Thomas Jefferson :

- Traducción de un manuscrito del filósofo francés Antoine Louis Claude Destutt de

Tracy. Su traducción fue publicada anónimamente en el Commentary and Review of
Montesquieu´s Spirit of laws en Filadelfia. Esta publicación se convirtió en un arma
nueva en su vieja guerra contra las ideas perniciosas. Quería que cada alumno
norteamericano la utilizara para su aprendizaje sobre la ciencia de gobernar
- Empezó a leer a Montesquieu a los 31 años, especialmente El espíritu de las leyes,
después empezó a escribir sobre sus falsedades y herejías.
- Guardián de la virtud, admirador de la simplicidad y patrocinador de la frugalidad.
- Estando en Paris se percató de las implicaciones elitistas del humanismo cívico de
Montesquieu y asistía a discusiones sobre sus obras.
- Era partidario de los americanistes, que se unían en torno al lema de “un rey, una
nación, una cámara”, despreciaban las lecciones contenidas en el ejemplo inglés y
decían que las ideas de Montesquieu habían detenido las mejoras en Francia. A su vez
los amiericanistes venían de las filas de los economistas, que rechazaban la política
mercantilista de Inglaterra y su constitución aristocrática.
- Publicó un panfleto en contra de la veneración de Adams por la teoría del viejo mundo
de la corriente mayoritaria del pensamiento norteamericano.
- En su concepción de la naturaleza humana, sus expectativas del progreso, su
entusiasmo por el crecimiento económico y su irreverencia hacia el pasado se aleja del
humanismo cívico expuesto por Adams.
- Atribuía la condición inferior del hombre a las instituciones represivas.
- El propósito del gobierno no era levantar un poder para contraponerse al poder, sino
mas bien asegurar las condiciones necesarias para liberar las capacidades de
autorrealización del hombre.
- El futuro brillaría mas que el pasado. Temía que sus compatriotas que admiraban El
espíritu de las leyes aceptarían como inevitable el dominio de una nueva elite de
riqueza y privilegio.
- Integró un programa de desarrollo económico y una política de construcción nacional
en una teoría moral radical. Hace una descripción bastante coherente del tipo de base
económica que podría sostener a una república democrática. Tenía la creencia de que
los granjeros laboriosos y autosuficientes serían ciudadanos superiores. Apoyaba
medidas para incrementar el número de propietarios.
- Incorporó a la política norteamericana las metas del acceso fácil a los dominios
nacionales y la rápida adquisición del estatus de entidad federativa para los territorios.
- Fue uno de los primeros defensores de la explotación comercial de la agricultura
norteamericana. Su visión de una nación de granjeros lo involucró en programas a
largo plazo para ampliar el libre comercio internacional de productos agrícolas básicos.
- El boyante comercio atlántico en granos le dio la base material para un programa
nacionalista y democrático a la vez.
- Fue mas allá que los expansionistas, al imaginar como la perspectiva agrícola de
Estados Unidos podría alimentar el desenvolvimiento de un potencial humano
largamente obstaculizado por la pobreza y la ignorancia.
- Rechazaba la premisa de Du Pont que eran los propietaires quienes formaban la
nación política.
 - Utilizó su influencia para minimizar las diferencias sociales, descartando también el
estilo didáctico al que los reformadores de clase alta recurrían con demasiada
facilidad.
- Tomó de Hobbes la premisa de que los hombres son seres de voluntad. Su libertad
consiste en el poder para ejercer esa voluntad y lograr la realización de sus deseos, y
su felicidad en la satisfacción de la voluntad.
- La prosperidad de los granjeros comunes formaría la base económica para un Estados
Unidos democrático y progresista.
- Entre mas grande sea un país más firme será su estructura republicana si está
fundado, no en la conquista, sino en los principios del acuerdo y la igualdad.

Montesquieu:

- Para los americanos era clave de referencia para la teoría sobre la república pequeña y
el principio de la separación de poderes.
- Para los europeos era asociado con un razonamiento muy elaborado a favor del poder
aristocrático.
- Toma como ejemplo a Inglaterra, en donde mostraba como la constitución inglesa no
solo separaba las funciones ejecutivas, legislativas y jurídicas del gobierno, sino que
también equilibraba el poder de la nobleza y el pueblo. En un inicio la monarquía
dejaba a los súbditos sin otra obligación que la obediencia, por lo que la guerra civil
obligó a una búsqueda de ideas para formar una nueva conciencia. Después del
fracaso de la republica puritana, los ingleses volvieron a la teoría política clásica en
busca de explicaciones que pudieran conciliar su reverencia por la antigua constitución
con los imperativos de una clase dominante moderna. Allí encontraron un modelo
casto de la sociedad civil en donde los hombres ejercían su virtud anteponiendo el
bien común al bien individual, realizándose como el animal político de Aristóteles. Esto
no funcionó debido a que las características temporales no eran las mismas, además
de las fallas en la naturaleza humana, por lo que su libro o su teoría fue muy polémica.
- Su fuente fue un conde de ideología Whig, Henry St. John.
- Los anglomanes apoyaban su teoría del gobierno equilibrado.
- Encontraba la raíz de los males sociales en las propensiones caprichosas del ser
humano.

Antoine Louis Claude Destutt de Tracy :

- Aseveró que, con un gobierno libre, los hombres se esforzarían por adquirir posesiones
ejerciendo sus propias facultades en vez de transgredir los derechos ajenos.
- Consideraba las formas políticas estadounidenses como avances revolucionarios.
- El fin principal de las ciencias sociales era entender las relaciones económicas.
- Dio a los seres humanos sus propias cualidades armonizadoras del sentido común y la
moderación. Pero culpó a cuando los privilegios especiales exaltan a los pocos y
deprimen a los muchos para justificar a los hombres perezosos y corruptos.
- Redujo a la sociedad a sus componentes humanos individuales, dándoles un carácter
fundamentalmente económico.
John Adams

- Escribió La defence of the constitutions of government of the United States of

America, y lo colocó del lado de los anglomanes.
- Tenía preocupaciones por los valores cívico-humanistas de la tradición republicana
clásica.

Puritanismo:

- A partir de la independencia de los Estados Unidos, se preguntaron si eran un pueblo

virtuoso. Insistían en la deferencia tradicional de los muchos hacia los pocos.
- Muchos pertenecían al partido rural inglés, y veían en el ritmo creciente de la vida
comercial el triunfo de la licencia y el lujo.
- Tenían temores respecto al interés individual

James Madison:

- Respondió a la situación de que el republicanismo se volvía un mecanismo cambiante,

rebasó sus canales clásicos, fuera de Nueva Inglaterra. Su reacción fue elaborar una
respuesta a la teoría de Montesquieu acerca de la república pequeña.
- Basándose en la experiencia de un pueblo socialmente diversificado y
económicamente expansivo argumentaba que los efectos mortales de la facción
mayoritaria podrían ser controlados mejor en una sociedad grande y pluralista a través
de la competencia entre intereses diversos. Le parecía que el hecho de que Adams
aprobase la antigua doctrina de un gobierno equilibrado representaba una traición a
las formas políticas norteamericanas.

Según Murrin, la revolución abrió la política norteamericana a un espectro más amplio de

cuestiones, pero las disputas después de 1780 caben justamente dentro del viejo paradigma
corte-rurales. Aunque la ampliación del derecho al voto amenazaba con trastornar el equilibrio
republicano clásico entre los pocos y los muchos, Murrin alega que esta innovación fue
adaptada intelectualmente al pasar el equilibrio constitucional de los grupos reales de la
sociedad a las ramas del gobierno. Los Jeffersonianos no querían equilibrar el gobierno, lo
querían limitar.

Los nacionalistas de convicción republicana o federalista podrían estar de acuerdo con el

establecimiento de un gobierno eficaz, unificado y aun con los elementos principales del
programa fiscal de Hamilton, porque ambos favorecían el crecimiento a través del comercio.

El orden liberal de Jefferson estaba sostenido, en parte, por el éxito de la Constitución en

proveer un marco fundamental para el desarrollo capitalista: un mercado nacional, una
moneda única y el respeto a los contratos.

La divergencia entre los nacionalistas surgió en torno a la cuestión de que, si el crecimiento

estadounidense sería controlado desde el centro, a través del manejo del crédito público, o se
movería en respuesta a las negociaciones privadas de los hombres comunes.