suːləˈweɪsi

[lampikan]

1.............................................................. sinapses

2.............................................................. narrativa

3.............................................................. cena

4.............................................................. personagens

5.............................................................. links
 [sinapses]

a língua em processo de morte do poema épico mitólogico i la galigo dos bugis

kawasaran(kawak - proteger; asaran - como os ancestrais)

dança-luta, ritual minahasa para pedir a deus e aos antepassados que afastem o mal e para receber
convidados.

o processo colonial no sudeste asiático não é exclusivamente uma disputa autóctone colonizado versus
estrangeiro colonizador. é uma relação complexa e de negociação escalada, tudo é moeda de troca: a
prata e as instituições; o ouro e o direito.

ser anfitrião como um ato meritório. qual o papel do hóspede ao receber visitas em sua casa?

por trás do islã e do cristianismo, existe um advento de impacto social ainda mais profundo: a predo-
minância da escrita sobre a oralidade.

antes da chegada dos holandeses, as mulheres minahasa eram líderes religiosas. com a chegada
dos holandeses a prática foi proibida, mas com a reforma protestante e ao se separarem da igreja re-
formada nearlandesa nos anos 50, minahasa tem uma maioria de mulheres ministrando as missas.
também nos bugis, as mulheres aristocratas são as maiores especialista no i la galigo.

“Visivelmente, o galho místico e muitas vezes metanômico de qualquer árvore de religião é o que mais in-
timamente se entrelaça com o galho semelhante de uma árvore vizinha. Por isso, no contexto judaico-cris-
tão-muçulmano, a identidade religiosa de um trecho místico selecionado ao acaso muitas vezes não pode
ser localizada. O Jesus do sufismo islâmico tornou-se uma figura não facilmente distinguível do Jesus dos
Evangelhos.”

do sufismo, “adab” = boas maneiras; a maneira correta de agir em cada situação. quando um dervixe
remove seus sapatos e entra num centro sufi, ele está deixando suas preocupações egóicas e cotidia-
nas de lado. o adab também rege o que é cordial, como na etimologia, o que é relativo ao coração.
[narrativa]

O viajante, em passeio por uma Sulawesi atemporal, manda notícias para a família sobre o que observa
nas suas viagens. Ele conta a história de um Rei Stranio, holandês que vende sua filha para um líder Mi-
nahasa. Esse líder, Sudono, por sua vez oferece a mão da filha do rei em casamento para um líder Bugi,
mas enquanto em expedição levando-a para as terras do sul, a menina foge. Um guarda vai em busca
dela, enquanto os Minahasa procuram postergar a cerimônia até que ele volte com a noiva. Tudo acon-
tece à beira do maior cataclisma presenciado por Sulawesi.
[cena]

A intenção última é tensionar determinados afetos em direção ao público, e a narrativa é um instru-

mento para isso, não um fim em si. A tarefa seria tensionar amabilidade x indelicadeza; apreço x desa-
preço; conforto x insegurança.

O jogo é próximo do público, cara a cara. São convidados do casamento e são recebidos com toda hon-
raria a um mundo novo e estranho, mas acolhedor. Isso acontece ao longo de [APÓS O PANO] e durante
boa parte da [CENA ÚNICA]: Lacunas são preenchidas pelo improviso das personagens. Olá, sorrisos,
convites para dançar, conversas casuais, o tempo está estranho hoje, não? dizem que a maré subiu bas-
tante, eu adorei o seu vestido, estou tão ansioso para o dia de hoje!

É, como num casamento, um acontecimento simultâneo que dura um longo tempo e volta a se repetir
mesmo após o brinde de Sudono, instaurando o clima da festividade. Ao decorrer da cena, a recepção
calorosa e respeitosa será substituída pela sensação de insegurança e estranheza. Cada qual de sua for-
ma, todas personagens estão envolvidas nesse jogo, com exceção do Guarda e da Filha do Rei, que es-
tão em constante perseguição/negociação pelo palco.

richter >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> Além de indicação da

intensidade do sismo, os richter são pontos de instabilidade para a inserção dos afetos contrastantes
mencionados acima. Durante uma conversa casual com algum convidado, talvez alguma alguma algu-
ma alguma alguma alguma alguma alguma alguma palavra gagueje e o papo retome normalmente.
Com o aumento da intensidade, tudo treme: timbres de voz, signos subjetivos e manifestações cultu-
rais se embaralham entre uma personagem e outra.

Há apenas um chão sob todos os pés. Ao final, não há pés, só chão e terra.
 [personagens]
são todas funções específicas dentro de um jogo entre hóspedes e anfitriões, seja para com o público,
seja entre si mesmas. essas funções se alternam e confundem de acordo com os abalos sísmicos.

sudono_ um líder minahasa de origem chinesa, cristão e kawasalan, preocupado com os assuntos es-
tratégicos de sulawesi, pretende futuramente unir os bugi e minahasa em uma única nação com apoio
holandês.

wulan_ minahasa nativa, cristã. está o tempo inteiro comentando com yuni ou convidados sobre ame-
nidades.

yuni_ minahasa nativa, cristã e kawasalan.

yati_ minahasa nativa, cristã e pastora. é a única que visivelmente teme o terremoto.

guarda_ minahasa nativo, cristão e kawasalan.

amir_ bugi oroané seguidor do islã. é irmão mais velho de abdul. desdenha calabais e calalais e ignora
o bissu.

abdul_ bugi oroané seguidor do islã. é irmão mais novo de amir. desdenha calabais e calalais e ignora o
bissu.

eman_ bugi calabai. está encarregado(a) dos materiais importantes ao casamento.

yanuar_ bugi calalai. bebâdo(a).

puang matoa saidi_ bugi. é o último bissu e está a cargo dos preparativos espirituais para a cerimô-
nia.

noivo_ um líder bugi. segue o islã, mas preza pela boa convivência entre os povos e religiões e defende
os costumes bugis pré-islâmicos. aceita a mão da filha do rei de bom grado e com ingenuidade.

filha do rei_ holandesa. foge do guarda, mas eventualmente é convencida de que o casamento pode ser
um bom acordo.

o viajante_ é um português vivendo num barco, viajando o mundo com propósitos espirituais.

persatuan_ ?
[links]

afinidades islamismo e cristianismo pela figura de jesus http://www.hottopos.com/vide-

tur13/dora2.htm

gênero na sociedade bugi (inglês) - https://en.wikipedia.org/wiki/Gender_in_Bugis_society

“superando o turismo” hakim bey, sobre viajantes e dervixes e relações entre hóspedes e visi-
tantes. - http://revistacarbono.com/artigos/08-hakimbey-michaelhughes/

minahasa https://www.youtube.com/watch?v=iesrnwTzqr4 https://www.youtu-

be.com/watch?v=fRXwu-4_uxI https://www.youtube.com/watch?v=DfcRHHrelsc

bajaus e torajas https://www.youtube.com/watch?v=hu3Y7XT0QOM https://www.youtu-

be.com/watch?v=xfOgqFlOyZw&t=429s

bissu em maggiri https://www.youtube.com/watch?v=juXVi8C9z6Y

la galigo (inglês) https://oxis.org/resources-3/papers-unpublished/macknight-1988.pdf