GUIA INTRODUCCION IGLESIA MEDIEVAL
Dios.
Introducción
La Edad Media es una de las etapas más fascinantes
de la historia. Un período que se caracteriza
fuertemente por la existencia del Sistema Feudal o
Feudalismo. Un mundo de nobles, campesinos,
tributos, vasallos, feudos, y monarquías debilitadas.
Pero más allá de esto, el mundo medieval estuvo
dominado por la Iglesia católica o cristiana. Por eso
es esencial que para entender el desarrollo de la
edad media, investiguemos en profundidad la
importancia que tuvo Iglesia Medieval.
Diversas circunstancias explican esta extraordinaria
influencia eclesiástica durante esta etapa de la
historia europea y las profundas huellas culturales y
religiosas que dejaron en Europa y el mundo
occidental
El mundo medieval era esencialmente cristiano, en
el que el clero era uno de los grupos privilegiados.
La Iglesia contaba con un enorme poder en todos los
aspectos de la sociedad: económicos, políticos y
culturales.
La sociedad medieval se considera una proyección
de la voluntad de Dios, por ello, resulta una tarea
extremadamente ardua concebir la Edad Media sin
la existencia de la Iglesia.
La importancia de la Iglesia en la sociedad
Medieval
En la Edad Media, la Iglesia Cristiana tuvo un rol
decisivo. Fue la única institución que logró ejercer su
poder a lo largo de una Europa fragmentada
políticamente.
La vida cotidiana en la Edad Media y la forma de
pensar de nobles y campesinos estaban muy
influenciados por los principios y creencias de la
Iglesia Cristiana. Como consecuencia de esto, las
acciones de la gente se hallaban estrechamente
ligadas a las normas religiosas.
La Iglesia era al mismo tiempo el centro de la vida
intelectual. Desde este rol preeminente, posibilitó el
afianzamiento de una particular interpretación del
mundo, diseñado y ordenado según los designios
Se cristalizó así una mentalidad medieval basada en
preceptos religiosos que perduró durante siglos.
La Iglesia Católica alcanzó un poder supremo en el
siglo XII. Su triunfo se debió también a la ola de
fervor cristiano que envolvió a las clases humildes.
La fe se fundaba en la esperanza de una vida mejor.
La Iglesia orientaba a sus feligreses, evitando que
cayeran en herejías. Para conseguirlo contaba con
tres poderosas armas: la excomunión, el interdicto y
la inquisición.
En Occidente, la Iglesia se vinculó estrechamente a
la sociedad feudal: ella misma era un gran poder
feudal, pues poseía la tercera parte de la propiedad
territorial del mundo católico y, entre otras cosas,
tenía derecho al diezmo, que era la décima parte de
las cosechas de toda la gente. Además, muchos
miembros de la nobleza llegaron a ser obispos. Ellos
recibían su diócesis como concesiones de los reyes
o de otros nobles y, al igual que cualquier otro señor
feudal, disponían de feudos y de numerosos
vasallos. Como consecuencia de esto, la Iglesia se
secularizó y sus costumbres se El diezmo fue una de
las principales fuentes de ingresos de la Iglesia
medieval.
La Iglesia medieval tenía mucho poder. Esto se debía
a su enorme riqueza, a su clara organización y a su
importancia cultural, que se contraponía al
desorden, la ignorancia y la violencia de la sociedad
feudal. Todos los miembros de la Iglesia
conformaban el clero, que se dividían en: clero
secular y el clero regular.
Fuente original: Escuelapedia.com
GUIA ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA DURANTE LA
EDAD MEDIA.
La Iglesia en la Edad Media tenía mucho poder. Esto
se debía a su enorme riqueza, a su clara
organización y a su importancia cultural, que se
contraponía al desorden, la ignorancia y la violencia
de la sociedad feudal. Todos los miembros de la
Iglesia conformaban el clero, que se dividía en dos:
el clero secular y el clero regular. El jefe espiritual de
todos era el Papa.
Clero secular: Con este nombre se designaba a los
miembros de la Iglesia que vivían mezclados con los
laicos: el Papa, los arzobispos, los obispos y los
párrocos. Éstos últimos se hallaban al mando de
pequeños distritos llamados parroquias. Varias
parroquias formaban una diócesis, cuyo jefe era un
obispo, y varias diócesis formaban una
arquidiócesis, dirigida por un arzobispo.
Clero regular: Se organizó en Occidente a partir del
siglo VI. A diferencia del clero secular, sus miembros
optaron por aislarse del mundo y vivir en
monasterios regidos por un abad. Seguían, además
unas reglas específicas. En Occidente, el monacato
lo inició San Benito de Nursia, quien fundó la orden
benedictina. Su regla se basaba en el lema ora et
labora, es decir, “reza y trabaja”.
cambio, los monarcas decidieron reservarse ese
derecho llamado investidura.
De esta forma el clero, privado de toda
independencia, se hallaba sometido a los príncipes
y a los señores, y a su elección podía recaer en
personajes que carecían de toda riqueza espiritual.
Esto provocó el relajamiento de las costumbres y los
dos principales vicios de la época: la simonía, que
consistía en la compra de los cargos eclesiásticos por
medio de la influencia o del dinero, y el nicolaísmo,
es decir, el rechazo al celibato religioso,
transgrediendo la pureza de las costumbres
eclesiásticas.
A pesar de esta corrupción, el clero procuró
humanizar las rudas costumbres de la época y evitar
las constantes guerras.
Por el llamado derecho de asilo, prohibía realizar
cualquier acto violento contra el que se encontraba
dentro de una iglesia o convento. Mediante la paz
de Dios, prohibía a los señores feudales atacar en las
batallas a los que no combatían. Por último, la
tregua de Dios consistía en la prohibición de
combatir de viernes a domingo y en el transcurso de
las festividades religiosas, bajo pena de
excomunión.

Los problemas del Clero

En los inicios de la Edad Media, el clero era elegido Fuente original: Escuelapedia.com
por la comunidad religiosa. A partir del siglo X, en
GUIA CISMAS MEDIEVALES La Iglesia ortodoxa por su lado incluye varias
denominaciones cada una con su propio patriarca.
Tres grandes cismas ha sufrido la Iglesia Católica en
La Iglesia ortodoxa rusa cuyo patriarca, Kirill se
su historia, motivados tanto por temas relacionados
reunió con el Papa Francisco en Cuba hace pocos
con la doctrina como por la política. El gran salto del
días constituye junto a la griega, una de las
cristianismo de una secta medianamente
principales vertientes de las iglesias ortodoxas,
organizada a convertirse con el paso de los siglos en
postrada durante los años de la Unión Soviética y
la religión preponderante en el planeta se da de la
que actualmente juega un papel político
mano de la política cuando el emperador romano
fundamental en la Rusia de Putin.
Constantino adopta el cristianismo como su religión
y años después Teodosio la establece como la El segundo cisma también ligado a la política ocurre
religión oficial del Imperio romano. en el año 1534 cuando el monarca inglés Enrique VIII
se desliga de Roma por no permitirle el divorcio de
No se pueden entender los cismas de la Iglesia sin
su esposa Catalina de Aragón , lo que no fue más que
comprender las causas políticas que los causaron
el florero de Llorente para desvincular al Reino
partiendo del enorme poder que concentraba la
Unido del yugo doctrinal y jerárquico de Roma.
Iglesia romana, que sobrevivió a la caída del imperio
Nacía así la Iglesia Anglicana cuya cabeza es el Rey o
y se convirtió en el poder supremo en el continente
la Reina en ejercicio en la Isla y que ha sido
europeo. El Papa ponía y quitaba emperadores,
fundamental en el desarrollo único del que llegó a
reyes y gobernantes y por siglos el Papado fungió
ser el mayor imperio de la historia.
como el poder detrás de los tronos de los monarcas
europeos. El tercer gran cisma anterior en su génesis al
anglicano tiene su momento seminal cuando el
El primer gran cisma de la Iglesia cristiana ocurre en
clérigo Martin Lutero el 31 de Octubre de 1517 fija
el año 1054 y fue un desarrollo natural de siglos de
en el portón de la catedral de Wittemburg sus 95
existencia separada de las iglesias romana y
tesis en las que cuestiona abiertamente al Papado,
orientales, sumado a que el imperio romano de
los alcances de su autoridad, las indulgencias y una
oriente, Bizancio, aún existía con su propio patriarca
serie de elementos con los que se lanzaba la gran
en Constantinopla, mientras que el imperio romano
Reforma, que tendría en Juan Calvino unos de sus
de occidente había desparecido hacía ya 600 años.
mayores exponentes, y establecería en la ciudad de
Las diferencias entre la iglesia romana y sus pares
Ginebra un contrapeso político y religioso a Roma.
orientales se hicieron cada vez más amplias; la
La Reforma que rechazaba la rígida jerarquía de la
romana usaba latín como lengua de la liturgia
iglesia romana daba origen a una multitud de
mientras que las orientales usaban el griego a lo que
denominaciones bajo el mote de “protestantes”.
se agregaron los permanentes cuestionamientos a
la autoridad de la iglesia de Roma que se había Sin lugar a duda los cismas de la Iglesia Católica
quedado sin imperio. En 1054 tras excomuniones tuvieron además de cuestionamientos a la doctrina,
mutuas entre la Papa León IX y el patriarca Miguel orígenes políticos y sus consecuencias han sido
Cerulario se formaliza el primer Gran Cisma del fundamentalmente políticas, además de culturales y
cristianismo (había habido otros anteriores no tan religiosas. Han dividido el mundo cristiano en zonas
significativos). Desde entonces los caminos geográficas de muy disímil desarrollo.
recorridos por las dos iglesias, la romana y la
ortodoxa, cada vez más divergentes, marcaron
también la división que se entronizó desde entonces Fuente original: Escuelapedia.com

entre Europa oriental y Europa occidental.

GUIA SOBRE LA INQUISICIÓN La sociedad medieval era una amalgama, en la que
la Iglesia y el Estado, la sociedad y los individuos,
Inquisición fue una institución especial de
constituían una sola entidad Católica, que se
enjuiciamiento e investigación creada por la iglesia
conocía con el nombre de “Cristiandad”. A nosotros
católica romana durante el medioevo para luchar
ahora nos puede parecer raro, pero en aquella
contra el librepensamiento y los movimientos
época atacar la fe significaba atentar contra el
populares anti feudales. Era un tribunal eclesiástico
Estado.
establecido para inquirir y castigar los delitos contra
la fe. Sus orígenes se encuentran en la persecución Por lo tanto, la finalidad de la Inquisición es, en
de las herejías populares del siglo XII. última instancia, la defensa del Estado. Tanto es así,
que quienes pedían al Papa la creación de tribunales
Cuando el emperador Constantino adoptó el
de la Inquisición eran los propios reyes de los
cristianismo como religión oficial del Imperio
distintos países y de esa forma poder defenderse de
romano, en el año 313, aparecieron formas de
los que atacaban la unida religiosa del reino.
depurar a sus miembros, apareciendo la
excomunión como práctica común. Con el término Las mujeres también sufrieron en este periodo y
inquisición, derivado del latín, inquire (averiguar o eran objetivos constantes. Los inquisidores
sacar a la luz) se designó a distintas instituciones consideraron brujería todas las prácticas que
nacidas con el fin de luchar contra la herejía, o sea, implicó la curación a través de infusiones de hierbas
aquellas creencias que se contraponen con lo o remedios de hierbas u otras sustancias. Las brujas
enseñado por la iglesia católica. Se trata de medievales que no eran nada más que conocedoras
persecución contra cristianos que se oponen a lo de las propiedades curativas de las plantas
dispuesto por la Santa Iglesia. Cuando se persiguió recibieron torturas, llenas de violencia y crueldad.
por herejía a judíos o musulmanes conversos, fue no
Abolición de la inquisición
por su condición de judíos o musulmanes, sino por
ser cristianos que traicionaban su nueva fe. La inquisición existió hasta el siglo XIX. El último auto
de Fe tuvo lugar en Valencia (España) en el año
A comienzos del siglo XIII, ya la inquisición
1826. Solo en el año 1835 suspendió el papa la
funcionaba en Francia, Italia y Alemania. En la
actividad de los tribunales inquisitoriales. La
práctica de la inquisición predominaba el espionaje
Inquisición fue transformada en Congregación del
y la delación; los procesos se llevaban a cabo
Santo Oficio, la cual sirvió de instrumento político de
secretamente, y en ellos se aplicaban las torturas
lucha contra el progreso social y el comunismo.
más refinadas y crueles. A diferencia de los juicios
Dicha Congregación fue reorganizada en el año 1965
normales, en los de la Inquisición no se nombraban
y convertida en la Congregación de la Doctrina de la
abogados ni se comunicaba a los enjuiciados el
Fe.
nombre de los testigos; el reconocimiento de las
acusaciones se conseguían mediante torturas. Hasta 1640 su actividad fue ínfima, teniendo un
período de apogeo persecutorio a partir de ese año,
Como castigos se utilizaban el ostracismo, multas,
que se extendió por dos décadas. Fue abolida en
reclusiones en cárceles, la muerte en la hoguera y la
1834.
confiscación de bienes. La quema en la hoguera que
recibió en nombre de auto de Fe, era la más cruel de
los castigos y se practicaba ampliamente. En ello
estaban interesados los príncipes feudales, los
inquisidores e incluso los delatores: todos se
enriquecían a cuenta de los bienes confiscados a los Fuente original: Escuelapedia.com
condenados.
GUIA SOBRE LAS CRUZADAS
Desde el Renacimiento hasta nuestros días pocos
temas han resultado tan atractivos como el de las
Cruzadas. A su alrededor se han forjado mitos y
leyendas muy alejadas de la realidad histórica y que la
literatura se ha encargado de difundir.
En general, se denomina como Cruzadas a la serie de
campañas, comúnmente militares, que a partir del
siglo XI se emprendieron desde el Occidente cristiano
contra los musulmanes para la recuperación de Tierra
Santa. Estas campañas se extendieron hasta el siglo
XIII y se caracterizaban por la bendición que les
concedió la Iglesia, otorgando a los particulares
indulgencias espirituales y privilegios temporales a los
combatientes. Con el tiempo el término se aplicaría a
cualquier guerra que se emprendiera al servicio de la
Iglesia, como, por ejemplo, la cruzada contra los
albigenses.
Las ocho Cruzadas
La historiografía tradicional contabiliza ocho cruzadas,
aunque en realidad el número de expediciones fue
mayor. Las tres primeras se centraron en Palestina,
para luego volver la vista al Norte de África o servir a
otros intereses, como la IV Cruzada.
La I cruzada (1095-1099) dirigida por Godofredo de
Bouillon, Raimundo IV de Tolosa y Bohemundo I de
Tarento culminó con la conquista de Jerusalén (1099),
tras la toma de Nicea (1097) y Antioquia (1098), y la
formación de los estados latinos en Tierra Santa: el
reino de Jerusalén (1099), el principado de Antioquia
(1098) y los condados de Edesa (1098) y Trípoli (1199).
La II Cruzada (1147-1149) predicada por San Bernardo
de Clairvaux tras la toma de Edesa por los turcos, y
dirigida por Luis VII de Francia y el emperador Conrado
III, terminó con el fracasado asalto a Damasco (1148).
La III Cruzada (1189-1192) fue una consecuencia
directa de la toma de Jerusalén (1187) por Saladino.
Dirigida por Ricardo Corazón de León, Felipe II Augusto
de Francia y Federico III de Alemania, no alcanzó sus
objetivos, aunque Ricardo tomaría Chipre (1191) para
cederla luego al Rey de Jerusalén, y junto a Felipe
Augusto, Acre (1191)
La IV Cruzada (1202-1204), inspirada por Inocencio III
ya contra Egipto, terminó desviándose hacia el Imperio
Bizantino por la intervención de los venecianos, que la
utilizaron en su propio beneficio Tras la toma y saqueo
de Constantinopla (1204) se constituyó sobre el viejo
Bizancio el Imperio Latino de Occidente, organizado
feudalmente y con una autoridad muy débil.
Desapareció en 1291 ante la reacción bizantina que
constituyeron el llamado Imperio de Nicea, al tiempo
que Génova sustituía a Venecia en el control del
comercio bizantino.
La V (1217-1221) y la VII (1248-1254) Cruzadas,
dirigidas por Andrés II de Hungría y Juan de Brienne, y
Luis IX de Francia, respectivamente, tuvieron como
objetivo el sultanato de Egipto y ambas terminaron en
rotundos fracasos.
La VIII cruzada (1271) también fue iniciativa de Luis IX.
Dirigida contra Túnez concluyó con la muerte de San
Luis ante la ciudad sitiada.
La VI Cruzada (1228-1229) fue la más extraña de
todas, dirigida por un soberano excomulgado,
Federico II de Alemania, alcanzó unos objetivos
sorprendentes para la época: el condominio
confesional de Jerusalén, Belén y Nazaret (1299),
status que sin embargo duraría pocos años.
Consecuencias
Las Cruzadas influyeron en múltiples aspectos de la
vida medieval, aunque, en general, no cumplieron los
objetivos esperados. Casi todas las expediciones
militares sufrieron importantes derrotas. Jerusalén se
perdería en 1187 y lo que quedó de las posiciones
cristianas tras la III Cruzada hasta su definitiva pérdida
en el siglo XIII (San Juan de Acre -1291) se limitaba a
una estrecha franja litoral cuya pérdida era cuestión
de tiempo. Además, los señores de Occidente llevaron
sus diferencias tanto a las propias Cruzadas (Luis VII de
Francia y Conrado III en la II Cruzada; Ricardo Corazón
de León y Felipe II Augusto en la III) como a los estados
cristianos fundados en Tierra Santa, dónde los
intereses de los diferentes grupos dieron lugar a
numerosos conflictos.