Asiria

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No debe confundirse con Siria o pueblo asirio.

Asiria

Región histórica de Asia suroriental

En rojo: el corazón del imperio asirio, con las principales ciudades

asirias. En naranja: la extensión máxima del imperio bajo el reinado
de Assurbanipal (668-627 aC).

Localización geográfica

Continente (o sub) Asia suroriental

País(es) Siria
Líbano
Turquía
Irak
Irán

Características geográficas

Tipo Región histórica

 Límites geográficos Armenia (N); Caldea (S); Mediay
los montes Zagros (E); Siria y la llanura
de Mesopotamia (O)

Ciudad(es) Aššur, Nínive, Kalkhu (Nimrud), Dur-

Sharrukin y (Jorsabad)

Hechos y evolución histórica

• siglo XX - principios período paleoasirio (ciudad-estado)

del siglo XIV a. C.

• hasta 911 a. C. período Imperio Asirio Medio(Imperio

asirio)

• hasta 612-609 a. C. período neoasirio (Imperio Neoasirio)

Coordenadas 36°00′N 43°18′ECoordenadas:

36°00′N 43°18′E (mapa)

[editar datos en Wikidata]

Asiria es una antigua región del norte de Mesopotamia, que toma su nombre de la ciudad
de Aššur —del mismo nombre que Assur, su deidad tutelar—, que data de 2600 a. C..
Fundada a orillas del río Tigris, originalmente era una de una serie de ciudades de habla
acadia en la región. En los siglos XXV y XXIV a. C., los reyes asirios fueron líderes
pastorales. Desde finales del siglo XXIV a. C., los asirios se convirtieron en súbditos
de Sargón de Acad, que unió a todos los pueblos acadios y sumerios de Mesopotamia
bajo el Imperio acadio, que duró desde ca. 2334 hasta 2154 a. C..1 A partir de esa región
se formó, en el II milenio a. C., un poderoso reino que luego se convirtió en un imperio, que
por antonomasia se asocia con Asiria. También fue conocido como Subartu y, tras su
declive, como Athura, Syria (en griego antiguo), Assyria (en latín) y Asuristán. En el
momento de máxima expansión, en los siglos VIII y VII a. C., Asiria controlaba un territorio
que hoy son, en todo o en parte, los países de Siria, Líbano, Turquía, Irak e Irán.
La asiriología —disciplina que estudia la Asiria antigua y más ampliamente la Mesopotamia
antigua—, distingue tres fases en la historia asiria, sabiendo que antes de alrededor
del 700 a. C. las fechas son aproximadas: el período paleoasirio, desde el siglo XX a
principios del siglo XIV a. C.; el período medioasirio, hasta 911 a. C.; y el período
neoasirio, hasta 612-609 a. C., fecha del final del reino asirio. Esquemáticamente, durante
el primer período, Asiria se resume a la ciudad-estado de Aššur, conocida principalmente
por el dinamismo de sus mercaderes. El segundo período vio el nacimiento del reino asirio
como tal, un poderoso estado territorial, que, sin embargo, se debilitó significativamente en
el cambio del II al I milenio a. C.. El tercer período vio a Asiria convertirse gradualmente en
un imperio, gracias en particular a su formidable ejército. Fue este período por el que Asiria
es más conocida, gracias a los descubrimientos del siglo XIX en las capitales
sucesivas, Aššur, Kalkhu (Nimrud), Dur-Sharrukin (Jorsabad) y Nínive(destruida
en 612 a. C.; sobre gran parte de sus ruinas se asienta Mosul). Fue también el poderío de
este Imperio y de sus soberanos lo que permitió que la memoria de Asiría continuara a
través de la tradición de la Biblia hebrea y de los autores griegos clásicos.
La gran cantidad de documentación epigráfica y arqueológica recogida del período asirio
durante casi dos siglos permite conocer muchos aspectos de este reino, que fue un
componente esencial de la civilización mesopotámica antigua, al igual que el que se
convirtió en su rival al sur, el reino de Babilonia. Esta fue la última fase del reino que, sin
embargo, es con mucho la más conocida. Se puede dibujar una imagen importante de
varios aspectos de la administración del reino, de las actividades económicas, de los
componentes de la sociedad, de la cultura asiria, incluida la religión y el arte. Muchas
áreas grises permanecen porque la documentación no se distribuye homogéneamente
según los lugares, los períodos y los aspectos de la vida de los antiguos asirios, debido
tanto a la desaparición de muchas fuentes desde la Antigüedad, como también porque que
los descubrimientos se refieren principalmente al medio de las élites.
La región de Asiria cayó luego bajo el control sucesivo de los
imperios medo, aqueménida, macedonio, seléucida, parto, romano y sasánida. Entre
mediados del siglo II a. C. y finales del siglo III surgió un mosaico de pequeños reinos
asirios independientes en la forma de Ashur, Adiabene, Osroene, Beth Nuhadra, Beth
Garmai y Hatra. La conquista islámica árabe a mediados del siglo VII finalmente disolvió
Asiria (Asuristán) como una entidad única, después de lo cual los restos del pueblo
asirio (ya entonces cristianos) gradualmente se convirtieron en una minoría étnica,
lingüística, cultural y religiosa en la tierra asiria, sobreviviendo hasta el día de hoy como un
pueblo indígena de la región.23
 ¿ES IGUAL
SIRIA Y
ASIRIA EN
LA BIBLIA?
1

“…quebrantaré al asirio en mi tierra, y en mis montes lo hollaré; y su yugo será

apartado de ellos, y su carga será quitada de su hombro” (Isa. 14:25).

Por Rodrigo Silva

El nombre Siria se deriva del antiguo nombre

Griego para Sirios, •ύριοι Syrioi, que los
Griegos aplicaron sin diferencia a varios
pueblos asirios. La erudición moderna confirma que la palabra Griega
retrocede al análogo •σσυρία, Assyria, finalmente derivado del Aššur
Acadio. El área llamada por la palabra ha cambiado con el tiempo.
Clásicamente, Siria está al final del Este del Mar Mediterráneo, entre Egipto y
Arabia al sur y Cilicia al norte, estirándose tierra adentro para incluir
Mesopotamia, y teniendo una frontera incierta al nordeste que Plinio el Viejo
describe como que incluye, del Oeste al este, Commagene, Sofene, y
Adiabene, “antes conocidos como Asiria”. Antes del tiempo de Plinio, sin
embargo, esta Siria más grande había sido dividida en varias provincias bajo
el Imperio romano (pero políticamente independiente la una de la otra):
Judea, más tarde renombrada Palestina en el 135 AD (la región
correspondiente al día moderno de Palestina e Israel, y Jordania) en el extremo
hacia el sudoeste, Fenicia correspondiente a Líbano, con Damascena al lado
interior de Fenicia, Coele-Siria (“o Hueco Siria”) al sur del río Eleuteris, y
Mesopotamia. [9]
“En el segundo siglo DC, dos escritores prominentes de la Siria romana,
Luciano y Tatiano, con ostentación se identifican como asirios (Assúrios). Esta
auto identificación es comúnmente interpretada mal para implicar nada más
que estos escritores eran Sirios étnicos (en el sentido moderno) hablando
Arameo como su lengua materna (Millar 1993, 460). Es absolutamente claro
de los contextos, sin embargo, que ellos se estaban refiriendo expresamente a
su identidad natal y herencia cultural, que ellos orgullosamente y de modo
provocativo contrastaron con la cultura Griega. Aquella herencia era Asiria.
Vale la pena enfatizar que mientras Assúrios en tiempos romanos podría
referirse a un habitante de la provincia romana de Siria, éste básicamente
significó “Asirio”, nada más. Ninguna “Siria” en el sentido moderno existió
en la antigüedad. En fuentes Armenias, Partianas y egipcias del período
romano, Siria romana es consecuentemente y de modo inconfundible
referida como “Asiria” (Asorik,” swry ‘;’ Išr; ver 1992 Frye; Steiner 1993).
“[10]

Según historiadores Griegos y Romanos como Herodoto, Strabo, Justino, y

otros, manifiestan que el término Sirio quiere decir nada más que Asirio. En
el 1r siglo A.C. Strabo escribió: “cuando aquellos que han escrito historias
sobre el Imperio Sirio dicen que los Medos fueron derrocados por los Persas
y los Sirios por el Medos, ellos se refieren por el pueblo Sirio, ninguno además
de aquellos que construyeron los palacios reales en Babilonia y Nino; y de
estos Sirios, Nino era el hombre que fundó Nínive, en Asiria. (H.L. Traducción
de Jones “La Geografía de Strabo”, Nueva York 1916, volumen. VIII p.195)
[11]

La susodicha información muestra que los sirios de tiempos romanos eran

“asirios” en identidad natal y herencia cultural. Está en total el acuerdo con la
Biblia, la cual debería ser nuestra autoridad final en la identificación del
pueblo del Anticristo. Llaman al Anticristo el “asirio” en Isaías 10:5, 14:25,
30:30-33, y Micah 5:5-6. Los sirios que destruyeron el Templo en 70 DC eran
asirios que vivieron en la provincia Siria del Imperio romano durante el
primer siglo según la información presentada arriba. Los Sirios de hoy son
étnicamente Árabes mientras que el pueblo asirio que en su mayor parte vive
en Iraq, Siria y Turquía no son Árabes étnicamente. Unos dicen que el
Anticristo debe ser un Sirio porque Antíoco Epifanes quién era un tipo del
Anticristo era el gobernante de Siria y causó la abominación de desolación
erigiendo una imagen a Zeus en el Templo judío alrededor 167 A.C.. Aunque
Antíoco reinara la provincia Siria de la dinastía Seleucida, él era un
gobernante Griego, no Sirio. Como un gobernante él era mejor conocido por
su estímulo de la cultura e instituciones Griegas. [12]
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lunes, 27 de febrero de 2017

Derrotando el espíritu de Senaquerib

2 Crónicas 32:1 ... " Después de estas cosas y de esta fidelidad, vino Senaquerib rey de los
asirios e invadió a Judá, y acampó contra las ciudades fortificadas, con la INTENCION DE
CONQUISTARLAS ".

Quiero definir 5 palabras para que podamos comprender qué trae el espíritu de Senaquerib:

1- Senaquerib - zarza de destrucción

2- intimidación - acción y resultado de imponer o inspirar temor a alguien impidiéndole
actuar con naturalidad
3- manipulación - dominio ejercido sobre la opinión o voluntad de una persona o grupo
4- desánimo - decaimiento, desmoronamiento físico, moral o espiritual de una persona; falta
de ánimo
5- desaliento - falta o decaimiento del ánimo y de las fuerzas; desánimo

Senaquerib era un rey combativo, guerrero, hijo y sucesor de Sargón II y quien combatió
contra Ezequías quien es mencionado en esta palabra. Senaquerib quería conquistar las
ciudades fortificadas de Judá para forzarlas a pagar tributo y así los reyes extranjeros
construyeran la base de sus ingresos. Dice el versículo 1 y claramente que "acampó contra las
ciudades fortificadas con la intención de conquistarlas". El iba determinado a conquistar a
Judá para cumplir su propósito pero, el rey Ezequías cuando se dio cuenta de todo esto tomó 2
decisiones las cuales lo llevaron a tener victoria sobre Senaquerib:

1- hizo todo lo posible para manejar la situación de forma sabia. Tomó medidas y cegaron
las fuentes y el arroyo; edificó los muros caídos y columnas; hizo muchas espadas y escudos;
puso capitanes de guerra sobre el pueblo y reunió al pueblo para dar palabra de ánimo,
confianza y fuerza.
2- la más importante decisión: CONFIAR EN DIOS

Las palabras usadas por Ezequías para infundir aliento al pueblo fueron las siguientes y se
encuentran en 2 Crónicas 32:7-8 ... " Esforzaos y animaos; no temáis, ni tengáis miedo del
rey de Asiria, ni de toda la multitud que con él viene; porque más hay con nosotros que con
él. Con él está el brazo de carne, mas con nosotros está Jehová nuestro Dios para ayudarnos
y pelear nuestras batallas. Y el pueblo tuvo confianza en las palabras de Ezequías rey de Judá
". Ezequías conocía muy bien cuál era su posición y su postura en Dios. El sabía que no podía
vencer la multitud que venía con el rey Senaquerib, pero sí sabía, entendía y creía que al Dios
que él le servía le daría la victoria. Senaquerib comenzó a manifestarse en toda su dimensión
ejerciendo la intimidación y la manipulación apelando a las victorias de sus antepasados, para
así traer el desánimo y el desaliento al rey y al pueblo. La manipulación y la intimidación
tienen como propósito en el creyente que bajemos la guardia, bajemos los brazos y dejemos que
el temor y el miedo nos invada para así el desánimo y desaliento tome control de nuestros
pensamientos y nuestras emociones. Así el enemigo tendrá control sobre nosotros y no
permitirá que podamos batallar. Senaquerib insultó al rey, blasfemó contra Dios, trató de
espantar y de atemorizar al pueblo para poder tomar la ciudad. (32:10-19). Cuál fue la
respuesta del rey Ezequías? CLAMAR. ORAR. CONFIAR. Qué sucedió ante la respuesta de
Ezequías y el pueblo ? Jehová envió un ángel el cual destruyó a todo el campamento del Rey de
Asiria. DIOS LES DIO LA VICTORIA !!!

Hay momentos en nuestras vidas donde las situaciones, pruebas, personas que nos rodean son
utilizadas por el enemigo de las almas para infundirnos miedo, desaliento, tratan de
intimidarnos por lo grande de su presencia; penetrar nuestras fortalezas, pensamientos y
emociones y así poder derribarnos. Pero debemos siempre recordar que la palabra es muy
clara cuando expresa que nuestra lucha y batalla no es contra carne y sangre, no es contra
seres humanos o personas, es contra el régimen espiritual de principados, potestades, poderes
de este mundo, huestes espirituales de maldad en regiones celestes (Efesios 6:12). Por lo tanto,
las medidas que hemos de utilizar para combatir son espirituales. Ezequías asumió su posición
en Dios clamando, orando, esperando, creyendo y confiando porque sabía que Dios era quien
único le daría la victoria. El ejército del Rey de Asiria superaba en número posiblemente al
pueblo del rey Ezequías, pero Dios superaba a todos los ejércitos. Ezequías fortaleció sus áreas
débiles; cerró su oído carnal a las blasfemias, vituperios e intimidaciones de Senaquerib y
abrió sus sentidos espirituales y clamaron al Señor. Ezequías en ningún momento atentó en
contra del rey de Asiria que lo atacaba. Solo hablaba y clamaba a Dios. Cuando conocemos
nuestra posición en el Señor y estamos conscientes de nuestra posición como Hijos del Dios
viviente no tenemos nada que temer, no tenemos que atentar en contra de quienes nos hacen la
guerra, pues nuestras armas son espirituales. Nuestro llamado es a orar, interceder, clamar,
ayunar, confiar y esperar. Mientras llega la victoria nos mantendremos en actitud combativa
espiritualmente. Alabando y adorando al que vive !!!

Debemos llevar bien presente que el Señor siempre está tratando con nosotros y que como su
trabajo no cesa tampoco el enemigo de las almas cesará de atacarnos y de tratar de capturar
nuestra atención. No podemos, no debemos de dejarnos arrastrar por las maquinaciones del
enemigo, por sus intimidaciones, sus manipulaciones, es experto tirando dardos que van directo
a esas áreas que en nuestra vida aún están en proceso de sanación y formación. Tenemos que
tomar control de nuestras acciones, de nuestras actitudes, de nuestros pensamientos,
posicionarnos en lugar correcto sobre nuestras rodillas y no sobre quienes se levantan en
contra del pueblo de Dios. Ningún siervo del Señor que asume una actitud correcta ante el
enemigo, ante la adversidad, ante las situaciones será o podrá ser derrotado. La palabra está
llena de ejemplos de siervos los cuales mediante la actitud correcta alcanzaron la victoria (
David vs Saúl; Nehemías vs Sanbalat y Tobías; Jesús vs Satanás; etc ... ). Uno de los mayores
problemas que enfrenta el ser humano es el desánimo, especialmente el pueblo de Dios. Este
llega por medio de la intimidación del enemigo cuando desviamos nuestra mirada del Autor y
Consumador de nuestra fe y la ponemos en los problemas y personas. Cuando asumamos el rol
que como Hijos de Dios tenemos y aprendamos a ser sabios en cómo pelear nuestras batallas,
no habrá "Senaquerib" que nos pueda derrotar.
 FAMILIA:
SALIENDO DE
LA
ESCLAVITUD
septiembre 12, 2013

He dicho antes que hay tres importantes factores

que se destacan, porque producen un resultado
negativo y perjudicial para la vitalidad, la
estabilidad, la felicidad, y la plenitud de la vida
familiar; como lo que debe ser. Estas tres cosas no
están siendo abordadas en un orden específico de
importancia. Pero todas las tres son igualmente
catastróficas para la vida en familia.
Maridos “dominantes”
El siguiente importante factor que se destaca, se presenta en lo que
Dios dijo a Eva como parte del resultado de su pecado – la
maldición: “A la mujer le dijo [Dios]: Multiplicaré tus dolores en el
parto, y darás a luz a tus hijos con dolor. Desearás [anhelo] a tu
marido, y él te dominará.” (Génesis 3:16). La familia no ha sido
creada para ser “así”. El propósito de Dios nunca ha sido que el
hombre (el marido) tuviese que dominar sobre la mujer (esposa),
para que la familia pudiese ser realmente bendecida. Sino todo lo
contrario, ellos han sido originalmente creados para estar “lado a
lado” espiritualmente – en unidad con Dios (en conformidad con los
caminos de Dios), y por lo tanto, en armonía el uno con el otro, en
todos los aspectos de la vida y de la familia. Con esto, Dios
estableció un orden (normas) que debería existir en la familia, que
es “cómo” (el camino de Dios) la familia debería funcionar
normalmente. Pero nunca ha sido la intención de Dios que el marido
fuera “dominar” sobre la esposa.

El pecado ha cambiado todo, en lo que se refiera al propósito inicial

de Dios para la familia. El pecado trajo la obstinación y el egoísmo,
deformando la “correcta manera de pensar”. Y los malos deseos de
la carne, la codicia de los ojos, y la arrogancia de la vida (el decidir
por sí mismo lo que está bien y lo que está mal – lo que es mejor
para uno mismo – vivir a su manera ) llevaron a la esclavitud
espiritual. El ser humano empezó a ser esclavizado por “su propio”
razonamiento, y a perder el control de su vida (el control de su
mente), y ya no podía estar en unidad y conformidad con Dios.
Lo que Dios dijo a Eva era esencialmente parte de una maldición –
que el hombre dominaría sobre ella. Los hombres tienden a
interpretar eso como algo de lo que pavonearse, como si Dios les
hubiera otorgado autoridad, o les hiciera hecho superiores a las
mujeres. Todas estas tres cosas son crueldades y mentiras acerca de
la verdad de todo eso. El hombre está lleno de orgullo (es engreído,
cree que está en lo cierto en lo que se refiere a su manera de pensar
sobre las mujeres, y su manera de tratar a las mujeres, incluso su
propia esposa). Pero todo eso es muy cruel. Los hombres no son
superiores a las mujeres. Esto es falso e ignominioso, porque en el
comienzo de todo, ninguna autoridad ha sido otorgada a los
hombres para “dominar” sobre las mujeres, sino todo lo contrario.
¡Eso ha sido una consecuencia natural del pecado! Así, el judaísmo,
el islam y el cristianismo tradicional siembran confusión y
tergiversan el verdadero papel de los hombres y las mujeres,
especialmente en el matrimonio y en la familia. Hay cosas que Dios
ha permitido en el matrimonio y en la familia desde el principio
(como la poligamia, el divorcio, etc. ) debido a esta naturaleza
humana egoísta – la dureza de corazón – de una mente no natural
(en el pensamiento y en el razonamiento) que se ha desarrollado
después de que Adán y Eva han pecado. Es ésta la mente que
necesita ser sanada por Dios .

Con el pasar del tiempo, a lo largo de los milenios que se siguieron,

Dios ha ido revelando progresivamente, cada vez más, a la
humanidad acerca de la verdad y de Su propósito para la familia.
Dios ha estado llevando al ser humano de vuelta a Su propósito para
la familia, que Él ofreció a Adán y Eva en el principio.

Cuando la Iglesia fue fundada, Dios comenzó a revelar más, a través

de los apóstoles, acerca de la importancia de se tener solamente una
esposa. Aunque esa norma ya se había establecido en el sacerdocio
levítico mucho antes. Eso se puede encontrar en la instrucción sobre
las ordenaciones. Además, la instrucción sobre el matrimonio parte
del principio que el hombre debe tener solamente una esposa. Los
apóstoles comenzaron a enseñar más sobre la correcta mentalidad
espiritual que un esposo debe tener hacia su esposa, y que la esposa
debe tener hacia su marido. Todo esto ha pasado en un tiempo, y
dentro del contexto de una sociedad que era (aún) extremadamente
dominada por los hombres. De este modo, Dios ha dado un gran
paso adelante con Su Iglesia, al comenzar a trabajar con mentes
corruptas, al comenzar a trabajar con hombres y mujeres en su
condición (estado) actual, de la mejor manera posible; mientras que
ellos (los que eran parte de la Iglesia) todavía tenían que vivir en
este mundo – un mundo bajo el gobierno del hombre; el mundo de
Satanás .

Como la Iglesia todavía estaba empezando, aún no era “el

momento” para sacar a la familia de la esclavitud. En aquel
entonces, la liberación de la esclavitud no pudo tener lugar debido a
las condiciones del mundo y de la sociedad en general. Ya era
bastante que las personas tuviesen que ir en contra de las
costumbres (del mundo ) al no trabajar en el día del Sabbat semanal
y en los Días Sagrados anuales de Dios, esforzándose para vivir de
una manera completamente diferente al mundo alrededor de ellos,
ya que se esforzaban para vivir según los Diez Mandamientos.
Ahora hemos llegado al momento para que estas cosas empiecen a
ser abordadas dentro de la Iglesia; ha llegado el “momento” para la
liberación de la familia, el momento para sacarla de la esclavitud,
porque el Milenio está a las puertas.

Entonces, Dios empezó a dar al hombre (el marido) y a la mujer (la

esposa) más conocimiento (espiritual) sobre cómo vivir en unidad
con Él y el uno con el otro. Él comenzó a hacer esto dentro de la
Iglesia y a través de los apóstoles, que enseñaban y escribían las
Escrituras. Dios estaba guiando la Iglesia a comenzar a salir de
debajo de esta maldición que el hombre trajo sobre sí desde el
principio – el dominio del hombre sobre la mujer. Dios les enseñó
cómo tener un verdadero relacionamiento “espiritual” con Él,
esforzándose para tener un verdadero relacionamiento espiritual el
uno con el otro. Dios reveló que en la estructura física del
matrimonio, el hombre iba a ser cabeza de la mujer (no “dominar”
sobre ella); pero la aplicación del gobierno de Dios en el
relacionamiento debe ser espiritual. Es en éste área que los hombres
y las mujeres han fracasado en comprender la aplicación espiritual
de los caminos de Dios en la familia.

Verdadero Gobierno versus Dominio

En la narración, cuando a Eva se le dice que debido a su pecado el
marido iba a “dominar” sobre la esposa, Dios no estaba hablando
del orden y de la estructura de gobierno que debería haber “en” la
familia. Más bien, Dios estaba revelando que lo que ahora vendría
era un dominio injusto y pernicioso (sometimiento y abuso de
autoridad) de los maridos sobre las esposas. Como consecuencia de
los pecados del hombre (rechazando los caminos de Dios ), ahora
los maridos (por naturaleza) abusarían del poder de su masculinidad
(inherente presencia masculina) de una forma controladora que se
impondría de manera imprudente y severa (aunque no se den cuenta
de eso). Eso sería una actitud “dominante”, controladora y egoísta,
en combinación con un espíritu de superioridad (lleno de soberbia) .

Con los años, la Iglesia ha pasado a referirse a tal actitud

equivocada, que tenían algunos en el ministerio, como “sheriffing”.
Esa misma mentalidad y todo lo que eso representa, se refleja en los
gobiernos (la opresión de Asiria), en los negocios y también en el
alma de la propia sociedad – la familia. “Sheriffing” es el espíritu de
Asiria, que se expresa por el egoísmo opresor (poder y codicia), el
control y el autoritarismo (una mentalidad terca, predominante, y
exageradamente auto-protectora ) en el ejercicio de gobierno.
En el principio, Dios estableció la manera cómo una familia debe
funcionar, lo que abarca un orden – con el fin de lograr “metas
comunes” y esforzarse para acabar con las animosidades,
desavenencias, la división y/o confusión. Ese “orden” era la manera
en la que el gobierno de Dios debería ser aplicado en la familia (sus
caminos que rigen la vida y los relacionamientos). La maldición que
Dios reveló era simplemente la consecuencia natural del hecho de
que el hombre escogiera seguir su propio camino, rechazando el
camino de Dios. Al rechazar el camino de Dios, el hombre ha sido
automáticamente separado del camino que verdaderamente conduce
a matrimonios y familias felices, significativos, y altamente
gratificantes y productivos. Al rechazar a los caminos de Dios uno
es separado del espíritu de Dios. El espíritu de Dios es el que aviva
la verdadera aplicación del gobierno de Dios, en amor (ágape), en la
vida del ser humano.

Las leyes, los caminos y el gobierno de Dios se basan en un amor

desinteresado y totalmente altruista (ágape – el amor de Dios). Esto
es algo que para el hombre es imposible de vivir y aplicar en su
vida, porque ese amor es algo que solamente el espíritu de Dios
puede producir. Por lo tanto, en la Iglesia, entre aquellos que Dios
ha llamado para ser Su morada y también la morada de Su Hijo, la
mente, el corazón y la manera de pensar del pueblo de Dios deben
ser transformados. Entonces, y sólo entonces, las personas podrán
empezar a experimentar y aplicar el amor de Dios en sus vidas. Sólo
así los cónyuges empezarán a “ver” cómo la vida matrimonial y la
vida familiar deben ser vividas. Sin embargo, mismo así, la lucha
por cambiar la mente sigue siendo una gran batalla, porque uno
tiene que luchar no sólo contra su propia naturaleza egoísta, sino
que también tiene que luchar contra las tentaciones y los caminos de
este mundo, y contra las actitudes y la mentalidad negativas,
difundidas por un mundo espiritual maligno.
Pero esto está a punto de cambiar para la humanidad. Satanás y sus
demonios están a punto de ser quitados de en medio, de ser
completamente alejados de la presencia de la humanidad. El mundo
cambiará drásticamente cuando el gobierno de Cristo sea
establecido sobre todas las naciones, y cuando sólo exista la única y
verdadera Iglesia – que tiene pleno acceso al conocimiento del Dios
Eterno. Debido al momento en que nos encontramos en el tiempo,
Dios está (primero) llevando Su Iglesia a “ver” el cuadro completo
de la verdadera profundidad de la estructura familiar y de
matrimonios significativos y profundamente gratificantes. Todo eso
está a punto de empezar a ser “restaurado” para la humanidad. Este
proceso ya está teniendo lugar “en la Iglesia” desde que estas
verdades comenzaron a ser reveladas en este tiempo del fin.

Desde el principio, Dios ya había predispuesto que el ser humano

tendría normas (orden) en la familia. Como Pablo reveló a la
Iglesia, el marido debería ser la cabeza de la mujer. Por 6.000 años
el gobierno de Dios sobre la familia se ha basado en esta estructura
(orden). Este era el medio por el cual Dios podía bendecir y guiar
las familias – a los que Él había llamado. Sin embargo, Dios sabía
desde el principio lo que el ser humano iba hacer – rechazar a Él y a
Sus caminos. Dios sabía de las luchas y dificultades que vendrían
sobre el matrimonio y la vida familiar. Y el propósito de Dios para
Su pueblo (para aquellos a los que Él fuese llamando) durante esta
“era del hombre”, es que ellos tendrían que esforzarse para vivir
dentro de la mejor estructura posible para el matrimonio y la
familia, en medio de la crueldad y la desobediencia de una sociedad
predominantemente masculina.

Dios ha estructurado la vida matrimonial y familiar para ser

gobernada de manera específica, durante el tiempo del autogobierno
del hombre. Una vez que el gobierno de Dios sea establecido, en el
reinado del Mesías, las personas podrán experimentar, en mayor
profundidad, el propósito de Dios para el matrimonio y la familia,
con todas sus bendiciones espirituales, mediante el poder de Su
Espíritu, que será derramado sobre la humanidad. Las personas
serán llevadas a ver eso, y aprenderán a vivir de acuerdo con una
mayor profundidad de propósito espiritual en el matrimonio y en la
familia – porque esa estructura y ese propósito son “espirituales” –
proceden completamente del espíritu de Dios. A medida que Dios
derrame Su Espíritu con mucho más abundancia y el ser humano
tenga un mayor acceso al poder de Su Espíritu (su vida ) para
trabajar en (transformar) la mente humana, el matrimonio y la
familia serán sacados de la esclavitud espiritual. Maridos y esposas
serán llevados a “ ver”, conocer y vivir lo que significa compartir la
vida (lado a lado) en unidad de espíritu entre sí. Y del mismo modo,
y al mismo tiempo, estarán más capacitados para vivir de esta
manera también hacia Dios.

Dios ha revelado que ahora y en el Milenio, en la estructura

“básica” para la familia, el esposo seguirá siendo la cabeza de la
esposa. Pero Dios ahora ya ha comenzado a revelar que Su
estructura de gobierno para la familia es “totalmente espiritual”, y
debe ser aplicada espiritualmente. La ordenación de las mujeres
muestra más claramente cómo el gobierno de Dios debe trabajar
(funcionar), tanto en la Iglesia como en la familia. La estructura de
gobierno de la Iglesia funciona por ordenación, y siempre debe ser
aplicada espiritualmente. Dentro de la Iglesia, hay un orden en la
estructura de la “aplicación” de los caminos de Dios. La mayoría de
las personas en la Iglesia está familiarizada con esa estructura, que
empieza con elders, seguido de evangelistas, profeta, y luego un
apóstol.

El pueblo de Dios está siendo llevado a “ver” más claramente que la

aplicación de los caminos de Dios (gobierno, leyes, etc.) es
espiritual, en la forma en que deben ser practicados y vividos en la
Iglesia y en la familia. Las ordenaciones también revelan cómo el
Espíritu de Dios puede (y lo hace) cambiar el orden (la disposición)
del gobierno de Dios, no sólo en la Iglesia, pero también en la
familia. Si un sr. elder es ascendido a evangelista, eso afecta la
forma (el orden) de cómo el Espíritu de Dios (la aplicación de los
caminos de Dios) funciona dentro de la Iglesia. Cualquier otro
ascenso en las ordenaciones tiene el mismo efecto. Lo mismo ocurre
en una familia. Si una esposa en una familia es ordenada como elder
(y el marido no lo es), esto afecta a la forma – el orden – de cómo el
espíritu de Dios (la aplicación de los caminos de Dios ) funciona
dentro de la familia. Muy pronto serán dados sermones y se
escribirán artículos que explican este principio, al igual que se ha
hecho en el pasado, utilizando las directrices dadas por Pablo a los
esposos y esposas.

Por medio de la 53ª Verdad, en la que Dios reveló que las mujeres
ahora pueden ser ordenadas en el ministerio de Su Iglesia, Dios
también ha abierto más “el camino” para la eliminación de la
maldición, que ha estado sobre las mujeres desde el principio. Esta
única gran verdad revela mucho sobre el “espíritu” del matrimonio,
que va a producir un relacionamiento mucho más estrecho dentro de
las familias y con Dios, durante todo el milenio.

Una relación de fidelidad

Hay aún un otro relevante aspecto, que va mano a mano con los
otros dos ya mencionados, y que afecta negativamente a la
vitalidad, la estabilidad, la felicidad, y la plenitud de la vida
familiar. Esto nos lleva de vuelta al punto de partida, a lo que hemos
discutido anteriormente sobre cómo el pecado lleva a la distorsión
del pensamiento y del razonamiento en el tema del sexo.

Dios dijo a Eva que su deseo (anhelo) como esposa sería para su
marido. Ya hemos hablado antes de cómo una mujer desea y anhela
que su marido “comparta” más de su vida juntos. Esto es
especialmente cierto en lo que se refiere a su deseo de que él
comparta (que de más de si mismo) en los esfuerzos y tiempo que
son necesarios para se construir un matrimonio y familia sólidos.
Sin embargo, hay otro “anhelo” que es muy típico en el matrimonio,
que es el anhelo por seguridad, sinceridad, confianza y “fidelidad”
en el matrimonio.

Esto nos lleva de vuelta a cómo el hombre ha sido creado, y al

“poder” que le ha sido dado, y la responsabilidad que Dios vincula
al correcto uso de ese poder. Cuanto menos Dios y Su autoridad
están presentes (y esto es hoy día básicamente nulo), más se abusa
de este poder. Una mujer es desconfiada, sabe o siente cuando hay
traición en lo que debería ser un relacionamiento de fidelidad entre
marido y mujer. Esto puede empezar con algo tan simple como un
giro de la cabeza, indisciplinado e indiferente (sin preocuparse que
la mujer lo vea o se sienta herida por eso), para “mirar” a otra
mujer. Obviamente la falta de disciplina y de amor conduce a cosas
mucho peores. Esto es sólo un pequeño síntoma de algo mucho más
evidente y peligroso para el matrimonio .

Debería ser obvio. Una mujer, una esposa, desea profundamente la

fidelidad de su marido – que él la acaricie, la admire, la respete, la
defienda, la proteja, que provea en sus necesidades, y que la ame
profundamente, y con total fidelidad. Sin embargo, hoy vivimos en
un mundo de gran tecnología, donde la música, la televisión, las
películas y muchas otras formas de entretenimiento, enseñan,
fomentan, y tratan de “normalizar” la promiscuidad, el adulterio, la
fornicación, la perversión sexual, el engaño, los hogares rotos, los
múltiples matrimonios, etc. En todo esto, los hombres no se dan
cuenta de los profundos deseos, necesidades y anhelos de la mujer.
Si usted preguntase a un hombre sobre eso, su mente probablemente
iba primero pensar que esta pregunta está relacionada (en el
contexto) al sexo, cuando es muy probable que esta es la última
cosa que vendría a la mente de una mujer acerca de tal cuestión .

Dios habló de Judá, refiriéndose a este espíritu de infidelidad en su

relacionamiento con Él y con los demás. Este espíritu se revela, y se
hace muy visible, en la manera cómo los hombres se tornan
“infieles”, cuanto más (los hombres) se alejan de Dios y fallan en
“enseñar” y “vivir” los caminos de Dios en la familia.

“¿Por qué habré de perdonarte? Tus hijos me han abandonado, han

jurado por los que no son dioses. Cuando suplí sus necesidades,
ellos cometieron adulterio y en tropel se volcaron a los prostíbulos.
Son como caballos bien cebados y fogosos; todos relinchan por la
mujer ajena.” (Jeremías 5:7-8) .

Esto describe muy bien a la sociedad moderna, que hoy día es

mucho peor que en cualquier otro momento en la historia del
hombre, en lo que se refiere a la práctica de la infidelidad, la
promiscuidad sexual y la propagación de la inmoralidad sexual,
debido al fácil acceso a eso, en esa era de gran tecnología. La
estabilidad y la estructura de la familia ha alcanzado el nivel más
bajo de toda la historia humana. La “familia” se encuentra en medio
de una gran crisis, y en una profunda esclavitud espiritual.

La Verdadera Libertad
La capacidad que el ser humano ahora tiene para destruirse muchas
veces físicamente, mediante la destrucción de toda la vida en la
tierra, es lo mismo que él ser humano ha estado haciendo
espiritualmente, mediante su rechazo a los caminos de Dios;
destruyendo por completo la verdadera belleza de aquello que la
familia estaba destinada a ser desde el principio. De hecho, sólo la
intervención de Dios en este tiempo del fin podrá preservar la vida
humana. Y solamente la intervención de Dios podrá “restaurar” la
familia, y sacarla completamente de la esclavitud espiritual a la que
ha sido sometida.

Dentro de la Iglesia, Dios ya ha iniciado el proceso por el cual Él

está llevando a la familia de vuelta a los relacionamientos que ella
debería experimentar y vivir desde el principio. Primero Dios
comenzó esa liberación con la remoción de la maldición que estaba
sobre las mujeres, a través de Su verdad y la posibilidad de “vivir”
esta verdad. Como en Su Iglesia, Dios también hará eso en el
mundo, a través del poder del Espíritu de Dios que será derramado
sobre toda la humanidad, junto con el establecimiento del reinado
de Jesús Cristo, que gobernará sobre todos los gobiernos y sobre la
verdadera Iglesia de Dios, en toda la tierra. ¡Gracias a Dios que este
día se acerca rápidamente!

[Aquí termina esta serie de entradas sobre la “Familia”. Si usted

desea más información sobre algunos de los temas aquí abordados,
usted puede leer la entrada titulada “Las mujeres y la maldición”,
del 15 de enero del 2010 (disponible solamente en ingles). Haremos
una pausa en las entradas hasta después de la Fiesta de los
Tabernáculos.]
Por David Wilkerson
11 de agosto de 1997
__________

El Nuevo Pacto de Dios con nosotros puede resumirse en una poderosa declaración:
¡Es su irrevocable promesa librar a su pueblo del dominio del pecado - a través del
poder del Espíritu Santo!

Este nuevo pacto elimina todos nuestros esfuerzos inferiores de complacer a Dios
por medio de la carne. Es el fin de todos nuestros empeños de vencer al pecado,
ya bien sea por nuestra determinación, fuerza, razón o cualquier otro medio de la
carne. En resumen, el Nuevo Pacto de Dios nos quita la presión a nosotros -¡Y la
pone toda en él!

Por medio de este pacto, el Señor dice: "Ya no te pediré que me traigas un corazón
piadoso. Por el contrario, quitaré tu corazón de piedra - y pondré en ti un corazón
nuevo, uno que tenga anhelo por mí. ¡Yo haré que ansíes y hagas mi voluntad por
medio del poder de mi Espíritu!"

En términos sencillos, el Nuevo Pacto es el fin del "yo puedo" en el hombre. Este
es el hombre en nosotros que dice: "Yo lo puedo todo en mi poder y mi
fortaleza. Si tuviera suficiente tiempo para orar y estudiar la Biblia - si tan sólo
pudiera resolver todos mis problemas - entonces podré hacer cambios en mi vida."

El Nuevo Pacto de Dios le dice adiós a ese viejo hombre del "yo puedo" - y presenta
al "nuevo hombre" que dice: "No puedo hacer nada por mi propio esfuerzo. No
tengo el poder para efectuar cambio alguno en mi vida. ¡Pero todo lo puedo a
través del poder del Espíritu Santo!"

Una de las cosas más importantes que aprendí en mis estudios del Nuevo Pacto es
que es el secreto para obtener una vida victoriosa en los últimos días. A medida
que la venida de Cristo se acerca, el diablo abrirá las compuertas del infierno contra
los hijos de Dios. Él dejará libre poderes demoníacos, tales como el mundo nunca
ha visto.

Esto ya está sucediendo dentro de la iglesia. Satanás ya se ha infiltrado dentro de

la iglesia mediante mentiras sutiles, doctrinas falsas y enseñanzas demoníacas - y
cristianos sin discernimiento se las están creyendo todas. En este momento, miles
de engaños y herejías están girando como un torbellino dentro de la iglesia. Y te
pregunto - ¿cómo será posible que los creyentes puedan estar firmes en tales
tiempos?

El Señor nos contesta prometiendo que él mismo se hará cargo del problema. Nos
asegura: "No tengas miedo. Yo voy a tomar este asunto en mis manos. Yo te daré
poder en contra de todo ataque del enemigo. ¡Y lo haré por medio de mi Nuevo
Pacto contigo!"

Tan pronto comencé a estudiar el Nuevo Pacto pude ver las verdades gloriosas
saliendo del trato de Dios con Israel en el Antiguo Testamento. Pablo declara:
"Estas cosas les acontecieron como ejemplos y están escritas para nuestra
instrucción, para nosotros sobre quienes ha llegado el fin de las edades" (1
Co.10:11). Yo sentí del Señor preguntándome: "David, ¿quieres las llaves de la
victoria? ¿Quieres saber cómo vencer el pecado, la carne y al diablo? ¿Quieres
saber cómo batallar con el enemigo? Entonces ve al Antiguo Testamento y
aprenderás de los ejemplos que allí hay. ¡Los he guardado para ti, de manera que
puedas aprender las lecciones de santidad!"
 La primera lección que aprendemos del
Antiguo Testamento es: ¡cuán seguro está
el hijo de Dios cuando éste confía en la sangre!

En la noche de la Pascua, ni un solo israelita estuvo en peligro de muerte cuando el

ángel de la muerte arrasó a Egipto. Todo hombre, mujer y niño de Dios descansó
seguro y sin riesgo bajo la cubierta de la sangre que cubría los portales de las
puertas de sus hogares. Este cuadro de seguridad del Antiguo Testamento
representa el poder de protección de la sangre de nuestro Señor sobre sus hijos
hoy en día. Como cristianos, tenemos que creer y confiar que tenemos la sangre
de Cristo derramada en los portales de nuestros corazones.

La confianza de Israel en la sangre del cordero sacrificado cumplió muchas cosas en

sus vidas. No sólo los protegió del ángel de la muerte, sino que también los sacó
de Egipto y los libró de la esclavitud del Faraón. Sin embargo, había otros
enemigos de los cuales Israel tenía que librarse. Y hoy de igual manera, nuestra
confianza en la sangre de Cristo va más allá que el obtener la salvación para la
eternidad. También concierne descansar en el poder de Dios para librarnos de toda
la fortaleza del enemigo.

Por favor, no me mal interpreten. Si tú eres salvo - viviendo bajo la cubierta de la

sangre de Cristo, confiando por fe en su sacrificio en la cruz por ti - eso es
absolutamente maravilloso. Pero, ¿qué hay de tu batalla constante con el poder del
pecado que hay dentro de ti? ¿Qué hay de tu vicio oculto, habitual y
dominante? ¿Qué hay del león rugiente que busca devorarte? ¿Qué poder tienes
para batallar con estos enemigos de tu alma?

El hecho es, que aunque hayamos sido salvos y asegurados por la sangre de Cristo,
aún estamos enfrascados en una batalla contra principados, poderes satánicos y
huestes de maldad. Y tenemos que clamar el poder que está disponible a nosotros
a través del Nuevo Pacto. ¡Pero ese poder sólo viene por fe!

Isaías habló poderosamente a los hijos de

Israel cubiertos por la sangre.

El profeta Isaías advirtió a Israel que no había posibilidad de victoria para ellos si
trataban de pelear con su adversario en su propia fuerza. Isaías 31 describe un
cuadro perfecto de la futilidad de tratar de batallar con el enemigo en nuestra
habilidad humana. Yo creo que este capítulo es tipo y sombra de la ineficiencia de
nuestros esfuerzos en la actualidad para derrotar la lujuria, hábitos y pecados
dominantes, confiando en ideas y ayudas humanas.

Cuando Isaías escribió este mensaje de admonición, el rey Senaquerib y el ejército

asirio ya habían marchado a través de Judá. Habían capturado la mayor parte de
las ciudades a su paso, y planeaban sitiar a Jerusalén. En Hebreo, la palabra
Senaquerib significa "exitoso". Y Asiria significa "pecado en aumento". En
conjunto, estas palabras proveen una imagen del enemigo malvado que estaba
siendo exitoso en contra del pueblo de Dios.

De hecho, Asiria representa todo espíritu demoníaco pecaminoso y lujurioso que

nos ataca. Y Senaquerib es el mismo diablo convencido que tendrá éxito en
derrotarnos e infligirnos desesperación. Creo que Dios quiere demostrarnos por
medio de este capítulo cómo el diablo y sus huestes de maldad están trayendo
innumerables e intensas tentaciones en contra de la iglesia - ¡con intensidad y
mucho éxito!

Este capítulo es también un ejemplo para nosotros de como el pecado aumentará

en los últimos días. Las Escrituras nos dice como la sociedad irá de mal en peor, y
como la iglesia será inundada con engaños y doctrinas de demonios. Creo que lo
estamos viendo en la actualidad. Huestes demoníacas se han infiltrado en todos los
medios de comunicación y toda forma de tecnología, abarrotando nuestra cultura
con sensualidad, nudismo y perversión de toda clase. Como fue profetizado en
Apocalipsis 12:15, Satán: "...echó de su boca agua como un río, tras la mujer..."

Ezequías era el rey de Israel cuando Senaquerib y los asirios llegaron. Y mientras
miraba al enorme ejército que rodeaba la ciudad, su viejo hombre de "yo puedo"
salió a relucir en él. El rey pensó que con un poco de tiempo, estrategia y ayuda
del exterior, los israelitas podrían librarse ellos mismos de esta terrible
situación. Él pensó: "Estamos enfrentando una situación muy opresiva. Asiria es
un poderoso enemigo. Pero creo que todo lo que necesitamos es un poco de ayuda
militar. Probablemente podamos aguantar ese ejército hasta que consigamos que
alguien nos ayude."

De manera que Ezequías envió una delegación de emisarios a Egipto llevando

regalos de oro y plata con el propósito de contratar su ejército para ayudar a
combatir los asirios. Él pensó que con la caballería egipcia, sus carruajes y su
infantería, Israel podía hacer retirar a los asirios.

Ahora bien, puedes pensar que sencillamente a Israel le faltaba fe en medio de esta
situación. ¡Pero Dios catalogó sus acciones como una rebelión! Isaías escribe: "¡Ay
de los que descienden a Egipto por ayuda! Buscan apoyo en los caballos; confían en
los carros de guerra, por ser numerosos y en los jinetes, por ser muy poderosos.
Pero no miran al Santo de Israel, ni buscan a Jehová!" (Is. 31:1). Dios estaba
diciendo: "¡Te has rebelado en mi contra! Tú sabes que yo soy tu única fuente de
victoria. ¡Sin embargo, has rehusado venir a mí!

Israel representa al creyente que deposita toda su fe en la carne. Isaías escribe:

"Los egipcios son hombres, no dioses. Sus caballos son carne, no espíritu..." (Is.
31:3). El profeta dice en esencia: "Tú crees que puedes liberarte por ti mismo del
enemigo por tu propio poder. Crees que la victoria está en tu propia fuerza,
intelecto y habilidad. ¡Sin embargo, estás confiando en la carne! Regresa ahora a
tu Señor. ¡Él es tu única esperanza de liberación!

¡La iglesia de hoy tiene su propia versión

de carruajes egipcios!

Al igual que Israel, muchos cristianos hoy en día recurren a cosas hechas por el
hombre en un intento de alcanzar la victoria sobre la carne. Un ejemplo notorio es
el vasto número de libros de "ayuda propia" que se encuentran en las librerías
cristianas. Literalmente, miles de libros prometen maneras seguras de como
mejorar nuestro "yo" y aquietar y subyugar nuestra carne. De hecho, a
dondequiera que vamos se nos ofrecen opciones carnales para todas nuestras
necesidades. Las iglesias prometen reuniones ungidas de avivamiento en donde
podemos satisfacer todas nuestras necesidades bien sea por la oración, o por la
imposición de manos. Evangelistas ofrecen liberación instantánea, sanidad
instantánea, y palabra instantánea, de Dios.

La verdad es que Dios le dio a Israel la opción de escogerlo a él o a la carne en

medio de su situación. Él dijo: "Anda, escoge y haz tu voluntad. Busca dentro de
tu hombre interior y saca tus fuerzas y habilidades. Estudia bien tus libros y planea
tu estrategia, haz todo lo que sabes hacer. ¡Pero aún así, te estás apoyando en la
carne! Nada de lo que hagas funcionará. ¡Ninguno de tus esfuerzos te traerá un
momento de victoria!"

Marshall Applewhite, el líder de "Heaven's Gate," la secta que cometió suicidio en

masa en marzo de 1997, esperaba ser tomado por una nave espacial para ser
llevado a "un nivel más alto" de existencia. Te pregunto: "¿por qué alguien creerá
en esa fantasía?" Creo que había una razón muy trágica detrás de todo esto.

Este hombre era hijo de un pastor presbiteriano. Como adulto fue miembro de la
iglesia y director del coro. Se casó, tuvo dos hijos y fue considerado como un gran
padre de familia por todos los que le conocían. Pero Applewhite tenía un problema
que no podía resolver - una tendencia muy marcada a ser homosexual.

El vivía con complejo de culpa, miedo, y condenación, rugiendo dentro de

él. Consultó con doctores y psiquiatras diciéndole que estaba siendo impulsado por
una "bestia" que tenía control absoluto sobre él. En una ocasión, hasta se
hospitalizó con la esperanza de ser "curado". Este hombre trató lo indecible para
deshacerse de sus deseos homosexuales. Pero nada de lo que hizo lo liberó de su
tendencia.

Años más tarde, después que Applewhite abandonara a su familia, inició un grupo
que llamó "The Overcomers" (Los Vencedores). Este grupo enseñaba la abstinencia
sexual y Applewhite esperaba que el estilo de vida que predicaban lo liberaría. Pero
no fue así. En informes recibidos se decía que el mismo se había castrado para
liberarse de su demonio. De los otros 38 que murieron en el suicidio masivo, una
tercera parte de ellos estaban castrados en su esfuerzo desesperado por liberarse
del dominio del "pecado."

Puede que sintamos repulsión por las prácticas del culto de Applewhite y por el
suicidio en masa que él instigó. Pero lamentablemente, miles de cristianos hoy en
día, también están peleando batallas que están perdiendo en contra de hábitos de
vida y lujurias. El pecado ha tomado dominio sobre muchos en la iglesia, aún
aquellos que gimen y oran por liberación. Su clamor es profundo y claro:
"¡Miserable hombre de mi! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?"
(Ro.7:24). "...lo que aborrezco, eso hago" (verso 15).

Mientras más estudio la palabra de Dios, más claramente comprendo: Todo

esfuerzo humano en busca de liberación del pecado está destinado a fallar. Y Dios
nos dejará sufrir una y otra vez hasta que estemos totalmente convencidos que
debemos morir a todos los esfuerzos de la carne.

Cuando Israel trató de derrotar al poderoso enemigo mediante el poder humano,

Dios inmediatamente impugnó este esfuerzo: "...tropezará el que da la ayuda, y
caerá el que la recibe. Todos ellos serán exterminados juntos" (Is. 31:3). La
palabra de Dios declara sin lugar a dudas que toda victoria depende de él
solamente. Sólo él tiene el poder para librarnos de nuestros enemigos.

Puedes tener una voluntad santa, un sólido trasfondo moral y una mente sin
contaminación. De hecho, puedes ser una de las personas más santas que camina
en esta tierra. Pero ningunos de estos atributos son armas efectivas para combatir
los poderes del infierno. La Biblia dice que ningunos de los poderes o habilidades
humanas funcionan contra el diablo. ¡Siempre fracasarás por tus propios
esfuerzos!

Isaías lo dice claramente: ¡Nuestros

enemigos nunca podrán ser derrotados
por la espada del hombre!

Si estás en medio de una lucha abrumadora, debes aprender la palabra que Dios le
dio a Zacarías: "No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová
de los ejércitos" (Zac. 4:6). Tu victoria nunca vendrá por la espada del hombre - ¡y
menos la tuya!

Isaías escribe: "Entonces Asiria caerá a espada, pero no de hombre. Lo consumirá

la espada, pero no de ser humano. El huirá de la presencia de la espada, y sus
jóvenes serán sometidos a trabajo forzado" (Is. 31:8). El profeta está diciendo que
una espada derrotará a los asirios. Pero, ¿qué clase de espada será, si no es la de
Israel?

En el libro de Apocalipsis el apóstol Juan menciona la espada sagrada del Señor:

"De su boca sale una espada aguda para herir con ella a las naciones,..." (Ap.
9:15). Aquí Juan habla de Cristo diciendo: "¡Una penetrante y victoriosa espada
saldrá de la boca de nuestro Señor!"

Al asociar esta espada con la boca de Cristo, Juan está diciendo que nuestra arma
efectiva en la batalla contra nuestros enemigos será la voz del Señor. De hecho,
esta es la misma imagen que usa Isaías para describir como Dios derrotará a los
asirios: "Porque Asiria será hecha pedazos a causa de la voz de Jehová; con un palo
la golpeará" (Is. 30:31).

Isaías está diciendo: "Tu Señor promete pelear por ti. Él dará a conocer su voz y
pondrá todos tus enemigos a huir. "Entonces Jehová hará oír su potente voz, y
dejará ver el descenso de su brazo con furor de ira y con llama de fuego
consumidor, con lluvia violenta, torrente y piedras de granizo" (Is. 30:30).

Seguidamente Isaías usa la figura de un ave para ilustrar el poder protector de Dios
para con su pueblo: "Como los pájaros que vuelan, así defenderá Jehová de los
Ejércitos a Jerusalén. La defenderá y la auxiliará, la preservará y la rescatará" (Is.
31:5). El significado de este verso en hebreo es: "Así como la gallina se pavonea
sobre sus crías, así hará Jehová, Dios de los ejércitos, esparcirá sus alas sobre
Jerusalén."

Dios le estaba diciendo a Israel "Si quieres ser protegido del asalto del enemigo,
entonces refúgiate bajo mis alas. Yo te daré seguridad cubriéndote de la manera
que una gallina cubre a sus polluelos. ¡No tienes que vivir en temor de tus
enemigos de ahora en adelante!

Déjame preguntarte: ¿Estás en medio de una gran batalla en estos

momentos? ¿Estás enfrentando a un enemigo que es muy poderoso para ti? Si es
así, ¿cómo esperas mantenerte puro, fiel, cristiano, mientras otros alrededor tuyo
caen a diestra y siniestra? ¿Cómo vas a obtener la victoria sobre tus lujurias y
tentaciones cuando Satanás te ataca como un león rugiente?

Dios sólo pide que depongas tu espada - y que confíes en él, que el cogerá su
espada para tu beneficio. Él quiere que tu lo reconozcas y digas: "Señor, sé que la
batalla no es mía. ¡He fallado tantas veces! Ahora vengo a ti en fe. Ayúdame Dios
mío. ¡Líbrame de estos abrumantes enemigos!

¡Dios dejó que Israel hiciera las cosas

a su manera - y fracasaron!

Egipto nunca respondió al pedido de ayuda de Israel. La nación que una vez fue
poderosa vino a ser una caña rota. Mientras tanto, Senaquerib y el ejército asirio
había rodeado a Jerusalén. Y en ese momento Ezequías decidió: "No vamos a
apoyarnos en el brazo de la carne esta vez. ¡Vamos a hacerlo todo a la manera de
Dios!"

Inmediatamente, el rey se humilló y buscó a Dios en oración: "Aconteció que

cuando el rey Ezequías lo oyó, rasgó sus vestiduras, y cubierto de cilicio entró en la
casa de Jehová" (Is. 37:1). Ezequías confesó: "Señor, yo sé que no tengo nada
que darte excepto mi fe. Yo no puedo pelear con Senaquerib. Estoy desvalido, aún
en mi propia fuerza. Señor, todo tiene que venir de ti. Así, ¿qué haremos
ahora? Estamos rodeados por nuestros enemigos. ¡Por favor, danos tu dirección!"

Ezequías sabía que Isaías tendría la palabra de Dios para guiarlos. Así que esta vez
envió sus emisarios al profeta. Estos hombres dijeron a Isaías: "Este día es día de
angustia, de reprensión y de vergüenza; porque los hijos están a punto de nacer,
pero no hay fuerzas para dar a luz" (verso 3). En otras palabras: "Esta vez
queremos hacer todo según Dios. Pero tienes que saber que estamos
extremadamente débiles. Nuestras defensas están exhaustas, sin reservas. ¿Qué
haremos?

Isaías tenía la palabra de Dios para ellos. El profeta dijo: "...No temas por las
palabras que has oído, ...haré que en su tierra (Senaquerib) caiga a espada"
(versos 6-7). Dios estaba diciendo: "Cualquier enemigo tuyo es ahora mi enemigo
- ¡porque me has entregado tu batalla! Si alguien habla en tu contra, te hiere o
abusa de ti, es un ataque contra mí. ¡Y yo me haré cargo de ese enemigo sea
mortal o sea demoniaco!

"...No entrará en esta ciudad; no tirará en ella ni una sola flecha. No vendrá frente
a ella con escudo, ni construirá contra ella terraplén" (verso 33). Dios dice: "Otros
estarán cayendo a tu alrededor, pero eso no significa nada. Tú andarás en pacto
conmigo. ¡Y he prometido hacer batalla contra todo enemigo que te ataque!"
Creo que Dios tiene un gran sentido del humor - porque envió un solo ángel para
poner el ejército asirio a la fuga. La Escritura dice: "Entonces salió el ángel de
Jehová e hirió a 185,000 en el campamento de los asirios. Se levantaron por la
mañana, y he aquí que todos ellos eran cadáveres" (verso 36).

¡Que vista espectacular debió haber sido aquella! Esa mañana los asirios se
levantaron para encontrar más de 185,000 de sus compañeros muertos - sin trazo
alguno en sus cuerpos de haber sido heridos. ¡Y todo esto sucedió sencillamente
porque los israelitas se humillaron y buscaron a Dios!

La Biblia nos dice que los asirios huyeron de Judá. "Entonces Senaquerib, rey de
Asiria, partió..." (verso 37). No sólo los enemigos de Israel fueron esparcidos, sino
que también Dios se aseguró que fueran destruidos. La Escritura nos dice que poco
tiempo después Senaquerib fue asesinado por sus dos hijos mientras este adoraba
en su templo pagano. (verso 38).

¡Qué tremenda demostración nos ha dado Dios de su poder para librarnos de

nuestros enemigos en nuestra carne! El enemigo puede dispararnos flechas
ardientes, pero éstas no darán en el blanco. Satanás podrá atacarnos
ruidosamente con un ejército de lujurias y tentaciones, pero a la postre él
huirá. Dios ha declarado: "¡Yo defenderé a todo hijo mío que confíe en mí lo
suficiente como para deponer de su propia espada!

Amado santo, el Señor urge de ti: "Únete a mí en medio de tus batallas. Tu

victoria es toda cuestión de fe en el poder de Dios y su voluntad para
librarte. Cuando el enemigo te abruma, te oprima, ven a mí y desahógate
conmigo. Búscame de todo corazón y yo daré la batalla por ti. Yo te protegeré
mientras andes en pacto conmigo. Tu parte es simplemente humillarte ante mí,
creer firmemente las promesas de mi pacto y buscar mi rostro. Entonces recibirás
dirección por medio de mi palabra. ¡Y verás a todos tus enemigos huir de ti! Tu
único camino para alcanzar la victoria total es por la fe que mantengas en los
tiempos de crisis!"

La batalla nunca es nuestra. ¡Es siempre del Señor! Fe y sólo fe - fe en la promesa

de Dios para librarte de caer, que pondrá en ti la voluntad de hacer lo correcto -
este es el camino a una libertad gloriosa.
 ¿ LOS DEMONIOS ASIRIOS USANDO AL ESTADO
ISLÁMICO?

Agosto 17, 2014

La barbarie desatada en Irak no es de este mundo.

Es posible que haya un vínculo entre los señores de la guerra del Estado
Islámico y sus predecesores históricos, los beligerantes asirios: Dos
civilizaciones antiguas competían por el poder en lo que hoy es la nación
de Irak, Babilonia al sur y Asiria al norte.

El Imperio Asirio se centró en el territorio geográfico exacto que Estado

Islámico afirma ahora: este de Siria y el norte de Irak.

Asiria surgió como un estado territorial en el siglo 14 aC. Su territorio

comprendía alrededor de la parte norte del actual Irak.

La primera capital de Asiria fue Assur, ubicada a unos 150 kilómetros al norte
de la Bagdad moderna en la orilla oeste del río Tigris.

La ciudad fue nombrada por su dios nacional: Assur, de la que también se

deriva el nombre de Asiria.
Mientras que el Imperio Babilónico era conocido por sus logros en el
aprendizaje, la arquitectura y las artes; los asirios eran conocidos como
expertos en la guerra.

Crueles, sanguinarios y orgullosos, se jactaban de sus victorias militares y la

opresión despiadada de sus víctimas.

Un rey asirio temprano, Assurnarsipal escribió,

Construí un pilar frente a su puerta, y yo desollé a todos los príncipes de los

hombres… y cubrí el pilar con sus pieles… A algunos yo empalé en el pilar
sobre estacas. A muchos cautivos… los quemé en el fuego… De algunos corté
las manos y los dedos. Y de otros corté la nariz, las orejas… A muchos les
saqué los ojos.

Otro relato histórico dice:

En luchas y conflictos yo he sitiado [y] conquistado la ciudad. Yo he talado a

3.000 de sus hombres de guerra con la espada… He capturado a muchos
soldados vivos: les corté a algunos sus brazos [y] las manos; corté de otros
sus narices, orejas, [y] las extremidades. Yo les he sacado los ojos a muchos
soldados. Hice una pila con sus cabezas. Colgué las cabezas en los árboles
alrededor de la ciudad.

Este sitio web informativo, nos informa que al igual que el Estado Islámico,
los bárbaros asirios grababan su brutalidad; no con cámaras de teléfonos
celulares y de vídeo. Sino en los obeliscos de piedra:

Del reinado de Salmanasar III, el hijo de Asurbanipal II, también tenemos

algunas bandas de bronce que decoraban un par de puertas de madera de un
templo (y, posiblemente, un palacio) en Balawat, cerca de Mosul moderna.
Estas bandas de bronce muestran inusualmente buenos ejemplos de repujado
bronce. En un detalle, vemos un soldado asirio agarrar la mano y el brazo de
un enemigo capturado cuya otra mano y ambos pies ya han sido cortados.
Manos y pies desmembrados vuelan por la escena. Cabezas enemigas cuelgan
de las paredes de la ciudad conquistada. Otro cautivo es empalado en una
estaca, con las manos y los pies ya cortados.

En otro detalle, vemos tres estacas; cada uno con ocho cabezas cortadas,
fuera de la ciudad conquistada. Un tercer detalle muestra una fila de
prisioneros empalados, alineados en estacas colocadas en una colina fuera de
la ciudad capturada.

En una inscripción del padre de Salmanasar III, Ashurnasirpal II; éste último
nos dice: Yo capturé soldados vivos [y] los puse en estacas ante sus ciudades.
Eran como los huargos en El Señor de los Anillos: perros endemoniados con
el poder demoníaco.

¿Es posible que las fuerzas desatadas en el norte de Irak y Siria, hoy sean las
mismas fuerzas oscuras que infestaban aquella tierra hace miles de
años? Definitivamente SÍ. ¿Es el espíritu de la antigua Asiria demoníaca?

¿Están esos mismos demonios surgiendo hoy como lobos en el

redil? DEFINITIVAMENTE, SÍ.

La antigua cultura asiria fue totalmente infestada de demonios como

Pazuzu. Y una tesis es que los viejos demonios están de vuelta y esto
explicaría la furia sanguinaria.
Los demonios particulares (Principados) son conocidos por estar asociados
con lugares, tribus y naciones. Y buscan la oportunidad de
regresar, haciéndolo con venganza.

Son el antiguo Enemigo contra quien luchó el pueblo de Dios: los Judíos. Y
entonces el Espíritu Santo conquistó la patria original de la fe, cuando los
apóstoles trajeron la luz de Cristo a Mesopotamia.

Y ahora han encontrado una manera de volver e infestar los corazones y las
mentes de estos modernos asirios: con la misma sed de sangre de sus
antepasados.

Ciertamente, la violencia irracional emergente en este momento en el norte de

Irak, no puede tener otro origen.
Lo que los medios de comunicación seculares no pueden ver o entender; es la
verdadera dimensión espiritual del mal que ha aumentado en la Tierra. ¿Se
imaginan que con tales fuerzas, se puede razonar? ¿Creen que las Naciones
Unidas darán lugar a una solución diplomática?

Más que nunca, debemos recordar las palabras del apóstol Pablo a los Gálatas

“Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados,

contra potestades, contra los gobernadores de las Tinieblas de este siglo.
Contra huestes espirituales de maldad en altos lugares”.

El mal que está siendo manifestado es real.

Es demoníaco y hierve con una irracional y sobrenatural rabia.

ES UN SILBIDO DEL INFIERNO.

Si es así. Entonces, ¿Cómo se puede superar este mal?

No con la fuerza de las armas sólo, sino a través de la Guerra Espiritual.

Que el Señor tenga misericordia.

Fuentes: Fr. Dwight Longenecker, Signos de estos Tiempos
 EL SÁBADO EXPIRÓ EL ULTIMÁTUM A LOS CRISTIANOS DE
MOSUL:
HUIR O MORIR
Y COMENZÓ LA CACERÍA

Esta parece ser la última fase de la limpieza étnica de los cristianos en el

Estado Islámico.

“Por primera vez en la historia de Irak, en Mosul, no hay más cristianos.

Las familias cristianas se dirigieron a Dohuk y Erbil, en el Kurdistán”.

Estas son las palabras desesperadas en la noche del Sábado 19 de julio del
Arzobispo Louis Sakko, patriarca de los caldeos iraquíes.

Los cristianos no sólo desaparecieron, sino que es probable que desaparezcan

incluso sus iglesias. ISIL ya ha prendido fuego a la iglesia de la arquidiócesis.
El sábado por la mañana expiró el ultimátum para alrededor de 200 cristianos
todavía residentes en Mosul.
 IGLESIA DE SAN JORGE EN BAGDAD

LA ÚLTIMA ETAPA DEL GENOCIDIO

“Este es un nuevo genocidio; nuestra denuncia debe ser fuerte”. El dramático

llamado es de monseñor Amel Nona, arzobispo caldeo de Mosul, que ha
establecido su residencia fuera de la ciudad desde principios de junio,

“Las cosas –explicó– precipitaron el viernes; comenzamos a recibir una

enorme cantidad de llamadas desde Mosul y alrededores de personas que
pedían ayuda y consejo: la policía islámica y el Isil habían puesto en marcha
una cacería de cristianos y,al interceptarlos, les ofrecían dos opciones: huir o
morir”.

El religioso narra además que los jihadistas hicieron irrupción en las casas y
se llevaron todo lo que encontraron: pasaportes, documentos, dinero, joyas y
celulares.

“Cientos de familias fueron despojadas de todos sus bienes antes de ser

expulsadas de la ciudad; otros fueron golpeados en el “check-point” de los
islamistas mientras estaban huyendo”.
El 18 de julio, en las principales mezquitas de la ciudad, durante la oración
comunitaria del viernes, se distribuyeron panfletos en los que se comunicaban
los requisitos de los cristianos si hubieran decidido no abandonar la ciudad.
Las condiciones se expresan en un comunicado oficial del ISIL.

El ISIL dio tres opciones a los miles de habitantes cristianos, convertirse al

islam, pagar un impuesto por sus vidas (“jizya”) o escapar. El comunicado
sostiene que “no habrá otra cosa más que la espada” para los cristianos que
permanezcan después de la mañana del sábado en Mosul, la segunda ciudad
del país con dos millones de habitantes.

Algunas familias se mostraron inicialmente dispuestas a pagar la “jizya”

(tributo islámico), pero los mensajes intimidantes lanzados el viernes desde
las mezquitas provocaron el éxodo masivo.
“Es una limpieza étnica pero nadie lo dice claramente”, denunció Yonadam
Kanna, principal político cristiano en Irak. “Es la primera vez en nuestra
historia que ocurre algo así. Árabes y cristianos solían vivir juntos”, lamentó.

Para comprobar la fiereza de los jihadistas basta leer en la página 10 de la

primera edición de Dabiq, la revista de ISIL, lo siguiente:

“El mundo de hoy está dividido en dos territorios y dos lados, y no hay un
tercero: el territorio del Islam y la fe. Y el campo de kufr (incredulidad) y la
hipocresía; el campo de los musulmanes y los muyahidines en todas partes, y
la tierra de los Judíos y los cruzados, sus aliados y con ellos el resto de las
naciones y las religiones de la incredulidad, todos dirigidos por Estados
Unidos y Rusia, y movilizados por los Judios”.
De acuerdo con este punto de vista, todo lo que no es el Islam, tal como lo
entiende el ISIL, es combatido y erradicado. Y se autoriza el uso de la fuerza
con el fin de traer la victoria final sobre la incredulidad y la hipocresía.

EL PROYECTO DE LA LLANURA DE NINIVE

Los últimos bautizados que todavía permanecían en la ciudad después de la

fuga masiva de junio escaparon hacia Dohuk, Qaraqosh, Kramles, Tilkif y
otros centros de la Llanura de Nínive protegidos por los Peshmerga y por las
fuerzas armadas regulares que responden al gobierno autónomo del Kurdistán
iraquí. La fuga hacia la salvación asegurada por los “protectores” kurdos (que
también tomaron el control de Kirkuk) destruye, por lo menos temporalmente,
el “proyecto” de la Llanura de Nínive” cultivado desde tiempos inmemoriales
por las comunidades cristianas iraquíes, que pretendía crear en esa zona una
región autónoma para los cristianos, realizando en parte el sueño ancestral de
un “hogar nacional” independiente reservado a las comunidades caldeas,
asirias y sirias.
Sorprende saber que el pasado 5 de junio, cuatro días antes de la ofensiva
lanzada sobre Mosul por los jihadistas del Estado Islámico de Irak y del
Levante (Isil), un grupo de políticos y administradores locales de algunas
asociaciones políticas de inspiración cristiana (empezando por el Assyrian
Democratic Movement) se reunieron en Dohuk para volver a proponer el
Proyecto de una Provincia autónoma en la Llanura de Nínive, y habían
decidido enviar una delegación de políticos cristianos iraquíes a los Estados
Unidos para buscar el apoyo de los ambientes políticos internacionales y de
las comunidades cristianas iraquíes en el exilio. En los discursos de los
promotores del proyecto, la creación de una Provincia independiente
“dedicada” a los bautizados representaba el único instrumento capaz de tutelar
la supervivencia de la presencia cristiana autóctona dentro de la nación iraquí.

Ahora, la ferocidad jihadista de los que siguen el Califato islámico cancela la

idea de la convivencia. Y pagan la factura no solo los cristianos, sino también
los chiitas, los kurdos, los yazidis y los mismos sunitas inmunes al furor
islamista. Para los cristianos de Mosul y de las localidades de la Llanura de
Nínive sigue abierta la perspectiva de seguir viviendo bajo la protección de las
milicias kurdas, en un Kurdistán independiente. Por ello parecen realizarse los
planes de quienes en Erbil apostaban desde hace tiempo por ganarse el apoyo
de las minorías cristianas para la causa independentista kurda, englobando en
el futuro estado independiente la Llanura de Nínive, como “reserva asirio-
caldea” tolerada dentro de un estado étnico kurdo.

Fuentes: La Nuova Bussola Quotidiana, Vatican Insider, Signos de estos

Tiempos

LOS TERRORISTAS QUE CONTROLAN MOSUL EN IRAK, MARCAN CON LA

LETRA ‘N’ LAS CASAS DE LOS CRISTIANOS

No les dan alimentos ni agua y sus viviendas se entregan a sunitas.

La persecución de los pocos cristianos que aún quedan en Mosul, la

segunda ciudad de Irak, controlada por el Estado Islámico, está tomando
ribetes similares a la persecución de los judíos en la alemania nazi de los
años ’30, que marcaban las casas y los comercios de los judíos y que
culminó en noviembre de 1938 con la Noche de los Cristales Rotos.

Ahora los islamistas marcan las casas de los cristianos para saltearse la
entrega de víveres y para luego apropiarse de la casa.

Han comenzado a marcar las casas de los cristianos con la letra ‘N’, de
Nazarat (cristianos)”. El tono en que Monseñor Shleimun Warduni, vicario
patriarcal caldeo, comunica a Baghdadhope la nueva discriminación contra los
cristianos puesta en marcha por los terroristas del Estado Islámico en Mosul es
triste, casi resignado.

Los responsables de la distribución fueron advertidos de que si ayudan a los

cristianos y chiíes serán procesados de acuerdo con la sharia.

Después del establecimiento del califato islámico y la imposición de la ley

islámica, ahora cerca de 500 cristianos que no fueron capaces de escapar de la
segunda ciudad más grande de Irak se ven también marcados; para que sean
reconocibles para todos y para no ser tratados como los demás ciudadanos.

Detrás de esta decisión por parte de los islamistas no hay una razón práctica.
Según lo informado por Aina, el estado islámico ha ordenado a los
funcionarios del gobierno no distribuir raciones de alimentos, agua y
bombonas o garrafas de gas a los cristianos,
a los que tienen derecho todos los demás residentes sunitas en una ciudad,
donde es difícil conseguirlos por el estado de guerra.

Además de los cristianos, los chiitas y los kurdos no pueden recibir ayuda.

Para el mes de julio, el Ministro de Comercio ha previsto dar a todos los

ciudadanos de Mosul, una ración de comida y agua, que incluye artículos de
primera necesidad como harina.

Pero el jefe de la distribución en el barrio de Rifaq y la del distrito Kifaat se

han encargado de no considerar a los cristianos, chiítas y kurdos. La
advertencia fue seguida de una amenaza: quien contravenga la orden será
acusado y procesado bajo la ley Sharia.
En la ciudad del norte de Iraq – confirman fuentes de Fides del Patriarcado
Caldeo – las casas abandonadas de los bautizados que son “marcadas” con la
primera letra de la palabra árabe Nazarat (Cristiano), son entregadas para que
en ellas se establezcan ocupantes sunitas partidarios del Califato.

Fuentes: Tempi, Fides, Signos de estos Tiempos

 UN GENOCIDIO EN MARCHA CONTRA LOS CRISTIANOS POR
PARTE DEL CALIFATO DEL ESTADO ISLÁMICO

agosto 9, 2014

Matanza de niños, ONU llama a parar el genocidio, Obama envío drones

a bombardear.

Son fotos muy fuertes estas que puede ver aquí documentando la matanza
de niños por parte del Estado Islámico, que está tomando cada vez más
territorio en Irak, matando a los cristianos y estos están huyendo en
medio de una hambruna y falta de agua.
La comunidad occidental no sale de su asombro y está casi paralizada,
salvo la declaración de la ONU llamando a parar el genocidio, el
ofrecimiento de Francia para alojar a los desplazados y los tímidos
bombardeos de EE.UU. tratando de frenar a la milicia del Estado
Islámico.

Pero dentro de ello hay buenas noticias. El Papa está liderando una
concientización mundial del genocidio y “musulmanes de a pie” en Irak oran
junto con los cristianos para detener la matanza.

JIHADISTAS DE ESTADO ISLÁMICO TOMAN LA CIUDAD

CRISTIANA DE QARAQOSH EN IRAK
El movimiento extremista musulmán del Estado Islámico (ISIL), tomó este
jueves la mayor ciudad cristiana de Irak, Qaraqosh, provocando la huida de
decenas de miles de personas de esta y otras zonas aledañas que fueron
abandonadas anoche por las tropas kurdas que tratan de detener este avance.

“Es una catástrofe, una situación trágica. Llamamos al consejo de seguridad

de la ONU a intervenir de inmediato. Decenas de miles de personas
aterrorizadas están siendo expulsadas de sus casas en el momento en el que
hablamos, no podemos describir lo que está ocurriendo”,declaró a la AFP el
Arzobispo caldeo de Kirkuk y Suleimaniya, Mons. Joseph Thomas.
 BEBE CRISTIANO SACRIFICADO EN IRAK

Qaraqosh se encuentra entre Mosul – en la cual ya no hay cristianos -, y Erbil,

la capital del Kurdistán iraquí, cuyo gobierno, junto a los kurdos de Turquía y
Siria intentan detener el avance de los extremistas musulmanes.

Otras ciudades tomadas por los jihadistas son Tal Kaif, Bartela, Karamlesh,
Zumar y Sinjar, además de una instalación petrolera y Rabia, un puesto
fronterizo entre Siria e Irak.

Tal Kaif había también una comunidad cristiana significativa, así como
musulmanes de la minoría chiita chabak, los cuales también son víctimas del
también se vació durante la noche.

“Tal Kaif está ahora en manos del Estado Islámico. No enfrentaron ninguna
resistencia y simplemente entraron pasada medianoche”, dijo Butros Sargon,
un poblador que huyó hacia Erbil.
En declaraciones a la prensa internacional, relató que se escucharon disparos
durante la noche “y cuando miré fuera, vi un convoy militar del Estado
Islámico. Gritaban ‘Allahu Akabr’ (Dios es grande)”.

Según la ONU, unas 200.000 personas han huido por las carreteras.

El Estado Islámico –anteriormente conocido como Estado Islámico de Irak y

Siria-, es un movimiento jihadista que nació de Al Qaeda pero que ahora actúa
de manera independiente. Hace semanas anunció la creación de un califato en
los territorios tomados entre ambos países donde ha impuesto la ley islámica y
sharia, obligando a miles de cristianos a huir si no querían someterse y
abandonar su fe.
A sus filas se han ido sumando musulmanes sunitas – el grupo al que
pertenecía Sadam Hussein -, opuestos al régimen del primer ministro iraquí, el
chiita Nuri al Maliki, a quien acusan de no haber cumplido con su promesa de
formar un gobierno que tomara en cuenta a todas las etnias tras el retiro de las
tropas estadounidenses.

CRISTIANOS Y MUSULMANES “DE A PIE”, REZAN JUNTOS POR LA

PAZ

El encuentro interreligioso en la iglesia San Jorge, de Bagdad, fue convocado

por el patriarca caldeo, monseñor Louis Sako, con el lema “Sin cristianos no
hay Irak”
Permanecer unidos. La consigna para “salvar” la Nación

En un momento dramático en la historia de Irak, cristianos y musulmanes se

congregaron en la iglesia de San Jorge, de Bagdad, para rezar la paz en el país
y la libertad religiosa, en momentos en que gran parte del noroeste se
encuentra bajo dominio del Estado Islámico de Irak y el Levante (EIIL), que
proclamó la instauración de un califato en la región y en la zona que domina
de Siria, reglamentado por la sharia o ley islámica.

Desde la invasión en la llanura del Nínive, los cristianos se han visto

obligados a emigrar o convertirse al Islam, bajo pena de muerte.

El encuentro interreligioso fue convocado por el patriarca caldeo, monseñor

Louis Sako, con el lema “Sin cristianos, no hay Irak”.

El prelado recordó los sufrimientos de los cristianos, especialmente en Mosul,

la segunda ciudad del país, conquistada por los extremistas islámicos, y
realizó un llamamiento a los ciudadanos a unirse y mostrar su
solidaridad. “Necesitamos una acción decidida de los líderes islámicos”,
manifestó.
La convocatoria contó con un nutrido público, entre los que se hicieron
presentes distinguidos representantes de la sociedad civil musulmana,
funcionarios nacionales y simples fieles de una y otra religión. Rezaron por la
paz, con el deseo de encontrar “unidad y solidaridad” para el país. En la
oración se recordó a los cristianos de Mosul, las primeras víctimas del ISIL.

Los participantes mostraron banderas de Irak, encendieron velas y cantaron

himnos de paz en apoyo a los cristianos que viven un momento de gran
dificultad.

El patriarca, monseñor Louis Sako, sostuvo que los hechos de intolerancia

religiosa que se viven en el país “podían suceder hace 2.000 años, pero no
hoy”, porque “no es parte de nuestra ética y de nuestras tradiciones”.

Monseñor Sako invitó a los presentes, sin distinción de religión,

a “permanecer unidos” para “salvar a la nación y proteger la vida de las
personas inocentes”.
Sugirió que cada vez se hace más necesario “la solidaridad a nivel nacional,
regional e internacional” para detener el conflicto, los asesinatos y la huida
de civiles inocentes.

“Se requiere un fortalecimiento de la lógica del diálogo, única manera de que

una verdadera solución de la crisis en una lógica de la solidaridad, la
confianza y la esperanza. Necesitamos una acción decisiva”, expresó, al
tiempo que advirtió a los líderes islámicos que condenen de modo enérgico la
persecución de cristianos. Al finalizar el encuentro, los presentes salieron al
patio de la iglesia para ondear banderas y denunciar la división fomentada por
motivos raciales, étnicos o religiosos.
EL PAPA PREOCUPADO POR LA SITUACIÓN DE LOS CRISTIANOS
DE IRAK Y LLAMA A LA PAZ

El director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, padre Federico

Lombardi, leyó hoy un comunicado en el que indicó:

“El Santo Padre sigue con viva preocupación las dramáticas noticias que
llegan desde el norte de Irak y que afectan a la población desarmada”.

Indicó que “se ven particularmente afectadas las comunidades cristianas: es

un pueblo en fuga de sus propios lugares debido a la violencia que en estos
días está golpeando y desarticulando la región”.

Recordó que durante la oración del ángelus del pasado 20 de julio, el papa
Francisco había exclamado con dolor:
“Nuestros hermanos son perseguidos, expulsados, tienen que dejar sus casas
sin la tener la posibilidad de llevarse nada consigo. A estas familias y a estas
personas quiero expresar mi cercanía y mi constante oración. ¡Queridos
hermanos y hermanas que están siendo perseguidos, sé lo que sufren y sé que
están siendo despojados de todo. ¡Estoy con ustedes en la fe de Aquel que
venció el Mal!”.

“A la luz de estos angustiantes eventos, el Santo Padre renueva su cercanía

espiritual a todos aquellos que están sufriendo esta dolorosísima prueba y se
une a los acorazonados llamados de los obispos locales, pidiendo junto a
ellos y por sus comunidades en tribulación, que se eleve de toda la Iglesia una
oración coral para invocar del Espíritu Santo el don de la paz”.

En el comunicado el italiano Lombardi precisó que Su Santidad dirige además

a la comunidad internacional un apremiante llamado, para que se active de
manera que se ponga fin al drama humanitario en acto, y se emplee en
proteger a cuantos están afectados o amenazados por la violencia, y para
asegurar las ayudas necesarias, especialmente las más urgentes a tantos
desplazados, cuya suerte depende de la solidaridad de los demás.

El director de la Oficina de Prensa, concluyó indicando que el papa hace un

llamado a la conciencia de todos y a cada creyente repite:

“El Dios de la Paz suscite en todos un auténtico deseo de diálogo y de

reconciliación. ¡La violencia no se vence con la violencia. La violencia se
vence con la paz! ¡Recemos en silencio pidiendo la paz: todos en silencio!…
María Reina de la Paz, ruega por nosotros”.

Fuentes: Agencias, Signos de estos Tiempos

DETRÁS DEL AVANCE DE LOS JIHADISTAS DEL ESTADO

ISLÁMICO EN IRAK HAY UNA MOTIVACIÓN ECONÓMICA

agosto 17, 2014

La lógica del botín.

El componente ideológico no es irrelevante en la “limpieza étnica y

religiosa” llevada a cabo por militantes del Estado Islámico en el norte de
Irak. Pero tienen que pagar la jihad, y se tienen que asegurar un botín
para repertir entre los jihadistas que vinieron de todas partes: armas,
dinero, una casa y una esposa.

No olvidemos que el estado islámico no es un ejército, sin duda está bien

armado y entrenado, pero funciona como una milicia que ve a sus
combatientes unidos por pertenecer a la misma tribu en el caso de los
combatientes iraquíes y sirios o por la causa en el caso de jihadistas
internacionales.

“Los árabes lucharon con furia y determinación, a menudo en forma

desordenada, pero con el objetivo principal de obtener el botín, lo que
conduce a la división por peleas furiosas entre las diversas milicias” ya
señaló hace cien años Thomas Edward Lawrence, el oficial británico mejor
conocido como “Lawrence de Arabia” que lideró la revuelta árabe victoriosa
contra el Imperio Otomano en la Primera Guerra Mundial.

Incluso hoy en día, el botín es uno de los principales objetivos de Abu Bakr
al-Baghdadi y sus aliados: una vasta constelación de movimientos qadeistas y
salafistas activos en Siria, milicias tribales suníes y baathistas iraquíes
dirigidos por el último jerarca del régimen de Saddam Hussein, Izzat Ibrahim
al Duri.

Es difícil imaginar que el último delfín de Saddam, con un pasado en los

servicios de inteligencia, pueda tener tendencias islamistas o qadeistas, pero
sin duda el éxito de una alianza con el Estado islámico ha liberado a Irak del
gobierno chií, del gobierno de Bagdad y poniendo en fuga a la población chií
como a los cristianos y yazidíes.

Más allá de los intereses políticos y militares el botín aún constituye un

importante pegamento que mantiene unidos a grupos que en años anteriores
no habían podido sobrevivir juntos.
En 2004/6 la presencia militar de Estados Unidos impidió a al-Qaeda, a los
miembros del partido Baath y a las tribus sunitas ganar la guerra contra el
débil gobierno de Bagdad y acceder al “botín”. Por esta razón, en 2007, el
general David Petraeus hizo un buen juego para liderar a las milicias tribales
sunitas a rebelarse contra los qadeistas a cambio de dinero y armas.

La reciente campaña emprendida por los rebeldes se centró en el botín.

Encontraron millones de dólares en las arcas de los bancos de Mosul, cientos
de tanques, vehículos blindados, artillería y vehículos capturados intactos en
el cuartel donde fueron disueltas brigadas enteras del ejército iraquí, o se
pasaron con el Estado islámico, que según fuentes hoy contaría con 100.000
combatientes contra 10 o 30.000 estimados en junio. Un botín adquirido
fácilmente a través de los hombres de al-Douri.

En cuanto a lo que está sucediendo en la región a través de la lente del “botín”

emerge claramente la ventaja conseguida por el Estado islámico en la
expulsión de más de un millón de chiítas iraquíes, cristianos y yazidíes de sus
hogares.
Un éxodo que condujo a masacres y ejecuciones masivas destinadas a sembrar
el terror entre la población, pero que no parecen tener el objetivo del
genocidio, como lo confirman los datos recogidos sobre el terreno por las
fuerzas especiales estadounidenses enviadas en una misión de reconocimiento
en las montañas de Sinjar.

El objetivo del Estado Islámico está atado a saquear las casas, el dinero, la
propiedad, la riqueza, los vehículos, la tierra que se utilizará para pagar los
costos de la guerra, los salarios a los combatientes, los “dividendos” a los
diversos “accionistas” de la empresa de la cual al-Baghdadi es el CEO.
Entre los bienes requisados no hay escasez de niñas, en su mayoría cristianas
y yazidíes, convertidas por la fuerza al Islam, para darlas en matrimonio a las
decenas de miles de jóvenes voluntarios que acudieron de todas las
comunidades islámicas en Asia, África y Europa, apuntando obviamente a
conseguir una pequeña parte del botín: un trabajo asalariado como
combatiente, una casa y una esposa.

Incluso se ha denunciado la semana pasada que 300 mujeres yazidíes han sido
secuestrados por militantes del Estado Islámico, las que se utilizarán para
tener hijos con el fin de romper la línea de sangre antigua de la comunidad. La
minoría yazidí ha conservado una tez más blanca, pelo rubio y ojos azules por
sólo casarse dentro de la comunidad, pero en su intento de convertir a todos
los no-musulmanes, los jihadistas han prometido impregnar a los rehenes .
La confirmación de la motivación económica sobre la limpieza étnica viene de
la misma evidencia de los yazidíes que dijeron que fueron “traicionados por
amigos sunitas”, que durante siglos habían sido sus vecinos.

“Los jihadistas eran afganos, bosnios, árabes, o incluso estadounidenses y

británicos. Pero las peores masacres las han orquestado los que vivieron con
nosotros, nuestros vecinos musulmanes”, dijo Hajji Hassan Sabah, un yazidí
de 68 años que ha logrado encontrar refugio en el Kurdistán iraquí.

“Las tribus Mewet, Khawata y Kejala, eran nuestras vecinas. Pero se han
unido al Estado Islámico, recibiendo armas y han indicado quien era yazidí y
quien no lo era”
Ninguna comunidad minoritaria se ha librado desde el 9 de junio, cuando
comenzó la ofensiva del Estado Islámico.

Muchas personas desplazadas nos han contado el horror que ha afectado a sus
pueblos la llegada de los jihadistas, que perseguían a las minorías yazidíes,
matando a los hombres y secuestrando a las mujeres.

“Se llevaron todas las mujeres de mi familia, incluso a mis hijas”, dijo Hamid
kurda. “Había cadáveres por todas partes en mi pueblo” – añadió Khudeida
Hussein, de 46 años – “se les dijo que se tenían que convertir al Islam de otro
modo serían muertos”.

Cristianos, chiitas y yazidies han tenido que abandonar todo y muchos

refugiados les dieron incluso anillos, relojes y efectos personales. La lógica
del botín de hoy representa hoy un gran recurso para el fortalecimiento del
Estado islámico que mantiene unidos a los núcleos que todavía quieren seguir
adelante, ganar botín y mantener la financiación que reciben de los ambientes
wahabíes y los radicales de muchos países de la región.

Fuentes: Catholic Online, La Nuova Bussola Quotidiana

EL PATRIARCA CALDEO EXIGE RESPUESTA ARMADA PARA

DEFENDER A LOS CRISTIANOS DE GENOCIDIO

agosto 13, 2014

Los cristianos exigen una respuesta internacional firme.

El mundo tiene una responsabilidad, el Estado islámico no puede ser

reconocido de ninguna forma. Y los musulmanes de a pie, la inmensa
mayoría que son moderados, repelen fuertemente este genocidio.
El Papa Francisco se ha unido a los cristianos que enfrentan el genocidio
en Irak y Siria, llamando al mundo a unirse a él en la “Oración y
Acción” para lograr la paz en la conflictiva región. En la llamada a la
acción internacional, ha pedido al mundo a “poner fin a estos crímenes”.

En referencia a la acción militar, el arzobispo Giorgio Lingua, nuncio del

Vaticano en Irak, dijo a Radio Vaticano: “Esto es algo que se tenía que hacer,
de lo contrario [el Estado Islámico] no puede ser detenido”.

Tal llamada prácticamente no tiene precedentes para un enviado papal en los

tiempos modernos, pero nuestra época es extraordinaria y el Estado islámico
no tiene interés en una mesa de negociación. En lugar de ello, el Estado
Islámico se inclina al genocidio y la barbarie, exterminando sin piedad a
cualquiera que se oponga a ellos.
El domingo, el Papa Francisco dijo que estaba en “consternación e
incredulidad” sobre lo que está sucediendo en Irak. “La situación va de mal
en peor”, advirtió.

Mientras tanto, patriarca caldeo Louis Sako de Bagdad dijo: “Hay necesidad
de apoyo internacional y un ejército profesional, bien equipado. La situación
va de mal en peor”.

El Papa Francisco y el Patriarca Sako no son los únicos clérigos que piden
rápida y decisiva acción para poner fin al genocidio en Irak. El Vicario
Episcopal de Irak, Andrew White, logró visitar la ciudad de Qaraqosh y
evaluar personalmente la situación en esa comunidad después de la captura
del Estado islámico.
 MATANZA DE CRISTIANOS EN IRAK

Sus palabras son escalofriantes.

“Hoy en día, Qaraqosh se encuentra 90 por ciento vacía, profanada por los
pistoleros del grupo fanático terrorista del Estado Islámico ahora en el
control. La mayoría de los de la ciudad de 50.000 personas han huido por
temor a que, al igual que otros cristianos en esta región, sean masacrados”.

“Los militantes, en un nuevo acto de sacrilegio, han establecido sus puestos

administrativos en las iglesias abandonadas”.

White informó que una mujer a quien se le cortó el dedo después de que no
pudo quitarse el anillo de bodas con la suficiente rapidez.

Un cuidador de una de las iglesias parroquiales de la comunidad, dijo que su

hijo menor, de cinco años de edad, fue cortado por la mitad mientras él
observaba. Un niño, de sólo cinco años de edad, cortado a la mitad ante su
padre. El niño pasó a ser llamado Andrew, como el propio vicario.
Las atrocidades son reales. El genocidio es real.

Que la prensa apenas informe sobre ello es absolutamente

desconcertante. (Lucifer oculta sus fechorías, cuando le conviene)

Sin embargo, incluso las figuras, amantes de la paz, están reconociendo que
este es un mal no habitual.

El Estado Islámico ha reclutado combatientes de la mayoría de las naciones

del mundo y llegan más cada día. Ellos están motivados por una interpretación
agresiva, rabiosa de las escrituras islámicas. Lo más notable es que se
consumen en la sed de sangre y están dispuestos a comprometerse y dar a
conocer cada atrocidad. Esto atrae a los hombres sádicos de todo el mundo
islámico a su causa, los que cometen incluso más atrocidades.
 SACERDOTE ASESINADO EN EL ALTAR

Estos hombres no necesitan que se les diga qué hacer. Asesinan para su propio
placer.

¿Dónde está el resto del mundo? ¿Dónde están las resoluciones de la ONU?
¿Dónde están las condenas de los países islámicos del mundo? ¿Arabia
Saudita? ¿Dónde están los edictos o fatwas? ¿Por qué no está el mundo
combinando sus fuerzas contra estos terroristas?

Esta es la forma más pura del mal que el planeta ha visto en

generaciones. No se puede razonar con ellos.
Como todos, los cristianos tienen derecho reconocido a la legítima defensa
frente a una amenaza existencial; ha llegado el momento en que todos los
católicos se unan con el Papa Francisco y los cristianos de Irak y Siria en
‘Oración y Acción’ con la intención de librar al mundo de la maldad del
Estado Islámico, apoyado por la inmensa mayoría de los musulmanes
moderados.
No tengas miedo del asirio
Isaías 10:5-34

1, 2. a) Desde una óptica humana, ¿por qué resulta comprensible que Jonás se mostrara reacio a
cumplir la comisión de predicar a los asirios? b) ¿Cómo respondieron los ninivitas cuando oyeron el
mensaje de Jonás?

A MEDIADOS del siglo IX a.E.C., el profeta hebreo Jonás, hijo de Amitai, se aventuró a
entrar en Nínive, la capital del Imperio asirio. Llevaba un mensaje importante. Jehová le
había dicho: “Levántate, ve a Nínive la gran ciudad, y proclama contra ella que la
maldad de ellos ha subido delante de mí” (Jonás 1:2, 3).
2
En un principio, cuando Jonás recibió aquella comisión, huyó en dirección opuesta,
hacia Tarsis. Desde una óptica humana, su reacción resulta comprensible. Los asirios
eran un pueblo cruel. He aquí lo que uno de sus monarcas hizo con sus enemigos:
“Desmembré a los oficiales [...]. A muchos de sus cautivos los quemé con fuego, y a
otros muchos los capturé vivos. A algunos les amputé las manos y los dedos; a otros, la
nariz”. Sin embargo, cuando Jonás finalmente entregó el mensaje divino, los ninivitas se
arrepintieron de sus pecados, así que Jehová, por esa vez, perdonó a la ciudad (Jonás
3:3-10; Mateo 12:41).

Jehová toma “la vara”

3. ¿Cómo difieren los israelitas de los ninivitas en su respuesta a las advertencias de los profetas de
Jehová?

3
¿Reaccionan de igual modo los israelitas cuando Jonás les predica? (2 Reyes 14:25.)
No. Le vuelven la espalda a la adoración pura, hasta el punto de “inclinarse ante todo el
ejército de los cielos y [...] servir a Baal”. Peor aún, continúan “haciendo pasar a sus hijos
y a sus hijas por el fuego y practicando la adivinación y buscando agüeros, y [...]
vendiéndose a hacer lo que [es] malo a los ojos de Jehová, para ofenderlo” (2 Reyes
17:16, 17). Puesto que Israel, a diferencia de los ninivitas, no se arrepiente ante las
advertencias de los profetas que Jehová envía, este decide adoptar medidas más
drásticas.
4, 5. a) ¿A quién hace referencia la expresión “el asirio”, y de qué forma lo utiliza Jehová como “vara”?
b) ¿Cuándo cae Samaria?
4
Tras la visita de Jonás a Nínive, la agresividad asiria decae durante algún tiempo.* Pero
a principios del siglo VIII a.E.C., Asiria se afianza como potencia militar, y Jehová la utiliza
de modo asombroso. El profeta Isaías transmite a Israel, el reino norteño, este mensaje
de advertencia procedente de Jehová: “¡Ajá, el asirio, la vara para mi cólera, y el
palo que está en la mano de ellos para mi denunciación! Contra una nación
apóstata lo enviaré, y contra el pueblo de mi furor le daré una orden, para que
tome mucho despojo y para que tome mucho en saqueo y para que haga de él un
lugar de holladura como el barro de las calles” (Isaías 10:5, 6).
5
¡Qué humillación para los israelitas! Dios utiliza a una nación pagana, “el asirio”, como
“vara” para castigarlos. En el año 742 a.E.C., el rey asirio Salmanasar V pone sitio a
Samaria, capital de la apóstata nación de Israel. Desde su estratégica posición en lo alto
de una colina de 90 metros de altura, Samaria resiste casi tres años. Pero no hay táctica
humana capaz de frustrar el propósito de Dios. Samaria cae en 740 a.E.C., aplastada
bajo los pies de Asiria (2 Reyes 18:10).

6. ¿Por qué puede decirse que el asirio se extralimita en las funciones que Jehová le ha asignado?

6
Aunque Jehová se vale de ellos para dar una lección a Su pueblo, los asirios no lo
reconocen como su Dios. Por ese motivo pasa a decir: “Aunque [el asirio] no sea así,
se sentirá inclinado; aunque su corazón no sea así, él tramará, porque el aniquilar
está en su corazón, y el cortar no pocas naciones” (Isaías 10:7). Un instrumento en
sus manos: así considera Jehová al asirio. Pero este se siente inclinado a extralimitarse.
Su corazón lo incita a proyectar algo más grande: la conquista del mundo conocido.

7. a) Explique qué significa la expresión “¿No son mis príncipes al mismo tiempo reyes?”. b) ¿De qué
deben tomar nota quienes abandonan a Jehová en la actualidad?

7
Muchas de las ciudades que los asirios conquistan fuera del territorio de Israel están
gobernadas por reyes. Estos pasan a convertirse en príncipes vasallos del monarca
asirio, por lo que este último bien puede proclamar con jactancia: “¿No son mis
príncipes al mismo tiempo reyes?” (Isaías 10:8). Los falsos dioses de las principales
ciudades de esas naciones no han podido librar de la destrucción a quienes los adoran.
Tampoco las deidades que veneran los habitantes de Samaria, como Baal, Mólek o los
becerros de oro, protegerán a una ciudad que, habiendo dejado a Jehová, no tiene
derecho a esperar que él intervenga. Quienes abandonan a Jehová en la actualidad
deben tomar nota de la suerte que corre Samaria. Con razón puede alardear el asirio
respecto a esta y a las demás ciudades que ha conquistado, diciendo: “¿No es Calnó
justamente como Carquemis? ¿No es Hamat justamente como Arpad? ¿No es
Samaria justamente como Damasco?” (Isaías 10:9). Para él, todas son lo mismo: un
botín del que apoderarse.

8, 9. ¿Por qué va demasiado lejos el asirio al poner la vista en Jerusalén?

8
No obstante, el asirio va demasiado lejos en su jactancia, pues dice: “Cuando quiera
que mi mano haya alcanzado los reinos del dios que nada vale, cuyas imágenes
esculpidas son más que las que están en Jerusalén y en Samaria, ¿no será que tal
como habré hecho a Samaria y a sus dioses que nada valen, aun así haré a
Jerusalén y a sus ídolos?” (Isaías 10:10, 11). Los reinos que el asirio ya ha derrotado
tenían muchos más ídolos que Jerusalén, más incluso que Samaria. Por consiguiente,
razona: “¿Qué me impedirá hacer con Jerusalén lo mismo que hice con Samaria?”.
9
¡Qué fanfarrón! Jehová no le permitirá tomar Jerusalén. Es cierto que Judá no tiene un
intachable historial de apoyo a la adoración verdadera (2 Reyes 16:7-9; 2 Crónicas
28:24). Jehová le ha advertido que su infidelidad le acarreará mucho sufrimiento
durante la invasión asiria. Pero Jerusalén sobrevivirá (Isaías 1:7, 8). Ezequías, quien reina
en la ciudad cuando los asirios invaden el país, no es como su padre, Acaz. De hecho,
precisamente en el primer mes de su reinado vuelve a abrir las puertas del templo y
restaura la adoración pura (2 Crónicas 29:3-5).

10. ¿Qué promete Jehová en cuanto al asirio?

10
De modo que el ataque que Asiria se propone lanzar contra Jerusalén no tiene la
aprobación divina. Jehová promete que ajustará cuentas con esa insolente potencia
mundial: “Tiene que suceder que cuando Jehová termine toda su obra en el monte
Sión y en Jerusalén, me encargaré de la rendición de cuentas por el fruto de la
insolencia del corazón del rey de Asiria y por el engreimiento de su altanería de
ojos” (Isaías 10:12).

¡Ahora, contra Judá y Jerusalén!

11. ¿Por qué cree el asirio que Jerusalén será una presa fácil?

11
Transcurridos ocho años desde la caída del reino norteño en 740 a.E.C., un nuevo
monarca asirio, Senaquerib, marcha contra Jerusalén. Poéticamente, Isaías revela sus
ambiciosos planes: “Quitaré los límites de los pueblos, y ciertamente saquearé sus
cosas almacenadas, y rebajaré a sus habitantes justamente como un poderoso. Y
como si fuera en un nido, mi mano alcanzará los recursos de los pueblos; y
justamente como cuando uno recoge huevos que han sido dejados, yo mismo
ciertamente recogeré aun toda la tierra, y ciertamente no habrá quien menee las
alas ni abra la boca ni chirríe” (Isaías 10:13, 14). Puesto que las demás ciudades
han caído y Samaria ya no existe, Senaquerib cree que Jerusalén será presa fácil. Puede
que presente alguna resistencia, pero apenas sin un chirrido, sus habitantes no tardarán
en someterse, y él les arrebatará sus bienes como si fueran los huevos de un nido
abandonado.

12. ¿Cómo deben verse los alardes del asirio, según lo muestra Jehová?

12
Ahora bien, hay algo que Senaquerib pasa por alto. La Samaria apóstata merecía el
castigo que recibió. Bajo el rey Ezequías, sin embargo, Jerusalén ha vuelto a ser un
bastión de la adoración pura. Quien se atreva a tocarla tendrá que vérselas con Jehová.
Indignado, Isaías pregunta: “¿Se dará realce a sí misma el hacha sobre el que corta
con ella, o se engrandecerá la sierra sobre el que la mueve de acá para allá, como
si el bastón moviera de acá para allá a los que lo levantan en alto, como si la vara
levantara en alto al que no es madera?” (Isaías 10:15). El Imperio asirio no es más
que un instrumento en las manos de Jehová, como el hacha, la sierra, el bastón o la
vara de un leñador, un aserrador o un pastor. ¡Qué osadía el que la vara quiera ahora
ensalzarse por encima del que la utiliza!

13. Señale a quiénes se refieren las siguientes expresiones y qué les ocurre a: a) “los gordos”, b) “las
malas hierbas y las zarzas” y c) “la gloria de su bosque”.

13
¿Qué le ocurrirá al asirio? “El Señor verdadero, Jehová de los ejércitos, seguirá
enviando sobre los gordos de él una enfermedad de extenuación, y debajo de la
gloria de él seguirá ardiendo un ardor como el ardor de un fuego. Y la Luz de
Israel tiene que llegar a ser un fuego, y su Santo una llama; y tiene que saltar en
llamaradas y comer las malas hierbas y las zarzas de él en un solo día. Y Él hará
que se acabe la gloria de su bosque y de su huerto, aun desde el alma hasta la
carne misma, y tiene que llegar a ser como el consumirse de uno que está
enfermo. Y los restantes árboles de su bosque... llegarán a ser de tal número que
un simple muchacho podrá apuntarlos.” (Isaías 10:16-19.) ¡Sí, Jehová recortará “la
vara” asiria! “Una enfermedad de extenuación” se abatirá sobre “los gordos” de su
ejército, sus fornidos soldados. Ya no parecerán tan fuertes. Jehová Dios, la Luz de
Israel, quemará sus tropas terrestres como si fueran mala hierba y zarzas. Y “la gloria de
su bosque”, sus oficiales militares, llegará a su fin. Cuando Jehová termine con el asirio,
quedarán tan pocos oficiales que hasta un niño podrá contarlos con los dedos (véase
también Isaías 10:33, 34).

14. Describa el avance del asirio en el suelo de Judá para el año 732 a.E.C.

14
Aun así, a los judíos que moran en Jerusalén en el año 732 a.E.C. debe de resultarles
difícil creer que las fuerzas enemigas serán derrotadas. El colosal ejército avanza
implacablemente. Observemos la lista de ciudades de Judá que han caído: “Ha venido
sobre Ayat [...,] Migrón [...,] Micmash [...,] Gueba [...,] Ramá [...,] Guibeah de
Saúl [...,] Galim [...,] Laisa [...,] Anatot [...,] Madmená [...,] Guebim [...,] Nob”
(Isaías 10:28-32a).*Finalmente, los invasores llegan a Laquis, a solo 50 kilómetros de
Jerusalén. Poco después, un numeroso ejército asirio amenaza la capital. “Él agita la
mano amenazante hacia la montaña de la hija de Sión, la colina de Jerusalén.”
(Isaías 10:32b.) ¿Qué puede detener al asirio?
15, 16. a) ¿Por qué necesita tener fe firme el rey Ezequías? b) ¿Qué razones tiene Ezequías para cifrar
su fe en que Jehová acudirá en su ayuda?

15
En la ciudad, dentro del palacio, el rey Ezequías se siente cada vez más inquieto. Se
rasga las vestiduras y se cubre de saco (Isaías 37:1). Además, envía hombres a Isaías
para que este inquiera de Jehová en nombre de Judá. Los mensajeros no tardan en
regresar con la respuesta divina: “No tengas miedo [...;] ciertamente defenderé esta
ciudad” (Isaías 37:6, 35). Pero los asirios siguen amenazando Jerusalén, completamente
seguros de su victoria.
16
La fe: eso es lo que sostiene al rey Ezequías durante esta crisis. Fe es “la demostración
evidente de realidades aunque no se contemplen” (Hebreos 11:1). Supone mirar más
allá de lo obvio, pero se funda en el conocimiento. Es probable que Ezequías recuerde
las reconfortantes palabras que Jehová pronunció de antemano: “No tengas miedo,
oh pueblo mío que moras en Sión, a causa del asirio [...]. Porque todavía un rato
muy corto... y la denunciación se habrá acabado, y mi cólera, al desgastarse
ellos. Y Jehová de los ejércitos ciertamente blandirá contra él un látigo como en la
derrota de Madián junto a la roca Oreb; y su bastón estará sobre el mar, y
ciertamente lo alzará de la manera como lo hizo con Egipto” (Isaías 10:24-26).* En
efecto, el pueblo de Dios ya se ha visto en apuros antes. En el mar Rojo parecía que los
antepasados de Ezequías estaban irremediablemente perdidos ante la superioridad del
ejército egipcio. Siglos antes del tiempo de Ezequías, Gedeón se halló en pasmosa
inferioridad numérica cuando los madianitas y los amalequitas invadieron Israel. Aun
así, Jehová libró a su pueblo en ambas ocasiones (Éxodo 14:7-9, 13, 28; Jueces
6:33; 7:21, 22).

17. ¿Cómo es “destrozado” el yugo asirio, y por qué motivo?

17
¿Hará Jehová lo mismo que hizo entonces? Sí, pues promete: “En aquel día tiene que
suceder que su carga se apartará de sobre tu hombro, y su yugo de sobre tu cuello,
y el yugo ciertamente será destrozado a causa del aceite” (Isaías 10:27). Los
hombros y el cuello del pueblo con el que Dios estableció su pacto quedarán libres del
yugo asirio. De hecho, este será “destrozado”. ¡Y vaya si es destrozado! En una sola
noche, el ángel de Jehová mata a 185.000 asirios. La amenaza desaparece, y los
invasores se retiran para siempre del suelo de Judá (2 Reyes 19:35, 36). ¿El motivo? “A
causa del aceite”, posiblemente el aceite con el que se ungió a Ezequías como rey del
linaje de David. De modo que Jehová cumple su promesa: “Ciertamente defenderé esta
ciudad para salvarla por causa de mí mismo y por causa de David mi siervo” (2 Reyes
19:34).
18. a) ¿Tiene la profecía de Isaías más de un cumplimiento? Explique. b) ¿Qué organización actual se
parece a la Samaria antigua?

18
Aunque el relato de Isaías comentado en este capítulo tiene que ver con sucesos que
ocurrieron en Judá hace más de dos mil setecientos años, tales acontecimientos
revisten suma importancia en nuestros días (Romanos 15:4). ¿Quiere decirse que los
principales personajes de esta emocionante narración —tanto los habitantes de
Samaria y Jerusalén como los asirios— tienen sus equivalentes modernos? Así es, en
efecto. Al igual que la idólatra Samaria, la cristiandad afirma que adora a Jehová, pero
en realidad es apóstata hasta la médula. En su obra Ensayo sobre el desarrollo de la
doctrina cristiana, el cardenal católico John Henry Newman admite que muchos
elementos que la cristiandad ha utilizado durante siglos, como el incienso, los cirios, el
agua bendita, las vestiduras sacerdotales y las imágenes, “son todos de origen pagano”.
La adoración paganizada de la cristiandad ofende a Jehová tanto como la idolatría de
Samaria.

19. ¿Qué advertencia ha recibido la cristiandad, y quién se la ha dado?

19
Los testigos de Jehová llevan muchos años advirtiendo a la cristiandad de que incurre
en el desagrado divino. En 1955, por ejemplo, se pronunció por todo el mundo la
conferencia pública titulada “La cristiandad o el cristianismo... ¿cuál es ‘la luz del
mundo’?”. En ella se explicó gráficamente la forma en que la cristiandad se ha
descarriado de las verdaderas doctrinas y prácticas cristianas. Acto seguido se envió el
texto de este vigoroso discurso a clérigos de muchos países. Puesto que la cristiandad
en conjunto no ha hecho caso de tales advertencias, no le deja a Jehová otra opción
que castigarla con una “vara”.

20. a) ¿Quién desempeñará en nuestro tiempo el papel del asirio, y en qué sentido se le utilizará
como una vara? b) ¿Hasta qué punto se castigará a la cristiandad?

20
¿A quién utilizará Jehová para castigar a la rebelde cristiandad? Hallamos la respuesta
en el capítulo 17 de Revelación (Apocalipsis), en el que aparece una ramera, “Babilonia
la Grande”, que representa a todas las religiones falsas del mundo, incluidas las de la
cristiandad. La ramera va a lomos de una bestia salvaje de color escarlata que tiene
siete cabezas y diez cuernos (Revelación 17:3, 5, 7-12). Esta representa a la
Organización de las Naciones Unidas.* Tal como la antigua Asiria destruyó Samaria, la
bestia salvaje de color escarlata ‘odiará a la ramera y hará que quede devastada y
desnuda, y se comerá sus carnes y la quemará por completo con fuego’ (Revelación
17:16). De modo que el asirio del día moderno (las naciones miembros de la ONU)
asestará a la cristiandad un golpe devastador y la borrará de la existencia.
21, 22. ¿Quién incitará a la bestia salvaje a que ataque al pueblo de Dios?

21
¿Perecerán junto con Babilonia la Grande los testigos fieles de Jehová? No. Ellos
no han incurrido en el desagrado de Dios. La adoración pura perdurará. Sin embargo, la
bestia salvaje que destruirá a Babilonia la Grande también mirará codiciosamente al
pueblo de Jehová. No lo hará por designio de Dios, sino por el de otra persona. ¿A
quién nos referimos? A Satanás el Diablo.
22
Jehová pone al descubierto el orgulloso proyecto de Satanás con estas palabras: “En
aquel día tendrá que ocurrir que subirán cosas a tu corazón [es decir, el de Satanás],
y ciertamente pensarás algún proyecto dañino; y tendrás que decir: ‘[...] Vendré sobre
los que están sin disturbio, que moran en seguridad, todos ellos morando sin muro
[protector] [...]’. Será para conseguir gran despojo y para hacer mucho saqueo”
(Ezequiel 38:10-12). Satanás pensará: “¿Por qué no incitar a las naciones a que ataquen
a los testigos de Jehová? Vulnerables, indefensos, sin influencia política... no ofrecerán
resistencia. ¡Qué fácil será tomarlos como si fueran huevos en un nido desprotegido!”.

23. ¿Por qué no podrá el asirio moderno hacer con el pueblo de Dios lo mismo que con la
cristiandad?

23
Pero ¡cuidado, naciones! Sepan que si tocan al pueblo de Jehová tendrán que vérselas
con Él. Dios ama a su pueblo, y es tan seguro que luchará por él como que peleó a
favor de Jerusalén en tiempos de Ezequías. Cuando el asirio del día moderno intente
aniquilar a los siervos de Jehová, en realidad se encontrará batallando contra Jehová
Dios y el Cordero, Jesucristo. Es un combate que el asirio no puede ganar. La Biblia
dice: “Porque es Señor de señores y Rey de reyes, el Cordero los vencerá” (Revelación
17:14; compárese con Mateo 25:40). Lo mismo que el asirio de la antigüedad, la bestia
salvaje de color escarlata “se [irá] a la destrucción” (Revelación 17:11).

24. a) ¿A qué se han resuelto los cristianos verdaderos a fin de estar preparados para el futuro?
b) ¿Cómo apunta Isaías a un futuro más lejano? (Véase el apartado de la pág. 155.)

24
Los cristianos verdaderos pueden encarar sin temor el futuro si su relación con Jehová
es sólida y su interés primordial en la vida es hacer la voluntad divina (Mateo 6:33). En
tal caso, no habrán de ‘temer nada malo’ (Salmo 23:4). Con los ojos de la fe verán
alzarse el poderoso brazo de Dios, no para castigarlos, sino para protegerlos de sus
enemigos. Y en sus oídos resonarán, tranquilizadoras, estas palabras: “No tengas
miedo” (Isaías 10:24).

[Notas]
Véase la obra Perspicacia para comprender las Escrituras, vol. 1, pág. 236.
Para mayor claridad, Isaías 10:28-32 se explica antes que Isaías 10:20-27.
En el apartado “Isaías apunta a un futuro más lejano”, de la pág. 155, se comenta Isaías
10:20-23.
Hallará más información sobre la identidad de la ramera y la bestia salvaje de color
escarlata en los caps. 34, 35 del libro Apocalipsis... ¡se acerca su magnífica
culminación!, editado por Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc.
[Apartado e ilustraciones de las páginas 155 a 156]

ISAÍAS APUNTA A UN FUTURO MÁS LEJANO

Isaías 10:20-23
El capítulo 10 de Isaías se centra principalmente en cómo utiliza Jehová la invasión
asiria para ejecutar su sentencia contra Israel y en Su promesa de proteger Jerusalén.
Dado que los versículos 20 a 23 se hallan en medio de esa profecía, puede considerarse
que tienen un cumplimiento general durante el mismo lapso de tiempo (compárese
con Isaías 1:7-9). Sin embargo, su redacción indica que tales versículos se refieren más
específicamente a períodos posteriores, períodos en que también Jerusalén tuvo que
responder por los pecados de sus habitantes.
El rey Acaz busca la protección de Asiria. El profeta Isaías predice que llegará el día en
que los sobrevivientes de la casa de Israel no volverán a seguir ese proceder insensato.
Según indica Isaías 10:20, “se apoyarán en Jehová, el Santo de Israel, con apego a la
verdad”. Ahora bien, serán pocos los que actúen de ese modo, pues el versículo 21 dice
que “un simple resto volverá”. Estas palabras nos hacen pensar en el hijo de Isaías
llamado Sear-jasub, que constituye una señal en Israel y cuyo nombre significa,
precisamente, “Un Simple Resto Volverá” (Isaías 7:3). El versículo 22 del capítulo 10
anuncia que se ha decretado “un exterminio” futuro. Este será justo, pues es el castigo
que merece un pueblo rebelde. Como resultado de dicho exterminio, aunque la nación
es tan populosa que sus habitantes son “como los granos de arena del mar”, solo un
resto volverá. El versículo 23 advierte de que la venidera aniquilación abarcará todo el
territorio. Esta vez, Jerusalén no se salvará.

Estos versículos describen con acierto lo que ocurrió en el año 607 a.E.C., cuando
Jehová utilizó al Imperio babilónico como su “vara”. El país entero cayó ante el invasor,
incluso Jerusalén. A los judíos se les llevó a Babilonia, donde permanecieron cautivos
setenta años. Sin embargo, transcurrido ese plazo, algunos de ellos —aunque solo
constituyeran “un simple resto”— regresaron para reinstaurar la adoración verdadera
en Jerusalén.

Según Romanos 9:27, 28, la profecía de Isaías 10:20-23 tuvo otro cumplimiento en el
siglo primero (compárese con Isaías 1:9; Romanos 9:29). Pablo explica que, en sentido
espiritual, en aquel entonces ‘volvió’ a Jehová un “resto” de judíos, pues unos pocos
judíos fieles se hicieron discípulos de Jesucristo y se pusieron a adorar a Jehová “con
espíritu y con verdad” (Juan 4:24). Más tarde se les unieron creyentes de origen gentil, y
ambos grupos formaron una nación espiritual: “el Israel de Dios” (Gálatas 6:16). En esa
ocasión se cumplieron las palabras de Isaías 10:20: la nación dedicada a Jehová ‘nunca
volvió’ a alejarse de él y a recurrir a fuentes humanas en busca de apoyo.
[Ilustración de la página 147]

Senaquerib cree que apoderarse de las naciones es tan fácil como arrebatar los huevos
de un nido
Asiria - Reina Valera 1909

ASSYRIA.

Asiria - Douglas Tenney

Originalmente un territorio entre los ríos Tigris superior y Zab, con su capital al
principio en Asur, luego en Nínive. Asiria fue tomada en el tercer milenio a. de
J.C. por los semitas de Arabia. Mencionada por primera vez en la Biblia en (Gn
2:14), Asiria y los asirios son nombrados con frecuencia, a veces como Asur.

Para el año 1900 a. de J.C. los mercaderes asirios tenían una colonia en territorio
heteo, en Kanish en Asia Menor. En el siglo XIII a. de J.C. expediciones militares
asirias cruzaron el Eufrates, y para el año 1100 habían llegado al Mediterráneo.
Para el año 1000 el reino arameo de Soba llegaba al Eufrates, pero David
conquistó a Soba y detuvo su invasión de Asiria, una ironía de la historia ya que
permitió que Asiria se hiciera fuerte. Bajo Salmanasar III los asirios empezaban
a expandirse hacia Palestina. En 853 fueron derrotados en Karkar pero fueron
victoriosos sobre Ben-hadad de Damasco y una coalición incluyendo a Acab, rey
de Israel. Pero no siguieron adelante con su esfuerzo.

Después del avivamiento religioso bajo Elías y Eliseo, la alianza de Israel con
Siria se deshizo. Cuando Jehú llegó al trono (2 Reyes 9:10), Salmanasar III
aprovechó la oportunidad para exigir tributo de Jehú y para debilitar a Damasco.
Dificultades internas previnieron que Asiria siguiera incursionando en Palestina
por casi un siglo, hasta poco antes de la mitad del siglo VIII a. de J.C.

cuando Tiglat-pileser III invadió el occidente, dividió el territorio en provincias

vasallas e intercambió poblaciones en gran escala para dificultar más la rebelión.
En 733-32 conquistó Galilea, la planicie de Sarón, Galaad e hizo que tanto Israel
como Judá pagaran tributos (2 R 15:29),( 2 R 16:9). Isaías profetizó que este
intento por subyugar a Judá eventualmente fracasaría.

Salmanasar V sitió a Samaria por tres años. Murió durante el sitio, y su sucesor
Sargón II (llamado ahora Sargón III) tomó la ciudad en el año 721 llevándose al
exilio a sus ciudadanos más prósperos, reemplazándolos con colonizadores de
otras provincias de su imperio ((2 R 17:6-41).

Posteriormente, durante casi un siglo, Asiria tenía problemas por todas partes:
de Babilonia, Elam, los medos, Frigia y Egipto. Sin embargo, Senaquerib casi
captura a Jerusalén en 701-700 a. de J.C. (2 R 18:13),(2 R 19:37),( Is 36—37)
desapareciendo el peligro cuando salió el Angel de Jehovah e hirió a 185.000 en
el campamento de los asirios seguido por el asesinato de Senaquerib. Manasés,
rey de Judá, pagó tributo a Asiria, excepto durante la breve rebelión por la cual
fue llevado a Babilonia pero puesto en libertad después que buscó al Señor (2
Cr 33:11-13). El último cuarto del siglo VII vio la decadencia y caída del Imperio
Asirio y su sujeción por parte de los conquistadores caldeos de Babilonia con los
medos. Nínive fue tomada en 612. Durante breve tiempo Babilonia reemplazó a
Asiria como el mayor poder. Los profetas Elías, Eliseo e Isaías se ocupan
mayormente de Asiria; otros varios profetas: Jeremías, Ezequiel, Oseas,
Miqueas, Nahúm, Sofonías y Zacarías, la mencionan. Jonás fue enviado de
verdad a profetizar a Nínive y el avivamiento que sin querer promovió salvó a la
ciudad de la destrucción durante un largo tiempo.

Los asirios desde el principio agregaron a su culto al primitivo dios nacional Asur
y también las deidades babilonias con su organización cultística.

Dondequiera que influyeron sobre Israel y Judá, el esfuerzo era desmoralizador,

como atestiguan los libros históricos de la Biblia y los profetas.

Asiria - Diccionario Alfonso Lockward

El pueblo asirio surgió en •Mesopotamia como consecuencia de emigraciones

desde Babilonia que vinieron a asentarse en la ciudad de •Asur, en la margen
occidental del •Tigris, la cual fue durante un tiempo capital del reino asirio. Otras
ciudades importantes eran •Nínive y •Cala, que aparecen mencionadas en el AT
como fundadas por •Nimrod junto con •Babel (Gen 2:14, donde se habla del río
•Hidekel, “el que va al oriente de A.”

Los monumentos asirios describen a una población de fuerte contextura, de tez

oscura, nariz prominente, con barba hirsuta, grandes guerreros, y famosos por
su crueldad. Su idioma era de origen semítico y lograron desarrollar una escritura
cuneiforme que se basaba mayormente en ideogramas mezclados con
elementos silábicos que esculpían en rocas o en tablillas de arcilla. Las
excavaciones arqueológicas han resultado en hallazgos de obras monumentales
y grandes bibliotecas. Esto ha permitido aprender mucho sobre su historia, la
cual permaneció durante mucho tiempo tan perdida que llevó a algunos a
cuestionar las menciones que sobre los asirios se hacían en la Biblia.

religión de los asirios era politeísta, sin rastro alguno de monoteísmo. Entre sus
dioses principales estaba Asur, que era considerado como el fundador de la
nacionalidad asiria, •Bel, Anu y Ea. Bel era también una deidad babilónica (Jer
51:44). Otros dioses eran Salmán o Salmanu, el dios sol, que aparece como
parte del nombre de reyes ( •Salmanasar), y Sin, el dios de la luna, también
utilizada en esa forma ( •Senaquerib). También la famosa Istar, diosa de las
estrellas.

la ciudad de Asur se fue formando el reino asirio originalmente para los años
1700 al 1100 a.C. En cosa de tres siglos llegó a tener tanto poder como para
compararse con otros reinos al S, incluso tratando con Egipto de igual a igual.
Pero el rey que expande el territorio hasta llevarlo a los niveles de un imperio fue
Tiglat-pileser I, aproximadamente en los años 1114 al 1076 a.C. Sus conquistas
se extendieron hacia el Mediterráneo, por el O, favorecido por la declinación del
poderío de los hititas gracias a las invasiones de los pueblos egeos que venían
ocupando parte del continente desde sus bases en las islas. Luego este rey
atacó Armenia, en el N, y conquistó parte de su territorio. Nace así el imperio
asirio, que en el momento de su mayor apogeo llegó a conquistar toda
Mesopotamia, Canaán y Egipto.
és de Tiglat-pileser I vinieron varios reyes en un período de decadencia de los
asirios, hasta el arribo al trono de •Salmanasar III, que reinó en tiempos del rey
israelita •Acab. Ya había comenzado la amenaza asiria a Israel. Se hizo una
alianza sirio-israelita en contra de A., pero fue derrotada en la batalla de Karkar,
a orillas del río Orontes, en el 853 a.C. A partir de esa fecha los avances asirios
hacia el S son cada día más insistentes, llegando a conquistar varias ciudades
en Siria y Fenicia e imponiendo tributo incluso a Israel, en tiempos del rey asirio
Rimón-nirari III, en el 810 a.C.

el primer gobernante asirio que se menciona en la Biblia es Tiglat-pileser III, que

reinó del 745 al 727 a.C. éste logró dominar a Babilonia, donde se le conoció con
el nombre de •Pul. El rey de Israel •Manahem pagó un tributo a los asirios para
conseguir apoyo a su posición, tras obtener el trono después de una conspiración
(1Cr 5:26).

•Acaz, rey de Judá, no compartió la rebelión de Peka contra el poder asirio, por
lo cual el rey de Israel se alió con •Rezín, rey de Siria, para atacar a Jerusalén y
obligar así a Acaz a una política unida frente a los asirios. Ante estos hechos
surge el oráculo de Isaías, anunciando la destrucción del Reino del Norte y de
Rezín (2Re 16:1-12).

más tarde “el rey de A. descubrió que Oseas conspiraba” con Egipto, para
librarse del yugo asirio, se produjo otra invasión. Samaria fue sitiada y tomada “y
llevó a Israel cautivo a A., y los puso en Halah, en Habor junto al río Gozán, y en
las ciudades de los medos” (2Re 17:1-6), cumpliéndose así las profecías de juicio
que se habían hecho contra el Reino del Norte (Israel). La invasión la hizo
Salmanasar V, pero el sitio de Samaria duró unos tres años, y la conquista de la
ciudad se completó cuando reinaba Sargón II, en el año 720 a.C.

ón atacó Egipto, que era la potencia rival de A. Isaías, viendo lo que había
acontecido con Samaria en manos asirias, aconsejó siempre al reino de Judá
que no buscara alianza alguna con Egipto. Sargón conquistó a •Asdod, que se
había rebelado contra los asirios (Isa 37:1-38).

asirios representaron siempre en el AT una amenaza para Israel, en términos

militares. Los profetas describen a A. como un instrumento ejecutor de los juicios
de Dios sobre su pueblo, que se había apartado en pos de la idolatría. Leemos
en Isa 19:23). Es decir, que en los tiempos mesiánicos aun la pugna entre estas
dos potencias rivales desaparecerá.

Asiria - Diccionario de Jerusalen

Observación preliminar. Como consecuencia de la escasez de fuentes, muchos

aspectos de la historia de A. hasta el año 884 a.C. se hallan todavía en la
oscuridad. Es significativo que el artículo A. en RLA se deba a dos especialistas
distintos: a Forrer, la historia de los primeros tiempos y el estudio de las fuentes;
a Weissbach, la historia, mejor conocida, de la época posterior. De la historia
primitiva, por no tocar al AT, daremos aquí únicamente un esbozo. Cronología.
(I) La historia del antiguo imperio asirio es poco conocida. A. aparece por primera
vez como potencia independiente, afirmándose frente al imperio akkadio, bajo
cierto Sargón, que se hacía llamar «Sargón de Akkad», el cual reclamaba, por
consiguiente, la soberanía sobre todo el territorio mesopotámico y, según Forrer,
llegó en determinado momento a dominar toda el Asia anterior.

(II) El imperio medio asirio (siglos XV-XIII) tiene alguna mayor importancia. Sus
reyes concluyen acuerdos sobre fronteras con los babilonios y mandan una
embajada al rey egipcio Tutmosis III. De esta época proceden los textos de Nuzi
y de Arrapja. Surge la potencia de los mitanni.

(III) Imperio asirio nuevo (911-605). Período culminante del poderío asirio.
Sumisión de toda Mesopotamia, Babilonia incluida, y extensión del dominio asirio
sobre la Siria entera y parte del Asia Menor. Incluso Egipto experimenta
pasajeramente la presión asiria. Mediante deportaciones forzadas en gran
escala ( destierro) y la creación de un sistema de provincias, el poderio asirio se
consolida.

Asiria - Diccionario Mundo Hispano

Originalmente un territorio entre los ríos Tigris superior y Zab, con su capital al
principio en Asur, luego en Nínive. Asiria fue tomada en el tercer milenio a. de
J.C. por los semitas de Arabia. Mencionada por primera vez en la Biblia en Gen
2:14, Asiria y los asirios son nombrados con frecuencia, a veces como Asur. Para
el año 1900 a. de J.C. los mercaderes asirios tenían una colonia en territorio
heteo, en Kanish en Asia Menor. En el siglo XIII a. de J.C. expediciones militares
asirias cruzaron el Eufrates, y para el año 1100 habían llegado al Mediterráneo.
Para el año 1000 el reino arameo de Soba llegaba al Eufrates, pero David
conquistó a Soba y detuvo su invasión de Asiria, una ironía de la historia ya que
permitió que Asiria se hiciera fuerte. Bajo Salmanasar III los asirios empezaban
a expandirse hacia Palestina. En 853 fueron derrotados en Karkar pero fueron
victoriosos sobre Ben-hadad de Damasco y una coalición incluyendo a Acab, rey
de Israel. Pero no siguieron adelante con su esfuerzo.

Después del avivamiento religioso bajo Elías y Eliseo, la alianza de Israel con
Siria se deshizo. Cuando Jehú llegó al trono (2 Reyes 9—10), Salmanasar III
aprovechó la oportunidad para exigir tributo de Jehú y para debilitar a Damasco.
Dificultades internas previnieron que Asiria siguiera incursionando en Palestina
por casi un siglo, hasta poco antes de la mitad del siglo VIII a. de J.C.

cuando Tiglat-pileser III invadió el occidente, dividió el territorio en provincias

vasallas e intercambió poblaciones en gran escala para dificultar más la rebelión.
En 733-32 conquistó Galilea, la planicie de Sarón, Galaad e hizo que tanto Israel
como Judá pagaran tributos ((2Ki 16:9). Isaías profetizó que este intento por
subyugar a Judá eventualmente fracasaría.

Salmanasar V sitió a Samaria por tres años. Murió durante el sitio, y su sucesor
Sargón II (llamado ahora Sargón III) tomó la ciudad en el año 721 llevándose al
exilio a sus ciudadanos más prósperos, reemplazándolos con colonizadores de
otras provincias de su imperio ((2Ki 17:6-41).
Posteriormente, durante casi un siglo, Asiria tenía problemas por todas partes:

de Babilonia, Elam, los medos, Frigia y Egipto. Sin embargo, Senaquerib casi
captura a Jerusalén en 701-700 a. de J.C. (2Ch 33:11-13). El último cuarto del
siglo VII vio la decadencia y caída del Imperio Asirio y su sujeción por parte de
los conquistadores caldeos de Babilonia con los medos. Nínive fue tomada en
612. Durante breve tiempo Babilonia reemplazó a Asiria como el mayor poder.
Los profetas Elías, Eliseo e Isaías se ocupan mayormente de Asiria; otros varios
profetas: Jeremías, Ezequiel, Oseas, Miqueas, Nahúm, Sofonías y Zacarías, la
mencionan. Jonás fue enviado de verdad a profetizar a Nínive y el avivamiento
que sin querer promovió salvó a la ciudad de la destrucción durante un largo
tiempo.

Los asirios desde el principio agregaron a su culto al primitivo dios nacional Asur
y también las deidades babilonias con su organización cultística.

Dondequiera que influyeron sobre Israel y Judá, el esfuerzo era desmoralizador,

como atestiguan los libros históricos de la Biblia y los profetas.

Asiria - Dicionario Biblico Adventista

Asiria (heb. 'Ashshûr o *Ashshur, tal vez 'paso', 'héroe' o 'igual'; 'erets *Ashshûr ;
ac. Ashshur; egip. 'Iswr; fen. *Shr; gr. Assuría, de donde se translitera la forma
española). País sobre el Tigris superior en la Mesopotamia; también el imperio
dominado por los asirios. El nombre llegó a ser sinónimo del gobierno imperial
sobre esa región, de modo que los babilonios y más tarde los persas (quienes
sucedieron a los asirios como poderes mundiales) a veces fueron llamados
'asirios' (; ). En el mismo sentido se llama 'asirios' a los gobernantes seléucidas
en un documento de la colección de los Rollos del Mar Muerto. I. Territorio. La
patria de los asirios tuvo su límite sur en el Pequeño Zab, un tributario del Tigris.
En la vecindad de la desembocadura del Pequeño Zab, y sobre la orilla derecha
(oeste) del Tigris, se encontraba Asur (Ashur), la antigua capital de Asiria. Desde
allí la patria de los asirios se extendía hacia el noroeste por unos 130 km a lo
largo del río Tigris. Las ciudades más importantes estaban a lo largo de la
margen izquierda (oriental) del río: KarTukulti-Ninurta (al norte, no lejos de Asur),
Cala, Nínive y Dur- Sharrukin. El país no era muy grande, porque al oeste del río
había un desierto, y la faja de tierra agrícola que había entre el río y las montañas
al este era estrecha y mucho menos fértil que el suelo del sur de la Mesopotamia.
Mapa XI. 47. Una puerta de ciudad asiria (reconstrucción moderna) en Bagdad.
La escasez de tierras pudo haber sido responsable de algunas de las
peculiaridades de los asirios. Fue un pueblo comercial emprendedor, y tuvo
aventureros audaces, guerreros valientes y organizadores talentosos.
Autodisciplinados rígidamente, eran crueles con los demás. No fue un pueblo
científico ni literario, como sus parientes del sur, los babilonios, sin embargo, no
carecían de talento artístico. Sus esculturas revelan el dominio de la piedra que
les proveían las montañas cercanas (figs 30, 308, 312, 421, etc.). II. Idioma.
Como los babilonios y los arameos, eran semitas y hablaban un idioma (asirio)
estrechamente emparentado con el babilónico (). También usaban la escritura
cuneiforme de los babilonios, con algunas modificaciones locales en la forma de
los caracteres. Con el tiempo el asirio fue sustituido por el arameo. Cabe
destacar el inmenso aporte literario en forma de anales de guerra, tablas
sincrónicas y diversos documentos sobre mitología, astrología y medicina. III.
Cultura. Por el 1er milenio a.C., cuando entraron en contacto estrecho con los
hebreos en Palestina, habían perdido su pureza racial, porque al gobernar sobre
todo un imperio habían absorbido a muchos de los pueblos subyugados (como
los horeos) y, por tanto, mostraban una gran mezcla de ellos en su apariencia y
en sus características. De gran riqueza artística son las formas arquitectónicas
(reflejadas mayormente en los templos) y los tallados de marfil. IV. Religión.
Como eran semitas, tenían 109 muchos dioses en común con otras naciones
semíticas, especialmente con los babilonios. Adoraban a los grandes dioses de
éstos: el dios sol Shamash; Sin, la diosa luna; Ea, el dios de la Tierra; e lshtar, la
gran diosa de la fertilidad. También honraban a Anu, Marduk (Bel*) y a su hijo
Nabu (Nebo*). Sin embargo, su dios principal, a través de toda su historia, fue
Asur (que no pertenecía al panteón babilónico). Lo representaban como un sol
alado que protegía y guiaba al rey, su principal servidor (fig 274, centro). También
se lo representaba con un árbol, símbolo de la fertilidad. Pero era principalmente
y por sobre todo un dios guerrero, y la guerra llegó a formar parte de la religión
nacional de los asirios. Pensaban que cada campaña militar se hacía en
respuesta a órdenes directas de Asur. Por ello, la participación en la guerra era
un acto de adoración. Esta asociación del dios con las campañas militares asirias
explica por qué su culto desapareció con la extinción del imperio, en contraste
con el culto a los dioses en otras naciones, que sobrevivió a la muerte de la
nación. (Por ejemplo, el dios patrono de los babilonios, Marduk, siguió siendo la
deidad principal del valle de la Mesopotarnia bajo los persas, quienes
conquistaron Babilonia; pero Asur nunca reapareció en el mundo antiguo
después de la destrucción de Nínive.) V. Período preimperial. Una breve
declaración de y 12 muestra que las ciudades asirias debían su existencia a una
expansión del poder de la Babilonia primitiva. llama a Asiria sencillamente la
tierra de Nimrod, quien fue el 1er fundador de imperios, partiendo de la
Mesopotamia inferior. En la historia secular, Asiria aparece primero en el s XIX
a.C. como un reino vasallo de los reyes de la Mesopotamia austral. Desde ese
tiempo luchó continuamente por su independencia, por la supremacía y a veces
por el poder imperial sobre otras naciones. Sus gobernantes más ambiciosos
durante su período temprano fueron Sargón I (c1780 a.C.) y Samsi-Adad I (c
1749-1717 a.C.), un amorreo, y ambos extendieron su influencia económica o
militar hasta Anatolia y Siria. Luego siguió una lucha contra los horeos de Mitani
y los hititas, de la cual, después de varios tropiezos, Asiria salió vencedora.
Durante la última parte del 2º milenio a.C. varios gobernantes fuertes y
ambiciosos trataron de establecer un imperio y tuvieron éxitos Momentáneos. Se
pueden mencionar a los siguientes: Adad-nirari I (c 1306-c 1274 a.C.), quien
derrotó a Babilonia e hizo campañas por el este y el norte con gran éxito;
Salmanasar I (c 1274-1244 a.C.); Tukulti-Ninurta I (c 1244-1207 a.C.), vencedor
nuevamente de los babilonios y conquistador de su capital, también obtuvo
victorias sobre Elam, los arameos y los urarteos; y Tiglat-pileser I (1113-1074
a.C.), quien estableció su dominio sobre un área que se extendía desde el Golfo
Pérsico hasta el Mar Mediterráneo. Luego siguieron varios reyes débiles, cuyo
poder apenas alcanzó más allá de las fronteras de su patria. VI. Período imperial.
Unos 150 años después de la muerte de Tiglat-pileser I, Asiria fue por unos 300
años (desde el 933 hasta poco antes del 612 a.C.) la nación más poderosa de la
tierra. Formó un imperio que cubrió toda la Mesopotamia y la mayor parte de los
países vecinos, grandes extensiones de Anatolia, toda Siria y Palestina y aun,
por un breve tiempo, Egipto. Fue durante este período cuando Asiria se puso en
contacto con los hebreos y luego destruyó el reino de Israel, el del norte. Por eso,
en la Biblia se menciona a varios reyes asirios, y en sus registros se incluyen 11
reyes hebreos (de Israel: Omri, Acab, Jehú, Joas, Menahen, Peka y Oseas; de
Judá: Azarías, Acaz, Ezequías y Manasés). Mapa XI. 1. Asur-dan II (933-910
a.C.). Primer gobernante fuerte de este nuevo período; conquistó el norte de la
Mesopotamia. Desde su tiempo los ejércitos asirios estaban en campaña en
países extranjeros prácticamente cada año, y lo siguieron haciendo por siglos.
Corrieron ríos de sangre y los cadáveres se apilaron como montañas, para usar
el lenguaje de aquel pueblo. 2. Salmanasar* III. Luego, unos 14 años de
gobiernos débiles. 3. Adad-nirari III (810-782 a.C.). Esto no significa que Asiria
fuera impotente durante ese período, porque sus campañas militares
ocasionalmente llegaron hasta Damasco: Adad-nirari la conquistó de Hazael, y
el rey Joas de Israel le entregó tributos; pero los éxitos militares asirios no eran
permanentes. Habría sido en esta época que Jonás cumplió su ministerio en
Nínive. Esta etapa de debilidad comparativa de Asiria fue aprovechada por
Jeroboam II, un rey fuerte de Israel, para restablecer el control sobre territorios
que se habían perdido después del tiempo de Salomón. 4. Tiglat-pileser* III. 5.
Salmanasar* V. 6. Sargón* II. 7. Senaquerib.* 8. Esar-hadón.* 9. Asurbanipal
(669-c 627? a.C.). Bajo este monarca el imperio llegó al pináculo de su gloria y
extensión territorial. Egipto, que se había rebelado en los últimos años del
reinado de Esar-hadón, fue subyugada una vez más, y Tebas,* quizá la ciudad
más grande del 110 mundo en ese entonces, fue saqueada. De estas incursiones
el rey se llevó a Asiria 2 obeliscos y estatuas del faraón egipcio (hace poco se
encontraron en estado fragmentario 2 de esas estatuas en el palacio quemado
de Asurbanipal en Nebi Yunus, uno de los montículos de ruinas de la antigua
Nínive). Babilonia, dirigida por Shamash-shum- ukin (hermano del monarca),
también se rebeló, pero esta rebelión fue aplastada. Asurbanipal también alega
que el rey Manasés de Judá le pagó tributo. Tal vez él (o su padre Esar-hadón)
desterró por un tiempo a Babilonia al rebelde Manasés (-13). Sin embargo, por
sobre todos estos éxitos militares, a Asurbanipal se lo conoce como fundador de
un gran palacio-biblioteca en Nínive (la biblioteca se descubrió en Kuyunjik, otro
montículo de ruinas en la zona de Nínive). Gran amante del arte y de la literatura,
Asurbanipal envió a sus escribas por toda la nación para que copiaran - para su
biblioteca, sobre millares de tabletas de arcilla y en escritura cuneiforme- las
producciones literarios (tablillas que son hoy uno de los tesoros invalorables del
Museo Británico). Generaciones de asiriólogos trabajaron en estas reliquias, las
que se constituyeron en la mayor fuente de informaciones literarias, históricas y
culturales sobre las civilizaciones babilónicas y asirias (fig 48). Pero las señales
de un colapso futuro ya eran claramente visibles en los días de Asurbanipal, y
unas 2 décadas después de su muerte el imperio declinó y se derrumbó. Los
detalles de los últimos años del Imperio Asirio son escasos, por falta de informes
históricos claros. Dos de los hijos de Asurbanipal lo gobernaron por unos pocos
años, pero fueron incapaces de enfrentar a las fuerzas que se conjugaban contra
el Imperio, especialmente la de los babilonios y los medos. Los primeros, que
habían proclamado su independencia bajo Nabopolasar en el 626 a.C.,
estuvieron en guerra casi permanentemente con los asirios. En el 614 a.C. los
medos, bajo Ciájares, destruyeron la ciudad de Asur, y Nínive corrió la misma
suerte 2 años más tarde (612 a.C.), cuando cayó ante los ejércitos combinados
de Ciájares y Nabopolasar. El último rey, Asurubalit II, pudo reunir un resto de
las fuerzas asirias alrededor de sí y retirarse hasta Harán, que fue su capital por
corto tiempo. Sin embargo, los babilonios pronto lo expulsaron de la ciudad, y
con su salida los asirios desaparecieron de la historia (c 609 a.C.). Bib.: Herodoto
ii. 141. A. T. Olmstead. History of Assyria [Historia de Asiria] (Nueva York, 1923);
A. L. Oppenheim, Ancient Mesopotamia [Mesopotamia Antigua] (Chicago, 1964);
CAH I-III (1970-1975).

Asiria - Diccionario Perspicacia

País de la antigüedad que ocupaba el extremo septentrional de la llanura

mesopotámica o de lo que hoy es el extremo septentrional de Irak. Se hallaba
comprendido principalmente en el triángulo formado por los ríos Tigris y Pequeño
Zab, que constituían su límite occidental y meridional, respectivamente, mientras
que al N. limitaba con las montañas de la antigua Armenia, y al E., con los montes
Zagros y la tierra de Media. Sin embargo, hay que destacar que estos límites
eran bastante variables: cuando el poder de Babilonia se debilitaba, las fronteras
de Asiria se extendían hacia el S. del río Pequeño Zab, y retrocedían cuando la
fortuna política de Asiria decaía y ascendía la de Babilonia. Los otros límites
también fluctuaron, en especial el del río Tigris, ya que desde una época
temprana Asiria extendió su influencia al O. de ese río. Más tarde, el Imperio
asirio llegó a alcanzar una extensión mucho mayor. (MAPA, vol. 1, pág. 954.)

Asiria y Babilonia mantuvieron una estrecha relación durante toda su historia.

Eran estados vecinos que ocupaban una misma región sin que hubiera ninguna
división natural que sirviera de frontera entre sus territorios. Sin embargo, la
región de Asiria propiamente dicha era sobre todo una zona de tierras altas, con
un terreno accidentado y un clima más fresco y sano que el de Babilonia. Parece
que sus habitantes eran más enérgicos y agresivos que los babilonios. En
algunos relieves tallados se les representa con una constitución fuerte, tez
oscura, barba y cejas abundantes y nariz prominente.

Se cree que Asur, ciudad de Asiria situada al O. del río Tigris, fue la primera
capital de aquella región. Con el tiempo, Nínive llegó a ser su capital más
importante, aunque a veces los monarcas asirios usaron Cálah y Jorsabad como
ciudades capitales. A lo largo de la parte septentrional de Asiria corría una ruta
comercial en dirección al Mediterráneo y Asia Menor, con bifurcaciones hacia
Armenia y la región del lago Urmia. Gran parte de las guerras de Asiria tenían
como objetivo conseguir o mantener el control de esas rutas comerciales.

Militarismo. Asiria era básicamente una potencia militar, y en el cuadro histórico

que ha quedado de sus hazañas se observa una gran crueldad y rapacería.
(GRABADOS, vol. 1, pág. 958.) Uno de sus monarcas guerreros, Asurnasirpal,
describe de la siguiente manera el castigo que infligió a varias ciudades rebeldes:

“Edifiqué una columna cerca de la puerta de su ciudad y desollé a todos los

principales que se habían sublevado, y cubrí la columna con su piel. A algunos
los emparedé dentro de la columna, a algunos los colgué en maderos de la
columna [...]. Y desmembré a los oficiales, a los oficiales reales que se habían
rebelado [...]. A muchos de sus cautivos los quemé con fuego, y a otros muchos
los capturé vivos. A algunos les amputé las manos; a otros, la nariz, las orejas y
los dedos; a muchos les saqué los ojos. Hice un montón de los vivos y otro de
las cabezas, y até sus cabezas a postes (troncos de árboles) alrededor de la
ciudad. Quemé en el fuego a sus jóvenes y a sus vírgenes. Capturé vivos a veinte
hombres y los emparedé en el muro de su palacio [...]. Al resto de sus guerreros
los consumí de sed en el desierto del Éufrates [...].” (Ancient Records of Assyria
and Babylonia, de D. D. Luckenbill, 1926, vol. 1, págs. 145, 147, 153, 162.)

En muchos relieves se les representa tirando de sus cautivos por cuerdas en

cuyos extremos había garfios que les traspasaban la nariz o los labios, o
sacándoles los ojos con la punta de una lanza. La tortura sádica era un rasgo
frecuente de las guerras asirias, rasgo del que se jactaban con total
desvergüenza y que registraban con sumo cuidado. El que otros pueblos
supieran de su crueldad sin duda les dio ventaja militar, pues aterrorizaba a los
que estaban en su línea de ataque y desmoronaba su resistencia. El profeta
Nahúm llamó con acierto a Nínive, la capital de Asiria, un “albergue de leones” y
una “ciudad de derramamiento de sangre”. (Na 2:11, 12; 3:1.)

¿Qué tipo de religión tuvieron los asirios?

Asiria heredó su religión sobre todo de Babilonia, y aunque los asirios

consideraban que su dios nacional, Asur, era el dios supremo, seguían
aceptando a Babilonia como el principal centro religioso. Los reyes asirios
también servían de sumos sacerdotes de Asur. En un sello que encontró A. H.
Layard en las ruinas de un palacio asirio y que ahora se conserva en el Museo
Británico, se representa al dios Asur con tres cabezas. La adoración asiria se
destacaba por la creencia en tríadas de dioses, así como en una pentada o grupo
de cinco dioses. La tríada principal la formaban: Anu, que representaba el cielo;
Bel, que representaba la región habitada por el hombre, los animales y los
pájaros, y Ea, que representaba las aguas terrestres y subterráneas. Una
segunda tríada la componían: Sin, el dios de la Luna; Shamash, el dios del Sol,
y Rammán, el dios de la tormenta, aunque en su lugar a menudo estaba Istar, la
reina de las estrellas. (Compárese con 2Re 23:5, 11.) Después estaban los cinco
dioses que representaban cinco planetas. La obra Unger’s Bible Dictionary
(1965, pág. 102) comenta lo siguiente sobre los dioses que formaban los grupos
trinos: “A veces se invoca a estos dioses individualmente con expresiones que
parecen ensalzar a cada uno de ellos a una posición de supremacía sobre los
demás”. Sin embargo, en su panteón había otras innumerables deidades
secundarias, muchas de las cuales eran patronas de las ciudades. Cuando
Senaquerib fue asesinado, el registro menciona que estaba adorando a Nisroc.
(Isa 37:37, 38.)

La religión practicada en torno a estas deidades era animista, es decir, creía que
todo objeto y fenómeno natural estaba animado por un espíritu. Sin embargo, se
distinguía en cierto modo de las religiones de las naciones circundantes que
adoraban a la naturaleza, pues los asirios pensaban que la guerra era la mejor
manera de expresar la religión nacional. (GRABADO, vol. 1, pág. 956.) Por esta
razón, Tiglat-piléser I dijo en cuanto a sus luchas: “Mi Señor, ASUR, me instó”; y
en sus anales, Asurbanipal registró: “Por la orden de ASUR, SIN, SHAMASH,
mis grandes dioses y señores cuya protección me otorgaron, entré en la tierra
de Mannai y marché a través de ella victoriosamente”. (Records of the Past:
Assyrian and Egyptian Monuments, Londres, 1875, vol. 5, pág. 18; 1877, vol. 9,
pág. 43.) Sargón solía invocar la ayuda de Istar antes de ir a la guerra. Los
ejércitos marchaban detrás de los estandartes de los dioses, que debieron ser
símbolos de madera o metal colocados sobre postes. Se daba mucha
importancia a los agüeros, y para conocerlos examinaban el hígado de animales
sacrificados, el vuelo de los pájaros o la posición de los planetas. El libro Ancient
Cities (de W. B. Wright, 1886, pág. 25) informa: “La guerra era la ocupación de
la nación, y los sacerdotes la fomentaban sin cesar. Su manutención procedía
en gran medida de los despojos de guerra, de los que siempre se les asignaba
un porcentaje fijo antes que otros pudiesen participar de ellos, pues esta raza de
saqueadores era extremadamente religiosa”.

Cultura, literatura y leyes. Los asirios construyeron palacios impresionantes, con

las paredes revestidas de losas esculpidas, en las que representaban con
muchísimo realismo escenas de guerra y paz. Las entradas estaban adornadas
con toros alados que tenían cabeza humana, esculpidos en un solo bloque de
piedra caliza que pesaba unas 36 Tm. En sus sellos cilíndricos se observan
intrincados grabados. (Véase ARQUEOLOGÍA.) Debieron tener considerables
conocimientos metalúrgicos, a juzgar por su fundición de metales. Sus reyes
construyeron acueductos y perfeccionaron los sistemas de riego, hicieron
parques reales, tanto botánicos como zoológicos, en los que había plantas,
árboles y animales de muchos países. Sus edificios palaciegos dan prueba de
que poseían un sistema de desagüe bien estudiado y unas medidas sanitarias
bastante buenas.

Un aspecto de especial interés han sido las grandes bibliotecas construidas por
ciertos monarcas asirios, con decenas de miles de tablillas de barro, prismas y
cilindros, inscritos todos con escritura cuneiforme, en los que se explican
importantes acontecimientos históricos, datos religiosos y asuntos legales y
comerciales. Sin embargo, algunas leyes de cierta época de la historia asiria
ilustran de nuevo la dureza que con tanta frecuencia caracterizó a aquella nación.
El castigo estipulado para ciertos delitos era la mutilación. Por ejemplo: a una
muchacha esclava no se le permitía presentarse en público cubierta con un velo,
y si violaba tal ordenanza, se le amputaban las orejas. La siguiente ley ilustra la
desprotección legal que tenía la mujer casada: “Dejando aparte las penas que
se inscriben en la tablilla con respecto a una mujer casada, un hombre puede
azotar a su esposa, arrancarle el pelo, cortarle y lastimarle las orejas.
Legalmente no hay en ello ninguna culpa (imputable)”. (Everyday Life in
Babylonia and Assyria, de H. W. F. Saggs, 1965, pág. 152.)

Historia bíblica y seglar. La primera referencia bíblica a Asiria se encuentra en

Génesis 2:14, donde Moisés dice, desde la óptica de su tiempo, que el río
Hidequel (Tigris), en un principio una de las cuatro cabeceras del río “que
procedía de Edén”, ‘iba al este de Asiria’. (Gé 2:10.)

El nombre de esta tierra se derivó de Asur, hijo de Sem. (Gé 10:22.) Por lo tanto,
parece que poco después del Diluvio sus primeros pobladores eran semitas. Sin
embargo, pronto se fueron infiltrando otros, como Nemrod, nieto de Cam, que
entró en Asiria y edificó a “Nínive y a Rehobot-Ir y a Cálah y a Resen entre Nínive
y Cálah: esta es la gran ciudad”. (Gé 10:11, 12; compárese con Miq 5:6.) No se
indica si la construcción de estas ciudades siguió a la de la Torre de Babel y a la
posterior confusión de lenguas (Gé 11:1-9), si bien en ese capítulo ya se
mencionan diversas lenguas. (Gé 10:5, 20, 31.) De todos modos, se deja claro
que la construcción de la ciudad de Nínive, la capital de Asiria, se dirigió desde
Babilonia, hecho con el que concuerda la historia seglar. En fechas posteriores,
se dice que las tribus que descendieron de Ismael, hijo de Abrahán, llegaron en
sus marchas nómadas hasta Asiria. (Gé 25:18.)

En el período aproximado de 1100-900 a. E.C. (que siguió al reinado de Tiglat-

piléser I), Asiria vivió una época de decadencia, y a menudo se ha opinado que
esta circunstancia favoreció la extensión de los límites de la nación de Israel
durante el reinado de David (1077-1038 a. E.C.) y la posterior extensión de su
influencia durante el reinado de Salomón (1037-998 a. E.C.). Por supuesto, tal
expansión se debió principalmente al apoyo de Dios y no tanto al debilitamiento
de Asiria. (2Sa 8, 10; 1Re 4:21-24.)

Asurnasirpal II y Salmanasar III. La amenaza asiria empezó a acercarse a Israel

durante el reinado de Asurnasirpal II, célebre por sus despiadadas campañas
bélicas y crueldades ya mencionadas. Según algunas inscripciones, cruzó el río
Éufrates, invadió la zona septentrional de Siria y exigió tributo de las ciudades
fenicias. Su sucesor, Salmanasar III, es el primer rey que registra haber tenido
un contacto directo con el reino septentrional de Israel. Los registros asirios
informan que Salmanasar avanzó hacia Qarqar, junto al río Orontes, donde luchó
contra una coalición de reyes. Aquella batalla no tuvo resultados decisivos. El
Obelisco Negro de Salmanasar, en Nimrud, registra que Jehú (c. 904-877 a.
E.C.) le pagó tributo, y tiene un relieve que probablemente representa al emisario
de Jehú entregando el tributo a dicho monarca asirio. (Véase SALMANASAR
núm. 1.)

Adad-nirari III y sus sucesores. Después de Samsi-adad V, sucesor de

Salmanasar III, ascendió al trono asirio Adad-nirari III. Las inscripciones informan
que atacó Damasco y recibió tributo de Jehoás de Samaria. Tal vez fue hacia
mediados del siglo IX a. E.C. (c. 844) cuando se comisionó al profeta Jonás para
que fuera a Nínive, la capital de Asiria. Como resultado de su advertencia de la
inminente destrucción que les iba a sobrevenir, todos los habitantes de la ciudad,
incluso el rey, se arrepintieron. (Jon 3:2-6.) Puede ser que por aquel entonces el
rey de Asiria fuese Adad-nirari III, aunque esto no se sabe con certeza.

Según el registro histórico, entre los reyes que sucedieron a Adad-nirari III
estuvieron sus hijos: Salmanasar IV, Asur-dan III y Asur-nirari V. Sin embargo,
cabe destacar que en ese período la agresividad asiria estaba en decadencia.

Tiglat-piléser III. El primer rey asirio que se menciona por nombre en la Biblia es
Tiglat-piléser III (2Re 15:29; 16:7, 10), también llamado “Pul” en 2 Reyes 15:19.
Debido a que en 1 Crónicas 5:26 aparecen ambos nombres, en el pasado se
pensó que se trataba de dos reyes distintos. Sin embargo, la lista “A” de reyes
babilonios da el nombre de “Pulu” e indica que ambos nombres corresponden a
la misma persona. De modo que es posible que en un principio se conociera a
este rey por el nombre de Pul y que al ascender al trono asirio, adoptara el
nombre de Tiglat-piléser.

Durante el reinado de Menahem de Israel (c. 790-781 a. E.C.) Tiglat-piléser III

invadió el territorio del reino septentrional. Menahem le pagó 1.000 talentos de
plata (6.606.000 dólares [E.U.A.]) y así consiguió la retirada de los asirios. (2Re
15:19, 20.) Más tarde, el rey Péqah de Israel (c. 778-759 a. E.C.) se unió al rey
Rezín de Siria para luchar contra el rey Acaz de Judá (761-746 a. E.C.). A pesar
de que Isaías profetizó la segura desaparición de esta amenaza siro-israelita
debido al poder del rey de Asiria (Isa 7:1-9, 16, 17; 8:3, 4), Acaz escogió el
proceder insensato de enviar un soborno a Tiglat-piléser para que atacara a
aquella coalición y así aliviase la presión bajo la que estaba Judá. El monarca
asirio respondió capturando varias ciudades de la zona N. de Israel, así como
las regiones de Galaad, Galilea y Neftalí. Tiglat-piléser había adoptado la táctica
de deportar la población de las zonas conquistadas a otros lugares con el fin de
reducir el riesgo de sublevaciones, y lo mismo hizo en esta ocasión con algunos
israelitas. (1Cr 5:6, 26.) Además, Judá quedó entonces subordinado a Asiria, por
lo que el rey Acaz viajó a Damasco, que también había caído ante los asirios,
para rendir homenaje a Tiglat-piléser. (2Re 15:29; 16:5-10, 18; 2Cr 28:16, 20, 21;
compárese con Isa 7:17-20.)

Salmanasar V. Salmanasar V sucedió a Tiglat-piléser III. Hosea (c. 758-740 a.

E.C.), usurpador del trono de Israel, al principio se sometió a la exacción de
tributo impuesta por Asiria, pero después conspiró con Egipto para liberar a Israel
del yugo asirio. Ante esto, Salmanasar dio comienzo a un sitio de tres años de la
ciudad de Samaria, que terminó con la caída de dicha ciudad (740 a. E.C.) y el
exilio de Israel. (2Re 17:1-6; 18:9-11; Os 7:11; 8:7-10.) Según la mayoría de las
obras de consulta, Salmanasar murió antes de finalizar la conquista de Samaria,
y la ciudad cayó ante Sargón II. (Véanse SALMANASAR núm. 2; SARGÓN.)

Sargón II. Los registros de Sargón hablan de la deportación de 27.290 israelitas

a diferentes lugares del Alto Éufrates y Media. También se narra la campaña
contra Filistea, en la que conquistó Gad, Asdod y Asdudimmu. Fue para el tiempo
de esta campaña cuando se le dijo al profeta Isaías que advirtiese al pueblo de
la futilidad de confiar en Egipto o Etiopía como protección contra el agresor asirio.
(Isa 20:1-6.) Al parecer, durante el reinado de Sargón, por primera vez se llevó
gente de Babilonia y Siria para repoblar Samaria, y después ese rey asirio hizo
volver del exilio a un sacerdote israelita para que instruyera a estas personas en
“la religión del Dios del país”. (2Re 17:24-28; véanse SAMARIA núm. 2;
SAMARITANO.)

Senaquerib. Senaquerib, el hijo de Sargón II, atacó al reino de Judá durante el

decimocuarto año del reinado de Ezequías (732 a. E.C.). (2Re 18:13; Isa 36:1.)
Este se rebeló contra el yugo asirio —yugo que había resultado de la maniobra
de su padre Acaz (2Re 18:7)—, a lo que Senaquerib reaccionó invadiendo todo
Judá y conquistando 46 ciudades. (Compárese con Isa 36:1, 2.) Después, desde
su campamento de Lakís, exigió que Ezequías pagase un tributo de 30 talentos
de oro (c. 11.560.000 dólares [E.U.A.]) y 300 talentos de plata (c. 1.982.000
dólares [E.U.A.]). (2Re 18:14-16; 2Cr 32:1; compárese con Isa 8:5-8.) Aunque
las cantidades exigidas se pagaron, Senaquerib envió a sus voceros para
conminar a Jerusalén a rendirse sin condiciones. (2Re 18:17–19:34; 2Cr 32:2-
20.) Sin embargo, Jehová mató a 185.000 soldados en una sola noche, y de ese
modo obligó al jactancioso rey asirio a retirarse y volver a Nínive. (2Re 19:35,
36.) Allí lo asesinaron más tarde dos de sus hijos, y otro de sus hijos, Esar-hadón,
lo reemplazó en el trono. (2Re 19:37; 2Cr 32:21, 22; Isa 37:36-38.) Estos
acontecimientos, con la excepción de la aniquilación de las tropas asirias,
también están registrados en el Prisma de Senaquerib y en un prisma de Esar-
hadón. (GRABADOS, vol. 1, pág. 957.)

Esar-Hadón. Durante el reinado de Manasés (716-662 a. E.C.), Jehová permitió

que los jefes del ejército asirio se llevaran cautivo a este rey judaíta a Babilonia,
para aquel entonces bajo el control asirio. (2Cr 33:11.) Hay quien cree que se
deportó a Manasés para el tiempo de la victoriosa campaña de Esar-hadón
contra Egipto. Sea como sea, en algunas inscripciones se menciona a Menasi
(Manasés) de Judá entre los que pagaban tributo a Esar-hadón. Más tarde
Manasés fue devuelto a Jerusalén. (2Cr 33:10-13.) Según Esdras 4:2, parece
que el intercambio de población entre el reino septentrional de Israel y otros
lugares todavía continuaba en los días de Esar-hadón, lo que puede explicar el
período de “sesenta y cinco años” mencionado en la profecía de Isaías 7:8.
(Véanse ACAZ núm. 1; ESAR-HADÓN.)

Asurbanipal. Antes de su muerte, Esar-hadón había nombrado príncipe heredero

de Asiria a su hijo Asurbanipal, y a su otro hijo, Shamash-shum-ukin, heredero
del trono de Babilonia. Más tarde, Shamash-shum-ukin se rebeló contra su
hermano, pero Asurbanipal aplastó la rebelión y saqueó la ciudad de Babilonia.

Asurbanipal fue quien consiguió la mayor expansión del imperio. Reprimió una
sublevación de Egipto y saqueó la ciudad de Tebas (No-amón). Para entonces
los límites del Imperio asirio abarcaban las regiones de Elam y parte de Media,
y se extendían hasta Ararat; por el O. llegaban hasta Cilicia, en Asia Menor, y de
ahí, hasta Egipto y luego Arabia, pasando por Siria e Israel (pero no por
Jerusalén), hasta Babilonia. Al parecer “el grande y honorable Asnapar”
mencionado en Esdras 4:10 es el mismo Asurbanipal. (Véase ASNAPAR.)

La caída del imperio. La Crónica de Babilonia (B. M. [Museo Británico] 21901)

relata la caída de Nínive, capital de Asiria, después del sitio al que la sometió el
rey babilonio Nabopolasar, con el apoyo de Ciaxares el medo, en el año
decimocuarto de su reinado (632 a. E.C.). Esta dice: “La ciudad [convirtieron] en
montes de ruinas y cúmu[los (de restos)]”. (La Sabiduría del Antiguo Oriente,
edición de J. B. Pritchard, 1966, pág. 239.) De esta manera llegó a un fin
ignominioso el cruel gobierno asirio. (Isa 10:12, 24-26; 23:13; 30:30-33; 31:8, 9;
Na 3:1-19; Sof 2:13.)

Según esta misma crónica, en el año decimocuarto de Nabopolasar (632 a.

E.C.), Asur-uballit II intentó perpetuar el dominio asirio, con la ciudad de Harán
como capital de su reino. Respecto al decimoséptimo año (629 a. E.C.) de
Nabopolasar, dice: “En el mes Du´uzu, Asur-uballit, rey de Asiria, (y) un gran
[ejército de] E[gip]to [que había venido en su ayuda] cruzó el río (Éufrates) y
[marchó a] la conquista de Harán”. (Ancient Near Eastern Texts, edición de J. B.
Pritchard, 1974, pág. 305.) De hecho, lo que este pasaje narra es el intento de
Asur-uballit de reconquistar Harán, pues con anterioridad se le había hecho huir
de la ciudad. Esta referencia concuerda con las palabras sobre el faraón Nekoh
—cuya intervención le costó la vida al rey Josías de Judá (c. 629 a. E.C.)— que
se hallan en 2 Reyes 23:29, donde dice que “Faraón Nekoh el rey de Egipto subió
al rey de Asiria junto al río Éufrates”, seguramente con el fin de ayudarle. Este
“rey de Asiria” bien pudo haber sido Asur-uballit II. Sin embargo, la campaña
militar contra Harán fracasó: el Imperio asirio había llegado a su fin.

El título “rey de Asiria” se aplicó al rey persa (Darío Histaspes) que dominaba
Asiria al tiempo de la reconstrucción del templo de Jerusalén (terminado en 515
a. E.C.). (Esd 6:22.)

Asiria en la profecía. Asiria figuraba en la profecía que Balaam pronunció

alrededor del año 1473 a. E.C. (Nú 24:24.) También se encuentran numerosas
referencias a Asiria en las profecías de Isaías, Jeremías, Ezequiel, Miqueas,
Nahúm, Sofonías y Zacarías. Además, en toda la profecía de Oseas se entreteje
la advertencia de que Asiria asolaría el reino septentrional de Israel. Por otra
parte, con frecuencia se condenó la confianza que pusieron en tales naciones
paganas los apóstatas de Israel y Judá, vacilando a menudo entre Egipto y Asiria
como “una paloma simple sin corazón”. (Jer 2:18, 36; Lam 5:6; Eze 16:26, 28;
23:5-12; Os 7:11.) Los desastrosos resultados de tal proceder están narrados
vívidamente en el registro bíblico. (Eze 23:22-27.) De igual modo, se había
profetizado la humillación del pueblo asirio y la repatriación de los israelitas
exiliados. (Isa 11:11-16; 14:25; Jer 50:17, 18; Eze 32:22; Zac 10:10, 11.) Por
último, la profecía había señalado que llegaría un día en el que existirían
relaciones pacíficas entre Asiria y Egipto, y que ambos pueblos se unirían, con
el beneplácito divino, al pueblo de Israel, para llegar a ser “una bendición en
medio de la tierra”. (Isa 19:23-25.)

[Fotografía en la página 234]

Talla procedente del palacio septentrional de Nínive. El rey y la reina disfrutan

de una fiesta en los jardines; del árbol que se halla frente a los arpistas cuelga la
cabeza de un rey conquistado

[Fotografía en la página 236]

Carros asirios llevando estandartes religiosos al campo de batalla

[Fotografía en la página 238]

Relieve procedente de Nimrud; muestra a soldados asirios llevándose los dioses

de una ciudad conquistada