ATIVIDADE DE ÉTICA
ALUNO___________________________________________
01) "Moral (mos, moris, "costume"): conjunto de normas
livres e conscientemente adotadas que visam a organizar as
relações das pessoas na sociedade, tendo em vista o bem e o
mal; conjunto dos costumes e valores de uma sociedade,
com caráter normativo (regras do comportamento das
pessoas em grupo)". (ARANHA, Maria L. de Arruda.
Filosofando: Introdução à filosofia. 3.ed. São Paulo:
Moderna, 2003). Sobre a moral, é CORRETO afirmar que:
a) O estudo da moral deixa de ser uma questão de cunho
filosófico passando a ser objeto de estudo da teologia.
b) A moral não estabelece regras para a vivência em
sociedade.
c) A moral se reduz a um conjunto de normas, regras e
valores que são adquiridas através da herança e recebidas
pela tradição.
d) Através da reflexão crítica, o sujeito tende a colocar a
moral e os valores vigentes em questão, questionando-os e
criticando-os.
02) A teoria Ética de Kant e Stuart Mill são respectivamente:
a) Consequencialista e Deontológica
b) Relativista e Moralista
c) Deontológica e Consequencialista
d) Teleológica e Histórica
03) Como a alma, para Platão, a cidade também pode ser
considerada um todo composto de três partes. Essas partes
são as três grandes classes sociais que Platão reconhece: o
povo (classe produtora), os vigilantes (militares) e os
filósofos (governantes).
A forma de determinar a classe a que pertenceriam os
cidadãos seria através da: (0,5)
a) Força.
b) Nacionalidade.
c) Situação econômica.
d) Origem familiar.
e) Educação.
04) Como podemos interpretar a seguinte citação de
Aristóteles: “O bem é aquilo a que todas as coisas tendem”?
(Aristóteles. Ética a Nicômaco. São Paulo: Abril Cultural,
1973 (Col. Os Pensadores. p.249).
a) Na “Ética a Nicômaco”, a finalidade será identificada com
o “bem”, ou seja, dizer que todas as ações tendem a um fim
é o mesmo que dizer que todas as coisas tendem a um bem.
b) Na “Ética a Nicômaco”, a finalidade será identificada com
o “prazer”, ou seja, dizer que todas as ações tendem a um
fim é o mesmo que dizer que devemos buscar uma vida de
satisfação dos impulsos.
c) Na “Ética a Nicômaco”, a finalidade será identificada com
a “honra”, ou seja, dizer que todas as ações tendem a um
fim é o mesmo que dizer que é preciso realizar grandes
feitos para ser reconhecido e isso é a verdadeira felicidade.
d) Na “Ética a Nicômaco”, a finalidade será identificada com
a “riqueza”, ou seja, dizer que todas as ações tendem a um
fim é o mesmo que dizer que é preciso acumular a maior
quantidade de dinheiro possível, pois só assim é possível
prevenir-se da pobreza.
05) “Nascer é, simultaneamente, nascer do mundo e nascer
para o mundo. Sob o primeiro aspecto, o mundo já está
constituído e somos solicitados por ele. Sob o segundo
aspecto, o mundo não está inteiramente constituído e
estamos abertos a uma infinidade de possíveis. Existimos,
porém, sob os dois aspectos ao mesmo tempo. Não há, pois,
necessidade absoluta nem escolha absoluta, jamais sou
como uma coisa e jamais uma pura consciência [...]. Há um
campo de liberdade e uma ‛liberdade condicionada’, porque
tenho possibilidades próximas e distantes [...]. A escolha de
vida que fazemos tem sempre lugar sobre a base de
situações dadas e possibilidades abertas. Minha liberdade
pode desviar minha vida do sentido espontâneo que teria,
mas o faz deslizando sobre este sentido, esposando-o
inicialmente para depois afastar-se dele, e não por uma
criação absoluta” (MERLEAU-PONTY, M. Fenomenologia da
percepção. In: CHAUÍ, M. Convite à filosofia. São Paulo:
Ática, 2011. 14.ª ed., p. 421).
Conforme a citação acima, é correto afirmar que a
liberdade:
a) Identifica-se com o determinismo
b) Não depende de um campo de possibilidades concretas.
c) Está relacionada apenas ao mundo físico.
d) É a única verdade espírito humano.
e) É absoluta e incorruptível.
06) (TG-DOXA) Na história do Anel de Giges podemos
perceber a ligação entre a violência e a vergonha. O rei
Candaules, não satisfeito com a secreta intimidade de seu
casamento, se vangloria para Giges e o manda se esconder e
observar sua esposa nua em seu quarto. Mesmo a princípio,
contra a vontade, ele se esconde no quarto da rainha e ela o
descobre. Assim ela exige que Giges se mate ou mate o rei.
Sabemos o final deste enredo, ele decide pela segunda
opção e casa-se com a rainha, tornando-se rei. Podemos
fazer uma analogia de uma história freudiana a respeito de
um homem que determinado pela revelação do oráculo
tenta fugir de seu destino (determinismo), mas os caminhos
o levam ao cumprimento da profecia que era matar o
próprio pai e casar-se com sua mãe. Qual o nome deste
personagem da trama freudiana?
a) Zenão de Eleia b) Édipo c) Freud
d) Giges e) Nenhuma das opções acima.
07) (ENEM 2015) Ninguém nasce mulher: torna-se mulher.
Nenhum destino biológico, psíquico, econômico define a
forma que a fêmea humana assume no seio da sociedade; é
o conjunto da civilização que elabora esse produto
intermediário entre o macho e o castrado que qualificam o
feminino. BEAUVOIR, 5 O segundo sexo. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira. 1980.
Na década de 1960, a proposição de Simone de Beauvoir
contribuiu para estruturar um movimento social que teve
como marca o(a): (0,5)
a) Ação do Poder Judiciário para criminalizar a violência
sexual.
b) Pressão do Poder Legislativo para impedir a dupla jornada
de trabalho.
c) Organização de protestos públicos para garantir a
igualdade de gênero.
d) Oposição de grupos religiosos para impedir os casamentos
homoafetivos.
e) Estabelecimento de políticas governamentais para
promover ações afirmativas.
08) Juízo de fato são aqueles que dizem que algo é ou existe,
e que dizem o que as coisas são, como são e por que são
(CHAUI). Em outras palavras, juízos de fato são proposições
que formamos com base no material da realidade, ou seja,
coisas que julgamos a respeito do que está posto ao nosso
redor, das coisas que existem, dos objetos materiais. Todas
as alternativas abaixo são juízos de fato, EXCETO: (0,5)
a) Hidrogênio é um elemento químico.
b) O revólver é uma arma.
c) A panela é um utensílio doméstico.
d) O caderno tem folhas de papel
e) A água da cachoeira é melhor que a da praia.
09) (TG-DOXA) O senso moral e a consciência moral estão
ligados e entram na questão da ética. Eles se referem aos
valores de cada indivíduo. A justiça, a honra, o sacrifício e a
bondade. Tem a ver com a consciência de cada um, com o
fato de poder deitar e dormir o sono dos justos.
Marque (1) para SENSO MORAL e (2) para CONSCIÊNCIA
MORAL e assinale a alternativa correta abaixo. (0,5)
(__) O sentimento de solidariedade e de piedade com o
próximo, a necessidade de ajudar os que precisam.
(__) Maneira como avaliamos nossa situação e a de nossos
semelhantes segundo ideias como as de justiça e injustiça..
(__) Caracteriza o sentimento que condiz com a moralidade,
de acordo com os valores morais.
(__) É o que as pessoas decidem fazer, a justificativa que elas
dão para si próprias e para os outros sobre o porquê de seus
atos.
(__) É também arcar com todas as consequências, pois cada
pessoa é responsável por aquilo que faz.
a) 1, 1, 1, 2, 2 b) 1, 1, 2, 2, 2 c) 2, 2, 2, 1, 1
d) 2, 1, 1, 2, 2 e) 1, 1, 1, 1, 1
10) "Uma lenda antiga conta-nos a história de Giges, um
pastor pobre que encontrou um anel numa fissura aberta
por um terremoto. Giges descobriu que ficava invisível
quando girava o anel no seu dedo. Isto permitia-lhe fazer
aquilo com que as outras pessoas podem apenas sonhar: ele
podia ir onde quisesse e fazer o que lhe apetecesse sem
medo de ser descoberto. Usou o poder do anel para
enriquecer, tirar o que queria e matar quem se metesse no
seu caminho. Acabou por invadir o palácio real, onde
seduziu a rainha, assassinou o rei e se apoderou o trono.
Tornou-se rei de todo o território.
Gláucon conta esta história no Livro II da República de
Platão. Apesar da natureza fantasiosa da narrativa, Giges foi
uma pessoa real, um rei da Lídia. Heródoto também explica
como Giges conquistou o poder. Segundo Heródoto, Giges
começou por ser um servo do Rei Candaules, «um homem
que estava apaixonado pela própria mulher».
(Aparentemente, Heródoto considerava isto invulgar.) Certo
dia estava a gabar-se da beleza da sua mulher perante Giges,
e para provar que tinha razão decidiu que Giges deveria vê-
la nua. Giges opôs-se, mas o Rei ordenou-lhe que se
escondesse no quarto da Rainha e que a visse despir-se.
Giges obedeceu relutantemente. Como seria de esperar, a
rainha apanhou-o e disse-lhe que seria condenado à morte
pela sua impertinência, a não ser que matasse Candaules e
casasse com ela, caso em que não haveria mal em tê-la visto
nua, já que seria o seu marido. Por isso, como na versão que
Gláucon nos dá da história, Giges assassinou Candaules e
tornou-se rei”. James Rachels (2009) Problemas da Filosofia.
Trad. de Pedro Galvão. Lisboa: Gradiva, pp. 259-261.
De acordo com o texto acima, marque as respostas corretas
e assinale ao final o número correspondente à soma das
alternativas corretas.
(02) O papel da invisibilidade na visão do mito do Anel de
Giges é que nos permite tomar atitudes que não tomaríamos
na frente de outras pessoas.
(04) Gláucon conta a história de Giges para dar um exemplo
de como o comportamento imoral por vezes pode ser
vantajoso para o agente.
(08) Se Giges tivesse permanecido virtuoso, teria continuado
pobre. Ao infringir as regras morais, tornou-se rico e
poderoso.
(16) Giges é um exemplo de que a vida não está
determinada e que podemos tomar algumas decisões por
nossa conta e liberdade.
Marque a alternativa que contenha a soma das questões
corretas:
a) 18 b) 20 c) 22 d) 30 e) 24
11) (TG-DOXA) PRODUÇÃO DE TEXTO - Abaixo você
encontrará as competências que serão avaliadas como
critérios para a composição da nota desta questão. Tais
competências são as que o ENEM utiliza para avaliar as suas
redações. A saber: 1 – Domínio da norma padrão da língua
escrita; 2 – Compreensão da proposta; 3 – Capacidade de
organizar e relacionar informações; 4 – Construção da
argumentação; 5 – Elaborar proposta de intervenção ao
problema exposto.
Tema: ÉTICA: são valores e princípios morais de uma
sociedade e seus grupos. Busca fundamentar as ações
morais exclusivamente pela razão. Vale lembrar que cada
sociedade e casa grupo possuem seus próprios códigos de
ética. Motta (1984) defini como um “conjunto de valores
que orientam o comportamento do homem em relação aos
outros homens na sociedade em que vive, garantindo,
outrossim, o bem-estar social”, ou seja, Ética é a forma que
o homem deve se comportar no seu meio social.
Pode-se dizer também que a Ética são valores que definem o
que:
• QUERO • POSSO • DEVO
Porque nem tudo que eu quero eu posso, nem tudo que eu
posso eu devo e nem tudo que eu devo eu quero! Antiético
poderia ser definido como aqueles atos ou pessoas que
fazem coisas que não são benéficas ao grupo, à sociedade.
Escreva um texto de no mínimo 15 e no máximo 20 linhas.
Dê um título à sua produção.
GABARITO
01 - D
02 - C
03 - E
04 - A
05 - A
06 - B
07 - C
08 - E
09 - A
10 - D