CENTRO DE ESTUDIOS SUPERIORES

“GUILLERMO NICOLÁS”
CUESTIONES DE EPISTEMOLOGÍA
LIC. IVÁN LUENGAS PALACIOS

CUADRO COMPARATIVO ARISTÓTELES Y KANT

Modelo hermenéutico Aristóteles Modelo hermenéutico Kant

La metafísica del conocimiento:

o Es un acto, principio esencialmente activo, pertenece por
naturaleza al espíritu.
o Proceso de asimilación orientado hacia la obtención de
información del mundo.
o Conocemos los aspectos formales pertenecientes a la
realidad, debido a las formas subjetivas o facultades del
alma.
o Hay una correspondencia entre lo que se va a conocer y
el que conoce.
o A través de una ontología se mantiene una concepción
hilemórfica de materia y forma de la cual la última se
conoce.
o Defiende una concepción substacialista de la
subjetividad.
La metafísica del conocimiento:
o Filosofía de conceptos puros a priori.
o Conceptos espontaneo que tiene su lugar en el
entendimiento, no de proceso inductivo o abstractivo;
pertenecen originaria y estructuralmente a la razón pura.
o Concepto de metafísica como ciencia de los primero
principios del conocimiento humano (principio:
elementos en los que se asientan todo pensar y conocer).
o El concepto de espontaneidad refiere a la actividad del
entendimiento en su dimensión judicativa. El juicio es la
expresión completa del conocimiento.
o El objeto de conocimiento es el término final de un
proceso.

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Juan Pablo Sánchez Limón
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LIC. IVÁN LUENGAS PALACIOS

o La naturaleza del entendimiento va a consistir en ser o El conocimiento y la experiencia son el resultado de un

potencialidad.
o La asimilación cognoscitiva únicamente es posible en
virtud de la acción causal del objeto frente al sujeto.
o :. El conocer como información que únicamente tiene
sentido cuando el sujeto se interesa y se mueve por captar
los contenidos con los que enriquece su vida intelectual.
Aristóteles presenta al hombre como una sustancia compuesta de
un principio material y uno formal, el primero “cuerpo” y el
segundo “alma”.
 El alma es el principio radical de la vida, del sentido y del
razonamiento, sin que tenga que ser considerado como
algo ajeno al cuerpo.
 Una instancia espiritual requiere la eficacia de un
principio material. Por ello el alma es un alma
corporeizada y principio de conocer, y también accede
por medio de la misma corporeidad.
proceso compositivo, síntesis de dos principios: material
y formal.
o La razón es aquélla que contiene los principios mediante
los cuales conocemos a priori, la cual se configura como
una estructura de tres facultades subjetivas.
Elementos a priori:
A) El a priori de la sensibilidad
Momento primero y más inmediato, espacio y tiempo.
B) Los conceptos puros de la sensibilidad
Facultad espontanea, constituido por formas puras destinadas
a dar la objetividad.
C) Las ideas de la razón
Su función esta en dar un acabamiento al saber, sin aportar
nada nuevo a la configuración de la objetividad.

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Juan Pablo Sánchez Limón