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AMILENISMO – KUIPER

Escatologia

Amilenismo ou
A Verdade do Retorno do Senhor Jesus

por Rev. D. H. Kuiper

Nos dois artigos anteriores as teorias do pós-milenismo e


do pré-milenismo foram definidas e brevemente
discutidas. Em ambos os casos foi mostrado que estas
visões não satisfazem todos os dados revelados, nos
apresentados pelas Escrituras. Cada visão tem
elementos de verdade para recomendá-la; todavia, ao
mesmo tempo, cada uma delas entra em conflito com
várias porções da Bíblia. Embora a verdade concernente
à parousia (grego, presença) de Jesus Cristo tenha sido
sugerida anteriormente, é a tarefa deste artigo
desenvolver mais completamente esse verdadeiro
conceito, e mostrar como a unidade das Escrituras pode
e deve ser preservada também com respeito ao dia do
aparecimento de Cristo. Cremos que isto se realiza
quando alguém sustenta o que tem sido chamado de
Amilenismo.

Este termo é, talvez, desafortunado. Literalmente ele


significa “não mil anos”; o amilenismo, então, não crê no
milênio. O defeito no nome é que a Bíblia ENSINA um
período de 1000 anos num CERTO sentido, e o termo
[amilenismo] é completamente negativo. Visto que é o
termo está conosco, definamo-lo de uma forma que
apresente o seu conteúdo positivo:

Amilenismo é aquela visão das últimas coisas que nega


um reino literal de mil anos de Cristo sobre esta terra
(pré-milenismo) ou um período de mil anos de paz e
justiça sobre esta terra antes do retorno de Cristo (pós-
milenismo), mas que sustenta que o milênio mencionado
em Apocalipse 20 refere-se ao período inteiro entre a
primeira e a segunda vinda de Cristo, do Pentecoste até
antes do Julgamento.

Esta visão não é nova! Ela está implícita nos credos


históricos primitivos do Cristianismo. Ela foi sustentada
pelos maiores teólogos da Igreja. Agostinho, Lutero e
Calvino. Teólogos mais recentes também têm esposado
esta visão: A. Kuyper e H. Bavinck na Holanda e L.
Berkhof e H. Hoeksema neste país. Além do mais, esta é
a posição das Confissões Reformadas, e, por
conseguinte, de todos os crentes verdadeiramente
reformados.

Apocalipse 20d1-10 deveria ser lido neste ponto. Um


breve comentário sobre esta passagem é apropriado.

Apocalipse 20, 1-10:

“1 ¶ E VI descer do céu um anjo, que tinha a chave do


abismo, e uma grande cadeia na sua mão.
2 Ele prendeu o dragão, a antiga serpente, que é o
Diabo e Satanás, e amarrou-o por mil anos.

3 E lançou-o no abismo, e ali o encerrou, e pôs selo


sobre ele, para que mais não engane as nações, até
que os mil anos se acabem. E depois importa que seja
solto, por um pouco de tempo.

4 E vi tronos; e assentaram-se sobre eles, e foi-lhes


dado o poder de julgar; e vi as almas daqueles que
foram degolados pelo testemunho de Jesus, e pela
palavra de Deus e que não adoraram a besta, nem a
sua imagem, e não receberam o sinal em suas testas
nem em suas mãos; e viveram, e reinaram com Cristo
durante mil anos.

5 Mas os outros mortos não reviveram, até que os mil


anos se acabaram. Esta é a primeira ressurreição.

6 Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na


primeira ressurreição: sobre estes não tem poder a
segunda morte; mas serão sacerdotes de Deus e de
Cristo, e reinarão com ele mil anos.

7 E, acabando-se os mil anos, Satanás será solto da


sua prisão,

8 E sairá a enganar as nações que estão sobre os


quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, cujo
número é como a areia do mar, para as ajuntar em
batalha.
9 E subiram sobre a largura da terra, e cercaram o
arraial dos santos e a cidade amada; mas desceu fogo
do céu, e os devorou.

10 E o diabo, que os enganava, foi lançado no lago de


fogo e enxofre, onde está a besta e o falso profeta; e
de dia e de noite serão atormentados para todo o
sempre”.

O livro de Apocalipse é altamente simbólico e figurativo e


não deve ser imaginado que os seus capítulos estão
numa cronologia exata. Portanto, ele não deve ser
interpretado literalmente em muitas passagens, nem nos
apresentado com vinte e dois capítulos de eventos que
acontecem numa ordem consecutiva.

Repetidamente o apóstolo João recapitula e nos dá outra


visão do mesmo período de tempo. Dessa forma, seja o
que for que os primeiros dez versos de Apocalipse 20
possam significar, não deve ser compreendido que tudo
isto será no futuro. Antes, o apóstolo vê um longo
período da historia de outro ponto de vista, aquele das
nações de Gogue e Magogue. E visto que esta é uma
visão, e o anjo, a cadeira, e o prender são todos
figurativos, podemos seguramente assumir que os mil
anos são também figurativos. A freqüência dos números
neste livro visionário mostra que eles devem ser
compreendidos como simbólicos!

A morte, ressurreição e ascensão de Cristo tiveram um


grande significado não somente para a Igreja, mas para
Satanás também (veja João 16d11 e Apocalipse 12d7-9).

João 16,11: “E do juízo, porque já o príncipe deste


mundo está julgado”.

Apocalipse 12, 7-9: “E houve batalha no céu: Miguel e


os seus anjos batalhavam contra o dragão, e
batalhava o dragão e os seus anjos; Mas não
prevaleceram, nem mais o seu lugar se achou nos
céus. E foi precipitado o grande dragão, a antiga
serpente, chamada o Diabo, e Satanás, que engana
todo o mundo; ele foi precipitado na terra, e os seus
anjos foram lançados com ele”.

Em nossa presente passagem a visão é que Satanás, que


deriva todo seu poder de Deus (Jó, 1), tem o poder
limitado durante a presente era; este é o significado do
aprisionamento dele por mil anos, verso 2.

2 Ele prendeu o dragão, a antiga serpente, que é o


Diabo e Satanás, e amarrou-o por mil anos.

Satanás, que deseja trazer toda força possível contra a


Igreja de Cristo para destruí-la completamente, é
impedido de realizar o seu propósito. Ele ainda está ativo
numa extensão considerável: ele anda em derredor
bramando como leão; todavia, ele não é capaz de fazer
tudo que tem em mente para fazer. Ele está preso
(restrito) desde o tempo da ascensão de Cristo até antes
de Seu retorno glorioso.
Então, por um pouco de tempo, ele será solto para
realizar o seu desejo: enganar Gogue e Magogue,
aquelas nações que durante esta era vivem nos
arredores da civilização e da história versos 7-8:

7 E, acabando-se os mil anos, Satanás será solto da


sua prisão,

8 E sairá a enganar as nações que estão sobre os


quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, cujo
número é como a areia do mar, para as ajuntar em
batalha.

Aquelas vastas multidões juntas, sob a direção do diabo,


se dirigirão contra todas as nações Cristãs nas quais a
Igreja é encontrada, mas Deus as destruirá todas com
fogo, assim como Ele destruiu os inimigos de Israel com
fogo (Ezequiel 38).

Ezequiel 38, 1-6:

“1 ¶ TU pois, ó filho do homem, profetiza, ainda


contra Gogue, e dize: Assim diz o Senhor JEOVÁ: Eis
que eu sou contra ti, ó Gogue, príncipe e chefe de
Meseque e de Tubal.

2 E te farei voltear, e te porei seis anzóis, e te farei


subir das bandas do norte, e te trarei aos montes de
Israel.

3 E tirarei o teu arco da tua mão esquerda, e farei cair


as tuas frechas da tua mão direita.

4 Nos montes de Israel cairás, tu e todas as tuas


tropas, e os povos que estão contigo; e às aves de
rapina, e às aves de toda a asa, e aos animais do
campo, te darei por pasto.

5 Sobre a face do campo cairás, porque eu falei, diz o


Senhor JEOVÁ.

6 E enviarei um fogo sobre Magogue, e entre os que


habitam seguros nas ilhas; e saberão que eu sou o
Senhor”.

Qual é brevemente o ponto principal da passagem pode


também ser apresentado a partir do verso quarto. O
apóstolo João vê “as almas daqueles que foram
degolados pelo testemunho de Jesus, e pela palavra de
Deus, e que não adoraram a besta, nem a sua imagem
(13d12), e não receberam o sinal em suas testas nem em
suas mãos (13d16,17); e viveram, e reinaram com Cristo
durante mil anos” (Apocalipse 20d4).

4 E vi tronos; e assentaram-se sobre eles, e foi-lhes


dado o poder de julgar; e vi as almas daqueles que
foram degolados pelo testemunho de Jesus, e pela
palavra de Deus e que não adoraram a besta, nem a
sua imagem, e não receberam o sinal em suas testas
nem em suas mãos; e viveram, e reinaram com Cristo
durante mil anos.
Claramente, estes mil anos é o mesmo período de tempo
durante o qual o diabo estará preso. É igualmente claro
que estes indivíduos degolados são santos que já
morreram e estão no céu, e que reinam com Cristo até a
última ressurreição dos mortos. Naquele dia, todos
aqueles que são de Cristo se unirão a Ele, em corpo e
alma, em completa perfeição e glória celestial. Aqueles
que não são Seus, que Ele nunca conheceu, não vivem
agora e não viveram após a ressurreição; eles perecerão
eternamente (verso 5).

5 Mas os outros mortos não reviveram, até que os mil


anos se acabaram. Esta é a primeira ressurreição.

Em outras palavras, durante as eras da história há um


simultâneo desenvolvimento de duas linhas ou sementes.
Desde o tempo do Paraíso, a semente da serpente e a
semente da mulher crescem e se multiplicam: a Semente
da linha de Eva é Jesus Cristo e todos aqueles dados a
Ele pelo Pai, a igreja; a culminação e o ponto final da
semente da serpente é no reino do Anticristo.

Se Gogue e Magogue se referem às numerosas


multidões a serem encontradas na Ásia oriental (Rússia,
China etc.), talvez possamos dizer que vivemos não
somente perto do fim dos tempos, mas durante aquele
período no qual Satanás será solto por um pouco de
tempo. De qualquer forma, todas as coisas alcançam sua
plenitude e desenvolvimento no mesmo momento O reino
deste mundo, o império de Satanás, culmina no homem
do pecado, o filho da perdição, o Anticristo. Sob a graça
longâmina de Deus, o último dos Seus eleitos nascerá e
virá ao arrependimento para que ocorra a ceifa completa
dos filhos de Deus. Dessa forma, o propósito eterno de
Deus e o Seu beneplácito são alcançados: a Igreja é salva
dentre o mundo para Sua glória eterna!

Uma interpretação como esboçada acima permite uma


explicação natural e consistente de todas as passagens
das Escrituras que falam do retorno de Jesus.

Notemos uns poucos pontos relevantes:

u. Há UMA igreja, e UM pacto, composta de toda a


semente espiritual de Abraão, quer sejam judeus ou
gentios.

Gálatas 3, 6-14:

“6 ¶ Assim como Abraão creu em Deus, e isso lhe foi


imputado como justiça.

7 Sabei pois que os que são da fé são filhos de


Abraão.

8 Ora, tendo a Escritura previsto que Deus havia de


justificar pela fé os gentios, anunciou primeiro o
evangelho a Abraão, dizendo: Todas as nações serão
benditas em ti.

9 De sorte que os que são da fé são benditos com o


crente Abraão.
10 Todos aqueles pois que são das obras da lei estão
debaixo da maldição; porque escrito está: Maldito
todo aquele que não permanecer em todas as coisas
que estão escritas no livro da lei, para fazê-las.

11 E é evidente que pela lei ninguém será justificado


diante de Deus, porque o justo viverá da fé.

12 Ora a lei não é da fé; mas o homem, que fizer estas


coisas, por elas viverá.

13 Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-


se maldição por nós; porque está escrito: Maldito
todo aquele que for pendurado no madeiro;

14 Para que a bênção de Abraão chegasse aos


gentios por Jesus Cristo, e para que pela fé nós
recebamos a promessa do Espírito”.

v. A maioria da humanidade não será salva, mas a


verdadeira Igreja em qualquer tempo será pequena e
desprezada.

Lucas 12,32: “Não temas, ó pequeno rebanho, porque


a vosso Pai agradou dar-vos o reino”.

Mateus 22,14: “Porque muitos são chamados, mas


poucos escolhidos”.

w. O Anticristo não veio no passado, como na


destruição de Jerusalém, por exemplo, mas ainda
está para vir.

2 Tessalonicenses 2,3-4: “Ninguém de maneira


alguma vos engane; porque não será assim sem que
antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do
pecado, o filho da perdição; O qual se opõe, e se
levanta contra tudo o que se chama Deus, ou se
adora; de sorte que se assentará, como Deus, no
templo de Deus, querendo parecer Deus”.

x. O mundo não está sendo trazido sob a influência


Cristã e as guerras não estão desaparecendo, mas a
impiedade aumenta e as guerras abundam.

Mateus 24,6-7: “E ouvireis de guerras e de rumores


de guerras; olhai não vos assusteis, porque é mister
que isso tudo aconteça, mas ainda não é o fim.
Porquanto se levantará nação contra nação, e reino
contra reino, e haverá fomes, e pestes, e terremotos,
em vários lugares”.

y. A Igreja não será tirada misteriosamente da terra


antes da grande tribulação começar, mas estará na
terra com o chamado para perseverar.

Mateus 24,22: “E, se aqueles dias não fossem


abreviados, nenhuma carne se salvaria; mas por
causa dos escolhidos serão abreviados aqueles dias”.

z. Devemos esperar ainda a apostasia e uma queda da


fé para um estado titubeante.

Mateus 24,10-12: “10 Nesse tempo muitos serão


escandalizados, e trair-se-ão uns aos outros, e uns
aos outros se aborrecerão. E surgirão muitos falsos
profetas, e enganarão a muitos. E, por se multiplicar a
iniqüidade, o amor de muitos esfriará”.

1 Timóteo 4,1: “MAS o Espírito expressamente diz que


nos últimos tempos apostatarão alguns da fé, dando
ouvidos a espíritos enganadores, e a doutrinas de
demônios”.

{. Haverá uma ressurreição de todos os mortos no


retorno de Cristo em julgamento.

João 5,28-29: “Não vos maravilheis disto; porque


vem a hora em que todos os que estão nos sepulcros
ouvirão a sua voz. E os que fizeram o bem sairão para
a ressurreição da vida; e os que fizeram o mal para a
ressurreição da condenação”.

|. Este retorno de Cristo está muito perto, embora


nenhum homem saiba o dia ou a hora.

1 Pedro 4,7: “Ora, o fim de todas as coisas está


próximo; sede, portanto, criteriosos e sóbrios a bem
das vossas orações”.

1 João 2,18: “Filhinhos, é já a última hora: e, como


ouvistes que vem o anticristo, também agora muitos
se têm feito anticristos: por onde conhecemos que é
já a última hora”.

Dessa forma, a verdade ortodoxa e Reformada da


Escritura declara que Cristo brevemente aparecerá com
poder e glória em Seu corpo ressurreto. Ele virá para
levantar todos os mortos e mudar os corpos dos vivos,
para julgar todos os homens e recompensá-los segundo
as suas obras, para fazer um novo céu e uma nova terra
como lugar apropriado para Si mesmo e para o Seu povo,
e então, para fazer toda a criação participar da liberdade
dos filhos de Deus; e finalmente, Ele virá para receber
Sua Igreja redimida à glória eterna e lançar o diabo, duas
hostes e todos os ímpios no fogo eterno.

Qual é o nosso chamado à luz de tudo isto? Como


devemos reagir ao fato de que vivemos perto do fim, à
própria beira da eternidade? Pedro expressa isso desta
forma:

“Sede, portanto, sóbrios, e vigiai em oração”.

Não titubeiem, como bêbados, durante toda a vida,


ignorando toda a realidade, especialmente a realidade da
Verdade da Palavra de Deus. Não zombem e digam:

“Onde está a promessa de Sua vinda? Porque desde que


os pais dormiram, todas as coisas permanecem como
desde o princípio da criação”.
Não permaneçam como lágrimas em seus olhos à
medida que vêem este mundo chegar ao fim. Mas com
SOBRIEDADE ESPIRITUAL se regozijem à medida que
vêem a historia se movimentando para o fim! Esperem
até o fim, pois a vossa redenção está próxima!

O filho de Deus deve também VIGIAR. Observar os sinais


da vinda de Cristo: o mundo está se enchendo deles se
tivermos olhos para ver. Veja o cumprimento de Mateus
24 na natureza, na história da igreja e na história das
nações.

Mateus 24:

4 E este evangelho do reino será pregado em todo o


mundo, em testemunho a todas as gentes, e então
virá o fim.

15 Quando pois virdes que a abominação da


desolação, de que falou o profeta Daniel, está no
lugar santo; quem lê, atenda;

16 Então, os que estiverem na Judéia, fujam para os


montes;

17 E quem estiver sobre o telhado não desça a tirar


alguma coisa de sua casa;

18 E quem estiver no campo não volte atrás a buscar


os seus vestidos.

19 Mas ai das grávidas e das que amamentarem


naqueles dias!

20 E orai para que a vossa fuga não aconteça no


inverno nem no sábado;

21 Porque haverá então grande aflição, como nunca


houve desde o princípio do mundo até agora, nem tão
pouco há de haver.

22 E, se aqueles dias não fossem abreviados,


nenhuma carne se salvaria; mas por causa dos
escolhidos serão abreviados aqueles dias.

23 Então, se alguém vos disser: Eis que o Cristo está


aqui, ou ali, não lhe deis crédito;

24 Porque surgirão falsos cristos e falsos profetas, e


farão tão grandes sinais e prodígios que, se possível
fora, enganariam até os escolhidos.

25 Eis que eu vo-lo tenho predito.

26 Portanto, se vos disserem: Eis que ele está no


deserto, não saiais; eis que ele está no interior da
casa, não acrediteis.

27 Porque, assim como o relâmpago sai do oriente e


se mostra até ao ocidente, assim será também a
vinda do Filho do homem.

28 Pois onde estiver o cadáver, aí se ajuntarão as


águias.
29 E, logo depois da aflição daqueles dias, o sol
escurecerá, e a lua não dará a sua luz, e as estrelas
cairão do céu, e as potências dos céus serão
abaladas.

30 Então aparecerá no céu o sinal do Filho do


homem; e todas as tribos da terra se lamentarão, e
verão o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do
céu, com poder e grande glória.

31 E ele enviará os seus anjos com rijo clamor de


trombeta, os quais ajuntarão os seus escolhidos
desde os quatro ventos, de uma à outra extremidade
dos céus.

Observe o mundo no qual você deve por um tempo viver.


Isto não requer participar das coisas do mundo, mas
antes, fazer uma análise crítica de suas atividades e
filosofias. Veja no mundo o inimigo, uma ameaça real à
paz de Deus. E também observe a si mesmo,
constantemente fazendo a pergunta:

“Eu sou um estrangeiro aqui? Eu vivo como um


verdadeiro perígino, pelo poder da esperança?”

Você perceberá imediatamente que tal atitude sóbria e


vigilante requer oração. O peregrino não tem esta força
em si mesmo, mas deve freqüentemente buscar refúgio
no esconderijo do Altíssimo e debaixo das sombras do
Todo-poderoso. Através da oração nós damos a entender
que nosso Deus está no céu, soberanamente fazendo
Seu beneplácito. Através da oração recebemos a força
para perseverar durante as severidades e tentações de
cada dia; através da oração somos encorajados e cheios
com determinação e fidelidade. E é através da oração
que sabemos que nossos pecados são perdoados, de
forma que quando Cristo vir como Juiz, seremos
perfeitamente vindicados pelo Seu sangue! Então,
também desejamos orar:

“Venha o Teu reino, seja feita a Tua vontade, assim na


terra como no céu”.

“Vem Senhor Jesus, sim, vem sem demora”.

O Rev. Dale H. Kuiper é pastor da Igreja Protestante


Reformada Sudeste em Grand Rapids, Michigan.

Traduzido por: Felipe Sabino de Araújo Neto


Cuiabá-MT, 07 de Maio de 2004.