I.
PASAJE BIBLICO:
Lección #1
La Dispensación
de la
INOCENCIA
El hombre fue creado en
un estado de inocencia y
colocado en un ambiente
ideal y perfecto, llamado
“EDEN” (palabra hebrea
que significa “una delicia”)
sujeto a una prueba
absolutamente simple y
advertido tocante a los
resultados de la
desobediencia (Ge. 2:8-15)
Desde Génesis 1:27 hasta 3:24.
II. DURACIÓN:
 Inicio: Desde la creación del hombre (Gn 1:27 – 2:7).
 Termina: Con la expulsión del Paraíso (Gn 3:22-24).
 Acontecimientos durante ese tiempo:
 La creación del hombre (Gn 1:27 – 2:7).


La creación de la mujer (Gn 1:27 – 2:7).
La tentación (Gn 3:1-5).
 La caída (Gn 3:6-13).
 La maldición (Gn 3:14-19).
 La promesa (Gn 3:15).
 La expulsión (Gn 3:22-24).
III. RESPONSABILIDAD:
El hombre fue creado por Dios (Gn 2:7; Isa 45:12–42:5; Gn 2:25) en un estado
de inocencia (respecto al pecado), colocados en el huerto del Edén; no para vivir
ociosamente sino que le dio algunas responsabilidades:
1. Labrase y guardare el huerto (Gn 2:15)
De esta manera ejercitaría:
 Su cuerpo: Medio para labrar (Gn 2:15).
 Su mente: Dando nombre a los animales (Gn 2:20).
 Su alma: Por medio del compañerismo de su ayuda idónea (Gn 2:18).
2. Llenar la tierra (Gn1:28).
Con la bendición de Dios, esta primera pareja instituida por Dios (Gn 2:21-24)
tomo la responsabilidad de “llenar la tierra”.
3. Sojuzgar y Señorear (Gn 1:28).
Este fue una orden de Dios:
 Sojuzgar -- Juzgar.
 Señorear – Señorío.
4. No comer del árbol de la ciencia del bien y del mal (Gn 2:16-17).
El hombre fue sujeto a una prueba absolutamente simple (obediencia) y
también fue advertido tocante a sus resultados (desobediencia).
IV. FRACASO HUMANO:
1. Mujer (3:6)
La mujer fracasó por causa del orgullo (Gn 3:1-13; 1 Jn. 2:16).
2. Marido (3:6,7).
El hombre cayó deliberadamente (1 Tim 2:14).
Para cubrir su pecado, se cubrieron con hojas de higuera (Gn 3:7) que simboliza
las buenas obras (Ef. 2:9).
1
V. JUICIO O CASTIGO:

La Serpiente (Gn 3:14, 15)

 Maldita serás.
 Sobre tu pecho andarás.
 Polvo comerás.
 Pondré enemistad entre ti y la mujer.
 Entre tu simiente y la simiente suya.
 Esta te herirá en la cabeza.
 Tú le herirás en el calcañar.

La Mujer (Gn 3:16)

 Pondré enemistad entre ti y la mujer.
 Entre tu simiente y la simiente de ella.
 Multiplicaré en gran manera los dolores en tu preñeces.
 Con dolor darás a luz a tus hijos.
 Él se enseñoreará de ti.

El Hombre (3:17-19)
 Maldita será la tierra por tu causa.
 Con dolor comerás de ella todos los días.
 Espinos y cardos te producirá.
 Comerás plantas del campo.
 Con el sudor de tu rostro comerás pan.
 Polvo eres.
 Al polvo volverás.

La Muerte pasó a todos los hombres (Rom 5:12; Gn 2.17; 3:22)

Expulsión del Edén (Gn 3:23-24)

VI. LA GRACIA DE DIOS (Gn 3:21-15).

Dios restaura a sus pecadoras criaturas:

1. Las Vestiduras (3:2).- No se menciona el animal que mató para poder vestirlos con las pieles, pero podemos
decir que fue un cordero.

2. La Profecía (3:15). Esta es la primera profecía mesiánica.

2

Lección #2
La Dispensación
de la
CONCIENCIA
Por haber comido del
“árbol del conocimiento del
bien y del mal”, el hombre
ahora tenía el conocimiento,
era consciente de lo malo
también, y debía discernir
entre lo bueno y lo malo
para elegir hacer lo correcto
delante de Dios.
I. CITA:
Gn 3:24 – 8:19
II. DURACIÓN:
 Inició.- Con los primeros hijos - Ge. 4:15
 Termina.- Juicio de diluvio - Ge. 8:19
 Acontecimientos resaltantes en esta dispensación:


Los hijos de Adán y Eva (Caín y Abel)
Las ofrendas y Caín y Abel
(Gn 4:1-5, 25).
(Gn 4:6-7).
 El primer homicidio (Gn 4:8-15).
 Las primeras civilizaciones (Gn 4:16-24).
 Caín – Habito en Nod (Gn 4:10-24).
 Set (Gn 4:26- 5:32).
 Construcción del arca (Ge. 6:8 – 7:16).
 El diluvio (Gn 7:17- 8:19).
 La advertencia del Señor (Gn 6:3).
 La Civilización (Gn 6:4).
 Manifestación de juicio (Gn 6:5-7).
 Manifestación de gracia (Gn 6:8-22).
III. RESPONSABILIDAD (Gn 4:7)
Como resultado de la desobediencia, el hombre llego a poseer un conocimiento
personal y experimental de lo bueno y lo malo. La conciencia del hombre despertó.
1. Hacer el bien.- Como obediencia. El hombre tenía la responsabilidad de hacer
todo el bien que le era conocido.
2. Evitar el Mal.- Como desobediencia. El hombre debería evitar todo mal, del
cual era consciente. También debía agradar a Dios por medio de sacrificios.
IV. FRACASO HUMANO (Gn 6:5-12)
El resultado de esta segunda prueba, fue que la maldad de los hombres era
mucha en la tierra y todo designio (imaginación, el propósito y el deseo del
corazón) continuamente era hacer lo malo y a la vez había corrompido su camino.
Hay un dicho que dice: “Lo que eres, es lo que piensas y lo que piensas, eso haces”.
IV. JUICIO O CASTIGO (Gn 6:7-13)
Al no escoger hacer lo correcto siempre hay un castigo, y el castigo de esta
dispensación, fue la destrucción del hombre y los animales por medio del diluvio.
V. GRACIA DE DIOS (Gn 6:14)
La gracia de Dios fue manifiesta por medio de la construcción del arca, la cual es
un tipo de Cristo como el refugio contra el juicio (He 11:1) segura y bendita.
3

Lección #3
La Dispensación
del GOBIERNO
HUMANO
Sólo 8 personas fueron
salvas, Noé, su esposa y sus
tres hijos con sus respectivas
esposas. Dios les da la
promesa de que no volvería
a destruir la tierra con agua
y como señal del pacto puso
el arco iris. De aquí en
adelante comienza esta
dispensación.
I.- CITA:
(Gn 8:20 – 11)
II.- DURACIÓN:
 Inicio: Comienza con la declaración del pacto de Dios con Noé concerniente a
la humanidad (Gn 9:8-9).
 Termina: Su duración es hasta la confusión de lenguas – (Gn 11:7-9).
 Acontecimientos resaltantes en esta dispensación:


El pacto de Dios con Noé
Deshonra de Noé, el pecado de Can
8:20 – 9:10
9:20 – 27
 Descendencia de Noé 9:28 – 10:32
 El juicio de la confusión de lenguas 11:1- 9
 Los descendientes de Abraham 11.10-32
III.- RESPONSABILIDAD (Gn 9:1-6).
Lo que distingue esta nueva dispensación es la institución por primera vez del
gobierno humano, el gobierno del hombre por el hombre.
La primera responsabilidad fue el recibir la función del gobierno humano, que
es el acto judicial; y está basado en quitar o dar la vida a un ser humano (Gn 9:6).
En este acto se implican todos los demás actos gubernamentales.
Su segunda responsabilidad era reproducirse, volver a llenar la tierra (Gn 9:6,
7), y gobernar al mundo para Dios.
IV. FRACASOS HUMANO
Bajo esta nueva dispensación, al hombre Dios le responsabilizó de gobernar el
mundo para Él, pero fracasó. Génesis 11; nos muestra la rebelión total de la
humanidad después del diluvio al no querer obedecer a Dios en; multiplicarse y
llenar la tierra nuevamente. Ellos se rebelaron e hicieron una ciudad en donde
construyeron una torre para llegar a Dios y nada les iba a hacer cambiar de
parecer (Gn 11:5, 6). La prueba de la raza humana en general concluyó con el
juicio de la confusión de las lenguas en Génesis 11 a causa de la rebelión de
todos ellos contra Dios.
V. JUICIO O CASTIGO:
El castigo general de la raza humana fue el juicio de la confusión de lenguas.
VI.- LA GRACIA DE DIOS
Se asegura que la tierra no será destruida o juzgada por medio de otro diluvio
universal (Gn 8:21 – 9:11).
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Lección #4
La Dispensación
de la PROMESA
Las lenguas fueron
confundidas y todos los que
hablaban un mismo idioma
se juntaron y se fueron a
habitar la tierra. Salvar a
la humanidad a causa del
pecado cometido por Adán
en el Edén siempre ha
estado en la mente de Dios.
En esta dispensación, Dios
elige a un hombre, a
Abram, a quien más
adelante le cambia el
nombre por Abraham,
porque de él Dios haría una
nación grande de donde
nacería el Salvador del
mundo, para que a través de
esa nación, el mundo entero
llegara a conocer al Mesías,
al Señor Jesucristo.
I.- CITA.
Génesis 12:1 a Éxodo 19: 8.
Versículos claves Génesis 11:10 a 15:21.
II.- DURACIÓN.
Tiene una duración aproximada de 500 años
 Inicio.- Con el llamamiento de Abraham.
 Termina en la promulgación de la ley (Gn 19).
 Acontecimientos:
 Llamamiento de Abraham (Gn 12:1-9).
 Abraham abandona el lugar de bendición (Gn 12:10-20).
 Abraham regresa a Canaán (Gn13:1-4).
 Separación de Lot (Gn 135-18).
 Abraham libra a Lot (Gn 14-15.
 Nacimiento de Ismael (Gn 16).
 El cambio de nombre (Gn 17:4-5).
 Estableciendo de la circuncisión como pacto (Gn 17:6-14).
 Promesa de su descendencia (Gn 17:15-19).
 Profecía de Ismael (Gn 17:20-27).
 La intercesión de Abraham (Gn 18:23-33
 Destrucción de Sodoma y Gomorra (Gn 19).
 Nacimiento de Isaac (Gn 21:1-8).
 Expulsión de Agar e Ismael (Gn 21:9-21).
III.- RESPONSABILIDAD.
1. Salir de su tierra y de su parentela (Gn 12:1-2).
Dios mandó a Abraham a salir de tierra y parentela, y Dios prometió darle:
 Una tierra.
 Un gran nombre.
 Una gran nación
 Una bendición que se esparciría por todo el mundo.
2. Ir a la tierra de Canaán. (Gn 12:5).
La orden de Dios a Abraham fue directa concerniente a la tierra de Canaán, él
tomó a su esposa y todas sus pertenencias, también llevo consigo a su sobrino Lot
(Gn 12:5), y llegaron a la tierra de Canaán.
El pacto que Dios hizo con Abraham es un pacto incondicional, es por pura
gracia de Dios. Lo único que tenía que hacer para heredar las bendiciones de este
pacto era permanecer en la tierra de Canaán.
IV.- FRACASO HUMANO.
1. El Fracaso de Abraham (Gn 12:10-20).
Aun en el tiempo de sequía y hambre, Abraham y su parentela no debió
DESCENDER (v. 10) a Egipto sin consultar con Dios, el dador del pacto. Egipto
simboliza al “mundo” y Canaán ilustra la vida de “fe y victoria”.
A menudo el hambre fue una prueba de fe o disciplina para el pueblo en la
tierra de Canaán (Ge. 26:1; 42:5; Rut 1:1; 2 Sam 24:13; Sal. 105:16). En esta
oportunidad Dios quiso probar su fe para ver si confiaban en la tierra o en el
Señor.
5
 2. El fracaso de su descendencia (Gn 46:1-4; 47:1)

ISAAC: En los tiempos de su hijo Isaac también hubo hambre en la tierra de Canaán, y también pasó por la mente
de Isaac ir a Egipto, pero Dios se lo impidió (Gn 26:1).

JACOB: En Gn 46:1-4 encontramos que Jacob sin instrucciones de Dios ya había emprendido su viaje a Egipto,
Dios le habla por medio de una visión diciéndole que no debería de descender a Egipto, porque Dios iría con
él.

En Egipto ellos perdieron bendiciones, pero a pesar de su fracaso no perdieron el pacto que Dios hizo con ellos.

V. JUICIO O CASTIGO.
Los hijos de Israel llegaron a ser esclavos de los Egipcios durante 400 años por causa del fracaso en su
responsabilidad con Dios (Ex 1:7-14).
La esclavitud de Israel en Egipto fue predicha en (Gn 15:13-16), por supuesto, la esclavitud en Egipto es solo
un cuadro de la esclavitud del pecado en este mundo.

Los israelitas fueron a Egipto y vivieron en la mejor tierra (Gn 47:6), pero este lujo más tarde se convirtió en
aflicción y sufrimientos. Muy similar es la senda del pecador perdido hoy; el pecado le promete placer y libertad
pero produce tragedia y esclavitud.

VI.- LA GRACIA DE DIOS.

Durante esta dispensación, como en todas las dispensaciones, la gracia de Dios fue manifestada en muchas
maneras.
En Su gracia, Dios había preparado para ellos:

1.- Un libertador (Ex 3:1-12).

Cumplidos los 400 años y al ver Dios la aflicción de su pueblo eligió a Moisés para ser el instrumento de
liberación del pueblo de Israel.

2.- Un sacrificio (Ex 3:15-22).

Aparentemente todo el tiempo que estuvieron en Egipto, no hicieron sacrificios, y en esta oportunidad
Dios les había provisto para salir de Egipto y hacer un sacrificio para expiar el pecado.

No podemos acercarnos a Dios sin derramamiento de sangre, la salvación se basa en el sacrificio, porque
el pacto requiere derramamiento de sangre (He. 9:22). Necesitamos la sangre del sacrificio de Cristo (Jn.
1:29) perfecto, para limpiarnos del pecado (I Jn. 1:5-10) ya que los sacrificios del Antiguo Testamento no
pueden quitar el pecado (He. 10:1-18) solo señalaban hacia el salvador venidero.

Dios provee un camino de perdón y restauración, por supuesto este camino es Cristo, el camino nuevo y
vivo (He. 10:19).

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Lección #5
La Dispensación
de la LEY
Vemos que en Egipto entró
una familia (70 personas
Ex 1:1-5), y de Egipto salió
una nación, la nación de
Israel, y como nación
necesitan leyes
I.- LA CITA.
Ésta dispensación abarca la porción de las Escrituras desde Ex. 19 hasta el final
de los cuatro Evangelios.
II.- LA DURACIÓN.
Tiene un periodo aproximado de 1500 años.
 Inicio: Esta dispensación comienza en el Sinaí cuando Dios dio la Ley a Moisés.
 Termina: Con la muerte del Señor Jesucristo en el Calvario.
III.- LA RESPONSABILIDAD HUMANA (Ex 19:5,6; Jn 1:11-12; Ro 10:4-5)
La responsabilidad de Israel durante la dispensación de la ley fue el de
obedecer los mandamientos de Dios y estar preparados para recibir al Mesías
cuando viniese.
EL PROPÓSITO.
Para comprender la ley debemos recordar que Dios ya había hecho un pacto
eterno con el pueblo de Israel a través del patriarca Abraham (Gn 15). Les
prometió Su bendición y les dio la propiedad de la tierra de Canaán. La Ley
Mosaica se «añadió» más tarde al pacto abrahámico, pero no lo anuló (Gál 3:13–
18). La ley «entró conjuntamente» con el pacto previo de Dios (Ro 5:20) y fue tan
solo una medida temporal (Gál 3.19) de Dios. Se dio sólo a Israel para marcarlo
como el pueblo escogido de Dios y su nación santa (Ex 19:4–6; Sal 147:19–20).
Dios no dio la ley para salvar a nadie, porque es imposible salvarse guardando la
ley (Gál 3:11; Ro 3:20). Dio la ley a Israel por las siguientes razones:
1. Para revelar Su gloria y Santidad (Dt 5:22–28).
2. Para revelar la pecaminosidad del hombre (Ro 7:7, 13; 1 Ti 1:9ss; Stg 1:22–25).
3. Para marcar a Israel como su pueblo escogido y separarlo de las otras
naciones (Sal 147:19–20; Ef 2:11–17; Hec 15).
4. Para dar a Israel una norma para la vida santa de modo que pudieran heredar
la tierra y disfrutar de su bendición (Dt 4:1ss; 5:29ss; Jue 2:19–21).
5. Para preparar a Israel para la venida de Cristo (Gál 3:24). El «ayo» era un
esclavo capacitado cuya tarea era preparar al niño para la vida adulta. Cuando el
hijo maduraba y entraba en la edad adulta, recibía su herencia y ya no
necesitaba más de un ayo. Israel estaba en su «niñez espiritual» bajo la ley, pero
esto lo preparó para la venida de Cristo (Gál 3.23–4.7).
6. Para ilustrar en tipo y ceremonia la persona y la obra de Cristo (Heb 8–10).
A la ley se la compara con un espejo, porque revela nuestros pecados (Stg
1.22–25); un yugo, porque esclaviza (Hec 15.10; Gál 5.1; Ro 8.3); un ayo o tutor,
porque preparó a Israel para la venida de Cristo (Gál 3.23–4.7); cartas escritas en
piedras (2 Co 3) en contraste con la ley del amor escrita en nuestros corazones
por el Espíritu; y una sombra en contraste con la realidad y cumplimiento que
tenemos en Cristo (Heb 10.1; Col 2.14–17)..
Es importante notar lo que la ley no puede hacer. No puede lograr estas
cosas:
 No puede salvar
 Hacer perfecto a alguien, Hebreos 7.11–19; 10.1–2
 No justifica de pecado, Hechos 13.38–39 y Romanos 3.20–28.
 No da justicia, Gálatas 2.21.
 No da paz al corazón, Hebreos 9.9.
 No da vida, Gálatas 3.21.
7
 Sin embargo es un medio por el cual Israel podía llegar a ser un “tesoro especial” y un reino de sacerdotes. A la vez
la ley fue dada para que los hijos de Israel tuvieran compañerismo con Dios y para que gozaran de sus bendiciones
sobre sus vidas, se les requirió obedecer toda la ley.

IV. EL FRACASO HUMANO (2 Re 17:7-17,19; Hec 2:22, 23)

Durante toda la historia de Israel en el desierto y en la tierra de Canaán es una larga serie de violaciones a la ley. Es
evidente que Israel no ha guardado las leyes de Dios, por lo tanto fracasó con su responsabilidad con Dios (Jn 19:14-
26). El fracaso de Israel no fue solamente por su desobediencia a los mandamientos de Dios también por su rechazo
y crucifixión del Mesías que Dios le había mandado.

Las causas del cautiverio no son solo simplemente una serie de hechos accidentales, porque detrás de cada
nación está el plan y propósito de Dios. En estos versículos la Palabra de Dios nos explica algunas razones por las
que la nación de Israel cayó:

1. La Nación Se Olvidó De Dios (2 Re 17:7).

2. La Nación Desobedeció Secretamente (2 Re 17:8–9).
3. La Nación Se Rebeló Abiertamente (2 Re 17:10–12).
4. La Nación Resistió El Llamado De Dios (2 Re 17:13–15).
5. La Nación Se Vendió A Hacer El Mal (II Re. 17:16–23).

V.- JUICIO O CASTIGO II Re. 17:1-6; 24:13-25:1-11; Lc.21:20-24

El castigo de Dios fue doble:

1. Sobre toda la nación de Israel.

 El cautiverio de Samaria Israel II Re. 17:1-6
 El cautiverio de Judá II Re. 24:13-25:1-11

2. Segundo parte del castigo vino como resultado del rechazo y la crucifixión de Cristo por parte de Israel, Jerusalén
fue destruida y los Judíos esparcidos por el mundo y llegar a ser objeto de burla y persecución.

VI. LA GRACIA DE DIOS:

Muchas veces, durante la dispensación de la Ley Dios demostró su gracia, cada vez que Dios quería enseñar al
hombre que esto no podía hacerlo salvo y cumplir la voluntad de Dios para sus vidas solamente por la gracia de Dios.

La gracia de Dios fue manifestada aun cuando Dios dio la ley Ro. 3:19-20 La ley de Dios era como un espejo.
Según el versículo de Ro 3:19 ¿cómo se ve el hombre reflejado en el espejo de la ley de Dios? la respuesta es
_____________________.

En Ro 3:19 encontramos que el hombre se da cuenta de su culpabilidad por medio de la ley, en Ro 3:20 encontramos
que el hombre no puede ser justificado por la ley, que la ley muestra al hombre su pecado. Gal 3:21-24 uno de los
propósitos de la ley fue el de mostrar al hombre que era pecador, culpable y que no pondría salvarse por guardar la
ley. En Gal 3:24 vemos que la ley se describe como un Ayo Ro.10:4, vemos que Cristo es el fin de la ley para justicia
a todo aquel que cree, la palabra fin en éste versículo puede traducirse como meta o propósito, en otras palabras el
propósito de Dios en dar la ley fue para que el hombre pecaminoso pueda verse como Dios lo ve y buscar a Cristo.
En conclusión podemos ver que la gracia de Dios fue manifestada en tres maneras al dar la Ley:

 Por medio de la ley el hombre tuvo conocimiento de su pecado.

 El hombre se vio culpable ante Dios.
 El propósito de la ley fue el ser el Ayo para el hombre y llevarlo a Cristo.

8

Lección #6
La Dispensación
de la GRACIA O
LA IGLESIA
La sexta dispensación, es
nombrada la dispensación
de la gracia o dispensación
de la iglesia ya que en todos
estos escritos la protagonista
principal es la iglesia. Es y
ha sido la dispensación más
larga, aún no ha
terminado, sino que
esperamos su final con el
rapto de la iglesia.
I. LA CITA.
Desde Hechos 2 hasta la epístola de Judas.
II. LA DURACIÓN.
El periodo de esta disposición está marcada por dos eventos.
 Inicia: Comienza con los primeros comienzos de la iglesia.
Cristo prometió edificar su Iglesia (Mt 16:18); pero casi en el mismo instante le dio
a Pedro «las llaves del reino de los cielos» (Mt 16.19). Pedro usó estas «llaves» para
abrir la puerta de la fe a los judíos en Pentecostés (Hec 2), a los samaritanos (cap.
8) y a los gentiles (cap. 10).
Cristo les prometió a los apóstoles un bautismo del Espíritu (Hec 1:5) y no el
Espíritu santo, porque ya lo tenían (Jn. 20:21-23). El bautismo del Espíritu sucedió
en Pentecostés (Hec 2; véase 1 Co 12:13) y en la casa de Cornelio (Hec 10:45;
11:15–17). Estos dos sucesos incluyeron tanto a judíos como a gentiles, y así se
formó el cuerpo de Cristo.
 Termina: Con el arrebatamiento de la iglesia, es decir cuando la iglesia sea
arrebatada para recibir al Señor en el aire (1 Tes. 4:13-18).
Este es el pasaje clásico sobre el Rapto de la Iglesia. La tristeza había venido sobre
la vida de estos santos y se preguntaban si dejarían atrás a sus muertos cuando
Cristo volviera. Pablo les asegura que sus muertos se levantarían primero y que
todos los santos se reunirían para recibir al Señor en el aire.
El número de años de esta dispensación se desconoce ya que nadie sabe cuándo
regresara el Señor Jesucristo para llevar su iglesia. Pero sabemos que ya son más
2000 años en esta dispensación, ya que ha pasado este tiempo y Cristo todavía
no ha venido por su iglesia.
III. LA RESPONSABILIDAD.
Hablamos de dos responsabilidades en la dispensación de la gracia y son las
siguientes:
1. Para el individuo.
El individuo es responsable de creer en el Señor Jesucristo. No se le requiere
guardar la ley de Moisés para tener compañerismo con Dios y gozar de la
salvación y bendiciones de Dios sobre nuestras vidas.
El individuo escoge creer o rechazar creer en Cristo, a esto le llamamos libre
albedrío, o libertad del alma y la conciencia
2. Para la iglesia.
La iglesia tiene la responsabilidad de cumplir la gran comisión de Dios. Esta es
una comisión no solo dada a los discípulos, ya que llevar el evangelio a todas las
naciones, es un cambio definido de 10:5–6 donde la comisión a los discípulos se
limitó a los judíos solamente. Es por eso que la gran comisión es dada a toda la
iglesia.
La gran comisión que Dios nos dio incluye cuatro cosas, que son las
siguientes:
 Ir a todo el mundo (con el evangelio, ganándoles para Cristo).
 Hacer discípulos (esto significa, «discipular»).
 Bautizarlos (lo cual sugiere el compañerismo de una iglesia local)
 Enseñarles a obedecer todas las cosas que Cristo nos ha mandado. (Lo cual
sugiere la enseñanza y la predicación de la Palabra de Dios completa. El hombre
debe vivir de toda Palabra de Dios (4:4). Toda la Escritura es útil (2 Ti 3:16). La
9
 iglesia que no enseña a las personas todo el consejo de Dios (Hec 20:27), no está obedeciendo la
Gran Comisión.
Tenga presente que nuestra comisión no es simplemente «ganar almas». Es «hacer discípulos», lo cual incluye
ganarlos, traerlos dentro del compañerismo cristiano y edificarlos en la fe. En tanto que agradecemos a Dios
por cada ministerio cristiano que es fiel al Señor y su Palabra, cualquier cosa que se haga debe estar ligada a
la iglesia local.

IV. EL FRACASO HUMANO.

Ya que hablamos de dos responsabilidades también tendremos que tratar de dos fracasos.

1.- Del individuo.

En 2 Tim 3:1-7 este pasaje describe la condición espiritual de la mayoría de los individuos en la dispensación
de la gracia, la gente está aprendiendo y no llegan al conocimiento de la verdad y serán perdidos porque están
buscando el camino de la salvación en su propio opinión
En otras palabras el fracaso del individuo en su responsabilidad tocante al Señor Jesucristo. Es el no creer en Él.
En Juan 3:19-21. Aquí regresa a 1:4–13, al simbolismo de la luz y la vida, las tinieblas y la muerte. Los pecadores
no sólo viven en tinieblas, sino que aman la oscuridad y se niegan a venir a la luz donde sus pecados se pondrán
al descubierto y se perdonarán.

2.- De la Iglesia
El individuo fracaso en su responsabilidad. Uno puede preguntar, ¿Cómo responderán las iglesias
concernientes a su responsabilidad?
En 2 Tes 2:1-3 nos hablan de las cosas que sucederán al final de la dispensación de la iglesia o gracia, antes de
que empiece la tribulación.
En 2 Tes 2:3 en este versículo nos habla de una apostasía. Apostasía quiere decir “apartarse de”. Este texto
describe una apostasía o apartamiento de la verdadera fe en Cristo y obediencia a Él. Esto resulta en el fracaso
tocante al cumplimiento de la gran comisión. La mayoría de las iglesias dejaran de ir a todo el mundo y ganar
almas. Ya no bautizaran como Cristo les mando, ni enseñaran la sana doctrina.
Es evidente que la mayoría de las iglesias fracasaran en su responsabilidad con Dios.

V. JUICIO O CASTIGO.

Al final de la dispensación de la gracia o iglesia, Cristo arrebatara a su iglesia para estar con Él 1 Tes 4:13-18. Todos
los incrédulos, incluyendo aquellos que están en las iglesias apostatas, se quedaran en la tierra para sufrir la ira de
Dios en la gran tribulación,
Este será el tiempo más grande de sufrimiento, destrucción y muerte desde el principio del mundo.
Mat. 24:21-22. Esta tribulación llegara en la forma de guerras, hambres, pestilencia, etc., y será el castigo de Dios
sobre todos los incrédulos, pero principalmente sobre los judíos, 2 Tes 2:9-12.
A este periodo se le llama la gran tribulación porque será el tiempo más grande de sufrimiento que haya habido
en la tierra. El creyente verdadero no tiene que temer el castigo de Dios en la gran tribulación porque será
arrebatado en el aire, para estar con Cristo, y no está en la tierra para sufrir con los que serán castigados por su
incredulidad.

VI. LA GRACIA DE DIOS.

En Juan 1:17. En este pasaje de Las Escrituras no quiere decir que la gracia y la verdad no estuvieron presentes en las
otras dispensaciones, sino dice que Jesús es la fuente de la gracia y de la verdad en todas las dispensaciones, sean
pasadas, presentes y futuras.
Jesucristo mostró la gracia de Dios muriendo en la cruz por nosotros los pecadores (Heb 2:9). Y así poder traer la
salvación y poder ser salvos (Tit 2:11).

En conclusión en la dispensación de la gracia o iglesia; la gracia de Dios fue manifiesta en las siguientes maneras:

 Fue manifestada de mayor manera que antes.

 Fue manifestada en la persona de Jesucristo (Hec 4:12).
 Fue manifestada por Cristo gustando la muerte por todos (Heb 2:9).
 Fue manifestada con el propósito de traer la salvación a todos.

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Lección #7
La Dispensación
del REINO
MILENIAL
La séptima dispensación,
se llama la dispensación del
Reino Milenial, porque
durante éste periodo
Jesucristo establecerá su
reino en la tierra y reinará
sobre toda la tierra desde su
trono en Jerusalén.
I. LA CITA:
Isaías 11 y 35 Apocalipsis 20:1-10.
II. LA DURACIÓN:
Esta dispensación se extiende desde final de la tribulación hasta la batalla de Gog
y Magog, éste periodo es de 1000 años. Cuando la tribulación termine la
dispensación del Reino empezará (Ap 20:7-10). La batalla de Gog y Magog será la
última gran batalla aquí en la tierra, en la cual Dios vencerá a Satanás y a todos sus
seguidores, con ésta batalla la dispensación del Reino terminará. La palabra Milenio
quiere decir mil años.
III. LA RESPONSABILIDAD HUMANA (Za.14:16-17).
El hombre debe obedecer y adorar al Rey, al Señor Jesucristo. Cuando el hombre
adore y obedezca al Señor Jesucristo, el cual será Rey durante 1000 años en la
tierra, él estará sirviendo con la responsabilidad que Dios le dé.
IV. EL FRACASO HUMANO (Ap. 20:7-9).
Satanás será suelto de su prisión después de los mil años del reino del Señor, el
diablo engañará a grandes multitudes y ellos le seguirán. Evidentemente, esas
multitudes fracasarán en su responsabilidad ante Dios de dar obediencia y
adoración al Rey el cual es el Señor Jesucristo.
VI. JUICIO O CASTIGO (Ap. 20:7-10).
Tenemos la descripción de la gran batalla de Gog y Magog, que será el fin de la
dispensación del Reino. Por causa del fracaso humano Dios mandará fuego del
cielo para destruir a la gran multitud que sigue a Satanás, el fuego del cielo que
mandará Dios será el castigo en la séptima dispensación. La batalla de Gog y
Magog será el evento final en la dispensación del Reino.
V. LA GRACIA DE DIOS:
El Señor Jesucristo estará presente en su cuerpo glorificado y luego Satanás será
atado por 1000 años (Isa 24:23). En éste versículo vemos una profecía acerca de
Jesucristo el cual es llamado Jehová de los Ejércitos, Él reinará en el monte de Sion.
En la dispensación de la iglesia, Cristo está presente en Espíritu con sus hijos;
durante la dispensación del Reino Cristo estará presente en cuerpo. Jesucristo
estará en la tierra en presencia corporal para traer el reino de paz y Satanás estará
ausente (Ap 20:1-3). Durante ésta dispensación Satanás estará en el abismo.
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