UNIDAD V: ETIOLOGIA DE LAS NEUROSIS EN FREUD (SUEN) 1/06/18

Para hoy, tenemos que ver la unidad 5 de teóricos. El tema es: “Etiología de la neurosis en
Freud”. Tenemos varios textos de referencia para este teórico, sobre todo de la época pre-
psicoanalítica de Freud, de los inicios de la obra. Y después de los años 1916-1917 tenemos dos
conferencias de Freud, conferencias que Freud dicto para difundir el psa por eso son más
claras respecto a los textos: conf. 22: acerca de la etiología de la neurosis, desarrollo de la
libido y regresión y conf. 23: que es sobre los caminos de la formación de síntoma. Ese sería el
punto de llegada para la clase de hoy. Nosotros vamos a hacer todo un recorrido para llegar a
lo que Freud plantea en esas conferencias.

En 1917 es el punto en el que nos vamos a detener. Vamos a ver la etiología desde los inicios
de la obra de Freud, como va variando hasta lo que plantea en 1917 que ya está en esbozo lo
que va a ser la concepción de la neurosis en la 2da tópica.

Vamos a empezar entonces por un texto que no está entre los mencionados pero que de
alguna manera es el texto al cual Freud está respondiendo con estas primeras elaboraciones:
“Estudio sobre la histeria”. Freud lo escribe en colaboración con Breuer en el que a lo largo del
libro se escribe lo que sería una concepción de lo que sería la etiología de las neurosis
histéricas. Esa etiología en síntesis seria que la etiología de la neurosis es un trauma psíquico
(neurosis: consecuencia de un trauma psíquico).

Ese trauma (en particular en las neurosis histeria, sobre todo en casos de histerias en mujeres)
psíquico está relacionado con alguna cuestión relativa a lo sexual: TRAUMA PSIQUICO,
SEXUAL que se vincula o relaciona directamente con una escena o situación de SEDUCCION
REAL, sucedida, materialmente acontecida. Parece ser entonces que para que se produzca una
neurosis histérica, el individuo debería haber sido seducido por algún otro importante o
significativo en algún momento de su vida. De ahí que Freud revise el lugar que tiene esa
seducción en la historia de esos pacientes. La carta 69 (a Fliess) 1897, viene a responder a esa
hipótesis inicial de Freud en cuanto hipótesis a cerca de la etiología de la histeria, Freud le dice
a Fliess: ya no creo más en mis neuróticas. Freud empieza a revisar lo que estaba postulado en
el texto “Estudio sobre la Histeria”.

Freud dice que a la teoría de la seducción real, debe desestimarla. Para Freud empezaba a no
ser necesario que esa seducción hubiese acontecido en la realidad objetiva, muchas veces,
dice Freud, la fantasía de los niños toma a la figura de los padres como objetos sexuales
iniciales o primarios (lo que luego se desarrollara en otros textos como el “complejo de
Edipo”). Por lo cual es imposible que en todos los casos de histeria la figura del padre haya
sido un perverso abusador como la fantasía hacía suponer. Porque deberían suponer en todo
caso que todos los padres de histéricas son abusadores. La frecuencia con la que aparecen
estos relatos hace suponer que no es algo que sucedió en la realidad objetiva sino que es algo
que está teñido por las FANTASIAS INCONCIENTES INFANTILES. Dice además en esta carta (algo
que va a desarrollar en su texto “lo icc”): para el icc no hay un indicador verídico de realidad,
no hay un signo que de cuenta que aquello que se representa es del orden de la realidad
material. Cualquier representación investida intensamente de afecto, sobreinvestida (por ej.
Una fantasía recurrente), puede ser para el icc tan realista como algo que pudo haber sucedido
en la realidad material. Con esto Freud se corre de una perspectiva historicista (no busca
rastrear en la historia del Pte. cuando se produjo el acontecimiento traumático). Acá aparece
un primer esbozo del concepto de REALIDAD PSIQUICA en Freud (que retoma luego en
muchos otros textos). Este texto está en esta unidad porque acá Freud explica porque se tiene
que correr de la teoría realista del trauma, por eso está en esta unidad de etiología de la
neurosis.

Como continua la conceptualización de la etiología en Freud… Van a ver en el material teórico

dos textos para eso, los dos fueron en su momento textos importantísimos. Freud al
publicarlos estaba dando en el contexto de su época un giro trascendental: Uno es “sobre la
justificación de separar de la neurastenia un determinado tipo en calidad de síndrome de
neurosis de angustia” (separa la neurosis de la neurastenia. A este texto lo van a tener que
saber casi de memoria “jajaja”- no sé cuál es la gracia :P- Ustedes tiene que saber que el texto
empieza en el título, es importante que los sepan porque se suelen ver esas dificultades en el
final. Tienen que aprender en que texto hablan de cada tema), otro texto “Las neuropsicosis
de defensa: ensayo sobre una teoría psicológica acerca de las histerias de conversión, ciertas
fobias, algunas representaciones obsesivas y ciertas psicosis alucinatorias” En este título
Freud dice que está diseñando un esquema teórico para entender gran parte de la
psicopatología de su época, dar cuenta del mecanismo que hacía que se produzcan esos
cuadros (HISTERIA DE CONVERSION, O HISTERIA CONVERSIVA O HISTERIA ADQUIRIDA) Son dos
trabajos de 1894 donde Freud desarrolla una revisión de aquella primera hipótesis etiológica
que había formulado en “Estudios sobre la histeria”, esto que plantea a reformular en la carta
69 ya empieza a reformularlo en estos dos escritos.

En el escrito “Las neuropsicosis…” tienen solamente el capítulo 1 para el teórico. Algo habrán
visto en el teórico pasado, la primer hipótesis psicopatológica de Freud es la que está
desarrollada en este trabajo.

“sobre la justificación…” ¿En qué se diferencia ese determinado tipo que es el síndrome de la
neurosis de angustia de la neurastenia? ¿En qué dice Freud que se diferencia? En dos
cuestiones: en la ETIOLOGIA y en la SINTOMATOLOGIA. (No esperen encontrarlo tan
esquemático en el texto, es un trabajo que tienen que hacer Uds. de ver que dice de la
sintomatología y la etiología y allí radica la importancia de separar estos dos cuadros)

NEURASTENIA: Definición de un cuadro altamente difundida en la época de Freud. Sus

síntomas no estaban organizados en torno al afecto de la angustia, sino que más bien el
talante (afecto) dominante era el ASTENICO. Una persona asténica es una persona fatigosa, un
tanto depresiva que no tiene fuerza para realizar sus actividades cotidianas. Sumado a algunos
accesos de angustia

NEUROSIS DE ANGUSTIA: Se separa de la neurastenia pq todos los síntomas de las neurosis de

angustia se ordenan en torno al afecto de la angustia. Donde domina la angustia vamos a
hablar de neurosis de angustia. Sensación de angustia, irritabilidad, expectativa angustiada,
palpitaciones, insomnio, etc. Acompañadas de la sensación de angustia (Es lo que
comúnmente se conoce hoy como “Ataque de pánico” ). Es algo común, que no tiene
demasiados misterios.

También hay una diferencia a nivel de la ETIOLOGIA

NEUROSIS de ANGUSTIA: Resultado de una TRANSFORMACION AUTOMATICA de un montante

de libido sexual insatisfecha que se traspone, se transforma, automáticamente en el afecto de
la angustia. La libido insatisfecha no encuentra inscripción psíquica ni tramite psíquico y pasa
directo al soma. No hay mecanismo psíquico, es mecanismo automático. Es importante
porque la ETIOLOGIA es la LIBIDO SEXUAL INSATISFECHA y en eso se vincula, se organiza de
acuerdo a la lógica del paradigma Freudiano de que la libido sexual insatisfecha es uno de los
factores generadores de angustia: LA LIBIDO SEXUAL INSATISFECHA ES ETIOLOGICAMENTE UN
FACTOR GENERADOR DE NEUROSIS

La libido sexual insatisfecha, por si sola, no generaría una psiconeurosis. Para que haya una
psiconeurosis además de la moción sexual insatisfecha debe haber otros factores, se conjugan
otros factores que terminan de construir lo que en 1917 (conf. 22 y 23) Freud menciona como
las llamadas SERIES COMPLEMENTARIAS.

-Alumnx: ¿Se puede llegar a una psiconeurosis sin haber pasado por una neurosis? (no se quien
sos pero te odio por preguntar)

-Rta: Si, se puede hacer por ejemplo, una neurosis histérica sin haber hecho una neurosis de
angustia o una neurastenia. Sin embargo, establece Freud que hay casos, en los que la
neurastenia y la neurosis de angustia son prodrómicas respecto del desarrollo de las
psiconeurosis: la neurosis de angustia de la histeria de angustia-fobias- y la neurastenia de la
histeria y de la obsesión. Prodrómicas: Aquel que haga previamente una neurastenia o una
neurosis de angustia, tiene en si la aptitud para desarrollar una psiconeurosis. Muchas veces
está en la intervención clínica que eso se transforme en una histeria de angustia, depende
como se interrogue esa neurosis de angustia puede dar lugar a una psiconeurosis. Los cuadros
clínicos no son entidades que andan dando vueltas por ahí tipo virus que lo agarran a uno y
uno después se cura, son estructuras del lenguaje, por eso que depende la intervención clínica
de la cual sea objeto alguien que consulta por una neurosis de angustia eso se puede
transformar en una histeria más compleja, no compleja de grave sino más interesante, en el
sentido que el sujeto se puede implicar más en lo que le pase porque en un ataque de pánico
no hay mucha implicación. (…en lo que derivo la preguntita! Esas ganas de joder no te las robo
amigo!)

-Alumnx (siii el mismo que hizo la pregunta anterior, no se cansa el ameeo): o sea que no
podemos pensarlos en tiempos lógicos…

-Rta: No, no es imprescindible para desarrollar una neuropsicosis haber pasado por una
neurastenia o neurosis de angustia (neurosis simples). Pero quien paso por alguna de esas dos
tiene como “predisposición” a adquirir una neuropsicosis. Pero las psiconeurosis no es algo de
mayor gravedad pero en términos lacanianos son distintas estructuras de lenguaje, del
discurso. Habla desde otra posición acerca de lo que le pasa “sufro de ataques de pánico, de
algo que me pasa.” (No lo dijo asi tal cual pero se pone a hablar con la persona que pregunta y
me la voló)

-Alumnx: el mismo que viene preguntando. Sigue preguntando cosas sobre lo físico del ataque
de pánico. La verdad lo único que hizo hasta ahora es desviar el tema.

-Alumnx (otra persona, corazón, corazón): ¿Dentro de las neuropsicosis de defensa: cuales
entrarían?

-Rta: Dentro de neurosis de defensa entraría aquello que Freud denomino su GRAN
INNOVACION NOSOGRAFICA. ¿Cuál es esa innovación? Haber incluido dentro del mismo
conjunto de cuadros a la histeria de conversión, neurosis obsesiva e histeria de angustia (hasta
ese momento denominada fobia). Hasta ese momento las representaciones obsesivas y las
fobias eran de otro universo psicopatológico por estar ligadas al pensamiento, por ser un
padecimiento que tenía que ver con el pensamiento y no con lo corporal (rep obsesivas) y la
histeria por ser una patología que se suponía que les sucedía solo a las mujeres (enfermedad
uterina, etc.) Y que según Janet tenia de base un cierto estrechamiento de la conciencia de
estas mujeres que adquirían la histeria y una inaptitud o incapacidad congénita para la
asociación de ideas. Hoy alguien dice eso y lo queman en la plaza, pero en esa época Janet
decía eso. Por supuesto la posición de Freud difería pq para Janet la base era hereditaria y era
la base etiológica de la histeria y de la neurastenia. Freud justamente quiere separar la histeria
que a él le interesa de las llamadas histerias y neurastenias que había trabajado Janet y de las
mismas histerias que él había trabajado con Breuer en “estudios sobre la histeria”: histeria de
retención e histeria hipnoide.

Vamos a ver porque Freud dice que la histeria de conversión, adquirida o de defensa se
distingue de esas dos.

-Alumnx: pregunta sobre la etiología de la neurastenia y neurosis de angustia

-Rta: No, no la trabaje. Está bien. La ETIOLOGIA de la neurastenia y de la neurosis de angustia

Freud propone que en los dos casos se trata de un DESARREGLO EN LA SATISFACCION DE LA
LIBIDO. Es decir un montaje de libido insatisfecha que se acumula y no tiene traducción en lo
psíquico, por ende, el individuo busca descargar esa libido pero lo hace por vías erróneas. En el
caso de la NEURASTENIA es la MASTURBACION EXCESIVA de allí que se produzca esa suerte
de estado asténico, fatigoso. (Muchas veces hemos escuchado la frase: ¿Por qué no va a rendir
o a hacer tal cosa? Porque me da PAJA) Freud dice que la descarga en la neurastenia es
INCORRECTA y EXCESIVA, de ahí que no se sienta la angustia, que se disminuya la tensión
libidinal, el quantum. Pero de alguna manera es errónea, produce un gasto muy grande de
energía física que se traduce en la astenia. En NEUROSIS DE ANGUSTIA la diferencia es que no
hay ese gasto grande sino que hay una RETENCION de la acumulación de libido. Por lo general
se daba en personas que practicaban el “coito interrumpido” (en esa época se practicaba
mucho pq no había anticonceptivos por eso había una proliferación de neurosis de angustia).
Freud dice que se deben separar por la etiología y por la sintomatología. Porque si bien
comparten la parte de libido insatisfecha, no comparten la forma de descarga. Freud dice que
la etiología diferencial es la que genera sintomatología diferencial entonces estaríamos
hablando de dos cuadros distintos. La ETIOLOGIA es la misma en tanto y en cuanto
entendamos por etiología la LIBIDO SEXUAL INSATISFECHA, ahora, si a esta libido sexual
insatisfecha se le da un tratamiento tenemos la neurastenia, si se le da otro tenemos neurosis
de angustia. Entonces ese tratamiento ya es parte de la ETIOLOGIA. Lo que genera la
neurastenia y neurosis de angustia es la libido insatisfecha + la vía de escape.

[La angustia es para Freud la angustia es lo que se siente. Lacan dice que la angustia no es una
representación, no tiene un significante, es un afecto, algo que se siente]

Se empieza a complejizar, en las series complementarias Freud va a escribir dos series y esa
figura del + (mas), complejiza, ya no es causa y efecto. Desde el punto de vista del análisis si no
se puede vincular con una vivencia sexual infantil entonces no es analizable. (Las series
complementarias las vemos al final de la clase)

-----hasta acá el texto “justificación…”----

HISTERIA ADQUIRIDA, DE CONVERSION O DE DEFENSA: (seguimos con el tema: porque Freud

realiza la innovación nosografica, que era algo novedoso para la época)

Son lo mismo, son diferentes nombres con los que Freud llama lo que luego vamos a conocer
como HISTERIA DE CONVERSION (lo que le pasa a Dora).
Estas formas de la histeria SON UNA MISMA FORMA (aclara esto pq Freud habla de esta
histeria durante sus escritos de estas maneras diferentes pero se refiere al mismo cuadro).
Freud debe individualizarla para juntarla con las rep obsesivas y las fobias (para su nosografía).
¿Qué tiene en común? LAS 3 SON RESULTADOS DE LA EJECUCION DE UN MECANISMO DE
DEFENSA, resultado de que el YO se haya defendido de una REPRESENTACION INCONCILIABLE.
Se presentan en ptes psíquicamente sanos pero cuyo pensamiento ingresa en algún momento
en un área de representaciones inconciliables (se le ocurren cosas que son inconciliables para
su cc y para su yo, por ende pone en marcha el mecanismo de defensa). En la psicosis
alucinatorias tmb pero nos interesan estas 3 ahora para entender la innovación nosografica.

-Alumnx: ¿Freud habla de “fobias?

-Rta: En ese momento, Freud, hablaba de “fobias”, luego en el caso Juanito va a empezar a
hablar de “histeria de angustia” pq comparte con la histeria de conversión el mecanismo de la
sustitución. El afecto se liga a una representación de un objeto al que se teme: primero el
afecto queda libre y se siente como angustia (por eso se parece en ese punto a la neurosis de
angustia), luego el afecto se liga a un objeto externo (en Juanito a los caballos por ejemplo) y
se transforma por esta ligazón en un afecto del orden de la conciencia que es el miedo (ya no
es angustia pq la angustia como afecto no tiene representación). Entonces: comparte con la
histeria de conversión su mecanismo, por eso Freud le da el nombre de “Histeria de…”; ya no
es conversiva pq no hay ese traslado a una representación del cuerpo sino el traslado a la
representación de un objeto al que se teme (a veces cuando se piensa la histeria se piensa que
el afecto va a parar al cuerpo, pero al organismo no le pasa nada, a donde va el afecto es a la
REPRESENTACION que ese Pte. tiene de esa parte de su cuerpo).

-Alumnx: pregunta sobre algo de las categorías que usa Freud en esta época

-Rta: En esta época inicial seria: Neurosis Simples y Neuropsicosis de defensa (porque en este
primer tiempo todavía está la psicosis alucinatoria adentro). Esta es la primera hipótesis
psicopatológica que vieron la clase pasada. En la 2da hipótesis va a llamar neurosis de
transferencia y neurosis narcisistas. Y a las simples las va a llamar neurosis actuales y le va a
agregar la hipocondría: tiene valor prodrómico para la creación de una parafrenia o una
paranoia, NO de una psiconeurosis (como en el caso Schreber)

Entonces:

HIPOCONDRÍA  PARAFRENIA O PARANOIA

NEUROSIS DE ANGUSTIA  HISTERIA DE ANGUSTIA (comparten la angustia)

NEURASTENIA  HISTERIA DE CONVERSION Y NEUROSIS OBSESIVA (la vida sexual

también se veía enormemente aquejada, disminuida. La satisfacción sexual se daba a través de
la fantasía).

Para llegar a esa separación de la HISTERIA ADQUIRIDA respecto de la HISTERIA DE RETENCION

(particularidad: que no había una fuerte escisión de la conciencia, lo que veíamos era un Pte.
que se resistía a recordar ciertos eventos de su vida, se podía vencer con dos técnicas de
“sugestión”, no entraba en juago la transferencia. La hipnosis y el método catártico.) y la
HISTERIA HIPNOIDE (si había un marcado estado de escisión de la conciencia, estaba bajo
hipnosis, pero eso que se decía bajo el estado hipnoide no tenía nada que ver con aquello que
había sido rechazado de la conciencia del Pte. sino que tenía que ver con la hipnosis misma, la
representación inconciliable no se reprime sino que viene a la conciencia y se dice, como
sucede con Anna O), Freud plantea que la diferencia de la HISTERIA DE CONVERSION, no solo
esta en el traslado del afecto hacia lo corporal (representación del cuerpo), hay una fuerza
impulsora de la defensa que viene del propio YO que se defiende de la representación
inconciliable (distinto a las otras).

Ahora bien ¿Alcanza con que una representación sea inconciliable para la conciencia y el yo
tenga que defenderse de ella para dar lugar a una neurosis? Esta es la pregunta que Freud se
hace entre 1894 y 1917 (20 años de trabajo en los que en el medio se encuentra Dora, Juanito,
3 ensayos, el hombre de las ratas, Schreber, etc.). Con lo cual Freud va complejizando su idea
de la etiología de la neurosis.

En la conferencia 22 de 1917 “algunas perspectivas sobre el desarrollo y la regresión”. El

desarrollo de la libido sexual tiene como primer objeto el propio YO, a eso Freud llama el
NARCICISMO: la elección del propio yo como objeto de amor. De ahí en más parten las
diferentes etapas de satisfacción libidinal y Edipo en la cual la libido puede tomar otros objetos
por fuera de su yo.

Aclaración: (surge de un par de preguntas que no se escuchan bien) para Freud NO hay
CUERPO antes del YO. Antes del yo hay autoerotismo y organismo. La libido sexual PARTE del
YO y empieza cuando toma como objeto su propia imagen (Lo que Lacan explica en el estadio
del espejo). Antes hay satisfacción en las zonas erógenas. En todo caso hay pulsiones pero de
auto conservación, no podríamos hablar de pulsiones yoicas. Para Lacan ahí estaríamos en el
orden de la necesidad, no de la demanda. Sería complicado pensar que hay sexualidad antes
del narcicismo.

-Alumnx: ¿Cómo podemos decir que hay objeto si no hay yo?

-Rta: Tenemos que pensar si el pecho materno es un objeto distinto del propio organismo o si
es lo mismo para el bebe. ¿Hay corte entre la boca y el pecho? (siguen discutiendo, se retoma
la clase pq asi no se puede. Esa facilidad para dispersarse no se las robo les juro!)

Entonces, el desarrollo de la libido… Dice Freud: ¿Cuándo se ve impedido? O ¿Cuándo se ve

obstaculizado?, ¿Cuándo hay variaciones en ese desarrollo de la libido que va del ser humano a
los objetos del mundo exterior?

Freud dice: las etapas de la evolución de la libido son: el autoerotismo, narcicismo y elección
de objeto en el mundo exterior.

¿Qué puntos de detención puede haber en ese desarrollo? En esta conferencia plantea 2

1) INHIBICION DEL DESARROLLO O FIJACION DE LA LIBIDO A UN MOMENTO ANTERIOR

DEL DESARROLLO.
2) HABIENDO ALCANZADO DETERMINADOS ESTADIOS DE SU EVOLUCION, ESA LIBIDO
RETORNE HACIA PUNTOS ANTERIORES DE SU EVOLUCION(si retorna es pq hubo una
fijación)
ESTABLECE UNA RELACION  A MAYOR LIBIDO FIJADA EN UN ESTADIO ANTERIOR, VA
A DAR LUGAR A UNA MAYOR CAPACIDAD REGRESIVA DE ESA LIBDO (va a ser menos
necesaria una frustración muy intensa en el mundo exterior. Mas adelante dice: si la
libido regresa de la satisfacción de los objetos del mundo exterior lo hace como
fijación o porque en el mundo exterior hay un obstáculo para su satisfacción. A ese
OBSTACULO, Freud le dice en esa época FRUSTRACION.
LA LIBIDO SE VE FRUSTADA DE SATISFACERSE EN LOS OBJETOS DEL MUNDO EXTERIOR,
ENTONCES REGRESA A ALGUNA ETAPA DONDE HA ENCONTRADO UNA SATISFACCION
MAS PLENA, DONDE HA QUEDADO FIJADA –hace la analogía con el pueblo que va
migrando-)
A MAYOR FIJACION  MAYOR POSIBLIDIDAD DE QUE FRENTE A UN OBSTACULO
MENOR, SE DE UNA MAYOR REGRESION (que retire la libido del mundo exterior de
manera más masiva y la regrese hacia el punto de fijación) Y MENOS INTENSA DEBE
SER LA FRUSTRACION

FIJACION: SATISFACCION HIPER-INTENSA EN UNA DETERMINADA ETAPA DEL

DESARROLLO, QUE NO SE VIO COARTADA POR LOS LIMITES DE LA EDUCACION
(satisfacciones onanistas: chuparse el dedo, tocarse alguna parte del cuerpo, etc.)

-Alumnx: pregunta sobre los objetos y el momento al que se vuelve en la fijación, no se

escucha bien
-Rta: Esta bien la pregunta, porque justamente ahí Freud hace una diferencia entre la
HISTERIA y la NEUROSIS OBSESIVA. En la HISTERIA se vuelve a los objetos
privilegiados del desarrollo de la libido, por ejemplo a los objetos del complejo de
Edipo (por ej Dora con el interés por la vida sexual de su padre, interés sexual por el
padre) en la NEUROSIS OBSESIVA no se vuelve a los objetos resignados del complejo
de Edipo, sino que se vuelve a una MODALIDAD de satisfacción, que en la NEUROSIS
OBSESIVA es la modalidad ANAL, DE CONTROL DE LAS FUNCIONES EXCREMENTICIAS,
metaforizada, no se vuelve al objeto material pero si al objeto edipico
incestuoso(simbolizado), a algún objeto que está en relación al padre (en la histeria se
vuelve al padre)
En la PSICOSIS la regresión (para Jung INTROVERSION) es más masiva y TODA la
estructura psíquica vuelve a satisfacerse como en un momento puntual de desarrollo
de la libido por ej. Un Pte. Psiquiátrico que se orina o defeca encima como cuando no
tenía control de esfínteres.

Entonces…
A MAYOR FIJACION, MENOR PAPEL SINTOMATICO O ETIOLOGICO DE LA
FRUSTRACION: No toda frustración va a dar lugar a una neurosis. Para eso se le tiene
que sumar una determinada fijación libidinal que él llama: FIJACION LIBIDINAL
PREDISPONENTE PARA LA NEUROSIS.  Esto ya son las SERIES COMPLEMENTARIAS

Entonces tenemos: NEUROSIS (PSICONEUROSIS, NEUROSIS DE TRANSFERENCIA)=

Una serie que es: PREDISPOSICION POR FIJACION LIBIDINAL + VIVENCIAR ACCIDENTAL
(ADULTO: la frustración)

Otra serie:

CONSTITUCION + VIVENCIAR SEXUAL

SEXUAL PREHISTORICA (INFANTIL)

CONSTITUCION SEXUAL: TIENE QUE VER CON LAS PROTOFANTASIAS (fantasías primordiales),
CON LA FORMA EN QUE EL INDIVIDUO VIVENCIA ESAS FANTASIAS (que son heredadas, en
tanto lenguaje no genéticamente). SON 3

 ESCENA DEL COMERCIO SEXUAL, RECUERDO DE LA VIVENCIA DEL COMERCIO SEXUAL

DE LOS PADRES
 CASTRACION
 SEDUCCION

SON HISTORICAS, SE HEREDAN. A LO LARGO DE LA HISTORIA LOS HUMANOS HAN TENIDO

ESTAS FANTASIAS.

SON DOS SERIES, UNA SE COMPLEMENTA CON LA OTRA Y DAN LUGAR A LA CONFORMACION
DE UN SINTOMA NEUROTICO.

Conf. 22:

La frustración externa debe ser acompañada por una frustración interna, esa frustración
interna es el CONFLICTO PSIQUICO. Incluso para que haya neurosis debe haber un conflicto
psíquico respecto a de la modalidad de satisfacción a la cual el individuo está fijado. Si la
frustración externa impide la satisfacción y la libido se retira a un punto de fijación, la
satisfacción debe ser un conflicto psíquico para el yo porque si no estaríamos hablando de una
esquizofrenia por ejemplo (el yo no puede estar “cómodo” con que la libido se satisfaga ahí). A
mayor desarrollo del YO, mayor intensidad de los conflictos psíquicos. Ese conflicto psíquico
hace las veces de una FRUSTRACION INTERNA y la única forma de satisfacción que se va a
poder encontrar es el SINTOMA. Desde esta perspectiva el SINTOMA es SUSTITUTO DE UNA
SATISFACCION LIBIDINAL IMPEDIDA O INSATISFECHA, EL SINTOMA ES UNA SATISFACCION
SUSTITUTIVA.

ESE CONFLICTO PSIQUICO ES ENTRE EL YO Y LA LIBIDO SEXUAL O LAS PULSIONES SEXUALES

(ahí se desarrolla lo que se va a ver en la 2da tópica: conflicto entre instancias y el dualismo
pulsional, pulsiones yoicas y sexuales. Síntoma satisface a las dos instancias-YO y ELLO- y a las
dos modalidades pulsionales  SINTOMA COMO FORMACION DE COMPROMISO)