Você está na página 1de 2

E. ESTADUAL DR.

ARTHUR DE VASCONCELLOS DIAS


PROVA BIMESTRAL: _________________________
ANO
ALUNO (A): N°:
PROFESSOR: DATA: /___/___
TURNO:_________ TURMA: ________ BIM:___ NOTA: _______

1. Leia os textos a seguir.

A arte de imitar está bem longe da verdade, e se executa


tudo, ao que parece, é pelo fato de atingir apenas uma
pequena porção de cada coisa, que não passa de uma
aparição.
Com base nos textos, nos conhecimentos sobre estética e a
questão da mímesis em Platão e Aristóteles, assinale a
alternativa correta. ( 1 ponto )
a) Para Platão, a obra do artista é cópia de coisas fenomênicas e
inferiores, representados quanto às ideias universais que os
pressupõem.
b) Para Platão, as obras representam perfeitamente a verdade e a
essência do plano inteligível
c) Para Aristóteles, a arte se restringe à reprodução de objetos
d) Aristóteles concebe a mímesis algo real

2 - Estética é a parte da Filosofia que procura investigar os fundamentos da arte e do belo; os


diferentes tipos de arte; as relações da arte com a sociedade. Considerando a arte como a prática de
criar formas perceptíveis expressivas do sentimento humano, seu valor essencial é: ( 1 ponto )
a) A ênfase no fator utilidade, aplicação;
b) A capacidade de transmitir os sentimentos mais autênticos da natureza humana
c) O produto de condicionamentos históricos ou ideológicos;
d) A ênfase no fator beleza;

3- “Existe sempre um aspecto inteligível na experiência


estética da arte que não deve ser negligenciado. Sem a
interpretação daquele que vê ou ouve, sem a construção de
sentido por aquele que percebe, não há beleza ou obra de arte”.
A partir da citação acima é correto afirmar que: ( 1 ponto )
a) a capacidade de apreciar a beleza se dá pelos órgãos dos sentidos.
b) a reflexão e a racionalidade não interferem na apreciação estética.
c) o aproveitamento da beleza na arte não coincide inteiramente com a
mera experiência sensorial, mas exige também a participação do
pensamento
d) arte é para sentir e não para pensar.

4- Uma vez que o poeta é um imitador, como um pintor ou


qualquer outro criador de imagens, imita sempre
necessariamente uma das três coisas possíveis: ou as coisas
como eram ou são realmente, ou como dizem e parecem, ou
como deviam ser.
Assinale a ÚNICA alternativa correta sobre Estética
Aristotélica: ( 1 ponto)

a) O poeta pode imitar a realidade como os pintores.


b) O poeta pode imitar tendo as coisas presentes e passadas por
referência, mas não precisa se ater a eles
c) O poeta pode imitar as coisas considerando a opinião da maioria e pode
também elaborar outros fatos
d) O poeta pode imitar as coisas ponderando o que as pessoas dizem
sobre os fatos, mesmo que não haja certeza sobre eles.
5. Considere o seguinte texto: “Sócrates: Tomemos como princípio que todos os poetas, a começar
por Homero, são simples imitadores das aparências da virtude e dos outros assuntos de que tratam,
mas que não atingem a verdade. São semelhantes nisso ao pintor de que falávamos há instantes, que
desenhará uma aparência de sapateiro, sem nada entender de sapataria, para pessoas que, não
percebendo mais do que ele, julgam as coisas segundo a aparência?”

Com base no texto acima e nos conhecimentos sobre a mímesis em Platão, assinale a alternativa
correta. ( 1 ponto )
a) Platão critica a pintura e a poesia porque ambas são apenas imitações diretas da realidade.
b) Para Platão, os poetas e pintores têm um conhecimento válido dos objetos que representam.
c) Tanto os poetas quanto os pintores estão, segundo a teoria de Platão, afastados dois graus da verdade.
d) Platão critica os poetas e pintores porque estes, à medida que conhecem apenas as aparências, não têm nenhum
conhecimento válido do que imitam ou representam.
e) A poesia e a pintura são criticadas por Platão porque são cópias imperfeitas do mundo das ideias.

6. O significado etimológico da palavra estética traduz a


ideia de uma percepção totalizante e compreensão
sensorial do mundo; como disciplina da filosofia, a estética
estuda as teorias da criação e da percepção artística.
Assinale o que for correto. ( 1 ponto )

a) A arte pode ser realizada com uma função pedagógica; o


pensamento estético de esquerda atribui à arte uma tarefa de crítica
social e política, a arte deve ser engajada, isto é, comprometida com o
processo de mudança capaz de libertar e de emancipar o homem.
b) Considerando que a obra de arte não entende o mundo por meio
do pensamento lógico, podemos afirmar que é incapaz de traduzir a
realidade e fica, portanto, condenada ao âmbito da ilusão.
c) Schiller acredita que, na prática de uma cultura estética, a
humanidade pode reconciliar os impulsos sensuais e intelectivos,
harmonizando-os; essa reconciliação se dá por um novo modelo de
sociedade em que a arte, com seu poder de criatividade, pode libertar o homem do trabalho alienante, do sensualismo
limitante, do prazer puramente físico e de um intelectualismo abstrato por teorias incompreensíveis.
d) A arte é um caso privilegiado de entendimento intuitivo do mundo, tanto para o artista que cria obras concretas e
singulares quanto para o apreciador que se entrega a elas para penetrar-lhes o sentido.

7- Considere o texto a seguir para responder à questão.


O juízo estético em Kant é uma intuição do inteligível no sensível,
em que o sujeito não proporciona nenhum conhecimento do
objeto que provoca, não consiste em um juízo sobre a perfeição
do objeto, é válido independentemente dos conceitos e das
sensações produzidas pelo objeto. ( 1 ponto )
Então, para Kant, a estética é uma intuição de ordem
a) objetiva.
b) subjetiva e cognitiva
c) subjetiva
d) subjetiva e objetiva.

8- De acordo com seu conhecimento desenvolva um texto dissertativo


A respeito da consciência estética na Grécia antiga e da consciência estética
na Atualidade. ( 3 pontos )
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Você também pode gostar