Vazio do Caos

# 3 Post Wed 03 de maio de 2006 13:12

Saudações!

Essa é uma contemplação deliciosa. No início, embora se deva dizer que o tema do
“caos” e do “vazio” pode ser complexo na Cabala (seja a Cabala judaica ou cristã),
como o que é dito sobre o caos depende da natureza dos ensinamentos. Sendo
discutido.

De acordo com a Cabala, o “Universo do Caos e do Vazio” ocorre quando a

singularidade do Universo de Adam Kadmon “se quebra” para dar origem a
Atzilut; antes que Atzilut venha a existir, há caos e vazio no meio. Este ciclo se
desenrola quando os vasos de cada universo se estilhaçam para dar origem ao próximo
universo, cada universo (olam) sendo trazido do “vazio do caos”. Naturalmente, cada
universo sucessivo tem uma maior mistura de caos e escuridão ( ignorância) à medida
que a ilusão de separação ou poder de restrição entra em jogo dentro da matriz da
criação e surgem os universos (olamot) que estão, de fato, “mais distantes” da Fonte.

De acordo com a Cabala, esse vazio do caos representa as impressões cármicas dos
ciclos anteriores da criação, semelhantes às impressões cármicas das almas que
transmigram de uma encarnação para outra, mas no nível macrocósmico, e não no
nível microcósmico. Isso na Cabalá é a origem das trevas e do mal na criação, assim
como vemos nas escolas do gnosticismo cristão que falam do demiurgo e dos arcontes
existentes “fora” do Pleroma de Luz em um vácuo de caos e escuridão.

O Universo do Caos e do Vazio é ativado no processo de criação com a mudança de

Atzilut para Beriyah - o Universo do Caos e do Vazio ocorrendo quando a singularidade
de Adam Kadmon se quebra representando o potencial não manifesto dos ciclos
anteriores da criação. Como Beriyah vem a ser, no entanto, é ativado e se manifesta
em Beriyah e, consequentemente, em todos os universos que se seguem. A Luz e o
Espírito do Divino interagem com o Vazio do Caos, e isso dá origem à matriz da criação.

Como podemos entender isso? Podemos examinar a natureza da mente, a natureza de

nosso fluxo da alma e as impressões cármicas que são realizadas na transição da morte
para o renascimento. Até que a mente ou a corrente da alma seja iluminada -
desperta, caímos num esquecimento inconsciente (ou união inconsciente), como no
“vazio do caos”. Assim, surgindo inconscientemente deste vazio do caos, a mente ou
alma- O fluxo assume a forma do condicionamento cármico prévio e é, com efeito,
compelido pelo contínuo kármico, inconsciente de sua unidade inata com a Fonte,
Deus e Divindade.
A natureza da mente ou da alma é Ain na sua essência - o que é dizer Sem Coisa. É
pura consciência radiante: é vazia, autogeradora e autoconsciente. Tudo o que surge
compartilha dessa natureza e é inseparável do terreno da mente, a Ain-Natureza; mas
porque não reconhecemos isso, a aparência do dualismo ocorre; daí a aparência de
sujeito e objeto, a ilusão de separação. Com efeito, nós nos identificamos com as
aparências em vez do solo de onde elas surgem - assim, “nós” parecemos “nascer” e
“morrer”, e estamos ligados ao “caos”, que é dizer destruição e morte.

Esse mesmo processo que vemos em nossa experiência no nível microcósmico como
indivíduos ocorre no nível macrocósmico do universo, pois o universo é composto de
indivíduos e o indivíduo e o universal são interconectados e interdependentes,
completamente inseparáveis um do outro.

Uma vez eu perguntei a Tau Elijah sobre o caos. Ele disse: "Se você quiser entender o
caos, da próxima vez que tiver uma crise de auto-identidade, em vez de evitá-lo e
afastá-lo, olhe para ele e o abrace, permanecendo calmamente na confusão".

Assim como estamos constantemente oscilando entre clareza e confusão, assim é toda
a matriz da criação cintilando entre ordem e caos continuamente - na verdade, é
exatamente isso que a matriz da criação é, a oscilação entre o manifesto e o não-
manifesto, ser e não ser . É alucinante olhar e ver!

Se pudermos nos identificar com a base da qual tudo isso surge, a verdadeira natureza
de tudo, nossa experiência torna-se algo completamente diferente, é claro; o
reconhecimento e a realização desta Ain-Natureza é o fundamento da Consciência
Superna ou Messiânica - a “Segunda Vinda”, como entendida na Cabalá Cristã e no
Gnosticismo.

Muitas pessoas falam de Yeshua e Miriam “vindo de novo”, mas a segunda vinda é
mais sutil e sublime do que a que é ensinada entre os iniciados gnósticos. É o princípio
do “Noivo” e da “Noiva” tornando-se realizado em nós; daí Logos e Sophia (consciência
e vacuidade) em união, o Christos. Talvez os indivíduos realizados possam entrar
novamente em encarnação para continuar seu trabalho de compaixão na colheita de
almas, mas esse não é o ponto - a iluminação e a liberação das almas é o ponto, sua
auto-realização em Cristo ou na Consciência Messiânica.

Recentemente, eu estava lendo um post de uma mulher em outro fórum falando de

sua crença em Miriam de Magdal como “sólida” e de uma interpretação muito literal
da reencarnação da Noiva Sagrada - mas, é claro, o princípio da Noiva Sagrada é muito
mais sutil e sublime do que isso, e verdadeiramente tudo é Belimah (“sem o que”) e
não é sólido de forma alguma na maneira em que normalmente pensamos que seja.

O Yeshua Vivo e a Noiva Sagrada estão dentro de você e de mim, e eles “voltam”
quando nós incorporamos esta Iluminação Divina.
Os 72 Nomes de Deus são semelhantes aos Raios desta Iluminação Divina que
iluminam e liberam a mente ou o fluxo da alma quando são compreendidos; portanto,
eles são poderes desta Consciência Superna ou Messiânica. Em essência, na Cabala
Cristã os 72 Nomes de Deus são realizados e realizados em Cristo ressuscitado - eles
são Raios deste Sol Espiritual.

O que temos acesso nos livros sobre os 72 Nomes de Deus é bom, mas há muito mais
que se pode dizer das tradições orais do que o que foi disponibilizado até agora - o que
é publicado é a superfície, além da qual existe uma profundidade muito maior. Você
vê, para ativar completamente os 72 Nomes de Deus, assume o conhecimento de
como realizar a união com o Ser Divino e Superno (o Eu Sou); daí, o reconhecimento e
a realização da Natureza-Ain da mente ou fluxo da alma. Isso está bem refletido no
ministério de milagres do Mestre Yeshua, que pode ser chamado, com razão, Mestre
do Grande Nome de Deus e Mestre dos 72 Nomes de Deus.

Talvez isso possa servir para ampliar nossa contemplação ...

Que possamos ser abençoados para reconhecer e realizar o Sol Espiritual dentro e
além de nós, e atrair o Poder Divino de seus Raios em prol da colheita de almas; um
homem.