ccjil i i esal con hi pocrcsía, es aún m ás t lisie y vcr -
gorrzoso qr,le besar' 1-rol nccesiclir.d; como 1r¡ llcgart
aqué l q u e ies plodiga e l p a g o c l c s u a c l ' .rl ¿ r ci ón.
Hay que poner m/rs ¡rt.ención L.n ulrí1 c:.iti..'.r ¿r haccl aquel )as, que se vct r ct npuj; t t 1as ¡ r t t i' l1u'r 'll"
s ana , q u e en la t or p c z a c ' [c Ia b a j a a d r-rl a c i ó n; que a su boca un mendrugo dr : pan. Scnt ir ' l¿t s c¿r i'ir : i¡ s
sólo Ia admiten 1os ¡ncd-iocl'es. y l os i rcsos cl c l a hi i rocresía, es sent ir las cacJt : nlr sy
el fuego ci ue aht' á ); ator' l ncnt ar á nr r cst r a vid; r .
 e{
Li-rlS UliBliitT S.\NTOS
Al cj alr - r os . s ic r npl e ri c l a )ri p o c r-c s ía i l a r' ¡. ser fl an-
co s y leale. s par a c o n to d o s , c s r:o 1 c ¡c a l n c¡sdenti ' cr
de la ¡cctitucl (luc nos Ilrr'/r cor-r.sci','or 1a e.stilna-
ci ó n y a l¿ r r . c z llur' s tl a p ro l l i e trrn c l u i l i d a rl .
No s eas f anát ic o, J re l m a n o :
El fant is m o es un a ti ' o r¡l b a c i c g ;r c lrre a l ' r' asa tcdo
cu a n to cnc uc r r li' a a s u p a s o .
La igi-rorancia c's la tabla clc salvaci<in r,1.-: los qtte
exp l o ta n c l f anat is lr ¡ o p a ra ¡l o c l e r v i v j r i rrj o sl r anr-
pa ro .
Et f¿ura[isnro no se com]¡ate a c:rñ..rnazos, s(l
c o mb a te c on es c uc la s , c s c u c l ¿ l g 5 r ¡1 1 ::.'t,l ;c i tel as.
El fa nát ic o r c ple s e n ta ¿ r n re r-a v i l l a i a n cgaci ón
r ¡á s r:o rnnlet . a r lc la I)i v i n i d a c l d t: l ¿ r v i rl ¡r coi rv-i r' -
t r ó n cl o sc a 1¿ i v c z . c l t c l c s t,rrb o , J )íri ' ¡.tc l r,i c otl ' rrs l ¿r
dcsctt'b l au y c luc ' n.l ttc h o s r-¡c u l l ¡i t' tl i (rI' c o n \tctti cnci ¿r
pcl so rl a l y pala llot l c l v l l i r ;t c x l l (' n .s íl s c 1 e 1a i g-
no ra n ci ¡: ( luc c nc ir : ¡ra c l I;i n a ti s l n o . Il s to s l cpr-e-
sc¡rta n a nar av ilia, " L o s s c p r-tl c ro s b i a ¡r¡1 ,-re ados"cl e
rluc i ra l rlar a J c s ús .
El fa r r át ic o c r c c tc n e i a l )i o s d c l a rnano si n
llcg l rl a c { ) m l) r c nc lc r q u e c s c l n rc n o s i rrti i c at).o pal a
¡ ; l ri re r cl ónde s e le. " c n c u c n tra y c ó m o s c l c h o nl a.
Di o s no pr - t edc , n o d c b e e s ti m a r' l a s o b ras i n-
r:r,- lsc'ii:irl-c¡; c-lcl faná'"lco qr-re sc enrtLtent¡a cncct'ra..1o
cr-l r'i cír c ulr . . ¡v ic io: ; o c i e s r-t p ro p i a y v o l u n tat-i a cs-
I l1 quc ¿ ir r r j ' :::,i rc h o n i ' ¿ tr c l n o i ri bl c ci c
r : l ¿¡','i l u r- 1.
Dj<¡:; r-'s a2ucl c1r-rr,: ha 11c¡4a.do¿r 1a t;rri'f,.t:ia cti.!'r*
i- , i 'crrsri ónCc la s abic J rrría c U l i i i ¿ l i l l l c Il o S(: (' i rci -{í:'-i i
l r n i r¡;ri rr -si l l o; 11r
M/'iYUAI DEL APRENDIZ AfASOi{
mucho menos como falsa¡¡rente se nos hace crcer
que radica en la obcdiencia que prestamos ¿r los
que se hacen Fasar por sus representantes en ia
tierra.
El hornbre uo puedc esli¡nar la.s pal;ibras huecas
y actos de exhibición del fanál.ico, sino las dcrrros-
traciones de aquél qlle en hu¡nildc apalfarnient,.ry
si¡r ostentaci<in le honra.
No té acobaldes ante ia adversidad, hermar,r,:
La adversidacles el crisol por el clur: todos dc*
bemos pasar para purif icar dcnt¡c cle é1 el r.esto
dc la vida.
Atribuiarse por los obstáculos que se nos pltr:-
dan presentar, cruzándose de bra.zos, es hurnil!.air're,
es declarase venciclo e irnpotcnte para rlomiiiai J;r
aciversiclad que ta1 vet se pucliera convcr-ti:' (-.or1
energía en una nueva y fk:reciente viria.
Solamente en los fracasos y en la nrnal.fl¿icx-
periencia, que nos plo¡lorciona la vjcl;r, es ctonde
podremos cncontrar Ia reclenr:ión cle nuestro cah/a*
rio, convirliónclclo en haLrg;icño paraiso.
Solamente los hombres naciclos de ia vulg¿rrid;+c1
sc pueclen rendir ante la adversidad. tr1 bombr.e quc
sabe vivir con alteza de miras rro siente miecl,:, ni
conoce el fantalsrna rle la adversidad.
Todos lo.s hombres tenemos una pr.ofurida l.e!"e-
rencia de arnor y de ternura, para los escomi:r-os,
para las rui:las de nuestras viejas añorarrza,s,por_
que lnrichas veces de esas aclvcr:siclades"de esas
ccnizas surgirá como cJ ave fénix, la más herrnosa
de las pulific;tciones de la vida.
¡Dichoso el dia en qire potlamos e\¡ocar nlres*
tras pasacÍas adversidades, viénclolas fk:recer en eI
 NÍA-r\UAL DBL AFREI{D]Z IIAf-iOii 6l
Üir LtlrFl lIMRirlRT SAI{TOS

No solamel-ite con la paial.ila dr:bc pletlic¿rrsc l¿t

r-o sa i d e m ejolc s ¡ ; i n a l a v i l l o s c s c l ía s a l i ' r- r1l adcs en
l :l d u l c c quic t ud d e Ia c x a .u i s i ta c o n i ¡..r' ,::rsi ói ir' ,c l a humi l ci acl ; nt¿i s que esto dcbc hacer se cot r iit s ac-
ciones cl ejernplo sin ltusc¿ti' notoricclail eli¡{'.ttra.
exclsili-rrL dc Ia 1¡ID1ri -v

I-Iuye dr:l odio, hel'¡¡¿rno:

Btts c - a s ienr pr e l ¿ r v e l d ¿ rc l , ]ri ¡' ri ra n n ;
L ¿l V eldad del: c l ;l ts c a .rs c , c c )rn o s e L u s r:a l a pi r-
te za cris lalin. a c lc l a g rl a q u c rn i ti g rr n n c s i i ¿l secl ,
Es r l< - . jol s uf lir d i c i e n rl o 1 :r v c l c l e d ; (l \1c [;()zar
es¡1 1 'i ur ic r r r , lo
la ilr c n l .i r' ¿ r.
It,Iu c J las v c c c " s 1 o s ra )¡c l q y 1 r-' rn p e s l rtl cs l r¿i ccn
t e u rb i a r las c os : r i; n l á s l to tc n tc s c l c : I¿ : ti c l l a; así
tambión cuando sc dice la vclcl¿rcl sc llc-,gan a i.am-
b a l ca r de es pant o i o s c u l p z :.b 1 e s .
C u a nc lo s c c ljc c y s e :;i e mJ :i ' a l a v c l c i a d ; j an-rás
5 g ¡j r. p i ; r nt a r ix ó1ic a , i ;l re s d c l n r,l c ri r-i i r,t' ;ro u c .c,i e
pl an-
t ¿t fru ct if ic a; r llr e n o ¡1 rrs t.c á r rn u c l ro , c o nvr:ri i ri o;
pelo ai lin es vt:r'clad y ella les¡rl...ncieccr'íl a cies-
p cci ro r ] e los ( Í Lle p l e te rrrIa l l o c ,rIt¿ rl i a .
I"li por riquezas, ni
trrr.rl e>;lilpe, rri por tor'lrcs
f a n a ti srnos ¡ s ir r o s , : rl a ¡n c r¡
i c c n c c ¡l i i i a i rtl rr c 1 si :ndei .o
cic ia Vertlacl de ]a \¡idn ¿ilc;rnz-aremos la cr:rirplen-
si ó n d e ia ir im or t ai i rl ¿ rc l .
Só si a n r n r e I l r r n r i l¿ lo 1 ' n r r n n .^ '
En l¿r humildad de una pelsLrn¿¡se pucden en-
contr¿rr rcr¡nidas todas las virtucles.
Vale inás vivir: bajo ei arm¡raro cle ia nol-',iezay
ilumilclacl de '.ur cot-azón .,qafro) qric bajo ia pr-c.'rec-
ción cle ias riorrez¡ls t1e urr ¡¡"'lri¿q]s.
La vcnganza y e7 oclio srilo enidli'l ci.r l¿rs ¿,iltnas
l l cnas de l ni seri a y peL'vet 'sit laci'
E 1 odi o no se conri l atc con cl or lio; se com llat c
scllanr,:ntc cott l¿t 1)ttre7¿l cl,cl arnot'.
N ul rca t' i tattcjcs tr,t pl r - r t r t lt llala lr ansnr il. ir al i- t li-
ptl una ,sol a fl asc- rl uc cot lt cr r ga odio c lcncol: ' Si
nr, lluccr,t-':;pl'ocligar aiilor colllc, luci"¡-n tr-ts dcsct-rs;
de t t 'r
i rl ocl i ga en estc ca" so i a st r blinic elocucncia
s,l cnci n y c1cl tl o mcl l os e1<. ¡ cuent eaLcjanir cnl'o dc
toclo ac1uc11c-, clrrc puedil coustittlír rltr cs1,or1-lopir;'a
c1 clrf,lr¿indecirnient.o cle t.cl vicla' Fara irl¡1u-rLoscl
sernbr¿tr eI ocl i o y l a discot 'dia cs t ur e clist r acción
' pl i r.ce:' ;
que 1es p;.odl l ce esio ¡ r at ur alllr ent e m ient las
sL1 cstado ¡rl :úl i co no i es hzt ga vel' su lr r sellsalez.
I-Icl rnano:
S i t¿: ocl i rn, al ra; si d e t í se alr : j an y t e olvidan,
tú si ¡Jue al xal rdo 5r si ei n pr c per dc't 'r ando ] 'cuando
en tu cami tl o se l l e¡¡ue a cncont r ar qlle vea¡ r sicm -
pl ' e en 1us l abi os i a sonr isa del; r t nor . y en t ir s
pal abl as ' :: ni i el dc tu P er dón.
S i así cbras ten l a piena - segur idail de clt r e cJí a
11cgará cn ci ue t' ecoj as ia par l e qr ie just anlcnt e t e
col rcsponde.
Dciles combatir a los tiranos, herl¡:no:
Lcs tirano:;,se senti: jan a los nioriec.leicsfalscs,
6E LUIS TIIUBERTSANTOS
con la diferencia de que, con el maj'or cinismo se
dedican a introducir en el mundo poiítico a honr-
bres sacados de los prostíbulos, sin más antece-
dentes que ser dóciles al mandato dcl amo"
La única preocupzrciónde ios dó'spotas,consiste
en amasar fortunas que les per-mitan ascgurar su
porvenlr.
Los tiranos tlunca se hacen a si trrist:.tos;los
incuban los aduladores, los pervel'sos,lcs ciuc siem-
pre andan eu busca de un anto'
Las tiranía.s cu¿indo florcccn, sotr c1 [ic1 t'cflejo
de Ia impotencia de los pueblos pala dcrr"ibail¿rs.
Hermano:
Tu puesto está al lado de ia liberLed"
Hay que hacei uso de la libertad, pero sin 11e-
gar al libertinaje, pues en este camjno sclamente se
llega a Ia más vil de las ciegradaciones.
T,a luz que apiovecha más a Llna nación es aque-
lla que se encuentra cn el más arnplio respeto a la
libertad cle pensamiento.
No tiigas nunca que el mundo es malo, helmano:
Decir que el mundo es malo y perverso, es cles-
conocer !o que se dice.
Nuestra vida de una manet-a indlscutible, está
sujeta al resultado de nuestras propias acciones;
pues estas sietppre se leflejan en la cosecha que
recojenlos de ri,uestra propia scmilla"
El aprender a vivir siemprc sonrienl.e y tran-
quilo es gozar de la sublirnidaC y e:<qriisita l:elleza
de la vida.
MAMJAL DEL APRENDIZ MASON 69
Aplcnde a perdonar, hcrmano:
Si te humillan, perdonA, sea quien fuere; pero
otór'galo a str debido tiernpo. Esto es, cuando te 1o
pidan; pues si lo ofreces sitr que te lo soliciteir, te
expones en este caso a que te sigan humiilanclo"
El peldonal en vez de devolver injurias. c"s el
mejol castigo que podremos otorgar a nuestro*selle-
migos, si es que los tenemos.
El hombrc que sabe otorgar su perclón' es que
conoce en toda su magnitucl, eI significado del '¿er-
Cadero amor.
Dedicate con entusiasmo a1 trabajo, herma'no:
Ei tlabajo es la flor más exquisita que coll su
al'orra pet'fumará los días de nuestra vicla.
El sentir lepugnancia por el trallajo, es conver-
tirse en paríisito; es conformarse a vivir a expen-
sas de otro; es la humillación más grande que se
puede sufrir.
El que se acostumbra a vivir a expensas de oLro,
es que se conforma a vegetar miserablelnente sin
pleocupalle 1a glandeza de 1a vida.
¡El trabajo dignifica, hermano!
Piensa en los grandes ideales, hermano:
Bllos son el aliniento espiritual; las bajas pasio-
nes de los placeres, son el dcsastre de ia vida.
Hay que vivir con el iclea! alimentarse con é1
y por último rnol'ir cou la más íntima satisfacción
dc liabcr iCcalizado la vida.
 '?0 i-,iliii Uli,REP.T S¡"l'jTCS MANUAL DEL APRENDiZ MASON 7!

Si ¡-rlr:t.tirri,,t"sct Cl]l' algo itLlC\¡Cr, si lir r:tr.nlc tica - Tener conciencia cle sí núsrno, para los iromb¡es
: .-ici¿ i lin irlr::li q ue t . i: nalez c ¡ r r - t r r ¿Lr lr . iil¡ r c l a , i r I j c , más grandcs, es tener conciencia hasta cierto prrnto,
.'lililA (lii{¡ jla¡ ¿. las ¡}jn}¿1s cLcviLcli',-s no i:a,i- (jri.l de su estre.lla o de su destino. Conocen una parte
aimiij r irnl;,.rsiblrs de su por-venil porque son ya una parte de ese
port'enir . misrno. Tienen confianza en si misrnos
porque desde iroy saben que los acontecimicntos
llcgar'án a scr en su alma. EI acontecirniento en
C u i ri a, c nbc ilc c c 1 r tn ¡1 r' i i ri c l r:c c t.rr ]ro {¿u' , hi ,-r' - si es el agua pura que nos vierte la lolturra y pol
l l - I ¿I t io; sí mismo, nc ticne de ordinario ni sal-ror,ni color',
ni al'ollra. Es ]rermoso o triste, dulce o amat'go,
Ti l l lr r - ) gaf c ic J ; r : s ¡c l c l :s l n l ri ¡rr-i o rl i -l ¡1 i rrrl .(j uc
nroltírl o vivificarior, según la caliclad del alrna que
t ::a e i :cir r s i¡ ioia 1r ; r i:;v r-' i ta l l r,r' r-' l ¿ i o i i r:i n :r rl 1,' ur¡tl rr
lo lecoge.
ri o ti d ,¡-:s c v . ) ilc ic c l tr,i rb a j o ri r.rc 1 ,rc l ,r1 r¡ ri r:l n i fl i :l i ,
Se deber'ía decir que a los hombres no les acon-
,Pi 'o ci. ; i' a.s ic nr j) r ' c c r-rl r' r,c rti l ti r i r,:i g l i l r-,rri i r) ¡¡i i n-
tece sino lo quc cllos quieren que les acontezca.
lua .i i o , en dc nc ic v c n c l :c .s c o i rs ta n l c l r:r:n l c tr ,;.proi ti a
Si amáis, no es cste arnor el que forma par:te de
iii:e tra cl y c ualic lc k ¡ l r¿ ,i i .a sIri g l a d o q r:i z :¿ rsa l l uc-
vuestro destino; la conciencia de vosotros misrnos,
qr,re d e r nuc hos s ¿ r c l i fi c i o :;, tro p c r' :-n i ta .srl L i c i i i rrgúl r
que habréis encontr¿rdo en el fondo de este arnor,
inL n rsc t r at , r : c le r i c s v i rt.i ra r trr r¡i c l ¿ r. ¡I)i : Ii /:i ' rc1c1a,
ser'á 1o que mcrclifique vuestra vida. Si os han trai-
cci mo cu ida 1a pant .:t¿ l a s i rs c ¿ rc l :.o r-l .o s l
cionado, no es la traición 1o que importa sino el
peldón que haya hecho nacel en r¡uestl'a a1ma, y
l¿r naturalez-a más o menos general, lnás o neuos
elevada, más o r"rerlos meditadn de ese pc'rdón, será
Só feiiz ;." fu.erl.c, hclrnano:
la que dirija vuestra existencia hacia el lado apa-
i 'Io sc es t á c n s í i n i s rn o , n c s c e r.s tá¿ r c i i l ; j crto ri c
cible y más claro del destino en que veréis mejor
ios capri.ciros dcl az¿u') llo sr-: cs frlíz ni fu.--r'|c nrás
que si os hubieran seguido siendo fieles.
que clcni.ro dcl r'ccintr¡ cic l¿r plr,.iria cr,¡lrcjcncrr, Tilr
No olvidemos que nada nos sucede que no sca
sc1' no cngi-anclcce sino cr-i la mecr,icla er1 cllic arr- de la misma naturaleza que nosotros mismo.s. Tocia
m e n l a . srl c onc ienc ia y s u c o n c i c n c i a a rl l t' l e n La a mc-' aventura que se presente, se presenta a nuestra
di rl a q u e él c ngr and e c e . I-Ia 5 r e n c s to s c a rn i ri os ad- alrna bajo la forma de nuestros pensamientos.
r n i ra b l l s: y 1o ur is m c q l rc a rn c l ' c s j n :a c j ¡l rl c ci c: ¿l{as comprendido, he¡'mano?
¿ .i r;ro r, tcc la c or ) c ieü c j a e s i n s a c i ¿ rb l e i c c x i cnsi ó;r,
de eieva,:ión rnoraL, y t,oda cLev¿rción nrolai cs in- Hermano:
rr':i a b l t c ic c c nc il: ic i ¡¿ . Ama a tu madre con todo el fervor cle tu cora-

LLIIS I.IMBERT SANTOS
zón. No hay ningún ser cn la tierra, qrre nos dé
como la madre, con anhelo en eI aima y fuego en
el corazón, tantos ejemplos cle heróicas virtudes.
Por esta razón nos explicamos que una madre se
muel'e por cien hijos y cien hijos no se rnueren
por una madre. El amor de madrc es Ltn canto de
alma clue una vez oído jamá.s se oivida. Por este
canto de amslr el a]ma no muerc, y tan solo el
alma muere cuando se tiene vacío e1 colazón clc
todo ideal, de toda fe, y de toda e.sperani-a,chisjras
éstas de la sagrada llama matelna. Por mcdiacjón
de la madre Ia Bondad Suprema se revela al hom-
bre. Tocia reforma social que trata del bien de la
madre, antes y después del nacjrniento clel hijo, no
es otra cosa que tributos de hamenaje a elIa, im-
prescindibles para ios puebios civilizados como el
aire puro para la respiración.
¡L{adre! ¿Quién ciñó corona rnás csplénciiclaqrre
la que enjoyó las sienes de la maclre? ¿Y qué hom-
bre bien ¡racido no sc conn-:ovió hasta los hucs,rs
al contemplar una madle amamantando a su hijo?
Implica el hijo ta1 acopio de clolor, de esfuerzo, de
cuidado y de amor, por palte de la rnaclre, que
repugna por ab-sur-dosuponer qu"e a tales virtudes
nc respondan otros sentimientcs ctue los ile respeto
y admiración.
il,a ll{aternidadl ¿Hay algo más suJrliirre que lrr
maternidad, destino maravillo cle la mujer?
¡Maternidad, cifra y compendio de sacrificio y
de amor, rio de bienandanns y fuente de vida!
Eres un sacrílego, un rnal masón, si bullas a la
mujer.. . por.'que u.na mujer fué tu madre, la qrre
te dió el ser y a la que clebes le vida.
??
ITLU.IUAL DEL APRENDIZ l\'f;\iiON
Hermano:
Ama al niño con toda la ternuLa de tr¡ colazón.
El es el ruiseñor que nos entouará alegles nielocJías
dc felicidad en nuestra vejez. ¡Amaie, si; ámale
muchol
En los niños se sigue lealizanclo una expelicncia
que a los arbolicultores no se Ics ha ocurrido hacer
con ios árboles: azotarlos pal'a que den {rutos.
Con vuestro colazón veréis a través c1elzrs pa-
redes y en la obscuridad de Ja noche, a Inlichos
niños que tiernblan de frío; a muchos que se clttr-
mieron colrlo viejos; a muchos que' cual alÍiles,
clavan sus gemidos en la alrnollada.
La mano que golpea a un niio debiera cambiar
de forina y de color para que fuesen visibles su
degraclación y su fealdad' Es mano de verclugo quc
mata la esperanza de la especie en un polvenir
mejor.
Otras manos, empero' se purifican y embcllecen
al acariciar a un triño.
Besa a los niños, hermano, que etr besarlc's es
situarnos a la derecha de la sublime mansión clei
Gran Arquitecto del Universo.
alnar a
¡Amar a la Madre' amal: a los niiros,
srrs semejantes, misión sagrada de todos los que
nos honramos ciílendo el Mandil, símbolo detr
trabajo!
Herrna¡ro mío:
Defiende en todas partes a la Fracma-sonería,
afirma ia perennidad de una Orden que las til'anías
 1,1
LL]IS UI,IRER:I' ¡JAI.]TOS I\IANUAI DEL APRENDiZ IVI,\SON IJ

t t -a ¡l si to l' ia. s p' : c r lc n d c s r" r' u i r a c l mi ¡ri s ti ' a ti .¡amente,
per'o cl ue ningt t na f u e l z a h rtm a n a l i c ,c l ría a n i qrri l ar
c l' \ su es c nc ia. Un u s u t p a c l o t' p r.re c i e q u e i n al un
T e mp l o ) ' s us alc hiv o .s , c i i s ¡:e t' s a r u n a O b e di cnci a,
ascsi l l a r o c r lc alc ela r' ¿ r Io s fl a c trra s o n c s , pero no
puccl e r co nt r a la F r a c rn a s o trc ría , p o l c l ttc i ra y si em-
nr-r\ v h:rh';'r esnír-itrrs lcbelclcs a la scrrtic]unlbre.
Qu i cn q r-rier a quc I ' c h tl s o s c r s o j u z g a c l o c s u r r f' r-ac-
nra só n , c on m adil o s i n é 1 .
No so tlos , los f t ' ac n r¿ rs o n e s )s a b e m o s 1 o q rte que-
rc]llos y cs rrcccslrIio c1rtt-' sc llos; cscttclt c, l)orqLle
noso tl o s s im l- , < ¡ liz aln o s y c o n c re ta n .¡o s 1 o .s p l i nci ¡ri os
dc " u n a hum anidad d i c h o s a . N o s o l .ro .s re ¡rl e s e ntarnos
un mín i .nr o s u[ ic ient e d c l i l l e L ' i a c l , d e to l e ra n ci a, dc
jus l .i ci a ;v c lc f r at er nic l a d c l rte p u :m i l c a l o s h ombl es,
a to d o s l os hor nlr r es , v i v i r s l r c o l ' t¿ r v i c l a e n el bi e-
nestar y e;r la feliciclacl.
¡L a fc iic it ladl La fr:l i c i c l a d , l ' ra d i c h o u n f i l ós,:fo,
es u n a fi or que s e p tte c l e c o g e l a l o l a t' g o del ca-
mino , p cr o no de: be c o n s ti l tri r e l fj n d c l v i a j e. Más
t al fi l ó so f o f ué un in g l é s , < l tte v i v ía e n u l 1 país en
doncle las flores son l'alas y c1c corta vicla o du¡a-
ciórr. l .l o s ot r : o. s ¡ lc ns ir n r()s q tl c n () c l e l )e mo ._ q couten-
t ar n o s cor r las f [ . . ll' c s r]c i c a n i i n o , s i n o q l i c e s pt' eci so
c ulti va r m uc has pat ' a (l u c c a d ¿ r ttn o p u e d a r ecoger
lami l l cte s, puc s , c r e c l rro s c l tte l a f e l i c i c l a d de l os
homb ¡e s c lr . , bc s c r c l fi ¡ d c to rl o s 1 r, p a r-i .i c rrl atrnen-
t e, d e l o s c onc luc t ole.s c l e l p u e l -,Io . C rc c mc s que no
s on Io s conf lic t c ' s s a n g ri c n t< -r.sn i Ia s g l o l i a s guc-
rlera s l a s que har án re s p c ta c l ;rs y fc ' l i c e s a las na-
eioncs'sa b r . r nos lr ion o rrc r,s o s l l ó to ti o s s c cul ares
nunca iran servido nrás (iuci a un¿r minor'ía írrfirna
y siempre ha arruinado a los otros, a toclos los oti os,
a pcsaf ci c torl os l os pl atrcs. Es poi'c. st . i r lt t t l t i( ) : : . -
t;' ci s estarrros dcl l adc de Jos hur lr ilr it : s; v cl, 'l lo. s
,1" t1t" t' s¡l ¡d,rs; po1' qtl e sotlt os r : l, - , lt st lict ll, . r it , lt 'liit -
ci Ltcal rl c a 1tl ra escl ;l .,.i tucl gr - 'lr cIr t l s; or lr t , l;t r r lr c, jilt -
dos pol aqr-rcJit't.s (Il.1c 1]o sr: cr.,tt1,t-'tttii!r (lí-)tr.qoz-lll' cJc
1a ' ' -i cl ¿rrnírs que haci éndoLa ir r t olc:¡ ¿r it i. r :¿r los o1. l'c. s,
)' cl l l c rl o cst¿i n sati si ccho s r . lr ; l¡ r . - ¡ r ¡ 111¡la
- c¿r lt t : z- a
nrzi s rl uc cu¿-rncl ol os ott' o s la incliilir t r h: r ci: t ; r 1. . 'u, io.
N o c1r-rcrentostnl ts b¡rLa1lasc1ur : 1t : i; cl, : l¡ s icir : i. , s;
11r) e.cl rni ti nros oi .r' ¡rs supclioli, l¿lcics ( lr u' 1; r s dr - : J¿r
i rrtL l i rl r-' rrci ¡r fr:crul d¡t )/ l ¿rl; r lr - ' l¿r l- lr . 'r r clr ¡ . t l;
n( ) r r r l-
nri ti l nos r¡1,ras di sci ¡;l i rras c1ur : ir qt t cllas cllt er l- , r : ur , r s
consr:nl i i l o 5- tl uc ct' i .sti rl i zar r c'r lr : ¡ - c: ; t 'oqt r i; t t 't r i. - r r t i'
i -ct¿rcl ¿rspcl cl pucbl o o p, r t 'r ; us; r n¡ r : lc. l¿r 1ir t 'i,clc- r,s
.gi cl os l i l ¡r' err-rente. N osofl os ilci'nr iur occl'cnios f i+: l<r s
¿t tocl o aquel l o que 1.i crr cl¡ r¿r hacel' t 1, - l l¡ i. r ir bl r l,
qur(,,n, pi )c() ír ]l oco) L.n cl ct . r lsr r t lc las cilar it : r , lr a
crrrrri ri i stttcl ())' sLl byttgacl ¡ las f ¡ cl'z. ilsi l'. ¿¡ t t titl lils, T. l! 'j
LIBITE, UN I}IOS QTJii IqO T]IiI'iII (¿I]II
-CEI?"
IiENDIR CUIINTAS NIAS ()tltr r\ SU I'ROL)IA
CONCItr¡¡CIA Y A SUS IGTTAI,IIS.
l ]tr.sc 1rocl r' ía concl ct,rl cor r ) lieVr il pr r , ci: ir i: r 1¿.
r,' ::crlir:r vi t¿tl dc l a I' l ¿rcln; r sr , r r r cr 'í ; 1,
sr - r l'r r cr ; lr . ra-
cl l ar¡tc- y l l ' ¿rsccnc1cn1.¿rLc{i- lc r . ir : r r c r 1c f r - ir : n1r , ':t;) c-
r cnnc.s, ctci ' nal ;, i dcstl r-rctiblcs; r r . i pod¡ 'í ¡ f ijir r ' cor ]
nr¿rJ' ol cxacl i l .r-l cl 1¿r posi ción dcl f lacin¡ r : . ; r ir r lr r - 'nt c
a1 r.¡-rnnrl ocxtc' ¡i ol y en sLr m Lt nr lo jnlc¡ ior '. , llr i lc,
c;rteiior, lll, IIOI\IBRIJ JLli\.lT'O AL IIOilf llP,i:l
SIILI'TPRit, NI-II\Cr\ ltrL, FIOMBRtr COi"rT'RA I4L
i IC JIIR I' .I:), ;gl i rn sínrbol o ' ¡ ivicnl- c clc 1a I ¡ 'at cr l. r ir l¿r . f
cl rrc qLríi , al fr' ¡,cnrasón en s r t per egr inación cn I r t . ir : -
l i ' al Todo l o rl rtc ¡ror-real it olnbr c f r cn+c a1 ir , r r r ll; i', :
..-l cbr,sl r cl cstl tti rl o ¡ral a e clif icar , DESi'li1. l/ - \ [ T i] '- [
 7il LUIS UNIBXRT SANTOS
ED i FIC A B O " E n l o i n i .c ri o r., s c rb c l a n ía s obre l os
s cl e s v l¿ ls c os ¿ r s ,a rl tro n í:r, p í).2 .,j ¿ rtr-i b l rl o sde D rosl ,
p o l 'q u e un - s ; Lrlil:
f r ' e c l u c n o l i c n e c l u c r-e rrcl i r.cuen-
t as má s Llr i( i a s u l. rl o p i a c o ¡rc i c ¡-l c i a ). a s { l s i gual es
sc a ce rc ¿ l nr uc hr - t m á s a ] h o l rrb r-c -ti ¡ro c r.c a c l o a i m:r-.
g cn y s eir r ' jí - inz u c i c I)i o s , c l u c r:l h ,-r¡l b ¡c sonrei _i c1o
a l d o rninio de ot lr - r i r,¡l l ri rr.c . E l h o n i l .rrc c l u e l cci l _rc
las'L a b l ¿is c ie la Lc 5 ' c l i l e c ti i n ' rc n l c d c s u A ,{ aest,r.o
Se cl cto c s un s c f l i b re , e l e r' ¿ r< 1 oa l p l a n o cl e sLr
}fa cstl o , c s c lc if ic ad o ; c l u i e n I¿ rs r.e c i b c tl c . n ranos de
otro h c ; r nblc c luec la s u j e to a l a s r:r" ,,i r.l l rrnlc. lr
Ii e co r d: r d: Nf ois é s r-c c i b ;ó l a s Ia ' } -rl a s d e l a L,ey
en e l S inai dilec t am e n tc d c s u I\' l i rc .s i ro y fuó cl e-
va d o a 1 z r c at egor í a c 1 r:c l i o .s ; c u a n c l o l \.Io i s ;ó sdesccn-
dió a t.ic ' r ' r a baja y t r-a n s m i ti ó a s rr p rrc l rl o l a l ni sma
Ley, i n .s t it uy t l s in c l ¿ rrs ec u c rrIa , ]¡r < .l .s l :i c l e acl ,:r' a-
dol e s d e l B ec e r lo c l e o ro , c g l ' e :{ i o s f L u l c l a doi cs de
ia fa mos a es c uc la h l s tó r' i c a . I{ a y c l i fc l ' c ¡-rci a cnt} .c
e1 SÍn a í y la t ielr a b a j a : l a F l a n c rn a s o n c r' ía trata
dc ¿rn u lar la c lif er c n c i a e n s c i i ¿ u rd o a l o s cl e ti erra
baj a e l c am ino c lue c o n d u c e ¿ rl Si n a í I' c l modo de
esca l a r' 1¿ rait
, . r r r a. ¡ I I e a l rí e 1 s c c l e to c l e i ¿ r F l ancrna-
.l t¿t-
s o n cr'ía l E i glan s c c l ' e to i n c -s c l u ta b l c s c rr l i el l a
ja, q u c llc na dc ] r a v o l a J o s q rrc d o m i ¡ra n y opri -
lnen v cun en el r r ;rro x i s mn r1 .l l o ro l ' a l i mc n t ¡n la
ilu si ó n d e hac c r peda z o s a l a Es fi n g c p a l a q ue nun-
ca re vcle s u - s ec - r e to ¿ ri q u e g i m e a l ra s tra ndo l a
c e d e n a . ¡ V ano c s f ucrz o l L a E-s fi n g e Ia l l e v a n ci en-
t ro d e s us plopio c l l e rp o s y s ó l o i ra b l a r' ír e n ei S i -
naí, NUNCA EN TitrRRA BAJA!
¡Fra nc t nas ones , f . o m a d v i tc s tt' rl s i )Ite s to s j r.urtr.¡al
horn b l e s iem pr e y c o n c l u c i c l l o a l Si rra í p a r' :r q i i e sca
WIANUAI, DEL APRENDIZ MASON 77
un cIror. al ,Jejarse atraer por estc cspL-jisliloque
ungido LIBRE por Ia le1' de su plopio Mae'stro!
¡Nnunca pongáis a1 hombre contra c1 hornbrel
ata
H ermano:
La Francmasoner' í¿r ensL'ila el va1ot . et clno t lc los
pri nci pi os de cul tur' ¿r humali¿l e inclividual. ir r dc-
pendiente de los iugat't:s y clr. Ias ópocas; cla a ltt.s
i ndi vi duos, a sus agl ttpar- : iot r es, I a noción ci: r r "a y
ci erta de l a sol i dari dad, rct ine cn sus Tct nplos cJc
la Sabidur'í¿t hombl'cs c:I'I¿trllol'ítclt-,s <ltt cstc ickrlil, r-lc-
scosos dc a¡l l endL-r' {r vi vir cn conr ún, ct t lt J, : 1t - t ict 'a
que sea l a di fer-enci a dc su s t em pcr am ent os. AI lnis-
mo ti empo cl uc pt' oci l tma l a f l'at er nidacl. clt t c lr t ¿t nt ie-
ne el pri nci pi o cl e l a i gualdad pot enciul cle los in-
di vi duos, i gual dad de " del ccho a la vicla", cs r lecir
a un rníni mttn de bi encsta r y de cult t r t a, da i¡ 1uit l
1:osi bi l i dad de asce¡rsi ór-rhaci¿i los nás alt os clcst inos,
por el esfuerzo pl eseverant c; enseña I a j, : r 'il: . 'qr . r í a
de l os sel ' es, l a necesi dad pzir a cada inciivicluo c1c
cumpl i r l a tarea para l a cual cs com pt : t cnlt . r e-
habi l i ta todo trabaj o manual o int elcct u: r J, t oda f ut i-
ci ón soci ai , si endo cada u no ut l clet ncnt o necesa-
ri o de l a at' l nonía total y t r t t ivclsal. Pr ¡ r su ot 'gani-
zación, por sus lituales, etttscña clLle aLlll coll un
gobi el r-ro confi ado a l os mejor es, el t r abajo y cl cs-
fuel zo i ndi vi dual es perl ranecen t t eces¡ ilic>s.
La Fl anctnasonería no pot ir í a csf ot zal'sc ) ¡ il sc¿l
en i mpedi r o eI] organi zar u na levolLlción; dcbc ¡ r er -
segui r i ncansabl emente su objet o y ¿r ulr , si es ne-
cesari o, adaptár-rdose a 1:i s f ollnas cxt t llior es, com o
l o han practi cado sus pf i l ner o. s et clept os. Cor net et 'í a
un error al dej arse att' acr por cst e cspcjisr no qt t c
 ?8 LUIS U}IBEIII' SANTOS

c..j r)l t' jc r c ir : ir r del P ' r< 1 c r tr:tn p o ri i l ; l a s :;o c i crl l dcs
il ri ci á 1 i r : as c t f ilos óf i c a s (l u c h a ri rl ri e l i c i o i n trl ' r' cl ri i '
cl i l cct¡u- uc ut c I ) ¿ ll' il rl i l i ¡1 i r l ¿ rs s o c i t--c l l rc l c s¡rl ofl Lrr;r::.
ll ¿rtr l rc lc c ic lo, s t t c r - l l rrl l i c n rl r: l x rj c i Ia i u c < :l n f,rti n' i i (j n
cl c l a s nr r - r lt it ir c ic s . L ¡r F r a l l r:l l r¿ rs o n c r' ía c l r :be qri c-
c l a l se c onr o unÍ r es c l tc i ¿ r rl t¡ f.r' ¿ ttc l n i c l a c i .c i c al tru ís-
lr-l o )' cle pc . r ' f c r : c io n l rrn i c ¡rtr¡i l trl i v i rl ru rl , c rr d ondt: sq: LO QIIE NO DEBE OLVIDAR NII{GU}I
I eú ¡rr:n llr ' llr lllc s c t ti c c l r:l ;r-' a n;tru ' t' n c l c t' ¿ t vi vi l co- IVÍASON
I i :cti v¿rrr r c r r t t ' .
Yi ','i r c ' olc c t i, . ' ir tn c rrl es i g n i l i t' :i ' ,' j v i l r' rr l )az; :/ trr) Que:
I i a y p i i z ¡ ; o: ; iblc ilon c l c n o h :i y a c rL c l c l o , r-ini rtri -t, so-
b l 'e 1 ¿l lnis r r ia lr : gl; r c l c c o n d u c ta . A l ro r' :t i ri cn, L' ¡-tc
¡r ' lllt il, ¡ ,r t¡ttiritl
t/ u¡¡¡\¡¡¡' tlrl t,tl¡ r lc c( ) l1 s( ' !.ltitssc siu O cl .' tl .S
r n a n cl af i: l) o1' lr r c c lir ) c l L ' u n a fc c o n tti n i :rr;l u csi a dog-
lrri ti c¡.rn r c ilt c 5' ¡ r lr . rtc g i d a c o n t;' ;r c l c s :rn r3 n l )ol una
jn cl tt i sj c ir lr t ) , c t lalc lt t i (' r' e (l tl e s c a s l t f ,ri m ¿ t . rl bi el -I
<iad.
jcrarc¡:ías eu la
¡ .l o l rl cclio c lc l¿ t c ien c i ¿ t. c s c l ,¡c i r, p o f u i l ¿ I c ic' nrosl -t' a- No se I'econocen flo¡rteras ni
c i ó n l ó g ic iim c nt c in c l i s c rti ti b l e . Ac l u ¡rl rn c n Ie , 1a I{u- pi'áctica de Ia VIRTUD'
m a n j cl ¡r d 5' a I t o lt ir c c l c a c c p ttr L l rt¿ l i c q o tníl i t, cs *qANA Y
. No debemos estancal'nos,quc la VIDA
de ci ;', l ro t iet r e loc l¿ rv í¿ il ¿ t d e l ¡rrs tl ' ¡rc i ti l i l rl ' gi carnctrtc y el ejc'r'ci-
FUERTE sólo se logra pcr la actividad
in ci i scr.r t ible c le c lllc r,' 1 h o n i b l ' e l l o e s ú n i c¿rtrl ertte cro.
r n a te ri a , c le c iue c s L u r s e r L i b rc , rJ e q u e h ay ott' o ilc-
Só1o ei ESTLIDiO podrá lib::ar-nosdc nruchi's
c l e l e ch o qt t r : c l d' J l a t ftr l z .:r y o tt a s ¡rn c i ó n cl ur: l i t cl c Si la n-roii':ii-'
bilidades y dc rnucl-r?'svergücnzr's'
l¿l fu e rz¿ r br ut t i lir n i ta c l a a c s L e v i tl a . c l v e r cl ader,l pa-
nos invade, debemos crearnos lruevos horizonl'es'
t ra b a j o c le la F , r ' a. lu m a s o n e r' í¿er s h a c c ,r c o u occL esta del 'sabcr''
ra adeiar:.tar ull paso n-rás en el catnino
de mo str ' ¿ lc ión y es f o l z a rs c c n e s p i trc i r e s tc' cono- pal'a
para apartal'nos de la ignorancia' .salvarnos
c i mi e n l -o. T ¿ r l es s it v e rc l a c l e ra n ti s i ó n c o n stl ucti va.
del vicio.
Qu c t labaje, c - o n c o n fi a rrz a , e n e i tl i u n fo Íi nal preeminen-
Sentirse sin méritos para un 1:u'csto
c 1 e su s pr inc i¡ r ic ios l . . . So l a rn c n te a c tr,ta rá así úti l - CARGO v elr.)-
te, es apleciar' la DIGNIDAD DEL
me n te en ia obr a c ]e c o n d u c i r a l a I' h tm a n i cl ad ha-
pez.ar a ser acreedor al mismo'
ci a l ¿r c la de F lat e l n i c l a c -i a q u e a s p i ra 5 ' corl tl i - una gr'¿Ive
J:u i r'á a es t ablec er - l a F ¿ rz -.o b re i a T i c rl ' a ! La razón de Ia FUERZA constituye
injr.rria a la i{umanidad'
¿TIa : ; c onr pr c nc . li < .i ol,l e rrn rrl l rr?

g) LUiS IIMBI{RT SA-NTOS
El verdadero DIOS es la RAZON pura de la na-
turaleza.
Vivir con el espíritu de rodil-las, contemplando
Ios tiempos idos. y con el rostro siempre vuelto
atrás, en un ernpeño de quietud enervante y cles-
valorizador, es Ia forma más cabal de ia INACCION
ESPIRITUÁ.L.
EL BGOISMO insoportable cic ios de arriba es
tan insolente como eI ODIO y el trGOISMO de los
de abajo.
Donde faita el AMOR y Ia CARIDAD ¡nedra la
crueidad.
No hay crimen que detengá Ia evolucién de la
DEMOCRACIA, que es la evolución de la'Huma-
nidad.
I-a PASION y el ODIO jamás se pondrán de
acuerdo con la RAZON, ni conducirán al ORDEi"l.
Y sin ORDEN no hay vida feliz.
El MAL puede remediarse con el BIEN, pelo
si se quiere remediar con otro mayor, eI resultado
será un MAL nlayor.
El HOMBRE, en lo general, desconoce Ia res -
ponsabiiidad contraída por el hecho de serlo,
La VENTIIRA del género humano sólo se conse-
guirá con la fraternidad universal, al amparo de
la DEMOCRACIA.
El FANATISMO y la ICNORANCIA formarr
un maridaje repugnante.
La VIDA. es como una flecha, V Por lo tanto,
hemos de saber a que blanco dirigirla y como ma-
nejar el arco para apuntarla bien, dispararla y de-
jarla ir. Desear las cosas sin orient¿ición fija nues-
}ÍANUAI, DEL APRENDIZ IIL{SON 81
tra vida se desperdicia como eI vapor que se d.ila-
ta en el airre.
La LEALTAD es la primera virtud del hombre
y la garantía de su honradez.
La FUERZA de la RAZON cleva a los liornbrcs
al Pa¡aiso de la FELiCIDAII.
La TIRANIA es el hucar'án que destruye ia trB-
LICIDAD de los pueblos.
El triunfo de la LIBERTAD exige \¡ALOR I'
PERSEVERANCIA.
No basta tener un DERECIJO, es nccesat'io ejer'-
cc'11o.
Bl ORDEN MORAL es la ARMONIA eter':racn-
tre la LIBERTAD de las acciones y la faialirlad dc,
los acontecimientos.
El DOLOR es el contingcnte que 'LoCosapot'ta-
mos para dar más realce al gran clrarna cle ]a vic1.r.
En el azaloso r.'iaje que er:rprenrlcmos desdc 1t
cuna hasta el sepulcro, no hay más flt.,l'es q\-lo lat
que hacemos brotar por nttestlo propio s*iil.tct'..--c,
Fuchas veces regaclas con nuestras lágrima.s. ]¡ plo-
ducto directo cle las siembras de nucstras pro¡-rias
obras cuando éstas son tales clue puedan rrtetr.¡ceLla
consagración por el recuerdo de nuestros herma-
nos o la exaliación a 1o sublime, por la g'atitud le
la Humanidad.
Cada uno de nosotros somos un DOLiENTE PE-
REGRINO que pasa por la estepa en que sc han ss-
fu-mado todos Jos colores para dar el especiitcuiodc
una inmensa perspectiva quc va acentuando poco
a poco un fondo gris de la ncche infinita...
Torlos los REGII\IENES DE OPRESION Y FRi-
VILtrGiO, toclos ios explotaclores dcl dolor hunr¿r-
 82 LUIS Lrl,fllEi],T s&iiTos
IVIANUAL DEL APRENDIZ }lASoN 83
no . p r"ínc ipes s ir ] jiis t i c i a y s n c rr-ri o l c s s i r: a ' i n -,a,hl i l
Ei MASON hoy rnás que nunca, debe espar.cir..
s idc f, son c nc lni¡ 1os c 1 r:l o s c ¿ i n o l l c s t-rti r:l u r-rlr.tc:.
la nril'aclaal muriclo cle los sisternaspolíticos toclos,y
La EXCC¡IU¡liOiq c1r.rccl L)a¡,.:rilo l¿rnr:ó cr,n'Li;r estuciiarlos, par"a de esta mancr.a intuír., a ia vcz
la Fra n cnr r s ; onc Lí 1, c o n v i r { i ó a ó s l a c n In s Li i .uci on que capt,ar,sin menoscabo y descioro,a los c.Iectos
Su b l i u re , c t c lno, univ r:r' s ;rl ,c i n -s ¡;i l a c l c r.¡ c l .c 1¡r sa- dcl porvenir, el sistema único que propor.cionar.á
grada UI'.JION crrtre tocl.c,s io:; lic.nrl;r'cs i,-ircncs a los hombres, junto con la "libcrtacl plcnlr,", cl
),
l1.) o^ -i1l-f
. . ^ - 1 -lC
..,, ^ 1 .-,,:
^ r05 , CUaliiu tCra quC
- s C; l Sit t ' f lz a, r ' Cli g i ó n y principio humanista de la vel.dad y la jrrsticia.
cu1íu r a . Dccir ")'o quisicra hacer'lo", es una f r.asc (lue
La l,-r'anc¡"o:,o,l"r'ru cs Luta F.,IE¡lTl cic iiragoi.ii- señala la muelte de una inici:rtiva. Es una falta cle
ble mo ra i c iuc ai. r ' ae a l a s a l n ra s b u c n a s .!' :L j cncl os:)s. voluntad, es una f¿rlta de f.i:res.
Es el segi-incio So1 qrre alurnbl'a a l¡r i-ium¿inrcl¿rcl.trs La MUEIITE es un aspccto dc la vicJa, v la des-
la iruli.Jora de jas atrmas retal'cj;lcl:s I' cic los cora- trucciótr de una forrna material y el preludio cle
z one s p i ca t lc s i: c i' el e g o ís mo y Ia i l a . E s u r-l l c^.j cuc- la construccióir de otla. Llarnamos "tnllerte" a to-
la ci v:ca c t r r r eolienla a i o s l i o l rl ;r' c ' s h rc i a l a scncl ¿-r clo 1o clue tieen una vicia Lrr-rIloco clifercr-rtccle la
dc l l i o n o r. E s luc lz a c rc a c ]-o l a . ]l s c l i rl o i l u c to cl e L;i nuestr'¿t....¡No ha.y lugar pala la ¡nuer.tcl
trP'ATEt'l-IDAD que prcclica. llo r-s l;l'¿iciici.¡nelisl;r,ni El SIGI\'IO scguro de la verdadera irombríi:. cs
co::selvadoi¿1, t¿tn-rl)ococs iirrl..)acir:lr|c J/ :jílltc ill.:r.iir
r- el consc.l'var'.se sereno cn la más negln tcnrpcstad
clar. lil;r e¡r ella eslh la vercL¡rrlcr'¿rc.lor:l.l'i
ra c.lc Dir-,s. cic la vida. Rostlo sarcllo, nrilad:r inf;cligcnte y setrr-
ils u n i ve t' s al polor lc
tro c o n s l i l u 5 ' c U N c o n o ci r:rj cn- bla¡rte alcgle rcvr--lan la salucl del alura ¡' clcl cuer.-
to ai:slario, :sino un CIiDIIN dc conorrimir:nLo cir Lrn po. IIay clue fundir la nieve ante el l¡eso clel []OI_,.
coirj u n to ?. ir nónic D a l c l u te c l ó n i c c , c i c ra z .ó n orC i :- La FIIANCMASCNIIRIA ha sobrevivido a cuan*
nad:i y de l:;r.lleza inj.ili"ra. La f,r'encina.sonci'íii .rs Lr obla humana ha siclo crca.Ja,precisarnenle i>olrlnc
la forlaa ¿irJ{,i\/aciel peirsaniic;rto. D,--bc qticil¿il'sc co- e¡r torl¿rslas ópocns y en todos los puel'los ha te-.
mo escucla de frat¡:i'nidiacl, dr: altmi**iro, clc pcr'* niclo contrarios, Aquel que analice, corn¡;rr,,bar-11
feccionamiento irrciivicl.rr¿r1, cn rlontlc se reúne ir los siemprc la "posición" gue han ocupaC.olos "con-
l : ot ri i -¡i 'csque dc s c an a p l e n c l e l a v i v i i : c n l c c l i v a rl rcn- tralios" cn tcrrlo tiempo. No h¿rn sido elios ios r.e-
te " Ha cler-r'ainailo laudalcs inmcn,so:: de amcr" so ^ piesentantes del PROGIIiISO, de Ia DEMCCITA-
br'-' la i{i-rmarridarJ. CI;t\ y de la LIBERTAD irunrana, sino por el con*
tralio, ]rarr cstaclo al laclo cie la "reaccjón", o-leLa
I-a VIDri r.1ela !-ra¡rcr¡asoncr-ia
"opresidrn", de la "tirarlíA", ,-lel "obsicr-rl"a¡rtisrilg", f,¿¡
mani i a cl t ode, por que q u i ó r' ;:s c o
FRAI'TCIvIASOI'trRIIIA, acer;t-adapor" mnchr;s, i:a si-
i j .i a c o ;: l ;r : ri l l ,
1 - , , ;i rsa b i lir ilr ccLot t c ¡ ) r -.t
do cotnplcrrciicl¿r ¡r".rr'1o r.nen$.s.iln ig,.raldad ¡-l.ccon-
t ¡ ¿ , . Íjlo*sotíij iriiJi;,ri ejt:ir . a i- . r i. ie] . r r - , Lr ¡ r ,
di,,:ionc.s ..je en-cc;rf.¡:aronSóci';rtes, üaJiic,:, Jluda.
 j'-TIl]S i.IM BERT SA-}'¡TOS ¡,{A}'IUAL, DEL Á.FREI\J}IZ blA.r-li:1rl rl5
81

Cristo, Colón, Setvet, h{artí 5' cllantos han iepre- cl c' una tni i ncl ' ¿r i nri :ai ci al . siir ¡ r r r : juir . : ios;. '; ciá cct lá*
sentacio1]EI{OCRACIA, PROGRASÜ 5' ALiTtUIS- ni ttrc y s:.rbl l i h¿tc' ,t' c1 cx r t ¡ ilt : ¡ . t , : l'ili, : r t ilc c'. r lr lqlr it 'r
MO cn tra Ftristoria clel munclo. asuni o p¡e\¡(tJ ¡,ntcs ci t-- t 'ccliazit llo cl acc¡ , ', lr llo. L¡ t
Inal .s¡' parLc dc l o:; l l om br cs r ,ivcit ir : r it r i¡ r . ici<l:I;l( ) I '
Somos enernigos del PAPISX{C, irot'ciuc í:1 r:s cn
el tenror': tcnror' ¡i .lcr dcl;cc,¡rot:ic],1,trrlllLri.'.r 1;i :''.:-
el fondo y elr concrelo igrrai a1 Fascismc y al lia-
' I t t s clcsco- s, ', i: -
1-rct' sti ci t)n,tctl ot' ai l trcj i ri cio, t cn"r c) I¿t
zismo, con ia única diferencia de rllic cl Pap'ist:rono
nror a l os cl i oscs, i cl ur-r¡ a la: ; ct l'cet t cia- s,si*st c: t : as j, t
disponc cle la fuerza bl'ttl.¿rc1cc¡ue Cispor-rcnlos oh'os
fi l osofías. l l n honrbl e ci vili: r ¡ t 1t ¡ o cillt o, lt n ; r : lt sr it l,
sisiemas para anicluil;rr a sus crlct:li!{cs; pol' 1o dc-
no dcl ¡c tctnr.:t' nuda; l )()l'ciLr út : i scL' r t , : i'c] at 'ler : ¿lr llent c
¡nás. e l Papi: ill' lo pc r s i g trc . tc l ' 1 -ri l ' l t,rl ' r;tl ' ttl ' ' c cr' l n l l
cul to, er-i cl ' l stl i cl o sel rti ¿lr ; <, icI lr palabI a, cs iir ir r li"*
rnisn l a fcr oc idiic l, c on 1 a mi s n rl t i n ' i t:1 c r-a n c i i l y col l
al ta fortn¿.tcl .r tri r-r¡ti ot:spilit t r lr l. T, i1 ir onllit - c, ci- i 1'- ( : t '*
l i l ¡l tl l a como
el mi srn <. ¡dt ' s pr c c io c le 1 ;.1¡rc t' s ;t:¡n l i c l e c]rl
ci ad ha l i cgari cí, t¿rl hctnr lt r c ha llcvaclo i. sLI t ( - ! l'¿. i-
1¡l liac':n lr-¡s oti-crs sis,letrr¿ls1.r¡tall'rll'iils:' ill IIAPIS-
NC BS'fhl CIO}'lllfiG(-} ElSlfA zón l as agl ra:l rl e vi cl ¡t. Y d c ir r ¡ r iist na nl¿li1cr a r t i, t e lils
I,'{C rlcciara: "QUIE}I
cLrrc cs a[Juas ven por tot'r¿rspartcs, así lra ó1 trrol. cl ¡;run,J.Lr
CCI'TTRA ¡'fl Y Dil,BIJ SER DESIiRIIIIIO"'
i -' a l ¡r¡l i c n r;rsol -l cI' ía si n cl cseat' l :¡rc.l e,si tr 1.c nli'r nlt t i¿r , sill qr lcl cr cos¿t
el al ma i e t c c lo poc ler c i e s p ó ti r:o '
rc L i g i o rlr:s po- al guna pat' a .rí. A eso se pI i( ) dí t llr : g; r t ' 'st il¿lm cr t r , si
naCa ti e ne que r lc c il l e s D e < :ttl c i e l ;rs
l a meta es cl ár' bi t¡c cj c f inr t i', . 'o, - la aut olir iar i ¿r i- 'so-
s it . iva s ci r 1o c 1u. cr r : al y " p Qs i ti rti l n rc n l .r: f i r:tri :n tl e cs-
l ut¿1. Tal i -ron.,bl c r:s sen cillo, l. ¿ll ir onl] i¡ ¡ s¡ ; ¡ , r r ¡ 1¡ ,
piritu a l , p or que c n 1c c s l l i l ' i l tra l to < l o s c o i n c i ' J i l .nos; l o
es un vcl ' r-l ¿rr.l l -' N i asri n. F'olclt t c cs t iií r [ nr lo ] '1t cr "e-
r' ,r
es p i ri tu a l , es s iet nprc c o n s tru c ti v o ' s i r-' r:-ri - l i 't'ci ene
I-Io, cual l a l notl t¿¡ti a al tl r : spt t nl. ¿il'cl dí a, por c1, . lc1r l
en cu e n ta al hom t ¡ r ' c e n s u a s ¡te c 1 o c i i .,' i rl o , C s cl eci l ' ,
l l egado ¿r {.' i n¡tl rci pi trseei t abscllt ¡ t crcle t oda cxpr : t it t t -
el r,erdadero StrR; pcr'o c) I']APiSMO no es Llna l'c-
ci a, pol r:1ue ha pi ,si tdr: po r t odas ei] as" T¡ t l llc, r lr l; t 't l
Ligió n , t t n s is t c m a d e g o b i e i ' n o a l l s o l u to , e l nrás
' ha l l egacl r; a Ia ¡rl eni tuci cle l¡ r vida, p( ) r ( luc l: r 'r cic-
abs o l u t dc t oc los l c ¡s s i s te l n a s c l e g o b i e rl l o cono-
j aci o c¿ue ésta pi nte cl cttaci'¡ o que cli; r qilicr e, y t t o
c iilos, e l m ás c ont r ar .i o a 1 a i rrtc g ri d ¿ trl c -s p i ].i trral I'
no est l o ha hecho ói c.on sl l s cst r ccheces y su: ; liiiiii; r -
me{;erial d.er}irornbrc, es dccir. el PAPI:iMO
far.isaíco' ci ones, dcs{i gurándol ,,r y cot 'r onr pión<1, - r 1; r .
nr1 espiritualismo, es u I] matet'iaii-s¡Ia
F A P T S M O i ra g a a c :tc ¡c l r: c o n i ri c c i ó n ' " i p- P ara subi l al i o debói s elnp€zir . r <iósdc ai. r ir jo; pa-
C ua n cl o e l
ra ir lcjos h¿rl;réis cle ritr)pet-ar clesde cct cí1. ].)ara
so facto" {uerlará lnucl'to' ColnprónclasL-\r IlLlc'sJtr-)o}'
qr.ré el I'APISMO l-iene cxconiul¡:;atla a la !'t'aircm¡- l l egar a 1:r cumbre C e l a m o¡ r t af ia, debóis pasal pii-
y ju'sticia; nrero por: las .sorrrbl'as del valle. IIi i!{¿:són r.iebc ila-
sonería. Esla es alrL)1'' t'erdacl, llclieza
aqué I, o d ir ; , hipoc r c s í a , n i a l c i a d y o p re " " i ó n ' baj ar y :c ctj r.r' hast¡. po r lel cit : cir : "; ( ) l', . ir ct 'nr a. ncl
{.Jn homb¡e ciVilizado, ct-titc', trtl rnasrirl' clelle
ser porque he r';,lg4clo Jrot' ios v:l}1es, pol'r.iuc iri: ;rr'-'i'arJ.o
c
S¡-,'lll cr ralqr-rieI asullto entre 1"r 5e¡-¡ii,rr;-rs, porque he sufl'ido y hc an:ado en
tolerlrnte, capaz dc clisc-,"rtiI
B6 LIIIS IrMBERT SANTOS

la plenitud de mi corazón, quisiera decirie que

Ia
senda directa es ia única sencla, quc la unión sen_
cilla es la mejor. Y cuando hayas comprenclicloel
sendero,cuando hayas alcanzadoesta unión, el tiem_
po y todas las complicacionesdel ticmpo irabrán
ce_
sado. Entonces serís tu propio hlaestro, tu propio
Dios, tu propia luz. Y una vez que lo ha5,as."nli_
zado, todas las demás cosas será¡r secunclarias,y por.
FTESTAS SOLSTICIALES
consiguiente, innecesarias',.

La Francmasonería celebra anualrnente, con to-

da solemnidad, dos grandes fiestas tradicionales y
eminentemente simbólicas, que se distinguen indis-
tintamente con los nombres de FIESTAS DE LA
ORDEN, SOLSTICOS o DE SAN JUAN.
La una, llamada SOLSTICIAL DE ESTIO o DE
SAN JUAN BAUTISTA, consagrada al Reconoci-
miento, tiene lugar el 24 de junio; la otra, denomi-
nada SOLSTICIAL DE INVIERNO o DE SAN
JUAN EVANGELISTA, dedicada a la Esperanza, se
celebra el 2 7de diciembre.
Estas fiestas son de rigurosa obligación para to-
das las Logias y Masones y en ellas tiene lugar la
celebración del banquete fraternal, que constituye
la parte más esencial de las mismas.

BANQUETES

Las fiestas de la Orden, la conmemoración del

aniversario de la fundación de las Logies, grandes'
Logias, etc., y todas las grandes solemnidades que
celebran los I'{asones, van seguirJassiempre de ban-
que'rcs fraternales, quq ccnsl,ituyen la parte más
esencial de los trabajos, a los que se disti.ngue con
 illANUAL DEL APRENDIZ LÍASON 8i)
88 LUIS UMBERT SANTOS

ción y celebra en los dos solsticios cstas fieslrs in-

el nombre de TENIDAS DE N'IESA o DE BANQUE-
tercsantes que inundan de gozo el col'azóu tle todtrs
TE, estando sujetos pol tanto a las fórmtrias de ri-
sus hijcs.
tual y celebrándose en grado de Aprendiz, para tluc
";Qué het'moso día aquel, en qtle esos trtill:-'tcs
puedan tomar parte en ellos todos los hermanos'
de millares de hombres de todas las cotrtlicitrtr"s¡'
En todos los pueblos de la antigüedad y en todos
creencias y de todos los países, es¡ral'cicios1lt'r toilir
los lnisterios, la celcbración de banquetes místicos
la superficie de Ia tierra, unidos por ltl:l l;rzctsd'r I¿i
y religiosos tuvo siempre la mayor itnportancia ¡'
Iraterñidad y animados por un nlisnlo pL'lrsalllicllto'
constituía una de las ceremonias lnás solemnes. Los
elevan al unísono al Eter¡ro. los votos nrhs fcl'-
griegos y los egipcios, tenían sus banqueics sagra-
vicntes por el triultfo de la paz, cle Ia jtrsticia y tlt:
dos,' los l'omallos, invitaban a los dioses a sus lec-
la vcrclad, y renuevan el juramento de anrarse ]' so-
tisternes, y colocaban sus estatuas de ia rnesa clel
correrse y de trabaiar sin descanso pltra el alivi'r dt-'
festírr; Moisés prescribió la cena pascual a los ju-
l.rs nrales cle sus semejantes!
díos; los plimeros cristiatros celebraban srrs cígapes
"¡Oh, cuán dulces y hermosas son est¿¡; trttzts,
de amol y de carida.d en lo profundo de sus cata-
a las r-¡uela jtrventud acuclc alrsiosa de cntrrsiasltrrr
cumbas y junto al sepulcro de sus mártires; la lei-
c indcpendcttcia,la nlaclurcz, etr buscn cle er:¡r;rrrsto-
na cle Saba, según nos levela la Bibiia, ¿rdmiró los
nes honestas y saludables y la st-'nectud r:n pos cr'c
convites de Salornón; los brahames, celebraban cn
los consuelos y cualicl¿rdesafectuos¿rs!Estas l't'unir'¡-
Benarés sus renombradas colaciones científicas, en
nes fratel'nales y periódicas, abren el ahna a le's itrr-
una palabra, alrededor de la lnesa' se catltaron sicn¡-
presiones de la rnás pula alegría; y lccorclarrtlo lrr
pre las virtudes y las glorias dc lcs hombres emi-
breveclaclcle la vida, advierten que es nocesaritrcm-
nentes y se celebraron los grandes acontecimientcs'
plearla bien, a fin de que al llegar a su térmitl('),pue-
Por esto la Frauctnasonería, guardadora de la
áa el l\fasóh volver sin te¡nor la vista al pasa'io y ser
tradición, ha conservado esta tradición.
acreedor de este sencillo cuanto elocue¡rtc elo¡¡io:
"Anualmente, dice el hermano F' Pillot, en la
época en que el astro vivificador que nos ilurnina TRANSUT BENEF'ACIENDO
parece que se detiene en su carrel'a, como ¡rara in-
dicar a los hombres que deben dar tregua y sus- Los banquetes ¡nasónicos, esencialtnente nlisti-
pender el curso de sus trabajos habituales, a fin dr
cos en sus folmas y filosoficos en sus ptitrcipios,
entregarse al regocijo y demostrar de una manera
deben ser colocadr:¡sen el rango de ias solcrnlliria-
solemne, el reconocimiento de que se sienten poseí-
des más antiguas. Ests solemtridades, e:ntre los ini-
dos hacia el autor de todo lo creado, La Francma-
ciaclos ¡, los filósofos de todos los ticmpos, frreron
sonería, fiel admiradora de los misterios de la Na-
consagrarlos siempre, la del SOLSTICIO D[: IN-
turaleza, se apresura a corresponder a esta invita-

9rl LUIS UMBERT SANTOS
VIERNO, a la Esperanza y al Recor:ocimiento, la
del SOLSTICIO DE VERANO'
La forma de la lnesa en los banquetes nrasóni-
cos, es simbólicamente astronómica. En el Solsticio
de estío lepresenta el hemisferio superior y el infe-
rior en el de invierno.
Si imaginamos al Zodíaco dividido en dos cír'cu-
1os concéntricos, sepat'a.dosuno del otro por la mi-
tacl <le la longitud de la eclíptica, y cortado por dos
diámetros, el uno, horizontal, figurará el ecuador
celeste, y sus extremidades marcarán los dos pun-
tos equinocciales, ocupados con razón por los Vi-
gilantes; porque desde este límite ecuatorial, po-
drán verse los dos polos y vislurnblal todas las cous-
telaciones y uigilar, es decir, observar el conjunto de
sus revoluciones.
EI otro diámetro, trazado verticabnente, desig-
nar'á los puntos solsticiales, es decii, los putrtos ctr
que la eclíptica toca a los trópicos. EI Venerable,
que según el Ritual masónico, representa al Sol,
ocupa la extremidad de esta linea vertical, o sea el
punto solsticial más elevado en verano y el más
bajo en invierno.
Si se tira una tangente a la cilcunsferencia infe-
rior, perpendicularmente al diámetro veltical, sus
extremidades determinarán sobre el semicírculo ex-
terior', los puestos del Orador y del Secretario, si-
tuados ambos a 509 del Venerable ya 609 de los Vi-
gilantes, o sea a los dos tercios del espacio tri-
mestral que indica cada cuarto de cilculo.
La disposición de las dos mesas solsticiale's, es
pol tanto, como la bóveda dc los templos sirnbóli-
cos, la imagen del cielo y de las ó'pocas astronómi-
MANUAL DEL APRENDIZ IIIASON 91
cas. Todos los objetos que figuran en eilas est¿i¡r
simbólicamente relacionados, como los tres grados de
San Juan, con los elementos de que se cornpone la
'Naturaleza en sus tres reinos. Las antorchas y los
utencilios que en los tiempos model'nos han recibi-
do nombres figurados, pertenecen al leino núnelal,
así como los diversos alimentos correspondcn a los
otros dos leinos, cuyo estudio cstá indicado en las
palabras dc los tres grados.
Na-
En nuestros templos represclrtativos de la
te las mismas columnas.
Ios Ma-
Ios dos santos cle este nombre que celeblan
sones modernos en los dos solsticios'
Eir los trabajos de Banquete se consagratr siete
los que
brindis, número igual al de los planetas, a
y que
en la antigüedad se ofrecían siete libaciones
los Francmasones modemos han conservado, clán-
fe del Estado.
La seguncld se ofrecía a la Luna, a cste astlo
sinrpático y tnelancólico, que según lcs antiguos'
 DI]L APRTNDIZ IIASON 93
M.\NUAI
92 I.UIS UMI}ERT SANTOS
torrl¿ul
conviclaclos al formar l¿r cadetra tle urlió¡r )¡
alurn b l a b a c o¡ ' r s us ¡ li i rtc a d o s I' i ry o s l o s mi s te ri o s más
parte en el i rl ti rno bri ndi s.
secrct<,rs.Lo.s M¿ts;o¡resl¿r crllts¿r!lr¿tn a la GIatr L,,r- e's¡rccial'
Los banquetcs se celebran ell un local
gia o a l Ct t et p' - r S r . r ¡¡c t' i o t'd e c l u c d e p c n d c tt. expr esam ent e cle-
l l arl acl o S A I.A D D B A N QU ETE,
L r te l c c r a s c c ot l s a g l ' :r a ]\4 ¿ rrtc , A re s , ti i ' ' ' i ni tl ad ol: jet o' Esla sala' de
corado y arrcgl ado p¿tl a est e
clLrJ pl'csi,,lía los corrscj<.rsy io.s t:olrlb¿rte',: irol' la del t cr n-
l a mi sma forma y tl i ¡ri zacl a con los color es
dc . d i ca n al V enc t ¿ r bii r I' Ia e s tl o c l c l ¿ r ¡.¡q i a . ellr ble-
pl o si nl ból i co, acl ornai l a con pr of r r sión de
La c',iat'ta, r:t'¿rI¿t clc I\{erctttio, ¿t clt-tic¡r tlztl.¡rlrrlos y trofeos de
r',*0, ale¡1c;r'ías, guirnaidas de f lores
egi p ci o s c l r . ot nbi' c rl t, An r.ttri -' i ,c l c l ro s d c ' l a \¡i -
nartdcras, se i l trnl i t-l i l cs¡rl ó ndidalnenle'
t l i t c Ll sa(i ón
gila ..n ci i r v c lr ls at r ut . l i :i ;i l l :t l a i r¡' tc t' trrL ' i¡' cI sil- ial
A l Ori cnte cJebaj o cl cl closel que'er - ibija
dc l ;rs l a r c as . I lot ' * ,' tl e tl i c ¿ r :t l o s \/i ¡' ,i l rttttt-' sr1uc, rcslllirlrclt:ci'-lIrt'-r
dcl Vcnr-'r.ablc. si: Cest:rc¿r cl Dclt¿r
al i g u a l r ¡ r t c ar luc lla tl i v i n i c l i tc l , v i i l i l a n t¿ rn rbi ón rt y a anr bos lt t clos' el c: ; l¿r n-
o l a estrcl l a {l arnígcrí} .
los o b rcl 'os y anut r c ia l r l a ¿ tl )e ftu r-a¡' c l c i c t' re de l os dc'n'rás logias tlue
cl¿rrte de la l,,-lgia y los clc las
t r aba j o s.
¡¡sistcrr. cll colni:;iórl o crJrllorativamcnte'
L a q tt int a s e of r c cí¿ r a J ri ¡ri te r' , l l a m a c l ,r i arnbi ón ct r f i- ¡ t '-
La tnesa cl el banquetc, s it t t ada ir lo l; t I 'go'
Xe-n i trs, d io. s de lo h o s p i l ru l i d rrd , I' s e c o n s a g ra ho.y I ¡ . laI lcl'il t lt r c la
l rr¿i dc hcrratl ul a, estíl ot' i cr lt acla dc
a lo s vi si Lac lc r r c s y e t l o s T ' ¿ rl l c ' r' c sa fi l i ¿ ,d o s , es de- a Or" i cn t c: \ , l'r s cxt |er nliclilclt 's ct t c:
cu1\,a cor.el .sl )()r1(1c
c ir , a l o s huós ¡ r c c lc . s n ta s ó l ri t' o s ,
1r;s l r.dos N ,.rl ' te -v S rrr ¿11O gcjclr : r lt c'
¿ r Vc trl t:;, d .i o s a c l c 1a ¡¡c-
L á se x t f l, c c t ' t ' es ¡ r , .,trc l i a
Lacul -.var.r:pt.esc.nLrcl o¡. iclr t c. lilVct . r t 't '¿r lllc
ner a ci í¡¡r. s í nr boic t k r l ¿ r n ¿ ttttta l e z ¡¡ y c ttta t' ,ttr C e l .' s; l¿ls c>: t r t '-
rl cs.l e su si l i al , vi cne ft Lrcl'l1) ; ll'cl ccnt t 'o;
homb l 'e s y de los t lios e s ; h o ¡' s c c l c d i c a a i \).s r¡fi ci a- h¿r lI ¿in {) ( r ll}) r t -
l l ri dadcs cl csi gnan cl Occi clclr t e 1- se
I c s y a l os nt ielr ibt ' c ¡s c ' l e ¡-, [,' ,g i a :' ' l l l u i / t-' s¡-rer:i l i I- el Scclc{¿t r io'
cl as por i os V i gi l arrtes; cl O r - ¿r dor ¡ '
lnent,: ¿rlos nt r ev os ini c i a d ' .):i , l )¿ l l ' írrl u i c ti ,-' s c l c studi o
c()l i sel .vaI]al ori cl rtcdcl an.IC s ¿l'] c'. sr r r i- sl. I r r lssit icls
de l a Na tu r aiez a dc l, , t-' s c t' E:tl l o s ttc c s i v o ti tr¿ t ' -l t: sus (i uc ocuparl ¿r1C )r' i c¡rte cl c la I ng'iil: los vii; iir r ilr 'r 'cs'
oc u p a ci o n c s t r r ¿ is l) r iltc i l )ítl c :i . i¿rs
r.et,,rti,ii, de altos g¡r'ados, l<'rs presicir-'ntes c1c
Pa ra f igur ar la ór b i ta c l c e s l e ¡rl ;rn e ' ta s e forl rra cl':cor'¿'ttr tanl-
cot:-risi.oues,gar antes dc ar-lristatl, etc''
la ca d e n a de r t nií r t r , o s c a e ¡l c i rc u l o e ttte ro , cl c l a cl \ t t lncl'ablc
l ,,i < i n el Ori ente a aml l os lados' elt t r e
rlue ca cl a her lnat r o v i c n e ¿ r s e r u n c s l a l ru ¡r. Y así y el Oratl or y S ecretari o' l ' r : s dcnllis of ici¿r lcs 1' ¡ 'l: r c-
como erl las f iestas *s:rtL¡r'tralesinrpcrallr la m¿rs a su cí lr -
'los l os, octl patr Ios puestos co l'r cslloll( licnt es
perfe cta igualdad entrr: to c l o s l ¡ttl tl a tt< .¡s.hast¡ los cluc I)()r' su gr¿rrltl lcs ¡lct'tctre-
go y los o1;r'cl'ct:1.
el punto que los escl¿rvos t,r¡l\alt;rn 1'r:trte en lt:.s pllt- (:crI cn l os l adrl s r-:ol 'c:;1'lolldic'n1cs
t ¡ l llr s c: t 'lt t t ullas
c er e s d e l f e^s t í r r jt r r r t o c c )n s l l ri trrtl ().s .s e trt¿ i n cl ose a io' ¡ r t t cr lr - 'r t
N orte 5' cl ttl S r-tr, pel ' () cll c¿l: 'o I lcc( 's¡ t t
s r -t l a d o y s iendo s c l' r,i c l r.' sp o r ri s to s : e tl tt' e l o s Ma- cl i stri buírge cn ¿i ml ¡¿tscoh't m nas'
sones, los sirvientr-'s, :;c (-oI)fLlnd{-'Irtanibión con loii
9l LUIS UI\TBERT SA}I"TOS
Los asientos sc colocan en la parte extericr de
la mesa; en el intelioL' sólo pueclen penetr.ar y to-
lnar asiento los IVl¿restrosde Ceremonías, que se
sitúan ¿rl Oriente enfrenle del Ven¿rable.
Todos los objetos que cubren Ia mesa son sim-
bólicos.
El litual ples:i'ibc su colocación, a fin de que
i'cspolclan ¿r ¡;u sil:rl¡olismo. Pare csi.o la sr_rper.fic:c
de la rncsa ::c clivicle c¡r toda su longitucl en cinco
fajas palalclas, quc se determinan por medio cle
cintas dc color rojo y az-trlfijas cn cl m¿rntel.So-
i.lr'e la plirnera, inrrrccli¿rtaal bor.de del intcrior, se
sitúan los candal¿rblos,los {loleros y otlos adornos;
la segunda cs pala las fuentes; la tercera para los
ja.r'r'os y botelias; la cuarta pala los vasos, y la
quinta ¡:ara los ¡rlatos y cubiertos.
Toclos los objclos tienen una nomenclatura es-
pecial, que es neccs¿rrio tenel presente para no in-
curir en faltas quc el litual plescribe que sean cas-
tigadas simltólicarnente de una manela particular.
Las f¿rltas cometic{as por ia impropiedad en el
empleo de los tór'nrinos técnicos o por extr¿rlilnilar-
se, poniendo virro cn la copa por ejemplo, o bebien-
do, ccmo sucedc a veces, sin habe::se dado Ia voz
o la venia opoLluna, se castigan por el Venerable
Maestro condcrra¡rcloal infractor a hacer una soloc
con póLuot'cJLoja.Iin este caso, colocando al deiin-
cuente entre ambas cr.rlumnas,de pie y al orden, su-
fre ia amo¡restación que le dirige el Venerable y
apura ull vaso dc agua que le presenta el Maes-
tr-o de Cclernonias; d-esprrósde lo cual vuelve a
ocupar su asiento. Ilsla co.stumbre se rernonta a la
más alt.a antigiicri:rcl; es una ¡erniniscencia clel cas-
}I,L{UAL DEL APRENDIZ I,ÍASON 95
tigo que se irnponíar a los ciicses qr.re
¡rer.julaban
clcspuó.scle juiar pilr la Esfigia, qus cr.an conclcna_
dos ¿r bcbcr urla copa cie acluella agua envcncnad¿r
que les plcsenf.abaIa cliosa Isís.
La i;tesa, sc d¿nor¡rina Plat¿ifol.ma y l¿rmbitjn T¿r_
lier-, Obi'aior o Gl'an i:,i¿rto.
. El, tttu¡ttel, Vclo o Gr.an Banücr¿r.
Las seruillelos, 13anclclaso pirircs.
Lr¿s brndejos y Iu,enLes,Terr':lplcrrcs.
Los plaf,rs, Tcj iis.
I.,ctscttcltalrrs,'ü'ulla:;, llalet:rs o ll:r¡r¡r;.
Los íct¿cclcr::s,Azad,cncso tlidentc:;.
Lr¡s cuclúllos, Espacias.
Lcs jarrot,.csy botellns, Bar-i'ic¿rs o pipas.
Los ¿;nsos'!J copas, Cañones.
Lo s ntcutjal'es,.I{ateliales.
DL pan, Picdrir tosc¿ro piecli.abr-uta.
El agua, pólvora floja o blanca.
EI uino, Pólvor.a fucli.e o roja.
La sidla o cerDeza,Pólvorn amarilia.
EL café, Póivora negra.
L,os Lícores, Pólvora fulminalite.
EL azúcar, Yeso.
LcL so.l,Alcna blan<:a.
La pínúentn, Cemcnto o arena par-da.
I.as luces, Estlellas
I.,us elespaltiLaderas, Pinzas, alicata^so telrazas.;.
I-as silias, Sillares o estaLos.
Colner, Mastic¿rr.
i,Ienn.r los copas o oo-aos)Cargal ios car-rones"
Beber, Haccl una salva, ilisparar iln cáijolazo.
h ¿,cer f rrr:¡1o
U"ltíd.a cn Íenaro.l, Pii'lvr;r..:.
 9Í LUIS trl\l8iiil'f SAI'TOS MANUAL DEL APF.BNDIU IvfASjoN

Trinclt rr, I)esb¿lsfar. turas!

sr¿s lírtcns rcs¡iecliucs
I'oner sol.i",'r: ic,g ttctso.s,l.ro-
Circula la copa y despuofode hacer el signo y la
te ,L kts, r : f c , . ¡ \ ijnear ' . batería quedan. abiertos los trabajos cle banquete.
Szsp c n, í r ' r I os t l ' a b c j o s , f)o n e t' l o s e n re creaci ón, La comida tiene lugar en medio del mayor silen-
llegar c l ¡ n o rn e ¡l to o ¡to rtu n o , e l V enerabl e cio, sin que sea permitido a nadie hace¡ uso de la
an u n ci a quc v a a l )a -s a l ' s ca l a s a l a c l e b a n cl uetes y
^ l
palabra ni b::ber, hasta que así lo clispone el Vene-
sr-ts¡rcnt lelo: ; t r lbajr.,s c k : tt:l K ,l l Irc c l e n ra ll etc. rable.
I'<l dos 1r , s ¿ t s is t c n l e s s c c l i ri g t' n o l ' c l c n a ti ametrte a Por lo general, este silencio se mantiene drrran-
r l i c'l ro dc ¡ r at ' t at nc t r t o ¡rrc ' c c d i c l o s c l e l o s N l a e sl .ros de tc el primer servicio, hasta el momento en ciue el
Ccr"r..¡noni¡ r \: r; . s c c o l o c a n a l rc ti c d o l c l e l a l n c sl t, ft' en- Venerable ordena la celebración del primer brindis;
1 ,' ^ l o s ¿ r s ic lr t osr lr r c l c s c o rre s p o n d c o c u p a r. I4i V e.:. llegado este mornento, da un golpc cle mallele, eüe
, li i rru gollr c de nr a l l c te y d i c c : repiten ios Vigilantes, y dice:
"Hermnnos ysrimero y segundo Vigilantes, itttti-
" AL ordett,, flt:r'lrtr¿nos.
tad a los obreros de uuestra.s respectiuas columnas,
"Iil.etento:¡ de.sde l.o ntás recóndito cle nue.stl't-.'s
ccmo go lo hago a los de Oriente, q1-Le se díspon-
co ro ;o ? r . c s t nt I t in' ¿ t tod c re c o ¡to c i n ú e n to q L G ran' A r- gan a carger g olinear l,as csñones, pil1-{Luerificar
q tti te cl .o del I J nit ¡ er s o 1 l ro g u é n w s l e q u e s attl i l íque
el plimer brindis de oblígacrón..
c-sfc¿'¡ ' eunión lr ot er ::u r.l , d i g n ti n rl o s e b c rrc l c ci r esl os
Los Vigilantes repiten el anuncio.
m o tcri cl es .
"Cargad y alinead.
l l a ce la bc nc lic ió n , to tn a tu l a c o p a r l i c n a de vül o Se llenan las copas, cuidando cle volver. a <Icjar
c i e l a r¡nc b< : lr c r . r t t p c c l u e h o s o rl l o , )' c c ¡n fi nÚ ta.: las botellas en la misma línea que les corresponda,
"Cl:rr: crsirt co¡la. sirnl¡r-¡Lo<J.eh tirLa, nos anit¡ve así como tamblén las copas, a fin de que en la mepa
?r ( ) . slm gt 1 i a rl ír:i ¡l c .sp o r i rl u o l tl e los cJoces
u . fcrci o. s . ?/ se conserve el más perfecto orden.
r1 'ttcl u [ r r ¡ r r r lor l t liuir t¡r rtc l .sd i .s p c tl s Q ; y 1 ro o l ui dcnros "De pie y al" orden. Empu"ñad lns ormas.
or¿c si a n I , u1¡ ar dc l u i l ¿ o ./c )tc ro s o .q tL e c rtn l i ene, qLLe, Todos los herm¡nos se levantan y se ponon. al
e.s e n ¿t, ler r r o.de dic lta y b i e n e s l u r, re l to s tn ' a de antar- orrleri.
gt ltiel , rlet¡eríamo-s oceptrtllo o.sinri.sl¿o lJ rtpurorLcL (Los Aprendices y Compañeros apoyan la
ura_
c.;rr Icsi< ¡ r r . ac ión,' pa r(l u e s c t' i c rn o s i rrrl i g n o s de eont- no inquierda de plano sobre la mesa, junto ai bor_
p a rl i r lr - ¡ sbienes c on ? t? ¿ c s fro s/¿ t¿ l ' n rc n o .ss,i na está.- de; los dedos extendidos y ünidos, excepto el pul_
[rr:,r;ro.scli.sprrc.slos an lt:ria.s occ.siortc.s o contpnrtir gar, separado y apoyado a lo largo de dicho bor.tle,
itttrtltnet¿tc 7¡ 1tt-rticí1tar de los rl¿r¡l¿:.s. ¡QtLe <t]t(-]'nut, fornrando eseuadra. I,os Maestros empuñ.an el c,r_
A rr3 ri te c í r r del LI ní u c rs o p e rn i tu q l re l i l c < tl trLd.,: ' ut chiilo con la müno izquierda, cotocándo_.ela ,servi_
e!¡t-(tr(lLtTo.ntt lltTt-tc jonrcí-s o lc.s ial;i¿rs tlc st¿s crii¿- llete sobre el antebraeo: Io,s hermanos de altos
-l-¿l_
 93 LUIS I.I¡{BERT SANTOS
do:r cnrprrrla¡rrlc igual mancra el cLrchillo y se co-
locan ia sr:l'vjiieta soble el hornblo izcluiclcr.o.T'o-
dos Jos helnrano.ssc colocan con l¿r mano clt'reclta
al ol'clen de Alrcndiz.
(Los h'laestt'osde c:ei'etnoníasy los irclttttt'tos,
quc por cxccpción, ocupen la paltc intcl'i<¡r'dc ia
nresa, perrn¿ureceránscnt¿idos)peI'() sigr-tctrcl tlris-
rno olden quc los cicurás en cjelcici<-').
"If erntuno printero 7¡ segunrlo \'í1¡ilat,.les,{rrrr¿?1-
ciacl que Dcll'Losu co1l"sftgr'ureL prirner illiriclis, n
Ia sair¿dtie... (aquí cl nombrc clcl Jt'fc tlt'l llsLrr-
do), ugrei;anrl.,olos ?rolc'srtd.s feruienics, pura lct
prosperi<iacl,Ia ¡¡rotttleza y La gl.oricLde La 1tatrLa"...
I-Iecho cl anur-rcio,el Venerable manda cl cjcr'-
cio.
"EntpuilarJ.,los aceros; -nrribu las orrltas; ---sfl-
luclemos: -artn,l.s a La i:cyLierila; -_lttttno rluerechtttl
cañón; -alriba Ios caitones; -(tp1-Ln'ten;-Juego;
-buen, fuego --cl, tnó,suiuo de LosJuegos; -t'elirett;
-+lmas al. Jrente; -snluden; -7lno, dos, tres; -
deseansett,arnLCLs -ltrno) do.s,fres; -espuCa a Ia de-
recha; -alcen; --solirden; -descansen armus; -'.(\'
mí por el'signo... pol It baLería..,"
(A cada una cle estas voces, los helnt¿rnoscmpu-
ñan el cuchillo con I¿t nrano derccha, io lev¿intan
en' alto lJevánclolr¡al hornbro izcluiet'do, ]' salu-
dan con eI signo de aplcndiz. f,os Maestros y los
altos grados pasan de nucvo el cuchillo a l¿r matro
izquierda; los Compañeros y Aprendices 1o ciejan
scbre la mesa, poniendo la lnano izquierda cn la pos-
tura de orden de mesa y todo.s cogen Ias copas cotr
la mano der"echa.Siguiendo i¿rsvoces de tnand,r, lc-
vantan en aito las copas, las acercan a los lal:ios y
f }{A-NU.A.L DI'L AFITENDIZ MAIJTJN $9
bcben en tles tiempos; sc t.etiran lns c,opr-r.s lr:icí¿r
eJ hcrnbro cierecl.ro,se exlienclc ci br.az.c-r lrolj;rr-irri.al-
mcnte pleseniándolas al flente, sc sal'.rci¿rr,ir l_L,c-,
iiempos (repitiendo r'ápiclay su_ccsivanrc¡rtc por-lics
veces ei saludo), llertando 1a coi;a jurrio ¿i li_rtclilla
derecha, pasándola de allí a la izcluier-da¡* pr.criclr-
ci.r ,ir.csi
tándola al frentc, y, Ilor- úli.irno, sc cjcsc¿ius;.in
ticrnpos, bajírndolas velticalmclntc clci hclrrillc.¡rlL,,r.i:-
cho a la rnesa,pr-oculandoque a] ler.ccl ticrul,rorlrrt:-
den todas en su línca L:espectiv¿r. llosánc-lose¿i la
una, en términos que produzcan un sólo gcipc).
I)espués de estos brinclis ios Venelai_rlcrssnclt ¡r
poner los trabajos en recreación, par-a (.lLlcio.; iii,r.-
;!
rrrallospuedan comer con má:; libcr.tad \, lraJrl¿1. r:ir-
* tre sí, pero no les está ¡rcrrnitjclo bcbct,, rri .Ji;.igir:
la pal¿lbra al 'i_'al1cl'.
E
t
Cuando el Veneral¡le Mae:;tr.olo c¡.'ceojroi.llulc
dispone los otros brindis; poniendo en vigci. Li;s jra*
bajos con un golpe de mallctc.
Bntre el sexto y último brinrlis, se co¡rccdr:Ia ira-
l¡.bra a los hcrmanos que clcscn 1l'or-mncii-rr. aJ¡4rin
disculso o ploponer algún l¡rinclis especial.
Antes de anunciar el últirno l¡r'inclis 11c o1-li¡,la-
ción, circula Ia bolsa cle bencficcncja. A,nuiir:izrdo5,
verificado el riliirno brinclis, se forma la cadcna rle
unión, circuia ia palabra y se ciclran rj lit¡iiincntc
los trabajos.

iNSTALACION DE IINA LOGIA
La insLdación de las Logias se verifica siempre
por tres delegados especiales nombrados por Ia Po-
iencia auspiciadora que otorga la constitución'
El d.ía señalado para la ceiebración cle este ac-
to, se reurle la Logia en instancia, y abre los tra-
bajos en grado de Aprendiz, dando entrada a las co-
misiones y ',¡isitadores invitados par¿l asistir a tan
solerine ceremonia'
Seguidamente, el Ve.:. M':. nombra una Comi-
sión de tres miembros del Taller, para que pase a
recibir de manos de los Grandes Delegados, la car-
ta de poderes que les acredite en calidad de tales,
para procedel a la instalación'
P¡esehtaclo este docunrento y dada lcctura del
mismo ¡:or el I{.:. Oraclor',el Ven':' M':' acompa-
ñado cle los VigilanLes y precedido de una Comi-
sión compuesta del mayor núrnero de hermanos,
provistos de espadas y estrella's (I\{achones o lu-
ces), se aclelanta hasta las puerlrs del tempio, pa*
sando la Comisión al atrio para recibir y acompa-
ñar a los Grandes Instalaclores.
Tan pronto-colno éstos se presentan a las puer'^
tas del templo, el Ven.:.; les saluda en breves fra-
ses. y presenta al Gran Delegado Presiclente,los tres
MANUAL DEL APF^ENDIZ MASON L01
malletes de Ia Logia, (los malletes se colocan so-
bre un almohadón de terciopelo, que sostietre ei
l\faestro de Ceremonías). Esta hace etrtrega a sus
dos compañeros de delegación de los correspondien-
tes al pr-imero y segundo Vigilantes, que pasan se-
guidamente a ocupar sus respectivosbufetes, y em-
puñando eI de Veneratura, se dilige a Oriente, a
nrazo batiente, por debajo de la bóveda de acer'o.
Llegado a Oriente, el Gran Delegaclo da un gol-
pe de mallete, que repiten los Grancles Vigilant.es,
quedando suspenüdos los trabajos de la Logia, pa-
sando los hermanos a ocupar sus respectivos asien-
tos.
El Ven.:. electo se coloca a la derecha del Presi-
dente instalador y los demás dignatario.q y Oficia-
les, junto al puesto que les correspondc ocupar, en
razón del cargo para que fueron elegidos.
Anunciando que va a procedelse a la apertu-
ra de los trabajos de la Gran Logia, en grado de
Aprendiz, el Presidente, siguienclo las fórmulas de
ritual, dispone que los Grandes Vigilantes recorran
sus respectivas colurnnas para asegurarse de la re-
gularidad de todos los herrnanos presentes, 5r veri-
ficaclo esto, desciende del trono y va a situatse, en
unión de los Vigilantes, frente al Oriente, delante
del altar de los juramentos, junto al cual, monta-
dos sobre tres trípodes, arden clos lámparas rle al-
cohol y un pebetero, al misrno tiempo que el Por-
t¿estandarte, con la en-seña de la Logia, acompaíra-
dc del Gran Experto y del Guardatemplo, se colo-
can entre columnas.
Ilntonces el Presidente, inclinándose profunda-
rnente, clirige una invacacién al SUPREMO fffiQu1-
 IO2 LUIS U]\{BERT SANTC)S
IUANUAL DEL APREI.IDIZ III¡\SON 103

TECTO IIE LOS MUNDOS, alma dcl TJniverso,

rlel Uttit;erso; a la tro"tcrnidatl uniuersal y a la be-
¡r:anantjal fcctinrlo e inagotable de toclas las per.fec_
rieJiccrrcia,entanación pttrísima cle la Dittinidad.
ciones y viltudes, para que benriiga los trabajos y
los ilumine con su luz divina, a fin de que reclun_ ¡C)rre los yn'ofunos, escir¿uosrle las preocupacio-
?¿esU cIeL error, quedett pat'a sientpre alejados de
dcn en pro de la mayor glolia de su ncrmbre, de Ia
pt'osperidad dc la Orden y del bienestar Ce la hu* esie lc.rtt'plo!
rnanidacl. ,, iQue el" fanatistno, La supersticíón y Ia ignoran-
ci.ri, t;-o peneLren,janú.s e¡ttre uosc)Í)'o.s,
¡ti iurben
Terminacla Ia plegaria ]¡ volvienrlo a ocupai: .su
Lo,;tlabcrjoscle los obreros cle paz y d"eprogrcsc qlre
lespectivo zrsicnto,cl Presidente e-xclama:
.yc lcrír¿cr¿en este crtrgrr.slosantuat'io!
¡GIoria a tí Señor! ¡Gloria a tu nor¡rbte! ¡Glario
Sttcna la columna de Ia arrnonín; el Maestro de,
a tus obras!
Cctc¡rii,nias vuelve a subir a Ol'iente y recibe el
Sigue ia baier.íay Ja aclar¡iación,quedando abier_
crjstalino jarlo que contiene el vino, que derrarna
tos los talbajos.
lror el lecinto.
EI Gran Delegado clispone que po.r el Secretario
El Plesidente repite los tres golpes misterio-
se dé lectura aL rlecreto de adrnisión de la Logia,
sos v cxclarna:
a 1¿rIratente Constitutiva y demás documentos enla-
1'o corsogro e.sfr¿Logía o la ,IusLicia, u la To-
nados dc la Superioi'iclad y hace entr.ega de ellas aI
l¿r'cnci¿1Ju Ia Concortlia...
Ven.:. M.:. electo, al igual que de lo.srituales oficia-
No ohtidóis jatnó.s, lterntanos ntíot, qu,e cl at"Ito
ies de ios tres graclos simbólicos y de los ejemplares
mús agrndable al. Sublinre Arqu.ítecto del (lniuer-
de ia Conslitrición y Rcglarnentos ¿;eneraiesqrie de-
so, cr;nsistc ett las buenas obros y en la prúctíca de
ben alchiv¿u'se,procediendo seguiclamente a Ia Con_
Ícrl¡r.slr¿.suit'tudes.
sagración ,e instalación de Ia Logia.
Vuclvc a sonar la columna dc la armorría y de
El Maestro de Cerernonias sube al altar y reci-
nue\ro :'ccibe cl Maestro de Cerernonias la barni-
be de manos del Presidente el canastillo que con_
zacla alcucilla conteniendo el óleo sirnbólico. oue
tiene el trigo, clne csparce por la Logia, mientras
dcn'ar:ra igualrnentc por cl recinto.
la columna de la armonía cleja oír sus dulces acor-
des. Oj'cnse oLros tres golpes y la voz del Presiciente,
clue dice:
E1 Presidente da tres golpes de mallete y dice:
Yo conscgro esta I-agia a la Virtu'J, a La Cieñ,cict
iCreced E multipLicaos! En nombre d,e Iu Gran y o la. Vct'daC. (Aquí se extende en algunas con'si-
Logia (el título qlLe carresponda) y en uirtud. d"e
derrcioncs accrca de estas virtudes, haciendo votos
los ¡torleres q1"Le
me han sido confiad.os,yo co?tscr_ para qllc prbvalezcan siempre en la Logia entre
gqc esúo Logia, a La gloria del Sttblíme Arqztzteeto
todos los obreros).
 LUIS U},f3EI],T SANTOS
Sed. benéfico.s, iiu,sflud a Los h.ornbresr qLle sorL
t odo s h e r nlo?los ?¿ ile s tro s y p e rm l .n e c e d s íe mpre es-
t re ch a rn ent e unir las j )o r l L i L rn i s mo p e n s a tn íe n to: E L
BIBN A LA TIUI)IANIDAD,
A conti¡ruación el Venerable, rodeado cie 1osDig-
natalios y Oficiales eicctos y de toCcs los demás
tniernbros de Ja Logia, se colocan en tor:no clel al-
tar de Jul'amentos y prestan solemne promesa d-e
fidelidad y observancia dc sus cleberes, después cle
la cual firman todos, uno después,de otlo, por du-
plicado, el acta de la promesa que acaban cle pres-
tar. Los Delegados i¡rstaladores certifican Ia legi-
timidad cle estas firrnas y uno de los ejnrnplares sus-
critos se entrega al Ver¡,erable para ser archivado,
q.uedando el otro en poder del Presidente insta-
laclor, para ser entlegado o remitido a la Superio-
ridad.
El Presidente hace anunciar qlre va a procederse
a la instalación, y puestos los llerrna.nos cle pib 5r
al orden con la espada en la ma.no, la proclarna así:
¡Que In obscuridad d"esaparezcúa (lue ln uerdtt-
dera luz dinpe lto.stiniebles rle! error. así co¡no el
sol disipa'l¿.s sorr¿brasde la noche!
iQue el Soberano Arcluiteeto de los mundos cu-
bra la tiena de benelicios y eúienda su bendición
sobre todo Io que respira!
A La Gloria de'|,Gran Arquitecto del Uniuerso, en
notnbre , .. A por los pod,eresque nos hun sido con-
fi'odos, i¡tsto"Iamosa perpetu.idad al O,.. de.,.la
Logia d,e Sar' Juan del, .l?ito . .. cúlv el. títtúo dzs-
tintíua de
La Logia queda solentnemente instalada. ¡Que el
ITÍANIJAI, DEL APIrE¡IDIZ I'áASO¡E 105
Sub|íme Arryttítecto de l"os I\{"undot os ayud+: e il,u"-
míne!
Proclamacla la insta,lación, el Gran Delcgaclo
pronuncia un discurso ensalzando el acto que aca-
ba de tener lugar, y alerltando a lcs obl'eros de 1¿l
naciente Logi:r pal'a que prosigatl sus tr:aba.jc;ssin
separalse nunca del c¿rmino de la i'egular-it1ad.I'l'á-
zales el cuadro de ias principales '';iriucles cluc tníis
particularmenie debcn cultivar'; de ias cicncias que
deben estucli¡¡l'y de Ios conocimicntos quc rlli'-sl,L'e-
felentemente deben ad.¡r-ririr',a {in de quc se itrt-
p1'egnen desde e1 plinrer rno¡nento cle stt advc-
nimiento a la vida masónica, del espíriltt clrrirrcn-
temente benéfico y civilizadcr de la lrranctilaso-
nería. Indícales los medios mós segulos y aile'':ua-
clos que potlrán emplear: con mejor éx'ito para con-
seguir este'l'esultaclo;dales consejos saludables pa-
l'a que el orden y 1a armc,nía in'rpererr sicntpi'e cit
los tral:ajos, fijánclc'se muy cspcciahncute ct) irn-
portantcs detalles, en ¡:rácticas y rcglas cle prr:rce-
climientos, que no d-eben perder nunca cle vist¿r los
clue aspiren a que Ia Logia sr: mantenga a la altui':l
que le corresponde' para llenar dignamente su mi-
sión; así, por ejenrplo, tratando cte las buenas o.br-:rs,
les encarece y l:ecor4ienda muy sirtgularment':, ei
mayor celo y cuidado en la administración y fc-
mento de los fondos de beneficencia, destin;rdo al
socorro de 1os desvalidos, Por medio de la .comi-
sión enca.rgada del cumpl,imiento de tan deiicado
cometido, extendiéndose en detalles sobl'e Ia rna-
nera de visifar y atender a los elrfernlos' etc., etc',
y terrnina e:<ortándoles a quo no olvirlen jalnás
"qiie el &fasót: debe ser el evangelista dc la sim-
 100 LUIS UMBIIITT SANTOS
patia" J' I'ecomendándciles la zrdclui.sición
posible de
las pcrfccciones hlrrnanas que l¿r Fr.ancmasoncl'ía
cnciclr'¿r lacónicalnclttc en estas dos palabr-a.sque
fornran un¿r de las lrrás helmosas tlivisas. CAIti-
DAD Y CIENCIA.
Dcs¡rués de esta alocución, hacc uso de la pala-
bla cl plimer Vigilzrnte instaladcr.
Ihnpiez.a óste por ilrvc¡car la unión quc debe
irnpclal cntle toclos los Masones y nruy e.special-
nrentc crrtrc los miembros dc rrr.l misrro taller. a
fin clc que estrcchal'ncntc lrn irlr.l.s,pucdan scr lllhs
friertc.s pala rcsistir los infortunios y aclver.sidacles
y hacer Irente a lcrs vicios y prcocupac;ones.
Presenta al homble cntlcgado a sí i-nismoy su-
jcto al ¡rugo dc las pasiones; zri libcr.tino cnrbl.ute-
ciclo y devorado p<-rrel horlor ciue le ins¡rila rrria
clt:clcpitrrd prcmal.ur';r; al avar.o clue expira andr.a,
joso y ]raml¡r'icntoentre lilontollcs dc: oro; al ainlti-
cicso padcciendo la toltnla clc sLrs clcseos,sienr*
¡rrc crccir-'ntesc inextinguibles y janrír.ssatisfcchos
lri rnitigados, y cle tantos otr.os seres clesgtaciodos,
pilla los que nunca existe un ffro]ncnto cle rei)osor
para los clue toclo co¡rsuclo p¿rr.cceque hu1'c y les
cstír vccladtl, y 1o colrU)ala con I¿r clulcc sereniclacl
j' ]a apacible calma dc rrn pelfccio masón, pal'a
c¡uicn 1¿rFrancllasoncr'ía, hija clc la eslrcranza,cles-
allolla constantcrncntc a sus ojos los más br.illantes
ejemplos y Ie ofrcce los lnás dulces consuelos.
El tlabajo, la vicla activa, el hirbito de las bue-
nas acciones, el buen emplco dc las fuerzas fi-
sicas y morales, el rrso r:onstante cle Ia razón, la
culttrra del sentimiento, el estudio cle las ciencias y
el ¿rnrora 1:r humanidad que sc lespira en la f,o-
I'I:\NUAL DE APRINDiZ NIASON 10?
f{i a }' ql l e se encuentra en eJ. ser io dc los i¡ ir cnos
hernranos, t¿l i rs son l os meclios qlle por r c clr : ; . elie, , , e
para corr< i ur:i l ' ¿r l a. pel fección dcl sci huli: ano v al
tl i l rnfcr cl c l a sabi cl uría, a q uc clel- r eas¡ r ilal const an-
tcni cni e el l ,' rancrnasón.
Tt'r'ntin¿i11;r csta alocución, el Pr.csicl'_'it ic iilsli.-
Ieci ol ci crl i l l os tral ;aj os c ie la G r an Login, r , t lc"-
prrés rl,-. hal;¡:r' firnrado junto cr:n los otl-os; 11,.,,,; L)c-
l ega.rl c' s cl acto cl e i nstal a ción, qr r e sc r - t : 11r r , . : pol
ta
d' .ti rl i cacl ,t, r1¿rposr-.si ón r.l e sus calgos v ha. ce r : ¡ r t Lc*
ga rl e l os nral l ctc,s ai V ctr er ablc y a los r lns Vlgi-
l antes rl e ]a Lcl gi a. cl uc pasan a oct r par . sus J. 'csl_r cc-
¡'.'51..¡.'i,
tivt):; 11r
T-os l )cl egacl r-¡s,si no se r et ilan cn r : l ¿1c{o,io-
nran asi el rt< l al Ori cnte; el f ) r 'csiclent c n l¿r dcr ; r : cha
rl cl V ()l t(l ' al Jl c y ¿l srr i zclt r iclda ] os oli. . os r '1, . , st [ c- .
.l t ¡;arl os.
Il l V cu.:.; tl arrrl tt rrn ¡¡o l¡ t c cle nr allt , '. r c,r ¡r r c r . c1. r i- -
lcn los r.,ip;il¿lntc:;,r.l*:cl¿rr'¿'r en vip,r.ll krs irrt,-'r.r'r'rl.,i*
rl os tl al taj os cJc l a Logi a, y t om anr lo 1a pir lr l. r r . l, scr
cl i ri gr: cn i rri rrer tri r-nri ncl ¿r los Dc. icA- ados,r o¡ liir r r - lo-
l cs cl ttc sc si rv¿i n l l eccr-sc i r r t i'r 'lt lct cs jr - ln1o ¡ i ( _lllcr . *
I)o S l rpcl i or )c su.s .._: i: nLim icr - it os; I lcl': jolr i. ) ic. s y
cl e 1o:; clLtc ¿tti i t.ttrttr;r Iorl l rs los f uliclad( ) l'es clo ] ¿r I , o*
gi .a cl rtc...;t:¡rcal ¡a cl e.i nstal a l', Da g, l. ir , ; i, lsa 1¿rLo¡ 1la
por l a cl i :;ti nci ri n c1c cl trc i c h¿r lr r - . cl. r ,objcio
r , . lillji^n-
dt-rk: paln dcsc:nrpcirar cl liortr'oso ci:rl-,qode \/c:rc-
l cbl s i l f¡cstro. 1' e;{ pcl rc cl pr ogr , ar na qlr e sc plo-
pon(l sc!r.i ti L 1t;rl u i a di tccci ó r - r de la Logla j' l: r Lcna
ttl al cha rl ' -' l tts t¡l l :aj os.
E i i t.: .Ot' l rr.l ttr r:otttest¿ta est c c. lisr , : nlsoct ) : c( r nt -
l ti ' e cj e Irrrl ,rs l os ()l ;r' cl os cle la i x. r gia, ell ] os . ii. l. -
t' rri n(l s rl urr l r:cl rri cl a el di scur so clel Yenclait l, : .
1C8 LUIS LIIvIBERT SANTOS

Vuelve a hacer uso de la palabra el Venerable

para dar las gracias por el testimonio de adhesión
y confianz;r que acaba cle darle el Tallel por con-
ducto del hermano Orador, y después, dirigiéndose
a los Visitadores, les da las gracias por haber cou-
currido a realzal con su presencia el importante
acto que acaba de tener lugar, rogándoles que ha-
gan presente a slls l'espectivas Logias, los deseos
que erniman a todos los obreros de establecer con
ellos las mejores relaciones de arnistad y fraternal
colrespondencia; y por último, pidc y dispone que
antes de cerrar los trabajos se unan a él todos los
preserrtes, para tributar una triple baiería en ho-
nor de los Grandes Delegados y del Alto Cuerpo
que representan.
Tributada ésta y despuós de circular la boisa
de benficcncia, se cierran los trabajos, o se sltspcn-
den, si la ceremonia va seguida de banquete para
reanudarlos durante el mismo cerráuldools definiti-
vamente a la terminación.

MODBLO DE REGI,AMENTO IN ERIOR DE
UNA LOGIA
I Art. 3.-La ResP.'. Log.'
REGLAMENTO INTERIOR DE LA RESP."
LOG.' . Sil\{B.' .
CAPITULO I
Fundución y obieto
Art. l.-La ResP':. Log.'
se acoge bajo los auspiciosde la Muy Res¡:':. Log" '
...... y se inrpotre
por misión, trabajar en favor de los idealcs tlc l¿r
Masonería Univelsal.
Art. Z.-La ReP.:. Logia
trabajará en los tres grados simbólicos corl strjc-
ción a los Estatutos, Constitución. Reglamcntos y
demás leyes de la Muy Resp.'. Gr.:. Logia
es,tará constituída por Miembros Activos y Miem-
bros Honorarios.
Art. 4.-Serán miembros Activos los IIH" ' furt-
dadores de esta R"p.'. Log.'. y los que postclior-
mente hayan ingresado por Iniciación, Afiliaciórr
o Regularización, y cutrrplan con las ol;ligaciones
cle todo.bucn Lfasón y las que impone estc Rcgla-
me¡rto.
 ILz LUIS IIMBERT SANTOS
Art. S.-Pod¡án ser Mie¡nbros Honorarios los
MivI.'. hIM.'. que perteneciendo a ésta o a otra
Logia Regular, se hayan hecho acreedores a tal
distinción, por haber prestado servicios eminentes
a la Humanidad, a la Masonería Universal y a es-
te Taller en particular.
Art. 6.-Para se¡ nombrado Miembro Honora-
rio de esta eRspetable Logia, es conüción inüspen-
sable que cinco MM.'. MM.:. acüvos'y cotizantes
del cuadro, presenten una demanda por esclito, ex-
poniendo amplia y claramente los merecimientos que
irivocan para obtener tal üstinción. Si el Taller lo
toma en consideración, se turnará a la Comisión
de Justicia para que dictamine sobre ella, siendo
sc'metido dicho dictamen, en último término, a ia
aprobación definitiva del Taller.
A los IIFI.'. que sean designad<;sMiembros Ho-
norarios . sc. lcs entregará un DIPLOMA, Iirmado
por las tres LUCES dcl Taller.
CAPi'IULO II
' Deberes U Derechos
Art. ?.-Los Miernbros Activos de esta Resp.:.
Lcgia, reconocen y aceptan los siguientes debe¡es:
A.-Observar estrictamente las leyes, usos y cos-
tur¡bres de la Masonería Universal y las particu-
lares de Ia Muy Resp.'. Gr.'. L<rg.'
..........,así como los Estatrrtos y Regla-
mentos.
B.-Cumplir eon todos y cada uno de los pre-
ceptos de este ltcglamento,
MANUAI DE APRXNDIZ MASOI{ 113
C.-Poseer los conocimientos indispensables de
los principos y de las prácticas masónicas, para es-
tar en posibilidad de curnplir luego sus deberes den-
tro y fuera de la Or.den y poder desempeñar con
el mejor acierto los cargos que se le cc¡n{ieran.
IA Il .
D.-Pagar puntualmente las cuotas señaladas por
esta Logia.
E.-Concurrir a todas las Tenidas con puniuali-
darl.
F.-Justificar por escr.ito y con opoltunidad las
falLas de asislencia a las Tcnidas. Estas disculpas de*
bei'án ir acompañadas del óbolo de beneficencia.
G.-Aceptar el cum¡rlil ias comisiones que le fue-
ren conferidas por la Gr... Logia, por el Taller, en
la persona de su Ven... Maest... o por su repre*
sentante jerárquico.
I{.--Presentar, cuando sea requericlo par.a eilo
por el Ven.'. I\faestr..., ur trazado de Arquitectu-
ra que será leído en lenida abierta.
I.-Guardar absoluta reserva sobre todos los
a.suntos que se traten en Tenidas ordinarias y ex-
traordinarias, no revelándolos ni aun a los FIL[...
que siendo miembros activos del Cuadro, no hu-
bieren asistido a los trabajos. La violación de este
precepto será causa de proceso, según 1o previenen
nuestras leyes.
Art, 8.-Esta Rep... Logia reconoce a los miem-
bros activos y cotizantes los siguientes derechos:
A.-Intelvenir en todos los asuntos del Taller,
con sujección a las lirnitaciones de su jerarquía Ma_
.sónica.
B.-Recibir dej jefe cle sus columna la Jnstnrc_
 IL4 LT,IS UMBERT SANTOS
I
F MANUAL DE APRENDIZ MASON 115
cjón ilfasónica necesar.ia y
el conocimiento de las I
l.ryes que rijen la Orde¡r. NATARIOS, PRIMEROS OFICIALES Y SEGUN.
DOS OFICIALES.
Son dignatarios: el Ven... Maest... y los dos Vi-
gilantes. Son Primeros Oficiales: el Orador, Se-
cr'etario, Tesorero y Primer Diácono, Son Segun_
dos Oficiales: los dos Expertos, Maest... de Cer...,
Ilospitalario, Porta-Estandarte, Guarda Templo,
E'-olltener' ¡rermisos par.a Ecónomoy Segundo Diácono.
no asistir a Ias Te-
nidas, por cílusas que sean justificadas, Para los cargos de O¡.ador y Secretario se po_
a juicio dcl
Taller. drá nombrar un adjunto.
F.-Solicitar la plotección Art. l2.-Corresponde al Ven... Maest..., ad,e_
clel Tallcr en caso cle
desgracia, csta'do io"uttJ" más de los deberes y atribuciones que la Consti_
lJiogio pa'a resolver
en consecueneia.
tución de la Gr... Logia -.........._...
G.-Acudir al le asigna, los siguientes:
trabajo u ocupaeión..Taller o al V... M... si necesita
A.-Firmar con el Secretario todos los docu-
H.-Gozar de lo.daslas prcrrogativas
que las Ie_ mentos y correspondenciasoficiales, excepto los de
yes de la Institución
conceiurr, los casos y for_ simple trámite.
ma que éstas determine¡r. "-r,
B.-\risa¡ todas las órdenes de pago contra la Te_
sorería.
C.-Formular, con la Comisión de Hacienda, du-
lante el mes de enero, un presupuesto que abar-
cará el período a su cargo.
D.-Convocar las Ten... Ext... cuando asuntos
urgentes Io aconsejen, previa Ia autorización del
Mu y Re s . ' . G r. . . M. . .
.l
E.-Mantener la mayor armonía en el Tall...
, procurando evitar discusiones enfadosas y ataques
rii
CAPITTJLO personales. A estos efectos, podrá privar del uso
UI
de la palabra a los oradores, en cualquier momento
Dignatarios g Oliciales t
.l dc los debates.
Art. 1.-Esta Rep... Log...
estará regida por DIG-
F.-Tramitar y resolver, caso de urgencia, los
asuntos que así lo requieran, informando al Tall...
116 LINS UMBERT SA¡¡:TOS
acerca de lo actuado en la prirnera Ten" ' que ce-
lebre.
. G.-Nombrar los segundos oficiales, a los ad-
juntos a las comisiones en general'
H.-Impartir instrucción a los MM"
I.-Al terminar el año de su eiercicio, rendir
un informe detallado del movimiento habido en
la Logia.
¿ri. fg.--Son deberes y atribuciones de los Vi-
gilantes:
A.-Ayudar desde sus puestos respectivos al V" '
M.', en la dirección de las Tenidas y sustituirle en
su ausencia,con plenitud de atribuciones y deberes'
B.-Dar instrucción del grado a los obrcros de
sus colurnnas respecüvas.
C.-Atender a los obreros de su Col" ' cuando
soliciten el uso de la palabra durante los tlabajos'
así como elevar sus solicitudes de aumento de sa-
lario, cuando lo consideren justo y debido'
Art. 14.-Son deberes y atribuciones del Seere-
tario:
A.-Acordar con el V." M"' el trámite de los
asuntos bn cartera, antes de abrir los trabajos'
B.-Dar cumplimientos a los acuerdos del Tall" '
y a las órdenes del V.'. M"'
rrespondientes a cada Cámara'
E.-Formar unr expediente de cada miembro del
ma*
Tall.'. en el que debe constar sus actuación
sónica.
MANUAI DE APNXNDIZ MASON LI'I
Art. 15.-Son deberes y atribuciones d.el Tesore-
ro:
A.-Tener bajo su custodia y r.esponsabilidad el
dinero y todos los valores que sean propiedad de la
Logia, estando obligado a extender y cpbrar toda
clase de recibos, t¿¡to por cuotas ordinarias como
por las extraordinarias.
B.-Efectuar los pagos correspondientes a la
Gr.'. Log.'. y los ordinarios y extraordinarios que
ordene el Tall.'., exigiendo y conservando siempre
los debidos cornprobantes. El pago de todos los re-
cibos deberá ser autorizado previamente por el V...
M...
C.-Llevar la contabilidad del Tall... al día, y
en las TTen.'. trimestrales de administración de-
berá rendir un infonne del movimiento económi-
co del Tall.'. presentando también una lista deta-
llada de los créditos y débitos que tenga la Logia.
Dicho informe deberá haber sido revisado por
la Comisión de Hacienda.
Art. 16.-Deberes y atribuciones del Orador:
El H.'. Orador actuará como representante del
pueblo masónico y de la Ley, no interviniendo en
Ias discusiones si no es para que éstas se ciñan a
1o prescrito por la Ley y por los reglamentos, y for-
mulará las conclusiones en cualquier debate, cuan-
do el Tall... o el V... M.:. se 1o pidan. El Olador
deberá tener siempre sobre la mesa un ejemplar
de Ia Ley Masónica y del presente Reglamento.
Art. 17.-Et H.'. Hospitalario tendrá bajo su cus-
todia toclos los fondos que figresen en Ia Logia en
concepto de Beneficeneia, de los que no podrá dis-
 118 LUIS IIMBERT SAI\¡TOS MANUAL DE APRENDTZ MASON

poner sin previa autorización del TaI.:. o del V... miembros de dichas comisiones serán nombrados
M. . . por el V.'. M.'. y confirmadospor cl Tall.'. y l.en-
Cuando el H.:. Hospitalario tenga conocimiento drán el carácter de Presidcnte, Secretario y Vocal,
de que algun miembro del Tall.'. se encuentra en- por el orden que hayan sido designado-s.
fermo o en difíciles conüciones económicas, lo vi- Art. 21.-Las comisiones reglamentarias tend¡án
sitará en sbguida y dará cuenta al Taü... o al V... las artibuciones y deberes que les señalan las Le-
M... yes de la Muy Resp.'. Gr.'. Logia
Art. 18.-El H.'. Primer Diácono susütuirá, por y las que delivelt de su propia denominación.Co-
orden correspondiente, a los ügnatarios €n áüs€n- rresponderá además,a la Comisión de l{acienda, vi-
cia de éstos, y quando esto no sea necesario, auxi- sar y fiscalizar trimestralmente el movimiento de
liará en el Orden al V.'.'M.'. fondos de la Tesolería y Beneficencia. A la de Ac-
ción Masónica y Relaciones, ntantener la corres-
CAPITI'LO IV pondencia en el Mnndo Masónico y proponer en tra-
bajos abiertos el nornbramicnto recíproco de Ga-
Comisiones rantes de Amistad y de Paz, con las demás RResp.'.
LLog.'. de la Obediencia.
Art. l9.-Además de las Comisiones especiales Art. 22.-Si para la mejor defensa y propoga-
que, siempre que fuere necesario, designen para la ción de los fines masónicos en el mundo exterior,
buena marcha de los trabajos,el V.'. M.'. o el TaIl.'., fuera preciso y necesario, esta Logia crear'á o con-
funcionarán con carácter permanente y durante to- trolará una sociedad profana, cuya misión ser'á tra-
do el curso del arlo masónico, las siguientes: bajar para la defensa y difusión de los ideales de la
Masonería Universal: LIBERTAD IGUALDAD Y
COMISION DE JUSTICIA Y REGLAMENTOS. FATERNIDAD.
COMISION DE HACIENDA T F"ESTE.TOS.
COMISION DE GOBERNACION. CAPITI.'LO V
COMISION DE BENEFICENCIA Y TBABAJO.
Eleceiones
COMISION DE ACCION MASONICA Y RE-
LACIONES. Art. 23.-Se cubrirá por elección democrática y
COMISION DE ACCION E)(TERNA- secreta los siguientes cargos: V.'. M.'., Primer Vi-
gilante, Segundo Vigilante, Orador, Secretario, Te-
Art.2.4,ada una de dichas comisiones será inte- sorel'o y Primer Diácono.
grada por tres miembros¡a excepción de la de Jus- Los demás Gargosserán nombrados por el V.'.
ticia, que tendrá además un defensor de oficio. Los M.'. y confirmados por el Taller.

r2O LIIS UMBERT SAIYTOS
Art, 24,-De acuerdo con las 19yes, estatutos y
reglamentosde la Gr.'. Log.'
cada año, en la primera quincena de diciembre' se
celebrará la Tenida de Elecciones de Dignatarios y
Primeros Oficiales del Tall.'. Tomarán parte en
ella solamente los Maestros Masones que estén a
plomo con el tesoro de la Ircgia y en plenitud de de-
rechos masónicos.
Art. zs.-Cada año, en el mes de enero' se efec-
tuará la Tenida de Instalación, para dar posesión
de sus cargos a los miembros electos.
Art. 26.-Si durante tres tenidas consecutivasse
notare la falta de algún miembro de elección, sin
que se hubiere excusado oportunamente, o se tra-
tara de fuerza mayor o de algún caso fortuito, el
Tall.: podrá. solicitar inmediatamente autorización
de la Muy Resp.'. Gr.'. Log.'
para celebrar nueva elección de dicho cargo' de
acuerdo con las leyes establecidas.
Art. 27.-Ningún H.'. podrá renunciar al cargo
para el que fuere elegido, a menos que el Taller
considere justa la causa que alegue para su renun-
cia.
Los II.:. que fueren reelegidos para un cargo'
tendrán derecho a renúnciar al mismo,
CAPITI.JLO VI
Del Tesoro de In Logn
-Lógia-lo constituirán:
Art. 28.-El Tesoro de-la
A,-Las coutas ordinarias de sus Miembros Ac-
tivos.
I\IANUAL DE APREI{DIZ MASON 121
B,-Los clerechos que se impongan en concepto
.le Iniciaciones, Afiliaciones, Regularizaciones, Au-
rnentos de salarios y Exaltaciones.
C.-Los donativos que se hagan a la Logia ¡' sl
beneficio que se obtenga de los festivales que se
organicen para dicho objeto.
Art. 29.-Todo Miernblo Activo deberá pagar una
dentro de los
cuota mensual de -.---..-.-..'---.-..--..-.--"' pri-
meros quince días de cada mes. Esta cuota será
única y servirá para cubrir los impuestos de la G" '
Logia y los gastos del Taller.
Los pagos deberán hacerse al H.'. Tesorcro en
el domicilio cle la Logia.
Art. 30.-Los derechos que cobrará est3 Logia
en concepto de Iniciaciones, Afiliaciones, Regulat'i-
zaciones, Aumentos de salario y Exaltaciones, se-
rán iguales a los que a su vez' señale normalmente
Ia Gr.'. Logia.
Art. 31.-Por nin!ún concepto podrán perdonar-
se los derechos de Iniciación, Aumento de salarios
! Exaltación.
Art. 32.-El H.'. Tesorero tendrá bajo su cttsto-
dia y responsabilidad el dinero y todos los demás
valores que sean propiedad de la Log"', estando
obligado a extender los recil¡os tanto para las cuo-
tas orclinarias como para las extraordinarias'
Art: 33.-El H.'. Tesorero efectuará todos los
pagos de la Logia mediante recibo, autorizado por
ál V".'. Maest.'. y que deberá quedar en poder del
iI.'. Tesorero' También efectuará los pagos corres-
pondientes a la G.'. Logia, exigiendo y conservando
los debidos comProbantes
 LN LUIS UMBERTSANTOS
MANUAL DE APRENDIZMASON IZ3
Art. 94.-El H... Tesorcro ller,al.á
la contabi_
Ijd{ Art. 38.-El fondo de Beneficencia se destril¡ui-
4 día y rendirá un infornr" j"i.ir,"r;i;;;"
de fondosy del estadoeconómico ¡á en las obras benéficas qüe determine el Taller o
;J'i"ji;;;; il,
Tenidas trimestrales de acl¡ninist¡.ación, el Ven.'. Maest.'., no puüendo utilizarse ninguna
plesentan-
do ademásuna relación pormeilorizada cantidad del mismo para otros fines'
de cada uno
de los recibos, crédito; o débitos Art. 39.-El H.'. Hospitalario tendrá a su calgo
que tenga la
Logia. y baio su responsabilidad todos los fondos que irt-
de
El informe del Teso¡ero <leber.á
scr. revisado y Lt"t"tt en la Log':. en concepto de Beneficencia,
avalado previamente por ra comisión 1", qrr" sólo podrá disponer previa autorización del
.r" lt""i""¿J.
Art. S5.-Los miembros del Taller Taller o del Ven.'. Maest-'.
qr" t"tt"n I
Ias TTen... durante tres mescs Art. 4o.-Los fondos de Beneficeneia serán dis-
consecutivos,sin
haberse excusado oportunamentc tribuídos en forma reglamentaria por el H':' Hos-
o que dejen de
pagar tres cuotas seguidas,
sin carrsa qt¡e, a juicio pitalario, quien deberá presentar en las TTen" ' tri-
del Tallpr, sea justificada, y derpui,s mestrales de administración un informe del m<¡vi-
U" fr"¡"r]
requeridos formalmente por ur"r.jto "iá"
para el curnpli_ miento de los fondos de Beneficencia' Dieho infor-
miento de sus deberes, podrán me deberá haber sido revisado y avalado por la
scr sc,paradosdel
cuadro de la Logia, con pér.dida Comisión de Hacienda.
tlc los dclcchos co_
rrespondientes.
Art. 36.-Cuando un miembro CAPITULO VIn
clcl Taller., esté
en imposibilidad de cubrjr. su.s De los Tenidas
cuotas, el Ven...
Maest..., despuésde haber escuchado
o ol. ¿o, ü_,
gilantes y al Tesorel-o,r'esolverá Art. 41.--tas T,len.'. se califican en: Ordina-
er caso, tenie..do'
siempre er-r consideraciónla collduct¿r rias, Extraordinarias, Blancas y Fúnebres'
y los mé_
litos per.solralesdel interesado. Art.42,-Las fTen.'. Ordinarias se celebraránse-
y
manalmente, con arreglo a la Liturgia del Grado,
CAPITULO VII en los días y horas que señale el Taller'
Art. 43.-En las TTen.'. Ordinarias se tratarán
Benetieencia los asuntos concercientesa la Orden' Los trabajos
serán de instrucción, propaganda y ejercicio de los
Art. 37.- El Tesoro de Bcneficencia principios masónicos.
se consti- -
tuye por las cantidadesque por conclucto Art. 44.-Las TTen.'- Extraordinarias se cele-
del H.:.
Hospitalario se recauden on i", Tenjdas brarán previa convocatoria, por acuerdo del Taller
y por. lo,
donativos que reciben de la Logia p:rra o por otd"t del Ven.'. Maest.'. y de acuerdo con los
este objeto.
Reglamentosde la Gr.'. Logia.
 t2l LUIS T'MBERT SANTOS
Art. 45.-En las TTen... Extraordinarias solamen-
tc se podrán tratar los asuntos que figuren en la or-
den del día.
Art. 46.--Los trabajos en las TTen... Orüna-
lias se verificarán por el orden siguiente:
Apertura de los trabajos con el ritual corres-
pondiente.
Lectura y aprobacióndel acta de la Tenida an-
terior.
Disculpas ¡r asuntos de familia.
Recepción de visitantes.
Circulación del saco de proposiciones.
Lectura de la correspondencia.
Informe de comisiones.
Iniciaciones.
Afiliaciones.
Regularizaciones.
Asuntos generales que afecten a Ia Orden, a la
Humanidad y'al Taller.
Conferenciasy actos culturales.
Saco de Beneficencia.
Clausura de los trabajos con arreglo a ritual.
Cadena de unión.
Art. 47.-Es obligación retejar a todos los vi-
sitantes, debiendo cuidar la Veneratura y las Luces
que se cumpla siempre este requisito. Los visitantes
serán recibidos en el momento oportuno y deberán
presentar Ia tarjeta de identificación,la carta de via-
je, si procede de otros Orientes y su último recibo
de pago, siendo examinados entre columnas con las
formalidadesde rigor.
Art. 48.-Durante los trabajos, los H.:. asisten-
tes deberán guardar orden y compostura, y cuaD-
MANUAL DE APRENDIZ ]\TASON tzs
do esto no suceda, les hará cubrir el Templo. I:os
HH.:. visitantes, desde el momento en que cntrert
en el Taller, quedarán sujetos a este Reglamento.
El Taller rendirá honores a los HH.^. que les co-
rresponda.
Art. 49.-Cuando en trabajos abiertos se traten
asuntos personales de un H.'., deberá haccrse en la
Cámara correspondiente al grado del intercsado.
Art. 50.-A excepción del Ven" . Maest,' . y tlc
los HH.'. Vigilantes, todos los HH.'. que dcseen
hacer alguna proposición, deberán presentarla pre-
cisamente por escrito. Si ésta es tomada en consi-
deración por el Tall.'., el Ven.'. Maest':. la pondrá
a discusión, concediendo tres turnos en pro y tres
en contra, por un tiempo de cinco minutos para ca-
da turno, pudiendo conceder una retcificación cle
tres minutos. A continuación el H.'. Orador formtt-
lará sus conclusiones' no pudiendo ser interrrrm-
pido bajo ningún concepto y seguidamentc sc pro-
cederá a la votación.
Art. 51.-Las proposiciones turnadas a una Co-
misión, deberán ser dictaminadas por ósta, en lln
plazo de ocho días, y en los casos de urgencia, cn cl
de setenta y dos horas.
Art. 52.-Los acuerdos' para ser válidos, dcberárr
ser tomados por mayoría de votos de los IIH.'. asis-
tentes.
Art. 53.-Las votaciones serán de tres clases:
Por el signo, nominales y secretas' Serán nonriuales
o secretas siempre que 1o señalen los Il,eglanrentos
y Leyes de la Gr.'. Logia o lo solicite algún II"'
asistente a la Tenida.
 126 LT,IS T]MBERT SAI\¡ITOS
CAPITULO Ix
Disposiciones Generales
Art. 54.-En el mes de enero de cada año, y des-
¡rui'sde celcbradala Tenida de Instalación,el Ven.:.
M¿rest.'.,juntanrente con la Comisión de Hacienda,
prt'sentar'árrun Presupuestopara la Log.:. que abar-
c¿rr'írcl período de su cargo. En dicho Presupuesto
rlcberír incluír'se la gratificación gue se asigne al
H.:. Sccrotario Titular, durante el período que des-
crrrpr:riccl cargo.
Art. 55.-En la primera semana de cada trimes-
tl'e natur'¿rl,se celebrará una Ten.:. de administra-
ción, cn la t¡ue deberá darse cuenta a la Log... del
estaclo cle los fondos de Tesorería y de Beneficeu-
cia, y en la que el Tall.'. tomará acuerdosque estime
necesalios para la buena marcha económica de la
L,¡ 9 . ' .
Art. S0.-Toda solicitud y tramitación de Inicia-
ciones, Afiliaciones o Regularizacionesse sujetará
csttict¿rmcntea lo establecidopor las Leyes, Regla-
mentos y'Di.sposicionesde la Gr.'. Logia
Alt. 57.---Los recién Iniciados tendrán derecho
gl'atuitrrnr:nt,-' :.r un ejtnrplar de la Liturgia de su
pflad'. <lt l¿r Constitueión y Estatutos Generales de
la Gr.'. f,o.'. y de este Reglamento. los HH... a
(ruicnes sc coneeda aumento de salario o que sean
exaltados, también tendrán derecho gratuitamente
n trn ejemplar de la Liturgia de su nuevo Grado.
Art. 58.--Fara la concesión de Títulos, Licencias
y Plarrchas de Viaje y de Quite, la Log... se aten-
NÍANUAL DE APITENDIZ MASON t27
clerá a lo dispuesto por las Leyes y Reglarnentos
generales de la Gr'.'. Log.
Art. 59.-Ningún mietnbro del Tall.:. podrá acu-
sal a otro ¿rtrtelos Tribunales profanos de Justicia,
sin habcl ctacli: ¿ttttcs cotrocinricnto a la Log.'. de
las caus¿rscn cluc fu¡rda su ¿tcusación.
Art. 60. -Lo.s FIII.'. cle csta Log.'., deberán des-
pojat'se tlc toclo cs¡rírittt de l'ivalidad y de <rclir-',co-
locírnclosr: e cnIt'cntc dc cu¿tntosigrrificluein-
s;ir:rtrpr
trig'.r r¡ arttlrit:ittc <l alrrllic'ió¡r pclsonal, c'lcbienclo
consitk:rlt'sc como una falta gl'ave contra ler Log".
el intctrtar tlivitlillrr cn Íiltlpos o banderías.
Art. 61.-'El Vctr.'. lVlaest.'.la Comisión dc Jus-
ticia y la Asat'ulllca tlt: l,{acstros, cn último c:lst-r,
son los llaln¿ttlos lt a¡;rcciat' todas las feltas y il l'e-
¡rt'inrirlirs.
Al Vcn.'. Maest.'. col'espolldc la c'xoi'titción,la
amonestación y la cxltulsión del Tcmplo.
A la Cornisitin ctc Jttstieia, el Lettnir los clatos
y antecedentcs soltrc las f¿rltasque se denunciari y
¿r clict¿rnrittalr;obrc ellas. A la Asamblea dc Maes-
:rplicar sanciotres, despuós tle es-
tlos, cr-lt't't:.s¡rortcle
cuchar a los act¡s¿rdrrs.
Art. 62.-Todos los miembros de este Taller que,
por su profcsión rr negocio pariicular, tengatr c.¡uefa-
cilitat' tt'erlrtrjrru .-¡cttpaciónde algtrna clasc. clcl:c-
rán i:onct'l() cil c()trocitlrietrtodel Talltl' o dcl Vcn."
I\{a¡:st.'.
Art. 63.--La Log.'., por mediación de la Comisión
colcspondicntc, cttidará de mantenel estrechas re-
laciones <le atnistlttl cou l¿rsdemás Logias de Ia OJre-
cliencia, lnccliatrte la de.signación de Garantes de
Alriistacl y rle Paz,
128 LI'IS UMBERT SANTOS

-Art. 64.-Cuando un funcionario de la Log.'. de-

je de cumplir sus debeles en cualquier sentido, en
perjuicio de la misma, el 'Iall.:, procederá en cada
caso de acuerdo con las disposiciones de este Re-
glamento.
Art. G5.-Este Reglamcnto podrír ser moüfica-
do a petición de siete NlM.:. MM.:. del Cuadro, que
estén en pleno goce de sus dercchos nrasónicos y en
Tenida Extraordinaria, previamcnte convocada a es-
te efecto.
Art. 66.-Este Reglarncnlo cntlará en vigor in-
mediatamente que sea aprobaclopor la Muy Resp.:.
Gr.'. Logia.
Deben firmarlo y rubricarlo cl Ven.'. Maest.'.
y el Secretario de la Logia.

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