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ADORNO, Teoria da estética (1970)

Adorno escreveu sua teoria estética sobre o papel do feio na arte. Seguindo a análise hegeliana,
ele mostra como feio, na forma de dissonância e desarmonia, permitiu à arte buscar "tensão",
ingenuidade, além da beleza. A contribuição original de Adorno em suas análises é sua teoria
kitsch: kitsch é o que resta do belo, como o feio se torna primordial para a arte - o belo se torna
feio, o que a arte repele. não o interessa mais.
É um lugar-comum dizer que a arte não se identifica com o conceito de beleza, mas que, para
perceber, precisa do feio como negação daquele. Mas o feio não é removido por via de regra.
Já não proíbe violações das regras gerais; proíbe, no entanto, aqueles que se opõem à precisão
imanente. Sua universalidade traduz apenas a primazia do particular que já não existe o que é
específico. A proibição do feio tornou-se a do que não é constituído aqui e agora, não é
completamente organizada; tornou-se a proibição do petróleo. Dissonância é o termo técnico
para o fato de que a arte aceita o que é estética como retidão e feia.
De qualquer forma, o feio deve constituir ou ser capaz de constituir um momento da arte.
"Estética do feio" é o título de uma obra do discípulo de Hegel, Rosenkranz. A arte antiga,
depois a arte tradicional, abundam desde os faunos e, especialmente, os silênios do
heleneénisme, em representações das quais o sujeito era considerado feio.
A importância desse elemento cresceu na arte moderna a ponto de surgir uma nova qualidade.
De acordo com a estética tradicional, esse elemento é contrário à regra formal que rege o
trabalho; é integrado por ele, o que o confirma com a liberdade subjetiva na obra de arte em
relação aos sujeitos. Estes, no entanto, seriam bonitos no sentido mais alto: por sua função na
composição da pintura, por exemplo, ou no momento da elaboração do equilíbrio dinâmico.
Porque, de acordo com um lugar comum hegeliano, a beleza não está tanto em equilíbrio como
um resultado simples.
A harmonia que, como resultado, nega a tensão que a garante, desviando-se do elemento
pertubador, falsidade e até mesmo se queremos dissonância. Na arte moderna, o aspecto
harmonioso do feio é erguido em protesto. Há algo qualitativamente novo nisso. [...]
Na história da arte, a dialética do feio também absorve a beleza; kitsch, deste ponto de vista, é
o belo como algo feio: era proibido em nome do mesmo belo que era anteriormente e agora
contradiz por falta de seu oposto.

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