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Ética realista

2019

MICHELLE MONTESIONOS
JIMENEZ , SARAHI TZACUN
HAOU , ALEJANDRA CAMACHO
REGUERO , ANDRES VALENCIA
LOPEZ,JESUS GARCIA
AKE,RUEBN PEREZ MENDOZA,
HENRY DE JESUS BALAM PECH,
MARLON AYUSO MEZA , VILLA
REAL SANTOS, EYBAR EDREI
GURUBEL RAMIREZ
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INDICE

Derecho del individuo y derechos de la colectividad 1

Exclusión y segregación social con base en la identidad cultural 2

Conflictos entre practicas culturales y derechos humanos 3

Condiciones necesarias para la convivencia en el contexto de la diversidad

cultural 4

Conciencia de las semejanzas y diferencias entre especies 5

El papel de la industria, los gobiernos y la sociedad frente a los problemas

ambientales 7

Distribución equitativa y consumo responsable de recursos 8

Condiciones necesarias para la satisfacción de las necesidades humanas 9

Interés individual e interés de la colectividad 10

La participación social de la legislación 12

Democracia 13

Fundamentos y alcances del uso de la violencia para la solución de

conflictos sociales 17

Guerra y paz 19
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Derecho del individuo y derechos de la
colectividad

El individuo es producto de su entorno social y a su vez es factor y generador de

cambios en ese mismo entorno, esta interacción tanto en aspectos sociales
(familia, amistades, relaciones laborales, etc.), como en aspectos físicos (cuidado
o destrucción del entorno natural, edificación de inmuebles, etc.), es constante e
inevitable y en ambas direcciones, es decir, dentro de la sociedad se forja al
individuo y el individuo modifica con su actuar el entorno.

Dentro de toda sociedad, se forman grupos o colectividades que se asocian con objetivos más
concretos y para ello han de considerarse las necesidades de cada componente, de cada
individuo, saber cuál es la finalidad o la razón por la cual se organizan, por qué se adhieren a un
grupo. Es difícil pensar en que algún componente del colectivo participe de buena gana si este
atenta contra sus necesidades o contradice su ser, por lo tanto cada individuo ha de adherirse de
manera consciente y voluntaria, en busca de cumplir con el desarrollo de su potencial, mismo que
aportara al grupo social enriqueciéndolo.

El bien común sobre el interés particular, por ello, ese bien común debe permitir que el
individuo sea libre, que pueda satisfacer sus necesidades básicas, que en el entorno
colectivo pueda desarrollar su potencial en cualquier aspecto de su humanidad (artístico,
intelectual, emocional, etc.). Para ello es indispensable que el sujeto se apropie de las
decisiones, que se responsabilice (hacer en tiempo y forma) del desarrollo y la consecución
de los objetivos comunes, que la participación sea horizontal para todos los integrantes, que
el agruparse signifique una mejora, que signifique la posibilidad de que mediante el trabajo
grupal se realicen todas esas cosas que individualmente sería imposible o requeriría mucho
mayor esfuerzo.
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GLOSARIO
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ADHERIRSE: Mostrar [una persona] su
conformidad con las ideas o las opiniones de
otro

EXCLUSION Y SEGREGACION SOCIAL CON BASE EN LA

IDENTIDAD CULTURAL

Desde siempre han existido diferentes grupos y culturas en un mismo territorio,

pero es a finales del siglo xx, que el fenómeno de la globalización ha provocado
que personas de diferentes países, de manera individual o por medio de algún
tipo de intermediario interactúen con personas de otros países.

El multiculturalismo tiene un sentido normativo y se usa según el

modelo de sociedad que lo emplea, está vinculado con una
corriente de pensamiento anglosajón de corte liberal. Toda
sociedad y sus modelos son discutibles, pues todas tienen idea
respecto de los demás pueblos y sus receptivas culturas.
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 Estaos de acuerdo en que todas las culturas no son iguales, es
evidente que toda cultura es relativa , el relativismo cultural dice
4
que todas las culturas son iguales en el sentido de que todas
tienen el mismo valor , propone que la cultura sea juzgada
desde los propios valores y señala la tolerancia cada valor ante
k la diferencia.

En México, como en muchos otros países en el mundo, es una

nación pluricultural, pues el INEGI registra 57 grupos étnicos, según
conteo realizado en agosto del 2005 hay 13.2 millones de indígenas.

Cada uno tiene sus propios usos y costumbres muy

particulares, la vestimenta puede ser un rasgo característico
pero tiene fuerte tendencia a desaparecer en muchos grupos.
La idea de ser una comunidad indígena no está en la
conciencia de los integrantes del colectivo, ellos se asumen
como comunidades campesinas. Lamentablemente y pese a la
densidad demográfica que presentan, la mayoría de ellos
viven en condiciones de pobreza y pobreza extrema, además
frecuentemente son víctimas de discriminación, marginación,
La construcción de una relación de menosprecio y abandono.
esta naturaleza no solo tiene
consecuencias negativas para las
poblaciones indígenas en México sino
que, al adjudicar casualidad a estas
características, se pierde el foco de la
responsabilidad que tiene el resto de
la sociedad, el estado y las
instituciones, haciendo más difícil
atender y revertir el problema.

Relativismo: sostiene que los puntos

de vista no tienen, ni pueden llegar a
tener, verdad ni validez universal,

Pluricultural: denominamos la
situación de una colectividad o
sociedad en cuyo seno coexiste una
variedad de culturas.

Étnicos: Es un conjunto de personas

que mantiene una creencia subjetiva
en una procedencia común.
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 CONFLICTOS ENTRE PRÁCTICAS CULTURALES Y DERECHOS 5
HUMANOS.

La convivencia entre diferentes grupos se ha tornado en

algunos casos muy difíciles, pues el etnocentrismo toma
como referente a su propia cultura para juzgar a otro
grupo, generando actitudes xenofóbicas, racistas o
chovinistas e incluso aporofobia entre las personas.

Todas las culturas están garantizados en la

declaración universal de los derechos de los
pueblos, este documento está organizado en 6
secciones:

Sección 1. Contiene 4 artículos y refieren el Derecho a

la existencia.

Sección 2. Contiene 3 artículos, referidos al Derecho a

la autodeterminación política.

Sección 3. Contiene 5 artículos en los que describen

los Derechos económicos de los pueblos.

Sección 4. Integrada por 3 artículos en los que se explicitan los Derechos a la cultura.

Sección 5. Contiene 3 artículos que, describen los Derechos al medio ambiente y a los recursos
comunes.

Sección 6. Integrada por 3 artículos y son los referentes a los Derechos de las minorías.

Sección 7. Es la más grande con 9 artículos en donde aparecen las Garantías y sanciones.

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Xenofobia. Odio al extranjero.

Chovinista. Patriotismo fanático.

Aporofobia. Desprecio hacia el pobre.

Condiciones necesarias para la convivencia en el contexto de la

diversidad cultural

Un proyecto intercultural contempla derechos y

normas que regulan la convivencia entre pueblos y
culturas, incluye obligaciones. El estado y los
ciudadanos son necesarios en este modelo que
incluye el derecho a la diferencia, desde óptica se
reconoce que todas las culturas tienen el mismo
valor, respecto de si mismas, y no respecto de
ninguna otra.

Los grupos étnicos de una nación suelen integrarse al

sistema político, pero piden y necesitan algunas leyes que
tomen en cuenta sus diferencias culturales. Muchos de
los integrantes de este grupo , no conocen la ley del
estado , y viven conforme a sus propias leyes, de ahí que
algunas veces comentan faltas a la ley que rige a todos
los mexicanos , sin siquiera saberlo.

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Las costumbres y tradiciones son importantes para

cualquier nación pero están más arraigadas entre
los grupos étnicos. Todos estos grupos, con sus
diferencias, con sus similitudes, usos costumbres,
tradiciones , idiomas , forman parte de un patrimonio
cultural que nos enriquece como nación , todos
indígenas y no indígenas debemos de trabajar para
formar o parte de un proyecto en el que quepamos
todos con nuestros intereses y necesidades
diversas.

Conciencia de las semejanzas y diferencias

entre especies.

Buscar parecido y encontrar diferencias entre seres humanos y otras especies no

es nuevo, la inquietud existió desde hace tiempo; fue Aristóteles en su quehacer
filosófico quien planteara que el ser humano tiene un enorme parecido con los
animales, él nos incluye en este género.

Darwin muchos años después confirmo esta teoría lo que hay en común es que
compartimos este mundo como hogar, ambos precisan alimentarse, reproducirse,
vivir en grupos y algunas especies vives de forma cercana con los seres humanos,
las personas podemos manifestar ideas complejas y de forma distinta. Las plantas
son otros seres vivos con los que compartimos algunos rasgos, pero lo cierto es
que todos los seres vivos se reproducen.

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El papel de la industria, los gobiernos y la

sociedad frente a problemas ambientales

La razón debe permitir al ser humano entender que aunque ostente la

jerarquía más alta en inteligencia, necesita para sobrevivir de otras
especies, minerales vegetales y animales, y ellas no de esta. Los
minerales, las plantas, los animales pueden vivir con independencia del
ser humano, antes de que este apareciera en la faz de la tierra, ellas ya
estaban aquí, formas complejas de especies animales y vegetales que ya
no existen hoy en dia

Dentro de estos reinos encontramos una gran diversidad de

especies, estos son miembros de poblaciones que se reproducen
o pueden reproducirse en la naturaleza, no precisan tener una
apariencia similar. Aunque la apariencia es útil para la
identificación de especies, no la define. Asi como existe una gran
diversidad de especies de seres vivos en la naturaleza,
encontramos también grandes diferencias entre los organismo de
cada especie. Los seres humanos somos todos diferentes, pero
estamos agrupados en grandes grupos que denominamos razas.

El homo sapiens, pertenece al grupo de los primates, que se

ubica en las selvas tropicales desde su origen en el cretácico,
hace más de 65 millones de años. Los humanos estamos
clasificados entre los humanoides, con los llamados simios
antropomorfos como los chimpancés, los orangutanes y los
gibones. Nuestros parientes más cercanos, son los champases,
luego los gorilas y los más alejados los orangutanes y gibones

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 10
Distribución equitativa y consumo
responsable de recursos

La gran casa en la que habitamos es el planeta tierra y si este no estuviera las

condiciones que tiene la vida, tal como la conocemos, no sería posible. El ser humano
es muy inteligente respecto de otras especies, pero también es cierto que el hombre
no hubiera podido sobrevivir sin la presencia de otras especies, de animales,
vegetables, e incluso minerales, fue su inteligencia lo que permitió aprovechar los
recursos de este planeta y satisfacer así sus necesidades básicas y otras que se
vuelven cada vez más complejas y requieren de la explotación de más de recursos
para ser cubiertas

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 Condiciones necesarias para la satisfacción de las necesidades 11
humanas

En el marco del desarrollo a escala humana ideado

por Manfred Max-Neef, Antonio Elizalde y Martin Hopenhayn,
las necesidades humanas se abordan desde
una ontológica (propia de la condición del ser humano),
siendo pocas, finitas y bien clasificables (a diferencia de la
idea económica convencional que defiende que son infinitas
e insaciables).

Son también constantes a través de todas las culturas

humanas y de todos los periodos históricos, siendo las
estrategias de satisfacción de esas necesidades las que
cambian con el tiempo y entre las culturas.

Las necesidades humanas pueden ser entendidas como un sistema

en el que no existen jerarquías, a diferencia de los postulados de
psicólogos occidentales como Maslow. La simultaneidad, la
complementariedad y la no comercialidad son características del
proceso de satisfacción de necesidades.

Problemas como el calentamiento global, la inversión térmica, la sobreexplotación de recursos, el deshielo de los polos, el
agujero en la capa de ozono, entre otros problemas afectan a todos los seres vivo viven otras especies menos afortunadas
Todos los seres vivos, pero ninguna especie animal, vegetal pero mucho menos mineral puede hacer nada al respecto.
Somos los seres humanos lo que hemos causado este daño terrible al planeta y por tanto tenemos la responsabilidad
de implementar acciones que permitan detener y reparar el daño, pues el planeta no es solo nuestra casa, también lo
es de numerosas especies.

El ser humano es el mayor depredador de este planeta, pues altera de forma alarmante el paisaje, destruyéndolo de
forma casi sistemática, apropiándose cada vez de más espacios de vivir y arrasando con los espacios en donde
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Interés individual e interés de la

colectividad

La participación social en la elección de gobernantes.

La libertad política esta expresada en los derechos políticos que incluyen:

 el derecho a la información y deliberación pública.

 A la participación y organización de las personas.
 A exigir la rendición de cuentas por parte de los
gobiernos.
 A celebrar elecciones libres y justas.
 A competir por el apoyo de los gobernantes.
El voto de los ciudadanos es un derecho político por
medio del cual cada persona por ente individual elije
quien represente sus intereses en la cámara de
diputados, de senadores y en el poder ejecutivo,
representado por el presidente. La característica de
este derecho es que cada persona que cumple con los
requisitos para constituirse como ciudadano político,
puede ejercer su derecho al voto, sí.

 Tiene la mayoría de edad, que en nuestro país

son 18 años cumplidos.
 Tiene un modo honesto de vivir, situación que es
difícil comprobar pero que además no se
comprueba de hecho para obtener el registro
ante el patrón electoral.
 Tramitar en tiempo y forma la credencial de
elector, misma que garantiza formar parte del
patrón electoral.

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El voto es una decisión para la democracia, pero no es
suficiente. Las características de este mecanismo son:

 Libertad. Nadie puede obligar a otros a elegir un

partido o un candidato, es decir a cambiar, coartar,
o coaccionar la voluntad de una persona o grupo.
 Información. Los votantes deben conocer a los
candidatos y sus propuestas.
 Secrecía. El voto tiene carácter del secreto, de tal
forma se garantiza la libertad para elegir Coartar: limitar o restringir,
representantes y es contabilizado por una persona especialmente una libertad o un derecho.
ajena a los intereses de los votantes.
 Individualidad. Cada persona que se encuentra en Coaccionar: obligar a una persona
el padrón electoral puede votar. Su voto vale lo mediante fuerza física o presión
mismo que cualquier otro y se cuenta por uno. psicológica a decir o hacer algo en contra
de su voluntad.

Deliberación pública: es un acto

entendido en cuanto a proceso y
resultado en el cual se evalúan los pros y
contras relevantes con objetivo de
adoptar una decisión determinada. El
proceso puede ser efectuado de manera
individual o colectiva.

El problema gira, en consecuencia, en que quien quiere disfrazar que el

bien que pretende es el general, cuando en realidad está persiguiendo
el interés particular o de su grupo, aunque ello cause un perjuicio
global, está atentando contra el «interés general» que él mismo había
asegurado perseguir. Y por mucha retórica que quiera enfocar a su
discurso quien actúa bajo estos últimos parámetros no busca que la
sociedad arranque, funcione y se resuelvan los problemas que tiene. El
«interés general» es un hermoso concepto en el que encuentran
acomodo desde las aspiraciones sociales más elementales hasta las
más grandes utopías.

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La participación social en la legislación

Todos los ciudadanos tienen derecho a participar de la vida

política de su país, es decir de votar y ser votados. Pueden
organizar y/o promover ideas y actos propios de partidos
políticos para competir por los votos de los ciudadanos y
constituir el grupo de los elegidos para gobernar, si la
cantidad de votos les permite ganar algunos de los lugares en
las cámaras o representar el poder ejecutivo mismo. La forma
de participar en la vida política del país es mediante la
organización de partidos políticos.

Los partidos políticos tienen dos tipos que

funciones: las sociales y las
institucionales. Las primeras bastante
debilitadas y consisten en la movilización
de la opinión pública, la representación
de interés, y la legitimación del sistema
político. El principio de legalidad sienta
las bases para la participación de los
aspirantes a un cargo de representación.
Otro valor en las contiendas es el de
equidad, ningún competidor debe tener
ventaja sobre los otros, por ello se
supervisa el tiempo que ha de exponer
ante los medios de comunicación y los
recursos económicos que los A si, los medios de comunicación juegan un papel
participantes invierten en sus campañas. importante respecto del derecho a la información: los
periódicos, las revistas , la radio , la televisión, la internet y
demás , deben contribuir a comunicar las opciones que
participan , su ideología y posiciones , y propuestas , de ahí
que los medios no puedan estar en manos de unos cuantos
que puedan manipular o silenciar la información estos deben
ser plurales y diversos para poder llegar a mas personas.

Prerrogativa: privilegio o derecho de que disfruta una

persona

Predica: discurso que tiene un contenido moral o religioso

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DEMOCRACIA

La democracia (del latín tardío democracia, y este del griego δημοκραα dēmokratía)1 es una forma de
organización social que atribuye la titularidad del poder al conjunto de la ciudadanía. En sentido estricto, la
democracia es una forma de organización del Estado en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el
pueblo mediante mecanismos de participación directa o indirecta que confieren legitimidad a sus
representantes. En sentido amplio, democracia es una forma de convivencia social en la que los miembros
son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen conforme a mecanismos contractuales.

La democracia se puede definir a partir de la clasificación de las formas de gobierno realizada por Platón,
primero, y Aristóteles, después, en tres tipos básicos: monarquía (gobierno de uno), aristocracia (gobierno «de
los mejores» para Platón, «de los menos», para Aristóteles), democracia (gobierno «de la multitud» para
Platón y «de los más», para Aristóteles).

Hay democracia indirecta o representativa cuando la decisión es

adoptada por personas reconocidas por el pueblo como sus
representantes. Hay democracia participativa cuando se aplica
un modelo político que facilita a los ciudadanos su capacidad de
asociarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer una
influencia directa en las decisiones públicas o cuando se facilita
a la ciudadanía amplios mecanismos plebiscitarios consultivos.

Finalmente, hay democracia directa cuando la decisión es

adoptada directamente por los miembros del pueblo, mediante
plebiscitos y referéndums vinculantes, elecciones primarias,
facilitación de la iniciativa legislativa popular y votación popular
de leyes, concepto que incluye la democracia líquida. Estas tres
formas no son excluyentes y suelen integrarse como
mecanismos complementarios en algunos sistemas políticos,
aunque siempre suele haber un mayor peso de una de las tres
formas en un sistema político concreto.

No debe confundirse República con

Democracia, pues aluden a principios
distintos, la república es el gobierno de la
ley mientras que democracia significa el
gobierno de la gente.
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La democracia tiene varios ámbitos , uno de ellos se refiere a la forma y proceso de

conformación de un gobierno , pero también a las condiciones en las que participan los
ciudadanos en la constitución de los poderes públicos . la otra esfera de la democracia tiene
que ver con la forma en como las personas , esto es , la sociedad civil , se relaciona en la vida
cotidiana . la raíces de la palabra democracia son griegas – de demos demarcación
administrativa que muchos confunden con pueblo, y kratos , poder -.

Hoy por hoy a dejado de llamarse pueblo al conjunto de personas que habitan un país , pues
esta forma atiende al conjunto como masa , gente , los actuales recursos políticos que dirigen a
ellos como ciudadanos ,en su carácter individual y es que la ciudadanía es una condición que
alcanza hombres y mujeres una vez que cumplen los 18 años , y constituyen una serie de
derechos , entendidos una acumulación de beneficios

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Fundamentos y alcances del uso de la
violencia para la solución de conflictos
sociales

a violencia es una herramienta -poco efectiva , que se usa cada vez con más frecuencia para
tratar de resolver problemas o situaciones que no necesariamente son problemáticas , se pueden
ver entre personas y en ambientes más cerrados , con la familia , la falta de tolerancia , puede
hacer que se reaccione en una situación de incompatibilidad , desacuerdo , desobediencia , o un
accidente con agresión , que va desde los gritos , pasa por los insultos puede llegar hasta los
golpes.

La vida humana desde la antigüedad ha exigido organizarnos y participar en la realización de

tareas que una sola persona no puede lograr que las persona no puede lograr , hay que recordar al
hombre prehistórico al intentar cazar un animal de tamaño y peso colosal ,solo no pudo, pero con la
ayuda de otros con la misma necesidad de alimentarse ,la tarea se volvió posible .a pesar del
tiempo que ha transcurrido y de los adelantos de la humanidad esta condición no ha cambiado pero
si las circunstancias hoy las personas deben resolver tareas que tiene que ver con vivir bien o vivir
mejor tareas que concierne a todos como lo es la seguridad en las calles o en las salidas de las
escuelas un problema de falta de luz de agua de alumbrado público mejorar la colonia barrio
pueblo

Tolerar implica hacer lo que le conviene a la mayoría trabajar en beneficio del mayor número de
personas posible esta idea también aplica a la vida política a los partidos con sus ideas diversas
aunque haya afinidad o muchos puntos de convergencia en ellos debe existir el compromiso de
trabajar por el bien de la comunidad sean o no adeptos al partido los hayan elegido o no.
Emprender acciones que beneficien a la mayoría delas personas y no para satisfacer necesidades
personales ni abusar de la confianza depositada en ellos ni cometer actos arbitrarios usando el
poder que tienen no se trata de imponer una voluntad sino de dialogar con los otros aunque tenga
ideas diferentes actuar en pro de la ciudadanía que representa y que somos todas las personas .

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 Guerra y paz
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La lucha armada es tan añeja como el hombre mismo la gran mayoría de los
pueblos han alcanzado su independencia de otro pueblo – llámesele conquistador,
invasor, colonizador -, mediante el uso de violencia; el tiranicidio ha constituido un
camino para liberarse del opresor y sus sirvientes. Si bien es cierto que el
argumento de la tiranización es lo bastante fuerte para justificar el levantamiento de
armas contra una situación una cosa es cierta: se sabe cómo empieza pero nunca
como acaba y generalmente trae consigo muerte, dolor, sufrimiento, tristeza
desolación, huérfanos, viudas etc.

El método no está acorde con el principio y derecho de la dignidad humana; y si hay

otros caminos ante la situación ya mencionada pero se requiere de líderes cuyo
intelecto y preparación espiritual están más allá de la mayoría de los hombres pues
es menester tener temple moral. Los personajes de la capsula de en la web anterior

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Ética realista

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