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Propósitos:
Criterios de evaluación:
Comenzar preguntando ¿Qué es un discurso político? ¿Quiénes y cuando pronuncian discursos políticos?
¿Qué intención tienen estos textos? ¿Escuchan o han escuchado discursos políticos? ¿Qué políticos
conocen? ¿Qué presidente es conocido como el padre de la democracia? ¿Por qué?
Luego reseñar brevemente la vida de Raúl Alfonsín y hacer lectura socializada del discurso de Asunción del
Dr. Raúl Alfonsín como Presidente de la Nación ante la Asamblea Legislativa.
Preguntar ¿Qué les pareció el discurso? ¿Qué tipo de texto creen que es (Expositivo- informativo-
argumentativo)? ¿Tiene algún parecido con los textos que hemos venido trabajando? ¿Y con otros discursos
que han escuchado?
A- ¿A qué se refiere Alfonsín con la afirmación “hoy ha terminado la inmoralidad pública”? ¿Cuál es la
ruptura que propone con el comienzo del “gobierno decente” que anuncia?
B- ¿Qué significa la afirmación “el fin justifica los medios”? Identificá en el discurso las partes del texto
argumentativo considerando la frase “el fin jamás justifica los medios” como tesis. Señalá en el texto los
argumentos y la conclusión.
1- Cuando Alfonsín dice “Vamos a hacer un gobierno decente”, está dando a entender que el gobierno
anterior no lo era/ se compromete a trabajar mucho por el país.
Secuencia Didáctica: Discurso Político- 5to año
2- Al decir “no solamente en nombre de la legitimidad de origen del gobierno democrático, sino también
del sentimiento ético que sostiene a esa legitimidad”, Alfonsín da a entender que la legitimidad de un
gobierno provienen de haber sido elegido por el pueblo y del tipo de decisiones que toma/los gobiernos
democráticos, a diferencia de los militares, se basan en los sentimientos de los ciudadanos.
(Para que no copien tanto pueden subrayar en el texto las frases y copiar las dos opciones)
D- Observá el juego de oposición entre los pronombres nosotros y ellos presente en el discurso. ¿Cuál es el
referente de cada uno? ¿De qué otra forma se nombra al referente de “Ellos” (por ej., los totalitarios)?
E- ¿Cómo era el país cuando gobernaban ellos? ¿Qué cambios proponen los que se identifican con el
pronombre nosotros? ¿Por qué piensan que en el fragmento que leyeron se hace alusión al gobierno militar
en vez de nombrarlo? ¿Qué efecto se consigue?
F- Marcá en el texto una personificación que se hace de la democracia. ¿Qué se infiere acerca de los
gobiernos no democráticos?
G- Identificá el paralelismo de las dos primeras oraciones del último párrafo. ¿Qué varía en cada oración?
¿Qué relación se establece ente ambos elementos?
H- ¿A qué se compromete Raúl Alfonsín en el discurso leído? Subrayá frases que expresen esos
compromisos.
Comenzar con una pequeña reseña sobre Eva Perón y luego realizar lectura socializada de su discurso.
Posteriormente los estudiantes realizan las siguientes consignas.
A partir del visionado del discurso de Raúl Alfonsín y el video correspondiente a la película de Leonardo
Favio “Perón, sinfonía de un sentimiento” se realizan las siguientes consignas
A- Los tonos de voz y las pausas empleadas: 1- responden a los signos de puntuación. 2- sirven para destacar
las partes significativas.
B- Los aplausos por parte del auditorio: 1- marcan las partes con las que están de acuerdo los receptores
presentes. 2- muestran su adhesión incondicional a quien pronuncia el discurso.
C- los discursos políticos son textos: 1- que se formulan en el momento de la enunciación y requieren pocos
conocimientos lingüísticos. 2- que se construyen cuidadosamente y requieren un dominio especial de la
lengua.
3- ¿Cuáles son los tres destinatarios del discurso de Alfonsín? Elaborá una conclusión y justificala con citas
del texto.
1- ¿Qué otras particularidades de este discurso podemos encontrar a partir del video?
2- ¿De qué modo, la recepción del auditorio, condiciona los mensajes? ¿Por qué?
1- ¿Desde qué lugar se posiciona el orador? ¿Con qué persona gramatical elige hablar? ¿Por qué es así?
¿Qué efecto se construye?
4- ¿Cuál identificarías como la estructura del discurso político? ¿Por qué? Justificar resaltando en los textos
aquellos pasajes que te permitan realizar tal afirmación
Secuencia Didáctica: Discurso Político- 5to año
Texto 1
Buenos Aires, 10 de diciembre de 1983
La democracia y el futuro
[…] Hay muchos problemas que no podrán solucionarse de inmediato, pero hoy ha terminado la
inmoralidad pública. Vamos a hacer un gobierno decente. Ayer pudo existir un país desesperanzado, lúgubre
y descreído: hoy convocamos a los argentinos, no solamente en nombre de la legitimidad de origen del
gobierno democrático, sino también del sentimiento ético que sostiene a esa legitimidad.
Ese sentimiento ético constituye uno de los más nobles movimientos del alma. Aún el objetivo de construir
la unión nacional debe ser cabalmente interpretado a través de la ética.
Ese sentimiento ético, que acompañó a la lucha de millones de argentinos que combatieron por la
libertad y la justicia, quiere decir, también, que el fin jamás justifica los medios.
Quienes piensan que el fin justifica los medios suponen que un futuro maravilloso borrará las culpas
provenientes de las claudicaciones éticas y de los crímenes. La justificación de los medios en función de los
fines implica admitir la propia corrupción, pero, sobre todo, implica admitir que se puede dañar a otros
seres humanos, que se puede someter al hambre a otros seres humanos, que se puede exterminar a otros
seres humanos, con la ilusión de que ese precio terrible permitirá algún día vivir mejor a otras generaciones.
Toda esa lógica de los pragmáticos cínicos remite siempre a un porvenir lejano.
Pero nuestro compromiso está aquí, y es básicamente un compromiso con nuestros contemporáneos,
a quienes no tenemos derecho alguno de sacrificar en función de hipotéticos triunfos que se verán en otros
siglos. Nosotros vamos a trabajar para el futuro. La democracia trabaja para el futuro, pero para un futuro
tangible. Si se trabaja para un futuro tangible se establece una correlación positiva entre el fin y los medios.
Ni se puede gobernar sin memoria, ni se puede gobernar sin la capacidad de prever, pero prever para un
tiempo comprensible y no para un futuro indeterminado. Los totalitarios piensan en términos de milenios y
eso les sirve para erradicar las esperanzas de vida libre entre los seres humanos concretos y cercanos. Los
problemas que debemos prever son, a lo sumo, los de las siguientes dos generaciones.
Texto 2
Mensaje de Eva Perón al pueblo de la Nación, por LRA Radio del Estado y La Cadena Nacional de
Radiodifusión, Buenos Aires, 31 de agosto de 1951, 21.00 hs.