VÍDEO: “NOSOTROS Y LOS GRIEGOS: TRAGEDIA, ESTÉTICA Y POLÍTICA”.

La tragedia tiene una posición central porque nos vuelve a enseñar que no somos
todopoderosos y que no tiene sentido la vida que se banaliza sin la asunción del dolor, de la
muerte, de la intensidad, de las pasiones… Todo esto da lugar a una comunidad propiamente
humana y no bárbara.

En la política está el derecho positivo, el derecho que está por encima de las leyes. Y hay un
derecho natural. Lo importante es hacernos la pregunta de por qué obedecer antes cualquier
ley y encontrar un fundamento ético ante la pregunta. Hoy en día estos valores son los
derechos humanos.

VÍDEO: TALES DE MILETO

Desde el silo VI aC hasta el VI dC que dura la filosofía griega, tenemos que entenderla como
antidogmatista, antiutilitarista y anti asunción de racionalidad comunicativa que no pueda ser
discutida, dialogada y mejorada.

El nacimiento de la filosofía se da gracias a la tríada physis, polis, logos a la que luego añadimos
la poesis (literatura creativa).

Tales de Mileto será el primer filósofo y primero también de la escuela jónica. Junto a
Anazimandro y Anaxímedes centrarán su atención en determinar qué es el arché, es decir, el
principio único, es decir, la naturaleza última de la realidad.

Por physis en este momento se entiende el ámbito originario de la vida en términos dinámicos,
es decir, en términos de su propio funcionamiento. Buscan aquello que es principio en la
naturaleza. Physis significa ley y al mismo tiempo unidad, es decir, una ley que sea límite
limitante que no pertenezca a lo limitado que legisla. Esta ley tiene que ser intensiva,
indivisible y, al mismo tiempo, una unidad que une, que unifica.

El agua es para Tales el arché. Agua en este archipiélago es la que une las diferentes unidades
entre sí, es la que permite que Tales la considere arché porque es medio de relación y, al
mismo tiempo, porque se transforma en diferentes estados fácilmente. Además, los
organismos tienen un gran porcentaje de agua.

No niega la divinidad. El nacimiento de la filosofía permite el tránsito de la teogonía, de

carácter mitológico, a la teología, de carácter racional. Surge el primer debate en torno a lo
divino. Relación de eso divino con la cuestión del agua. Se puede considerar lo divino como
nunca una entidad delimitada, habla más de un estar o estar siendo. Es un cierto tipo de
condición y esto nos dice Tales que es justamente el agua. Esto divino es lo que permite decir a
Tales que hay un todo y surge la noción de ley. “Todo está lleno de lo divino”. Qué es esto
divino: hay lo divino, hay lo eterno necesario. Eso divino necesario lo hay en cualesquiera de
los fenómenos. Porque hay esto divino podemos hablar de todo.

Aquello que es principio, aquello que es primero en ello, eso es precisamente lo divino. De ahí
que afirme que todo está lleno de dioses. Este principio divino acoge a la naturaleza entera, le
pertenece en su dinámica vital.
“Lo más hermoso es el Cosmos porque no ha sido engendrado”

VÍDEO: ANAXIMANDRO DE MILETO