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Las condiciones del ciudadano como sujeto activo activo que participa en las
relaciones de poder pueden ser acciones como expresión, deliberación, creación de
espacios de organización y disposición de recursos por medio de los cuales los
ciudadanos se involucran en la elaboración y decisión de temas que son de su
interés.
El término participación social o ciudadana puede ser conceptualizada desde
diferentes perspectivas teóricas, así puede referirse a los modos de fundamentar la
legitimidad y el consenso de una determinada población, por ejemplo participación
democrática o también puede referirse a los modos de luchar contra las condiciones
de desigualdad social y para cuya superación se necesita impulsar la participación.1
En la mayoría de las definiciones de participación ciudadana, existen elementos en
común: una mediación entre sociedad y gobierno para que los distintos sujetos
sociales intervengan, con base en sus diversos intereses y valores, los cuales
influyen en políticas públicas y en las estructuras de gobierno, fundamentándose en
el reclamo del derecho a la intervención en los asuntos que les competen.
El territorio es la tierra extasiada por el calor del sol y de la caricia de la mano del
hombre: erotización de un mundo de vida, construcción social de un espacio
habitado. Y el lugar es una palabra que usamos diariamente, se denomina lugar a
un sector de espacio. Un lugar, por lo tanto, ocupa una determinada superficie. El
termino se utiliza de diversas maneras. Puede llamarse lugar a un sitio o una zona.
3. En términos de Sergio de Zubiría retomando la frase de del Estanislao
Zuleta del elogio de la dificulta ¿Cómo es que toda dificulta y, por ende, todo
conflicto es una oportunidad? ¿Cómo encajaría allí el concepto y la práctica
de la ética?
Los conflictos sobre valores ofrecen mayor dificultad para encontrar soluciones. Tal
vez por esto, hay que cuidar de forma preventiva temas como la interculturalidad.
Conocer qué es importante para la otra persona que procede de un país o cultura
diferente facilita el que, ante las tensiones, podamos comprender y tener en cuenta
sus valores.
No olvidemos que los sentimientos están dirigidos a la acción. Nos ayudan a evitar
situaciones destructivas o a perseguir las convenientes” Según distintos autores en
relación con los conflictos podemos clasificar los sentimientos que se generan en
“negativos”, “pasivos” o “positivos”. Los primeros serían aquellos que favorecen el
surgir de la violencia, los segundos de la indiferencia, y los últimos de los medios
pacíficos adecuados para la transformación positiva de los problemas.
En la ética para abordar la resolución de conflictos de manera positiva y pacífica,
debemos poner el acento no solo en el aprendizaje conceptual, sino también en las
actitudes, valores y normas. Para ello, la metodología que desde el ámbito de la
educación para la paz nos ofrece el enfoque socio afectivo puede ser un buen punto
de partida. El enfoque socio afectivo se basa en la experimentación directa del
aprendizaje, en vivenciar en primera persona aquella situación que estamos
trabajando para comprenderla en profundidad y conectar con los sentimientos que
nos despierta facilitando, de esta forma, el cambio de actitudes, valores y formas de
comportamiento. Cuando planteamos que se utilice el enfoque socio afectivo,
pretendemos que nuestros/as jóvenes puedan experimentar en “su propia piel” las
distintas situaciones a trabajar, a través del juego de rol, por ejemplo, de tal manera
que cada participante pueda generar su propia opinión al respecto y sea capaz de
compartir su experiencia con el resto del grupo. Esta suma de experiencias en el
grupo facilitará la generación de un espíritu crítico y profundo sobre la temática
tratada, aspirando a que se promuevan transformaciones positivas personales
respecto a la percepción previa sobre ese mismo tema.
4. ¿Por qué y de qué modo el conflicto sería un punto de partida para
cambios y progresos de sociedad? Y en esta atmosfera ¿Cuál sería el papel
de la universidad como institucionalidad, así como el de establecer un
proyecto educativo que soporte y sustente un proyecto de posconflicto en
Colombia que sea capaz de ir más allá de la ética de la venganza y el
perdón?